Религия

Полити́ческая теоло́гия, богословская дисциплина, занимающаяся богословским осмыслением политического. Понятие введено в академический оборот К. Шмиттом в 1922 г. Начиная с 1950–1960-х гг. получают развитие такие направления политической теологии, как новая политическая теология, теология освобождения, публичная теология; в 1990–2000-х гг. – движение «Радикальная ортодоксия».

Ка́вано Уи́льям (род. 1962), американский католический теолог и религиовед, один из ведущих специалистов в области христианской этики и политической теологии. Специализируется на взаимоотношениях католической церкви с государством и обществом в связи с проблемами насилия и неравенства. В своей наиболее известной книге «Миф о религиозном насилии» (2009) Кавано развенчивает идею, что религия принципиально отличается от политики и экономики и по сравнению с секулярными институтами более склонна вызывать насилие. Он доказывает, что термин «религия» противоречив, отделить религию от экономики и политики нельзя, все идеологии и практики имеют свою политическую теологию и могут быть склонны к насилию. В других работах, таких как «Пытки и причастие» (2000), «Перенос святости» (2011), «Церковь как полевой госпиталь» (2016), призывает церковь активно участвовать в политике на низовом уровне, чтобы решать проблемы бедности, насилия и атомизации общества.

По́лкинхорн Джон (1930–2021), британский теолог, священник Церкви Англии, физик-теоретик. Преподавал математическую физику в Эдинбургском (1956–1958) и Кембриджском (1958–1979) университетах. В 1979 г. завершил карьеру физика и решил стать священником Англиканской церкви (с 1982). Занимал различные церковные должности. Сооснователь Общества рукоположенных учёных, Международного общества науки и религии (в 2002–2004 – президент). Автор ряда книг по математической физике и теологии. Посвящён в рыцари королевой Елизаветой II. Лауреат Темплтоновской премии (2002).

Коле́на Изра́илевы, еврейские племена, происходящие от 12 сыновей Иакова (Израиля). О рождении у Иакова 12 сыновей, прародителей колен Израиля, рассказывается в книге Бытия (Быт 29:31–30:24, 35:16–18). Все они происходят от одного отца, но от разных матерей – от старшей жены Иакова, Лии, от его младшей жены, Рахили, а также от их служанок. Старшие дети Лии – Рувим, Симеон, Левий и Иуда. За ними по порядку рождения следуют: сыновья Валлы, служанки Рахили, – Дан и Неффалим, сыновья Зелфы, служанки Лии, – Гад и Асир, младшие сыновья Лии – Иссахар и Завулон и, наконец, сыновья Рахили – Иосиф и Вениамин. Каждый из 12 сыновей Иакова (Израиля) становится прародителем одного из колен, а Иосиф – прародителем 2 колен, т. к. 2 его старших сына, Ефрем и Манассия, усыновлены Иаковом (Быт 48:5).

Августи́нцы, католические монахи и каноники, следующие уставу, приписываемому Аврелию Августину. Члены ряда нищенствующих (отказывающихся от собственности) монашеских орденов: августинцы-эремиты (основан в 1256), ассумпционисты (основан в 1845), «Третий орден Святого Августина» (основан на рубеже 14–15 вв.) и др.

Августи́н Кентербери́йский (ум. 604 или 605), архиепископ, просветитель Англии, святой Римско-католической церкви. Благодаря деятельности Августина Кентерберийского английская церковь перешла под непосредственную юрисдикцию Рима. День памяти Августина Кентерберийского отмечается 26 мая (в Англии), в Римско-католической церкви – 27 (прежде 28) мая.

Бальтаза́р Ханс Урс фон (1905–1988), швейцарский католический богослов. Средоточием своей деятельности Бальтазар считал «труды по обновлению Церкви через создание новых общин, в которых строгая христианская жизнь по евангельским заповедям сочетается с пребыванием в миру». Многочисленные труды Бальтазара (около 80 книг и свыше 500 статей), посвящённые, в частности, истолкованию патристического наследия (монографии об Оригене, Григории Нисском, Максиме Исповеднике и др.) и современных ему богословских и философских концепций (работы о К. Барте, М. Бубере, Р. Гвардини, А. де Любаке, Р. Шнайдере и др.). Его сочинения «Сияние славы. Богословская эстетика», «Божественная драма» и «Божественная логика» проникнуты стремлением показать универсальный характер («кафоличность») христианской веры и библейского Откровения.

Гуг Иога́нн Леона́рд (1765–1846), немецкий католический библеист. Автор ряда апологетических работ, направленных против богословского рационализма, в частности против мифологической теории Д. Ф. Штрауса. С именем Гуга связана попытка решения синоптической проблемы, обосновывающая традиционно церковный образ возникновения и соотношения евангельских текстов.

Мече́ть «Се́рдце Чечни́» имени Ахмата Кадырова, мечеть в г. Грозный. Открыта в 2008 г., название в честь А. А. Кадырова, одна из четырёх крупнейших мечетей в России по вместимости (более 10 тыс. человек), с наиболее высокими в стране минаретами (высота 63 м). Мечеть и располагающиеся рядом с ней Российский исламский университет имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева, центральный офис Духовного управления мусульман Чеченской Республики, Исламская библиотека, здания студенческого общежития и гостиницы входят в состав Исламского комплекса; рядом с мечетью – сквер «Райский сад» с фонтанами и цветочными аллеями.

Музе́й исла́ма Моско́вской Собо́рной мече́ти, музей, расположенный на третьем этаже Московской Соборной мечети. Во время реконструкции мечети (в 2011–2015) фрагменту нового здания решили придать контуры снесённой Соборной мечети, функционировавшей с 1904 по 2011 гг. В настоящее время этот фрагмент здания включает молельный зал, в котором расположился Музей ислама. Консультантом при его организации выступила директор музея-заповедника «Казанский Кремль» З. Р. Валеева.

Кады́ров Ахма́т Абдулхами́дович (1951–2004), российский государственный деятель, чеченский религиозный и государственный деятель, Герой Российской Федерации (2004, посмертно). Отец Р. А. Кадырова. Из семьи представителя мусульманского духовенства. Окончил медресе Мир-и Араб в Бухаре (1982), Высший исламский институт в Ташкенте (1986), экономический факультет Института управления и бизнеса в Махачкале (2001). В 1986–1988 гг. заместитель имама Гудермесской соборной мечети. Основатель (1989) и ректор (1989–1990) Исламского института в селе Курчалой Шалинского района Чечено-Ингушской АССР. Заместитель (1993–1994), исполняющий обязанности (1994–1995) верховного муфтия, верховный муфтий (1995–1999) самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия. Глава администрации (2000–2003), президент (2003–2004) Чеченской Республики. Погиб в результате террористического акта.

Биги́ев Муса́ (1875, по другим данным – 1873, 1874 или 1879 – 1949), российский мусульманский религиозный и общественный деятель, богослов. Автор около 100 научно-богословских работ на арабском и татарском языках по различным аспектам корановедения и хадисоведения, методологическим и практическим вопросам мусульманского права, религиозной философии и истории религий, арабской и персидской литературы. Делал комментированные переводы на татарский язык сочинений средневековых авторов, в том числе поэтов аль-Маарри и Ширази Хафиза.

Синаго́га, центр религиозной и общественной жизни еврейской общины. Раввинистическая литература относит возникновение синагоги ко времени Моисея; большинство историков – ко времени разрушения Первого Храма и вавилонского пленения, когда евреи вынуждены были искать новые формы отправления культа. После разрушения Второго Храма и прекращения жертвоприношений синагога становится единственным центром религиозной жизни евреев, а молитва в ней начала рассматриваться как замена жертвоприношению.

Моско́вская хора́льная синаго́га, старейшая синагога Москвы, сохранившаяся лучше всех прочих. Возведена в 1887–1891 гг., открыта для богослужений в 1906 г. Расположена по адресу: Большой Спасоглинищевский переулок, дом 10. Организатором строительства выступил глава Московской еврейской религиозной общины, меценат Л. С. Поляков. В строительстве и обустройстве синагоги в разное время участвовали архитекторы С. С. Эйбушитц (1851–1898), С. К. Родионов (1859–1925), Р. И. Клейн (1858–1924).

Синаго́га на Большо́й Бро́нной, синагога в Москве по адресу: улица Большая Бронная, дом 6, строение 3. Построена к 1886 г. на средства крупного предпринимателя еврейского происхождения Л. С. Полякова. Ныне принадлежит религиозной еврейской организации – общине любавичских хасидов «Агудас Хасидей Хабад» («Союз праведников Хабад»).

Лаг ба-О́мер, еврейский праздник, который отмечается на 33-й день омера (18 ияра). Примерно соответствует апрелю – маю. Омер – 7-недельный период между Песахом и Шавуотом. На 33-й день омера отмечается отдельный праздник, название которого привязано к этой дате, поскольку числовое значение букв ламед и гимел, составляющих слово «лаг», – 33. Само слово «омер» обозначает «сноп». Отсчёт омера начинался на второй день праздника Песах, когда в Иерусалимский храм приносилась жертва в виде снопа ячменя, и заканчивался за день до праздника Шавуот, когда в Храм приносили сноп пшеницы. Традиция празднования Лаг ба-Омера в Европе восходит к эпохе распространения каббалы. С ним связывается история гибели от чумы 24 тыс. учеников рабби Акивы во время восстания Бар-Кохбы, в силу чего многие законы омера напоминают законы траура. Позднее появилось представление о том, что на 33-й день счёта омера чума прекратилась, его стали отмечать как праздничный. 33-й день омера почитается и как дата смерти выдающегося мудреца Шимона Бар Йохая. В Израиле в этот день принято совершать паломничество на гору Мерон, где находится его могила. На праздник также принято разводить костры, что напоминает летние праздничные обычаи других народов (Иван Купала, Зелёные Святки и т. п.).