Дре́вний Рим, первоначально город-государство на реке Тибр, возникший в 8 в. до н. э. из группы поселений и в течение 3 в. до н. э. подчинивший себе весь Апеннинский п-ов; с конца 3 в. до н. э. – средиземноморская держава, включившая ко 2 в. н. э. западную и юго-восточную части Европы, Малую Азию, побережье Северной Африки, Сирию, Палестину.

Территория и население

Древнейшим населением Апеннинского п-ова были лигуры, которых затем пришлые индоевропейские племена (италики, иллирийцы и греки) вытеснили на северо-запад полуострова. К середине 1-го тыс. в этническом плане Древняя Италия представляла собой конгломерат различных племён: на севере, на склонах Альп и Апеннин, и на северо-западе обитали лигуры, в Паданской долине обосновались кельты, в Средней Италии жили этруски (область Этрурия), умбры (Умбрия), латины осели в районе Лация, который окружали земли сабинов, эквов, герников и вольсков. Самний заселили самниты и сабеллы. В южных областях проживали племена осков и япигов. Основное население о. Сицилия составили сикулы и сиканы, а с 9 в. до н. э. там поселились финикийцы. В 8 в. до н. э. началась греческая колонизация Сицилии, Южной Италии и Кампании.

Древний Рим возник как город на реке Тибр, разделявшей Лаций и Этрурию. Основу римского народа квиритов составили общины латинов, проживавших на Палатине и соседних холмах. В генезисе римского народа приняли участие также этруски, особенно после завоевания римлянами части правого берега Тибра. Согласно поздней исторической традиции, на Квиринале обитала община сабинов, однако, по всей видимости, она сложилась только после покорения этого народа в 3 в. до н. э. К концу 6 в. до н. э. Древний Рим стал крупнейшим городом Лация, площадью около 300 га и с населением около 35 тыс. человек. К середине 4 в. до н. э. число граждан выросло приблизительно до 350 тыс. человек. Покорение этрусков, самнитов, умбров, пиценов и других племён привело к их романизации, в результате которой к 1 в. до н. э. сложилась единая италийская народность, языком которой стала латынь.

Эней и троянцы высаживаются в Лации. Ок. 140–150. Британский музей, Лондон. Эней и троянцы высаживаются в Лации. Ок. 140–150. Британский музей, Лондон. Подчинение территории всего Апеннинского полуострова, а затем Сицилии, Галлии, Испании, островов Сардиния и Корсика в 3 в. до н. э. привело к созданию на присоединённых территориях римских провинций, население которых подвергалось различной степени романизации (распространение римских форм политической, экономической жизни, культуры и т. д.). Перед 2-й Пунической войной население Италии (к югу от реки По) насчитывало около 4 млн человек, из них римлян – около 1245 тыс. человек.

В течение 2–1 вв. до н. э. бо́льшая часть Средиземноморья стала римскими провинциями. На западе были покорены лузитаны, кельтиберы, галлы, на востоке – иллирийцы, греки, македоняне, народы Малой Азии, Сирии, Северной Африки и Египта. В 125 г. до н. э. насчитывалось 395 тыс. мужчин-граждан, в 86 г. до н. э. – 463 тыс., в 70 г. до н. э. – 910 тыс., а по цензам 28 г. до н. э. и 8 г. до н. э. – 4063 тыс. и 4233 тыс. соответственно. Население г. Рим при Августе оценивается в 800–1200 тыс. человек. К рубежу нашей эры всё население римского государства составляло от 40 до 56 млн человек (из них в Европе 18–31 млн человек, в Азии 16–19,5 млн человек, в Северной Африке 5–11,5 млн человек).

Первые 2 века нашей эры население Римской империи росло за счёт завоеваний. В Испании были покорены астуры и кантабры, завоёвана почти вся Британия до границ Шотландии, подчинены все галльские и германские племена к западу от реки Рейн, племена иллирийцев, славян и фракийцев, составивших население провинций Дунайского региона. При императоре Траяне подчинены даки. В состав империи также были включены Каппадокия и Иудея. В 114–117 н. э. Траян захватил Месопотамию до побережья Персидского залива, образовав 3 провинции: Армению, Ассирию и Месопотамию. Однако поддержки эллинизированного и греческого населения городов Месопотамии оказалось недостаточно, и Траян был вынужден вывести войска за реку Евфрат. По цензу Августа в 14 г. н. э. насчитывалось 4937 тыс. граждан, а при Клавдии в 47 г. – 5984 тыс. человек из общего населения порядка 45–55 млн человек, проживавшего на площади 3339,5 тыс. км². При Траяне население империи выросло примерно до 70 млн человек, однако в результате эпидемий вновь сократилось.

В 4 в. н. э. численность населения составила около 56 млн человек, из них 22 млн человек проживали в западной части Империи (площадь 2364 тыс. км²), 34 млн человек – в восточной (площадь 975,5 тыс. км²).

Исторический очерк

Традиционно история Древнего Рима датируется 753 г. до н. э. – 476 г. н. э. В ней выделяют 6 периодов: царский (8–6 вв. до н. э.); ранняя Республика (5–3 вв. до н. э.); поздняя Республика (2–1 вв. до н. э.); ранняя Империя, или принципат (1 – начало 3 вв. н. э.); кризис 3 в. н. э.; поздняя Империя, или доминат (конец 3 – 5 вв.).

Царская эпоха (8–6 вв. до н. э.)

Принято считать, что Рим основан 21 апреля 753 г. до н. э. В соответствии с античной традицией в этот период Древним Римом последовательно правили 7 царей: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый. Сведения о Древнем Риме этого времени часто имеют легендарный и мифологический характер. Античные историки полагали, что г. Рим развился из поселения на холме Палатин, основанного выходцами из латинского г. Альба-Лонга.

Капитолийская волчица. Капитолийские музеи, Рим. Капитолийская волчица. Капитолийские музеи, Рим. Археологические данные позволяют предполагать наличие таких же поселений и на других холмах Рима с 10 в. до н. э. К концу 7 в. до н. э. все они были объединены вокруг Римского форума, где располагались царский дворец (Регия), Комиций для собраний народа по куриям и Гостилиева Курия, в которой собирался Сенат, состоявший из 100 «отцов» (лат. patres). Римский форум.Римский форум.

Первоначально население Рима было организовано в 3 трибы (племени) и 30 курий. Курии возникли как объединения мужчин и имели собственные помещения, сохранившие черты других «мужских домов». Со временем главы наиболее значимых родственных групп и их родственники (патриции) сосредоточили в своих руках руководство римской общиной. Они образовывали Сенат. Остальное население Рима, занятое в основном земледелием и разведением скота, было подчинено им в качестве клиентов. Сенаторы выбирали и контролировали действия царя, которому простой народ приносил присягу. Ранние цари исполняли священнодействия в календарных обрядах, возглавляли армию и выносили судебные решения. Последние три царя принадлежали к семье Тарквиниев, происходившей из Этрурии. Это стало основанием для предположения о периоде этрусского господства в Риме.

Храм Весты, Римский форум. Храм Весты, Римский форум. Урбанизация Рима была результатом культурного влияния, распространявшегося в Этрурии и Лации из греческих городов юга Апеннинского п-ова. Греки принесли сюда гончарный круг, расписную керамику, гоплитское вооружение, письменность, храмовое строительство с колоннами, концепцию города и кирпичные дома под терракотовой крышей. Развитие ремёсел способствовало формированию отношений собственности и появлению в Риме свободных плебеев, независимых от патрициев. Античные историки приписывали царю Сервию Туллию реформу общественного строя, в результате которой плебеи получили права граждан Рима. Сервиева реформа заложила основы республиканского устройства и позволила создать армию, пригодную для ведения завоевательной политики.

Ранняя Республика (5–3 вв. до н. э.)

После изгнания Тарквиния Гордого из Рима в 509 г. до н. э. военные функции царя были переданы 2 ежегодно избиравшимся должностным лицам – преторам, а затем консулам. На время бедствий они передавали власть диктатору с неограниченными полномочиями, который слагал их по выполнении поставленной задачи. Толкование права сначала оказалось в руках понтификов, а исполнение календарных обрядов – жреца с титулом «царь священнодействий». Ранняя Республика была переходным периодом в процессе формирования гражданской общины и государственных институтов. В этот период постепенно сложилась система выборных, коллегиальных и неоплачиваемых должностей (магистратур): цензоры, консулы, преторы, эдилы, квесторы и плебейские трибуны. Все они (кроме цензоров) избирались на 1 год и могли быть привлечены к ответственности по окончании срока своих полномочий. Высшим органом власти считались собрания граждан, выбиравшие магистратов и принимавшие законы. Эти функции были разделены между собраниями (военнообязанных) по центуриям на Марсовом поле и собраниями по трибам на Форуме. Вопросы религии и семейного права являлись прерогативой куриатных комиций. Фактически ведущая роль в управлении государством принадлежала Сенату, численность которого возросла до 300 человек. Он ведал государственным имуществом и финансами, внешней политикой, военными делами, вопросами религии и культа, наблюдал за внутренней безопасностью.

Античные историки описывали раннюю Республику как эпоху борьбы плебеев за уравнение в правах с патрициями. К началу этого периода патрицианские семьи разрослись в разветвлённые роды, заключавшие браки только с патрициями («замыкание патрициата»). Только они становились сенаторами и магистратами. 200 лет плебеи добивались допуска к гражданским и жреческим должностям, отмены долгового рабства и допуска к агер публикус – фонду общественной земли, комплектовавшемуся за счёт завоёванных территорий. В ходе борьбы плебеи периодически (в 494 до н. э., 449 до н. э., 287 до н. э.) прибегали к т. н. сецессиям – уходу всем сословием из Рима на Священную гору. Такая интерпретация возникла под влиянием борьбы италийских крестьян с римской знатью в конце Республики.

Ранний Рим принадлежал к союзу 30 латинских городов вокруг святилищ Юпитера (на Альбанской горе) и Дианы (у озера Неми). Уже в царскую эпоху Рим стал крупнейшим латинским городом, плотность населения вокруг которого существенно превосходила плотность его в Лации. Борьба за землю и ресурсы стала причиной распространения римской власти на соседей. Территория подчинённых общин становилась римскими трибами, число которых к концу периода ранней Республики достигло 30 (35 в 241 до н. э.). Часть местного населения переселялась в Рим, а на их место выводились римские поселенцы. Бо́льшая часть граждан новых триб были плебеями. Поэтому к концу 4 в. до н. э. роль плебеев заметно возросла в общественной жизни Рима, а трибутные комиции стали главным видом народных собраний. Местная латинская, сабинская, этрусская знать, получившая римское гражданство, претендовала на равенство с патрициями. Кульминацией их борьбы стала Латинская война 340–338 гг. до н. э., после которой произошло слияние патрицианских родов с плебейской аристократией в новый правящий слой – нобилитет, в руках которого оказались руководство Сенатом и высшие государственные должности.

Борьба за землю и ресурсы привела к подчинению соседних латинов, вольсков, эквов, герников и вывела Рим за пределы Лация в Этрурию и Кампанию. Наиболее известны война с этрусским г. Вейи (406–396 до н. э.), захват Рима галлами в 390 г. до н. э. и Самнитские войны 343–290 гг. до н. э. В войнах с этрусками, галлами и самнитами сложилась римская гоплитская армия, организацию которой позднее приписывали царю Сервию Туллию. Её основой стала тяжеловооружённая пехота. Сервиева центуриатная реформа разделила граждан-воинов на 5 имущественных классов в соответствии с их способностью приобрести вооружение. Имущественный ценз определял ответственность отца семейства (лат. pater familias) за снаряжение сыновей. Это отдавало их под его власть (лат. patria potestas) и привело к укреплению большесемейной общины (лат. familia). В 343–265 гг. до н. э. римляне подчинили Центральную и Южную части Апеннинского п-ова, включая города Великой Греции, и оказались в зоне греческой цивилизации. Апогеем римских успехов стала победа в войне с греческим полководцем Пирром в 280–275 гг. до н. э. Завоевание Римом Италии в конце 6 – середине 3 вв. до н. э.Завоевание Римом Италии в конце 6 – середине 3 вв. до н. э.

С целью удержать в подчинении завоёванные народы римский нобилитет принял греческую модель полисного устройства общества, в которой каждый мужчина-гражданин был потенциальным воином. Римская гражданская община (лат. civitas) строилась на единстве прав и обязанностей граждан и обеспечивала им прожиточный минимум за счёт эксплуатации покорённых народов. Рим был связан системой союзов с подчинёнными городами и общинами, имевшими по отношению к нему разный статус. В 3 в. до н. э. вместо образования новых триб на территории покорённых общин стали выводить колонии с римским или латинским правом. В этот период римляне заимствовали такие достижения греческой культуры, как водопровод и дорожное строительство. Длительное пребывание в орбите эллинской цивилизации вылилось в создание версии о происхождении римлян от переселившихся в Лаций беглецов из разрушенной греками Трои.

Бюст Ганнибала Барки. 1 в. Национальный археологический музей, Неаполь. Бюст Ганнибала Барки. 1 в. Национальный археологический музей, Неаполь. Подчинив греков юга Апеннинского п-ова, Рим унаследовал их 200-летнее противостояние с Карфагеном на о. Сицилия, вылившееся в продолжавшиеся свыше 100 лет (с перерывами) Пунические войны. В результате 1-й Пунической войны (264–241 до н. э.) Рим приобрёл первые заморские владения – острова Сицилия, Корсика, Сардиния. Они получили новый статус римских провинций, население которых подчинялось безусловной власти римских наместников. В период 2-й Пунической войны (218–201 до н. э.) карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию и, одержав над римлянами ряд побед (при Тицине, Тразименском озере, Каннах), опустошал её территории более 15 лет. В конечном счёте римляне под командованием Публия Корнелия Сципиона Старшего отвоевали у Карфагена Испанию, перенесли войну в Африку и одержали победу над Ганнибалом в битве при Заме в 202 г. до н. э.

Корнелис Корт. Публий Корнелий Сципион наносит поражение армии Ганнибала в битве при Заме 19 октября 202 до н. э. По картине Рафаэля. 1567. Рейксмюсеум, Амстердам. Корнелис Корт. Публий Корнелий Сципион наносит поражение армии Ганнибала в битве при Заме 19 октября 202 до н. э. По картине Рафаэля. 1567. Рейксмюсеум, Амстердам. Под контролем Рима оказались ресурсы и торговые пути Западного Средиземноморья, что сделало неизбежным его вмешательство в дела эллинистической Греции. В результате трёх Македонских войн (215–205 до н. э., 200–197 до н. э., 171–168 до н. э.) римляне распространили своё господство на Балканский п-ов, а после 1-й Сирийской войны (192–188 до н. э.) против Антиоха III положили начало своему влиянию в Малой Азии. 3-я Пуническая война (149–146 до н. э.) свелась фактически к осаде Карфагена, который был взят штурмом Сципионом Эмилианом, а затем разрушен по решению Сената. Одновременно римляне подвергли разорению Коринф и подорвали торговлю о. Родос. В результате этих войн Рим превратился в крупнейшую державу Средиземноморья, контролировавшую экономические связи и торговые пути региона.

Особенностью средиземноморской экономики являлось развитое региональное разделение труда, что способствовало распространению товарно-денежных отношений и внешней торговли. Завоевания включили Древний Рим в систему международного разделения труда на правах главного выгодополучателя. За исторически короткий период архаическая крестьянская экономика Рима превратилась в мощное товарное хозяйство на аграрной основе. В 289 г. до н. э. вместо слитков меди появились первые римские монеты (монеты из серебра стали чеканить в 269 до н. э.).

Монета, серебро. На аверсе – голова Геракла; на реверсе – Капитолийская волчица. Рим. 269–266 до н. э. Американское нумизматическое общество. Монета, серебро. На аверсе – голова Геракла; на реверсе – Капитолийская волчица. Рим. 269–266 до н. э. Американское нумизматическое общество. После 2-й Пунической войны был издан на латыни земледельческий трактат карфагенянина Магона, способствовавший переводу римского сельского хозяйства на товарную основу. Апеннинский п-ов превратился в производителя вина и оливкового масла, а также изделий из металлов. В свою очередь, его растущие города требовали ввоза зерна и сельскохозяйственных продуктов (с Сицилии, из Африки, позднее в основном из Египта), а также предметов обихода и роскоши (из Восточного Средиземноморья). Римские завоевания содействовали непрерывному притоку денежного капитала за счёт контрибуций и военной добычи. Всё это приводило к развитию кредитно-ростовщических операций, которыми занимались компании откупщиков (публиканы) или конторы менял (аргентарии).

Завоевательные войны сопровождались притоком в Рим огромного количества рабов. Процветала работорговля, часто связанная с пиратством (центром оптовой торговли рабами являлся о. Делос). Всё это в сочетании с неизжитым в провинциях долговым рабством привело к тому, что с конца 3 в. до н. э. рабский труд начал играть ведущую роль в производстве. Римские интеллектуалы Марк Порций Катон Старший и Марк Теренций Варрон разработали концепцию оптимального товарного хозяйства на сельской вилле, основанного на труде рабов.

Тетрадрахма Митридата VI Евпатора, серебро. Понтийское царство. 73 до н. э. Монетный кабинет, Берлин. Тетрадрахма Митридата VI Евпатора, серебро. Понтийское царство. 73 до н. э. Монетный кабинет, Берлин. Использование рабского труда пронизало все сферы жизни античного общества, обеспечивая свободным досуг и возможности для занятия политикой и интеллектуальной деятельностью. Особенно велика была концентрация рабов на Сицилии. Два Сицилийских восстания рабов последовательно вспыхивали в 138–132 гг. до н. э. и 104–101 гг. до н. э. Восставшие предприняли попытку создать собственное государство. В 74/73 – 71 гг. до н. э. восстание рабов под руководством Спартака вспыхнуло в самой Италии. Восставшие воспользовались тем, что главные армии Рима сражались против Квинта Сертория в Испании и Митридата VI на Востоке. Самоотверженная и поначалу успешная борьба рабов окончилась поражением в силу отсутствия чёткой политической программы. Восставшие не ставили также целью уничтожение института рабства.

При всей важности рабовладения в жизни римлян ведущая роль в экономике и обществе принадлежала свободным, а среди свободных – гражданам Рима. Римское общество эпохи Республики было организовано иерархически. Верхнюю ступень занимали римские граждане, обладавшие всей полнотой прав. Они участвовали в управлении Республикой, были обязаны служить в армии, государство обеспечивало их собственнические права, а также периодически раздавало землю и хлеб и организовывало зрелища для малоимущих. Римские граждане делились на 4 сословия. Нобили были представителями древних патрицианских и плебейских родов, которые господствовали в Сенате и контролировали высшие магистратуры. Нобилитет управлял Республикой, опираясь на разветвлённую клиентелу из граждан и неграждан. На его основе постепенно сложилось сенаторское сословие, стать членом которого не мог человек, не принадлежавший к нобилитету. Те, кому в редких случаях удавалось этого добиться, назывались «новыми людьми» (лат. homo novus; например, Марк Порций Катон Старший, Гай Марий, Марк Туллий Цицерон). Некоторые семьи нобилей (например, Корнелии Сципионы, Эмилии Павлы, Цецилии Метеллы, Семпронии Гракхи, Лутации Катуллы) в отдельные периоды определяли политику всего государства. В эпоху Пунических войн сформировался второй слой римской знати – всадники. Обычно они происходили из граждан, живших за пределами Рима, и в карьерном росте редко достигали претуры. Отстранённые от распределения военной добычи, всадники проявили себя в организации хозяйства, торговле и денежных операциях, имея связи с муниципальной аристократией италийских общин. Знать римских муниципиев и колоний на территории Италии, а также провинций образовывала третье сословие – муниципалов. В случае переселения в Рим они включались в сословие всадников. Рядовые граждане назывались плебеями. В их среде существенно различалось положение городского и сельского плебса. Городские плебеи, особенно в Риме, были главными бенефициарами государственных раздач хлеба и других продуктов. Они проявляли высокую политическую активность на сходках и комициях. Сельские граждане составляли основу республиканской армии, в их интересах в Италии проводились периодические перераспределения земли.

Италия в гражданском отношении не была единым целым. Каждая община находилась в особом правовом отношении к Риму. Ряд италийских городов получил статус самоуправляющихся муниципиев с полным или ограниченным римским гражданством. Большинство же общин связывали с Римом союзные отношения, обеспечивавшие тот или иной комплекс прав римлян и союзников по отношению друг к другу. Во внутренние дела союзных общин римляне не вмешивались, но союзники были обязаны следовать в фарватере римской политики и предоставлять воинов, которые служили не в легионах, а отдельно от граждан. В отличие от римских граждан, союзники не получали земли за службу в армии. Общины, оказавшие римлянам особенно сильное сопротивление при завоевании, получали статус дедитициев (сдавшихся). Они не имели никаких прав и управлялись римскими наместниками.

Статус дедитициев послужил образцом при создании римских провинций за пределами Италии. Они фактически отдавались в бесконтрольное распоряжение наместников, назначаемых Сенатом из отслуживших магистратов (проконсулов и пропреторов). При сборе налогов в провинциях откупщиками-публиканами зачастую применялось насилие и использовалась армия. Ограбление провинций нередко приводило к конфликтам наместников провинций, обычно принадлежавших к нобилитету, с публиканами, происходившими преимущественно из всадников. В ответ на поступавшие в Рим жалобы провинциалов в 149 г. до н. э. была учреждена постоянная судебная комиссия по делам о вымогательствах.

Политическая система Республики характеризовалась сочетанием монархического, аристократического и демократического принципов. Монархический принцип олицетворяли консулы, власть которых ограничивалась годичным сроком и за пределами Рима была абсолютной. Внутри города власти консула противостояло право трибунов, избиравшихся из плебеев, на интерцессию (вето). Аристократический принцип представлял Сенат, а демократический – народные собрания. Сенат состоял из бывших магистратов и контролировал всю общественную жизнь. Центуриатные и трибутные комиции утверждали все назначения и законы, предложенные Сенатом и обсуждённые на народных сходках по представлению трибунов.

Поздняя Республика (2–1 вв. до н. э.)

С середины 2 в. до н. э. в социально-политической жизни Рима стали проявляться кризисные явления. Римская республика базировалась на мелкой земельной собственности, обеспеченной принадлежностью к относительно замкнутому гражданскому коллективу, прямом народоправстве граждан, организованных в народное собрание, на ополченческой армии, составленной из боеспособных граждан. К 1 в. до н. э. все эти условия в Риме существенно изменились. Динамично развивалась экономика, основой которой была товарная рабовладельческая вилла в деревне или товарная ремесленная мастерская в городе. Республиканские учреждения городской гражданской общины оказались недостаточно действенными в условиях формирования обширной средиземноморской державы.

Эжен Гийом. Гракхи. 19 в. Музей Орсе, Париж.Эжен Гийом. Гракхи. 19 в. Музей Орсе, Париж.Крестьянская армия не была приспособлена для войн в далёких землях, а хозяйство римских и италийских крестьян уступало в экономической конкуренции виллам, использовавшим рационально организованный рабский труд. Обезземеленные крестьяне частично становились арендаторами или подёнщиками, но по большей части отправлялись на заработки в город. Крестьяне нуждались в земле и государственной поддержке. В 133 г. до н. э. народный трибун Тиберий Гракх попытался провести аграрную реформу, чтобы добиться возрождения свободного крестьянства. После гибели Тиберия его брат, Гай Гракх, выступил с обширной программой реформ, в числе которых было предложение о даровании права римского гражданства италикам. В ходе развернувшейся борьбы оформились идейно-политические течения сторонников традиционных порядков и сенатского правления (оптиматов) и политиков, ориентированных на реформы и опиравшихся на народное собрание (популяров). Гай Гракх погиб в 121 г. до н. э., но реформы частично затормозили кризис Республики. Римская республика с 264 до 27 гг. до н. э.Римская республика с 264 до 27 гг. до н. э.

Выдвинувшийся в ходе Югуртинской войны Гай Марий в 107 г. до н. э. провёл военную реформу, не только внедрив технические новинки, но и узаконив приём в армию беднейших граждан, не имевших земли (пролетариев). Марий определил также порядок снабжения солдат оружием, поскольку прежде они приобретали его за свой счёт. Солдаты зачислялись в армию на 16-летний срок, а после отставки получали землю в колониях не только в Италии, но и в провинциях. Реформа Мария положила начало процессу профессионализации римской армии, которая стала осознавать свою связь с полководцем в большей мере, чем служение Сенату и римскому народу. Реформированная армия успешно отразила нашествие племён тевтонов (102 до н. э.) и кимвров (101 до н. э.), а сам Марий 7 раз избирался консулом.

Бюст Гая Мария. Копия 1 в. с оригинала 2 в. до н. э. Глиптотека, Мюнхен. Бюст Гая Мария. Копия 1 в. с оригинала 2 в. до н. э. Глиптотека, Мюнхен. В 91 г. до н. э. народный трибун Марк Ливий Друз повторил предложение Гая Гракха о даровании прав италикам. Провал этого законопроекта в Сенате и убийство Друза послужили поводом к общеиталийскому восстанию против Рима, получившему название Союзнической войны (90–88 до н. э.). Одержав ряд военных побед над италиками, римляне, тем не менее, были вынуждены предоставить им права, включив всё население Италии в состав римской гражданской общины и дав надежду италийским крестьянам на получение земли от государства, а италийской знати – на обеспечение её собственнических прав и возможность карьеры в Риме. В то же время отсутствие механизмов осуществления этих прав в столь широком масштабе неизбежно вело к углублению кризиса Республики.

В 88 г. до н. э. Сенат поручил ведение войны с понтийским царём Митридатом VI нобилю Луцию Корнелию Сулле, однако народное собрание выдвинуло кандидатуру Гая Мария. Стремясь удержать в своих руках выгодную командную должность, Сулла во главе армии, готовившейся к походу на Восток, захватил Рим. Проведя нужные решения в собрании, наполненном солдатами, Сулла повёл армию против Митридата VI. В Риме же власть перешла к сторонникам Мария и консулу 87 г. до н. э. Луцию Корнелию Цинне. По возвращении Суллы в Италию борьба между сулланцами и марианцами переросла в открытую гражданскую войну. Снова взяв с боем Рим в 82 г. до н. э., Сулла поставил своих противников вне закона, включив их в списки лиц, подлежавших уничтожению без суда. Число сенаторов увеличилось до 600 человек за счёт включения в их число сторонников Суллы. Свою власть Сулла оформил с помощью забытой к тому времени должности диктатора. Реформы, проведённые во время диктатуры Суллы (82–79 до н. э.), были последней попыткой сохранить политический строй сенатской Республики, опорой которого являлись ветераны римской армии, щедро наделённые Суллой (как прежде Марием) землёй.

Бюст Луция Корнелия Суллы. Копия 1 в. с оригинала конца 2 в. до н. э. Глиптотека, Мюнхен. Бюст Луция Корнелия Суллы. Копия 1 в. с оригинала конца 2 в. до н. э. Глиптотека, Мюнхен. Распространение гражданских прав на всё население Италии потребовало новых инструментов государственного регулирования. Народные собрания в Риме начали утрачивать былое значение. После реформы Гая Мария общинное ополчение граждан превратилось в постоянную профессиональную армию. Староримский нобилитет, ориентированный на сохранение порядков городской гражданской общины, утрачивал прежние авторитет и власть. Напротив, у всадников и муниципальной италийской знати возрастали претензии на руководящее положение в Риме. В 70–60-х гг. до н. э. оптиматы ещё поддерживали сенатскую олигархию. Их лидером стал сулланский полководец Гней Помпей, прославившийся победами над популярами Гнеем Папирием Карбоном в Африке, Марком Эмилием Лепидом в Италии и Квинтом Серторием в Испании. В 70 г. до н. э., став консулом вместе с победителем Спартака Марком Лицинием Крассом, Помпей отменил наиболее одиозные законы Суллы и восстановил полномочия народных трибунов. Популярность Помпею принесли борьба со средиземноморскими пиратами, окончательный разгром Митридата VI и победоносные для Рима походы в Закавказье и Сирию в 63 г. до н. э. Во время отсутствия Помпея в Риме активизировались бывшие сулланцы, попытавшиеся захватить власть, но заговор Катилины был раскрыт консулом Цицероном в 63 г. до н. э. Использовав полководческий талант Помпея, сенатская олигархия, однако, отказалась утвердить его распоряжения на Востоке и наделить его солдат землёй.

Бюст Гнея Помпея. Копия 1 в. с оригинала 70–60 до н. э. Национальный археологический музей Венеции. Бюст Гнея Помпея. Копия 1 в. с оригинала 70–60 до н. э. Национальный археологический музей Венеции. Такое унижение подвигло Гнея Помпея на антисенатский союз с лидером популяров Гаем Юлием Цезарем и выражавшим интересы всадников Крассом. Союз, известный как 1-й триумвират, в скором времени превратился в фактическое правительство. Триумвиры поддержали избрание консулом Цезаря, который провёл аграрный закон (59 до н. э.). По окончании консулата Цезарь получил в управление Цизальпинскую Галлию и Иллирию с правом набора армии, а позднее был послан на завоевание Трансальпийской Галлии. Территории, присоединённые Цезарем в 58–51 гг. до н. э., стали огромной добычей для римлян и предоставили широкое поле деятельности для римских торговцев и публиканов. Победы в Галлии содействовали популярности Цезаря и вызвали в сенатских кругах опасения его новых реформ в пользу италийских граждан. Сенат привлёк на свою сторону Помпея, предоставив ему особые полномочия. Принятие новых законов поставило Цезаря перед дилеммой – вернуться в Рим в качестве победителя во главе доблестного войска или, распустив его, появиться в качестве частного лица.

Прижизненный бюст Гая Юлия Цезаря. Тускул (Италия). 45–43 до н. э. Музей античности, Турин (Италия). Прижизненный бюст Гая Юлия Цезаря. Тускул (Италия). 45–43 до н. э. Музей античности, Турин (Италия). Переход армией Гая Юлия Цезаря реки Рубикон на границе Италии положил начало гражданской войне (10 января 49 до н. э.). В ней Цезарь одержал ряд решающих побед: при Фарсале на Балканах над Гнеем Помпеем (48 до н. э.), при Тапсе в Африке (46 до н. э.) и при Мунде в Испании (45 до н. э.) над его сторонниками. В 44 г. до н. э. Сенат предоставил Цезарю чрезвычайные почести и полномочия: пожизненную диктатуру, трибунскую власть, титулы императора и отца отечества. Цезарь приступил к проведению широкомасштабных реформ, призванных привести римское государственное устройство в соответствие с его новым социальным содержанием. Наиболее известны его муниципальный закон, призванный унифицировать гражданскую жизнь Рима и Италии, и реформа календаря. Деятельность Цезаря, использовавшего личную власть и силу для реформирования Республики, вызвала обвинение в монархических устремлениях и заговор сторонников традиционных порядков. В ходе подготовки к походу в Парфянское царство Цезарь 15 марта 44 г. до н. э. был убит заговорщиками.

Курия Юлия, Римский форум. 44–29 до н. э. Курия Юлия, Римский форум. 44–29 до н. э. Гибель Гая Юлия Цезаря знаменовала начало нового этапа гражданских войн. В защиту сенатской Республики выступили руководители заговора – Марк Юний Брут и Гай Кассий. Цезарианцев возглавлял сначала Марк Антоний, а затем усыновлённый Цезарем его внучатый племянник – Гай Октавиан. В 43 г. до н. э. оформился 2-й триумвират, состоявший из 3 лидеров антисенатских сил: Антония, Октавиана и популяра Марка Эмилия Лепида. Их власть была санкционирована комициями. Триумвиры объявили проскрипции своих политических противников, в ходе которых погибли 300 сенаторов и 2 тыс. всадников, в том числе Цицерон. Брут и Кассий сосредоточили свои силы в Македонии. В битве при Филиппах (42 до н. э.) республиканская армия потерпела поражение, её вожди Брут и Кассий покончили жизнь самоубийством. Управление провинциями было поделено между победителями: Октавиану достались Испания и Галлия, Лепиду – Африка, а Антонию – восточные провинции. Соратники Антония попытались закрепить за ним Италию, подняв восстание в Перузии, но были побеждены Октавианом. Захвативший Сицилию и блокировавший с помощью пиратов подвоз хлеба в Рим сын Помпея Секст был разбит Марком Випсанием Агриппой, обеспечившим Октавиану господство в Италии. Попытка Лепида выступить против Октавиана закончилась переходом его легионов на сторону «сына Цезаря». Держава оказалась разделена между Октавианом (на западе) и Антонием (на востоке).

Бюст Октавиана Августа. Глиптотека, Мюнхен.Бюст Октавиана Августа. Глиптотека, Мюнхен.Обосновавшись в Италии, Гай Октавиан тщательно вербовал сторонников, демонстрируя приверженность традиционным ценностям, тогда как Марк Антоний под влиянием царицы Египта Клеопатры ввязался в неудачную для Древнего Рима войну против Парфии. Недовольство римлян вызвало обнародованное Октавианом завещание Антония, в котором римские провинции распределялись между детьми Клеопатры. Сенат объявил Клеопатре войну, единственное сражение которой при мысе Акций (2 сентября 31 до н. э.) закончилось победой Октавиана. В следующем году Октавиан захватил Египет, превращённый в его личное владение. Вернувшись из Египта и отпраздновав триумф, 13 января 27 г. до н. э. Октавиан сложил с себя чрезвычайные полномочия и объявил о восстановлении Республики. При этом он оставил за собой командование 75 легионами и титул императора. В ответ Сенат закрепил за ним положение куратора интересов Республики и верховного арбитра в политических спорах и преподнёс ему почётный титул – Август (божественный).

Ранняя Империя (27 до н. э. – 235 н. э.)

Установленный Октавианом Августом режим получил название принципата. При сохранении республиканских магистратур верховная власть была сосредоточена в руках императора, имевшего также статус лидера (принцепса) Сената, продолжавшего считаться верховным органом государства. Единство авторитета принцепса и военной власти императора отражало двойственную структуру общества – республика для граждан и империя для провинциалов. Руководящее положение принцепса в гражданской общине оформлялось предоставлением ему пожизненной трибунской власти и звания верховного жреца (понтифика), периодическим назначением консулом и цензором для люстрации списков Сената и граждан. В качестве цензора Август осуществлял надзор за нравами граждан и авторитетом законов (лат. cura legum et morum), а комплекс внесённых им «законов Юлия» укрепил традиционные семейные ценности италиков. Поэты и историки, которым покровительствовал Август (Вергилий, Гораций, Овидий, Ливий, Дионисий Галикарнасский), создали величественный образ римского прошлого, идеологически заострённый на изначальном единстве римлян, народов Италии и греческого мира. Почитание самого Августа в качестве «сына божественного Юлия» заложило основы императорского культа, а в провинциях уже при жизни ему посвящались храмы.

Октавиан Август в образе великого понтифика. 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. Национальный музей Рима, Палаццо Массимо-алле-Терме, Рим. Октавиан Август в образе великого понтифика. 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. Национальный музей Рима, Палаццо Массимо-алле-Терме, Рим. Проконсульский империй оформлял власть принцепса в провинциях, где стояли легионы постоянной армии, для обеспечения которой была учреждена особая имперская казна (фиск). Эдикты принцепса были обязательны для исполнения и со временем приобрели статус законов. Его управленческий аппарат стал основой императорской бюрократии, отсутствовавшей при Республике. Принцепс контролировал внешнюю политику, чеканку золотой и серебряной монет, назначение военачальников. Сенат сохранял скорее почётные, чем реальные, права: тон в нём задавал принцепс как первый сенатор. В управлении Сената оставались не имевшие войск провинции, чеканка медной монеты, контроль над государственной казной (эрарием), подготовка законов, подбор магистратов. Сенат утверждал новых императоров, которые или назначались предшественниками, или приходили к власти в результате победы в войнах между претендентами. Народные собрания римлян стали ненужными в условиях, когда всё население Италии получило гражданские права, и преемник Августа Тиберий отменил их. При принципате продолжали избирать консулов (их количество возросло с 2 до 6–8), преторов, трибунов, эдилов и квесторов, которые осуществляли свои традиционные функции. Однако теперь они были ответственны перед принцепсом, взявшим на себя обязанности защиты народа и Сената. При Тиберии был переосмыслен древний закон об оскорблении величия римского народа; главным объектом его защиты стал принцепс, олицетворявший величие римского народа.

Бюст императора Траяна. Остия (Италия). Глиптотека, Мюнхен. Бюст императора Траяна. Остия (Италия). Глиптотека, Мюнхен. Август, правивший до 14 г. н. э., передал своё положение усыновлённому им Тиберию, создав прецедент преемства власти. Их наследники образовали династию Юлиев – Клавдиев, находившуюся у власти до 68 г. н. э. Контроль принцепса-императора, ограничившего былое своевластие сенатской олигархии, вызывал у неё ностальгию по Республике. Малейшее своеобразие личности принцепса раздувалось до карикатурных форм, поэтому до нас дошли гиперболизированные негативные образы Калигулы, Клавдия и Нерона. Образы Флавиев (Веспасиан, Тит и Домициан), правивших в 69–96 гг. н. э., и особенно Антонинов (Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий и Коммод), находившихся у власти в 96–192 гг. н. э., несравненно благороднее.

Конная статуя Марка Аврелия. 176. Капитолийские музеи, Рим.Конная статуя Марка Аврелия. 176. Капитолийские музеи, Рим.В эпоху принципата происходило превращение государства из органа римской аристократии в орган императорской элиты. Этот процесс сопровождался острыми конфликтами между императорами и сенатской знатью, не желавшей жертвовать своим привилегированным положением. Оппозиционные выступления и заговоры сенаторов вызывали ответные репрессии императоров. Конфликт, достигший апогея при Нероне, вылился в гражданскую войну 68–69 гг. н. э. Веспасиан Флавий, поддержанный италийской знатью, одержал верх над армиями Гальбы, Отона и Вителлия. Республиканская знать была потеснена выходцами из италийской и провинциальной аристократии. Клавдий первым ввёл в Сенат племенных вождей из Галлии. Антонины, большинство которых были уроженцами провинций, расширили доступ в Сенат провинциалам. При Траяне их число достигло ¹/₃ сенаторов. В гражданской войне 193–197 гг. н. э. за претендентами на титул принцепса стояли не только армии, но и провинциальная знать. В правление Северов (Септимий Север, Каракалла, Гелиогабал и Александр Север) в 193–235 гг. н. э. усилился процесс слияния господствующего класса Италии и провинций, Сенат стал уступать руководящую роль императорской бюрократии. Этому способствовала широкая раздача прав римского гражданства провинциалам.

Бюст Септимия Севера. Глиптотека, Мюнхен.Бюст Септимия Севера. Глиптотека, Мюнхен.Во 2 в. н. э. Империя достигла наибольшего расширения территории. На завоёванных территориях были образованы провинции: Каппадокия (17 н. э.), Мавретания (40–45 н. э.), Британия (43 н. э.), Фракия (46 н. э.), Дакия (106 н. э.), Аравия (106 н. э.), Армения (114 н. э.), Месопотамия и Ассирия (114–117 н. э.). Войны с Парфянским царством в 54–66 гг. н. э., 114–117 гг. н. э., 163–165 гг. н. э. проходили с переменным успехом. Адриану (117–138 н. э.) пришлось оставить завоёванные Траяном Армению, Месопотамию и Ассирию. Только в 195–199 гг. н. э. Септимию Северу удалось захватить обе парфянские столицы, Селевкию и Ктесифон, и установить контроль над всей Месопотамией. Граница по Рейну и Дунаю отделяла Империю от германских племён. При Адриане римляне были вынуждены перейти от агрессии к обороне и созданию пограничных укреплений, протянувшихся до Шотландии и получивших общее название «лимес». При Марке Аврелии вторгшиеся дунайские племена дошли до Северной Италии. Их наступление было остановлено крайним напряжением сил и ценой больших уступок в ходе Маркоманских войн 166–180 гг. н. э. Важнейшей задачей принцепса являлось поддержание мира на границах империи: Траян, Марк Аврелий и Септимий Север умерли в походах.

Римский легионер. 2 в. Поццуоли (Италия). Античное собрание, Берлин. Римский легионер. 2 в. Поццуоли (Италия). Античное собрание, Берлин. Армия располагалась в основном на границах, к 3 в. н. э. её численность возросла до 500 тыс. человек. Римские легионы жили в постоянных благоустроенных лагерях, из которых выросли многие муниципии, например Виндобона (Вена), Сингидун (Белград). В Риме располагались привилегированные когорты преторианцев, игравшие большую роль при выдвижении новых императоров. Воин получал регулярную плату в 225 денариев (увеличена до 300 денариев императором Домицианом в 83 н. э.) и денежные подарки. Солдаты не могли заводить семьи, но, выходя в отставку в возрасте около 40 лет, получали земельный надел и превращались в зажиточных земледельцев. Ветераны освобождались от налогов и причислялись к сословию декурионов, становясь в городах и сёлах проводниками римской политики. К концу 2 в. н. э. престиж военной службы заметно снизился. В течение 20 лет службы легионер не мог приобретать имущество, иметь семью и был исключён из общественной жизни. Служебный рост рядовых воинов был ограничен, командные посты получали всадники. Реформы Септимия Севера значительно повысили престиж военной службы. Жалованье было увеличено (рядовым до 500 денариев), воины могли приобретать землю, вступать в законный брак. Заведя хозяйство, они жили в поселениях рядом с лагерем (канабах). Для рядовых воинов появилась возможность карьерного роста: дослужившийся до должности первого центуриона становился всадником. Преторианская гвардия стала комплектоваться не только из жителей Италии, но и из лучших воинов всех легионов. Из-за нехватки римских граждан в легионы стали принимать провинциалов, часто варваров. Реформированная Септимием Севером армия обрастала хозяйством, службами и канцеляриями, вырос и штат военной бюрократии. Римская империя с 27 г. до н. э. до 138 г. н. э.Римская империя с 27 г. до н. э. до 138 г. н. э.

Общество ранней Империи делилось на римских граждан и провинциалов, не имевших римского или латинского гражданства. Высшими сословиями были сенаторы и всадники, для которых Августом был установлен имущественный ценз в 1 млн и 400 тыс. сестерциев соответственно. Сенаторы, 60 % которых в 3 в. н. э. уже были родом из провинций, происходили из старой знати или выдвигались императорами. Их поместья (как и императорские) были изъяты из-под контроля городских общин, в которых они проживали. Из сенаторов назначались высшие магистраты, военачальники, наместники провинций. Всадниками были городские землевладельцы, выслужившиеся чиновники и военные командиры. Из них назначались судьи, префекты претория, прокураторы для управления финансовыми делами в провинциях, сбора налогов, надзора над рудниками, императорскими земельными владениями. Всадники превратились в служилое сословие, всецело подчинённое принцепсу. К всадникам примыкала муниципальная знать, заправлявшая в городских советах в качестве магистратов. Эти 3 сословия считались «благородными» (лат. honestiores) в противоположность городскому и сельскому «простонародью» (лат. humiliores). Городской плебс состоял из торговцев, ремесленников, наёмных работников. При принципате он утратил политическое значение: в государственные магистраты избирались сенаторы и всадники; коллегии плебеев, их собрания, религиозная жизнь были поставлены под строгий контроль. Около 200 тыс. бедных граждан ежемесячно получали хлебный паёк в размере 5 модиев зерна (1,5 кг хлеба в день). Было учреждено ведомство снабжения во главе с префектом анноны, а запасы продовольствия пополнялись за счёт привоза хлеба, особенно из Египта. В муниципиях и колониях раздачами ведали городские советы. По случаю праздников раздавались подарки, устраивались дорогие зрелища. Траян учредил алиментарный фонд, целью которого было предоставление кредитов бедным гражданам и выдача пособий сиротам и детям бедняков (мальчикам – 16 сестерциев в месяц, девочкам – 12). К сельскому плебсу принадлежали мелкие землевладельцы и арендаторы (колоны). На них лежало основное бремя налогов и повинностей. В провинциях бо́льшая часть сельских плебеев не являлась римскими гражданами. На рубеже нашей эры большинство провинциальных горожан, в том числе знатных, также не имели римского гражданства и не могли пользоваться его правами и привилегиями. Со временем провинциальные общины (особенно восточные) стали постоянно просить императоров даровать им права римского или латинского гражданства. Рим шёл навстречу таким просьбам при наличии у местных жителей заслуг перед римским народом. При этом требовалось, чтобы организация городской жизни соответствовала канонам гражданской общины, образцом которой был сам Рим. Римское гражданство давалось и отдельным провинциалам за оказанные ими государству услуги.

Государственная раздача хлеба в Древнем Риме. Фреска. Помпеи. 1 в. Государственная раздача хлеба в Древнем Риме. Фреска. Помпеи. 1 в. Принципат не имел развитой императорской бюрократии; сосредоточенный в Риме сравнительно небольшой государственный аппарат опирался на систему автономных самоуправляющихся городов (муниципиев и колоний). Важную роль в управлении играла единая система судопроизводства и римского права. Территория Италии была разделена на 11 областей, каждая из которых состояла из нескольких городских общин. Центром муниципия обычно был крупный или мелкий город (например, Капуя, Тускул, Помпеи) с приписанной к нему сельской территорией, на которой располагались земельные владения граждан. В муниципии действовало народное собрание, избирались городской совет (курия) и городские магистраты (декурионы), возглавляемые дуумвирами или кваттуорвирами. В курию избирали наиболее знатных и богатых граждан, достаточно состоятельных, чтобы нести расходы по отправлению должности, благотворительному строительству, раздачам городскому плебсу. Муниципий был автономен в своих делах, решаемых властью городского совета и магистратов. Расцвет городского строя в ранней Империи способствовал росту значения местных органов муниципального самоуправления и экономической и культурной активности наиболее влиятельной части городского общества. Куриалы, осуществлявшие власть в городах с выгодой для себя, были заинтересованы в политике принципата по поддержанию стабильности в Империи. Римское правительство рассматривало их как основу для пополнения сенатского и всаднического сословий, постоянно включая в их состав наиболее энергичных и знатных муниципалов. Раздача римского гражданства в провинциях вела к распространению там строя городских самоуправляющихся общин, римского образа жизни, ведения хозяйства, архитектуры и права. В Галлии, Испании и Африке это был новый порядок, принесённый и внедрявшийся римлянами в племенной среде. Кроме городов и приписанной к ним сельской местности, в западных провинциях имелись племенные округа, подчинявшиеся непосредственно римскому наместнику. Как в городах, так и в племенных округах большинство местных жителей говорили на латинском языке, носили римскую одежду, усваивали римскую культуру. На Балканах и Ближнем Востоке строй автономных общин (полисов) существовал в доримскую, эллинистическую эпоху и даже раньше (Эфес, Милет, Антиохия, Александрия и др.). Египет имел особый статус и управлялся императорским префектом. В восточных провинциях столкнулись 2 разновидности античной общественной культуры. Римская находилась в политически привилегированном положении, а местная эллинистическая имела более глубокие корни и развитую гуманитарную составляющую. Подчинённый Риму политически Восток выработал идеологическую форму сопротивления, распространяя в империи различные религиозные течения, включая митраизм и христианство.

Погребальный рельеф семьи вольноотпущенников Дециев. Рим. Начало 2 в. Национальный римский музей. Палаццо Массимо, Рим. Погребальный рельеф семьи вольноотпущенников Дециев. Рим. Начало 2 в. Национальный римский музей. Палаццо Массимо, Рим. Рабовладение достигло в эпоху Империи наивысшего расцвета. В Италии и романизированных областях вокруг римских колоний и муниципиев рабство было основой экономики. Романизация несла в провинции более интенсивное использование рабского труда. Для римских колоний и муниципиев были типичны виллы, связанные с рынком и представлявшие оптимальные условия для использования рабского труда: простая кооперация, возможность повысить квалификацию рабов, применять лучшие орудия производства, рационально, в соответствии с требованиями агротехники, организовать хозяйство. Эти преимущества делали виллу более рентабельной, чем мелкое крестьянское хозяйство и крупные латифундии, где трудности организации и эффективного надзора за большими массами рабов вели к увеличению затрат на содержание поместной администрации. Граждане городов обзаводились виллами за счёт дробления земель местной знати и экспроприации крестьянских общин. Однако, наряду с романизованными и урбанизированными областями, были и такие, где преобладали сельские общины и крупные имения местной знати. Обширные земельные массивы, изъятые из ведения городов, принадлежали императорам. Часть их земли сдавалась в крупную и мелкую аренду и обрабатывалась зависимыми земледельцами. Сложной была организация хозяйства в восточных провинциях и Египте, где доримские и даже доэллинистические отношения переплетались с развитыми рабовладельческими. Большинство рабов использовалось в качестве средства производства в сельском хозяйстве и ремесле. Империя обеспечивала прекращение крупных войн, улучшение морских и сухопутных путей сообщения, контроль над наместниками и их штатом, что способствовало развитию специализированных сельского хозяйства, ремесла и торговли. С распространением римского образа жизни и культуры изменился и первоначальный характер рабства. Часть рабов получала в управление имущество (пекулий) и вела самостоятельное хозяйство, будучи обязанной господину фиксированными выплатами. Такие рабы могли заводить семьи и сами приобретать рабов. Множество рабов использовалось в обслуживании, организации зрелищ, гладиаторских боёв. В начальный период принципата рабы императора помогали ему в ведении государственных дел. Август стал издавать правительственные указы, регулировавшие отношения между рабами и хозяевами. Императоры, особенно Антонины во 2 в. н. э., ограничили произвол господ рядом законов, запретив беспричинно убивать рабов, вечно держать в оковах, отдавать в гладиаторы и т. д. Рабов излишне жестоких господ принудительно продавали. Не поощрялось разделение рабских семей при их продаже. Укреплялись права рабов на пекулий. В то же время общество не мыслило себя без рабства. Даже нарождающееся христианство, популярное среди рабов, не отрицало рабства, хотя и не поощряло рабовладение. Беглых рабов разыскивали по всей Империи. Силанианский сенатусконсульт (10 н. э.) предписывал карать смертью рабов, находившихся в доме в момент убийства господина (в 61 н. э. к казни были приговорены 400 рабов убитого префекта Педания Секунда). Рядом с рабами существовало сословие вольноотпущенников (либертинов), которые были обязаны повинностями в пользу бывших господ, ставших теперь патронами. Некоторые вольноотпущенники, особенно императорские, достигали высокого положения и богатства. Средние их слои занимались ремеслом и торговлей, беднейшие – работали по найму.

Рабы, прислуживающие за столом. Мозаика. 2 в. Лувр, Париж.Рабы, прислуживающие за столом. Мозаика. 2 в. Лувр, Париж.Уже Северы пришли к власти в результате борьбы нескольких императоров. После убийства Коммода Рим захватил Пертинакс, его сменил Дидий Юлиан, против которого выступили дунайская армия Септимия Севера, сирийская армия Песценния Нигера и британская армия Клодия Альбина. За каждым претендентом стояла местная провинциальная знать, мало в чём уступавшая италийской элите. Она владела огромными массивами земли, на которых работали тысячи рабов и колонов, роскошными дворцами, управляла муниципиями и контролировала императорских наместников. К 3 в. н. э. процесс романизации провинций достиг таких масштабов, что эдиктом Каракаллы (212 н. э.) римское гражданство было распространено на всех свободных жителей Империи. Система принципата, отвечавшая строю автономных городских общин, не была готова к обеспечению прав миллионов новых граждан. Бо́льшая их часть проживала вне городских территорий и подчинялась местным обычаям, а многие города Востока пользовались греческим правом. При Северах спешно вырабатывались новые формы организации Империи: исчезли различия между выборными магистратами и чиновниками, были увеличены штаты старых ведомств и образованы новые ведомства, высшая бюрократия наделена уголовной юрисдикцией, установлена система должностных титулов и рангов. Префект претория, командовавший императорской гвардией, стал ближайшим помощником императора по управлению Империей. На этот пост назначали опытных юристов и знатоков права (Эмилий Папиниан, Домиций Ульпиан и Юлий Павел). Из Сената, сохранившего почётный статус, вопросы управления перешли в совет принцепса, сенаторы были отстранены от высших военных должностей. Система принципата, достигшая своего расцвета при Антонинах (96–192 н. э.), при Северах стала превращаться в бюрократизированный строй, подготовивший переход к абсолютной монархии. В отсутствие развитой административной системы армия являлась важной опорой Северов. При Каракалле жалованье воинов достигло 750 сестерциев. Правительство было вынуждено при чеканке монеты добавлять к серебру медь (до 80 % веса), что обесценивало деньги. Неустойчивое равновесие между принципами гражданского самоуправления и формирующейся бюрократической иерархией было нарушено убийством Александра Севера в 235 гг. н. э.

Кризис 3 в.

Кризис 3 в. н. э. проявился во многих сферах жизни, что значительно затрудняет оценку его причин. Нет оснований говорить об упадке рабовладельческого способа производства, число рабов не уменьшилось, характер их использования не изменился. Падение рентабельности вилл, основанных на рабском труде, произошло от общей стагнации экономики, которая была следствием постоянных войн, ведших к распаду хозяйственных связей, отрыву от производства и разорению работников, росту налогов, распространению эпидемий, грабежам. Порча и обесценение монеты привели в расстройство денежное обращение. Кризис сельского хозяйства, ремесла и торговли способствовал ослаблению экономики и общественной жизни городов, сокращению численности населения, запустению земель.

Битва между готами и римлянами. Рельеф на Большом саркофаге Людовизи. Ок. 250. Национальный римский музей, Палаццо Альтемпс, Рим. Битва между готами и римлянами. Рельеф на Большом саркофаге Людовизи. Ок. 250. Национальный римский музей, Палаццо Альтемпс, Рим. Кризис, важную роль в котором играла армия, носил политический характер. Поэтому период 235–284 гг. н. э. называют эпохой «солдатских» императоров. На императорском троне побывало 29 «законных» монархов, не считая ещё большего числа «незаконных» узурпаторов, объявившихся в разных областях Средиземноморья. Большинство из них были убиты заговорщиками, многие из императоров «правили» в течение нескольких месяцев. Филипп Араб продержался на троне 5 лет (244–249 н. э.), сумев сдержать натиск Новоперсидского царства, сменившего Парфянскую державу в 230-х гг. При нём было отпраздновано 1000-летие основания г. Рим (21 апреля 247 н. э.). Однако нападение готских племён на дунайские границы привело к провозглашению императором сенатора Деция (249–251 н. э.), пытавшегося апеллировать к староримским традициям. Во время его правления впервые официальным гонениям подверглись христиане, отказывавшиеся от службы в армии и от исполнения императорского культа. Деций пропал без вести в одной из битв с готами. Из развернувшейся борьбы за власть победителем вышел Валериан (253–260 н. э.), назначивший соправителем своего сына – Галлиена (260–268 н. э.). Валериан и Галлиен продержались на троне около 15 лет, разделив между собой провинции. Западной половиной империи, включая Италию, управлял Галлиен, восточной – Валериан. В 257 г. н. э. он издал эдикт, угрожавший казнью и конфискацией имущества христианам за отказ от службы в армии и от принесения жертв гению императора. В 260 г. н. э., пытаясь заключить мир с персами, напавшими на Сирию, Валериан попал в плен. Провинциальные армии стали провозглашать императорами своих командующих, которые перестали подчиняться Галлиену.

Ауреус Валериана, золото. На аверсе портрет Валериана, на реверсе – Валериан и его сын и соправитель Галлиен. Рим. 256–257. Британский музей, Лондон. Ауреус Валериана, золото. На аверсе портрет Валериана, на реверсе – Валериан и его сын и соправитель Галлиен. Рим. 256–257. Британский музей, Лондон. В 258 г. н. э. галльские, испанские и британские провинции образовали Галльскую империю со столицей в Августа-Треверов (совр. Трир). Её император Латиний Постум в течение 260–268 гг. н. э. противодействовал попыткам Галлиена вернуть отпавшие провинции. На Востоке правитель г. Пальмира Оденат (260–267 н. э.), организовав отпор персам, также отделился от Рима. Предпринимались попытки создать т. н. Дунайскую империю. Римская империя настолько утратила государственное единство, что современники называли 260-е гг. н. э. временем правления 30 тиранов.

Пытаясь спасти положение, Галлиен реорганизовал армию за счёт резкого увеличения конницы. Из варварских племён, проживавших на территории Империи (германцев, иллирийцев, сирийцев, мавров), были созданы кавалерийские корпуса, имевшие тяжёлые доспехи. Преторианская гвардия, набиравшаяся теперь из лучших офицеров всех легионов, стала необходимой ступенью в карьере высших командиров и чиновников. В конце своего правления Галлиену удалось нанести ряд поражений Постуму, которого убили собственные воины в 268 г. н. э. В результате дворцового переворота в Пальмире погиб Оденат. Галлиен отразил также нападение орды припонтийских варваров (герулов, готов, сарматов) на Малую Азию и Грецию. Однако в 268 г. н. э. он пал от рук заговорщиков. Его преемник – Клавдий (268–270 гг. н. э.) – в 269 г. н. э. разбил 300 тыс. готов близ Наисса в Верхней Мёзии, но умер от чумы.

Ауреус императора Аврелиана, золото. Милан. 270–275. Британский музей, Лондон. Ауреус императора Аврелиана, золото. Милан. 270–275. Британский музей, Лондон. Сменившему его Аврелиану (270–275 н. э.) удалось остановить продвижение германцев и нанести им поражение в Северной Италии. Вокруг Рима были спешно возведены мощные стены с башнями общей длиной в 19 км. Однако Аврелиану пришлось оставить Дакию и отвести римские войска за Дунай (271/272 н. э.). На востоке он захватил Пальмиру и восстановил римскую власть в Египте (273 н. э.). Развернувшееся в Галльской империи крестьянское восстание багаудов заставило правящие круги и императора Тетрика (270–273 н. э.) подчиниться Риму (273 н. э.). Аврелиан получил почётное прозвище Восстановитель Вселенной, титул «господин и Бог» (лат. dominus et deus) и учредил в Риме культ Непобедимого Солнца как божественного покровителя императора.

Поздняя Империя (284–476)

Выход из кризиса связан с реформами императора Диоклетиана (284–305 н. э.), в которых был обобщён опыт его предшественников и заложены основы позднеантичного общества. Диоклетиан попытался нормализовать денежное обращение, прекратив в 286 г. н. э. выпуск низкопробной монеты. Однако реформа не удалась, выпущенные им новые золотые и серебряные монеты быстро исчезали из обращения. С целью навести порядок в сфере товарообмена и услуг Диоклетиан в 301 г. н. э. издал эдикт о твёрдых ценах на товары и ставках заработной платы. За продажу товаров выше установленных цен полагалось наказание вплоть до смертной казни.

Колосс Константина. Начало 4 в. Капитолийские музеи, Рим. Колосс Константина. Начало 4 в. Капитолийские музеи, Рим. Однако только при Константине Великом (306–337 н. э.) цены и денежное обращение были стабилизированы на основе нового золотого солида. На месте прежних провинций Диоклетиан организовал 100 новых во главе с ректорами. Создание провинций, не совпадавших с исторически сложившимися границами, должно было подорвать сепаратизм местной знати. Несколько провинций объединялись в диоцез, которым управляли викарии, назначавшиеся императором. Прежнее отличие Италии от провинций было ликвидировано, и повсеместно установлена единая система централизованного управления на основе бюрократии, а не выборных магистратур. Рим сохранил особый статус, но фактически перестал быть столицей, а его Сенат превратился в городской совет. Административно Империя была разделена на Восточную, управлявшуюся из Никомедии, и Западную – со столицей в Медиолане. Диоклетиан и его соправитель на западе Максимиан получили титулы августов. Их помощниками с титулами цезарей стали Галерий на Балканах (резиденция – Сирмий) и Констанций I Хлор в Галлии и Британии (резиденция – Августа-Треверов).

Четыре тетрарха (Диоклетиан, Максимиан, Галерий и Констанций Хлор). 1-я половина 4 в. Собор Сан-Марко, Венеция.Четыре тетрарха (Диоклетиан, Максимиан, Галерий и Констанций Хлор). 1-я половина 4 в. Собор Сан-Марко, Венеция.Такая система тетрархии, высшей властью в которой обладал старший август, имела целью упорядочить преемственность центральной власти: по прошествии 20 лет августы должны были уступить место цезарям, ставшим к тому же их зятьями. Однако разгоревшаяся между ними война привела к объединению Империи под властью Константина Великого при сохранении деления на 4 префектуры и 12 диоцезов. Столицей стал греческий Византий на Боспоре, переименованный в Константинополь. Умирая, Константин разделил Империю между 3 сыновьями, однако вскоре Констанций II (337–361 н. э.) объединил её в своих руках. После краткого правления Юлиана Отступника борьба с персами и готами на востоке и германцами на западе вынудила Валентиниана I назначить соправителем на востоке младшего брата Валента. После смерти Валентиниана I титул императора Запада перешёл к его малолетним сыновьям – Грациану и Валентиниану II (375–392 н. э.), но фактически государством управлял полководец Феодосий (с 379 н. э. император Востока Феодосий I), в 392 г. н. э. объединивший в своих руках всю Империю. Смерть Феодосия I в 395 г. н. э. привела к окончательному разделу Империи при его сыновьях: Аркадий (395–408 н. э.) правил в Восточной Римской империи с центром в Константинополе, Гонорий – в Западной Римской империи со столицей (с 402 н. э.) в Равенне.

В правление Диоклетиана императорская власть была признана абсолютной, а император – господином (лат. dominus) своих подданных. Режим домината предполагал опору на иерархию чиновников взамен самоуправляющихся общин. Сенат утратил всякую роль, а сенаторы, число которых достигло 2 тыс. человек, превратились в сословие крупных землевладельцев, обычно живших в своих имениях. Государственное управление сосредоточилось в императорском совете (консистория) и сложном военно-бюрократическом аппарате со множеством рангов чиновников с соответствующими титулами и жалованьем деньгами и натурой. Претендуя на божественное происхождение императорской власти, Диоклетиан и Максимиан присвоили себе имена Иовия и Геркулия, т. е. сыновей Юпитера и Геракла. Доступ к августам был обставлен сложным церемониалом, заимствованным у персидского царского двора и привычным для населения Востока. Культ императора стал господствующим религиозным учением, нуждавшимся в защите от конкурентов. По примеру предшественников Диоклетиан пытался бороться с христианством, считая церковную организацию помехой укреплению единства государства. Однако гонения 303–304 гг. н. э. не сломили христиан, придав их общинам лишь бо́льший авторитет. Преемники Диоклетиана осознали силу христиан, легализовали их культ (Никомедийский эдикт Галерия 311 н. э.) и уравняли его с другими религиями (Миланский эдикт 313 н. э.). Победив в войне с соперниками, Константин Великий председательствовал на I Вселенском соборе представителей христианских общин в Никее в 325 г. н. э. Получив поддержку власти, христианство стало стремительно превращаться в государственную религию. Попытка императора Юлиана Отступника создать ему языческую альтернативу оказалась неудачной. Христианами становились представители императорской бюрократии, рассматривавшие новую веру как средство своего карьерного роста. Феодосий I издал серию эдиктов, предусматривавших закрытие языческих храмов и запрещавших поклонение старым богам. Взамен идея святости императорской власти получила санкцию Церкви и поддержку со стороны её мощной организации. При этом христианские иерархи Западной Римской империи претендовали на приоритет своей духовной власти над светской императорской, тогда как в Восточной Римской империи императоры жёстко контролировали церковную политику, считая себя наместниками Бога на земле.

Превращение принцепса в абсолютного монарха и унификация управления Империей были подготовлены уравнением населения Империи в гражданских правах. Римское гражданство из статуса привилегированного меньшинства стало достоянием почти всех свободных жителей Империи. Характер прав и обязанностей теперь зависел от сословного статуса и реального положения гражданина в обществе. Представители сенаторского сословия и высшей бюрократии слились в высшее сословие императорской знати. Их собственность была освобождена от государственных повинностей, тогда как остальное население превратилось из граждан в подданных, обременённых различными повинностями в пользу государства. Самая влиятельная часть городского населения образовала сословие куриалов, ответственных за уплату податей с городских земель и тем самым наследственно прикреплённых к городам. Им запрещались переселение из родного города и уклонение от выполнения муниципальных обязанностей. Торгово-ремесленное население было наследственно прикреплено к профессиональным коллегиям, которые должны были платить налоги и поставлять товары для содержания двора и армии. Городское хозяйство постепенно приходило в упадок, несмотря на попытки (в частности, императора Юлиана) приостановить этот процесс. Хозяйственная жизнь смещалась в сельскую местность, где центрами общественного притяжения становились крупные поместья и сёла на земле императора и высшей знати, сдававшейся в долгосрочную аренду (эмфитевзис) и обрабатывавшейся трудом как рабов, так и различного рода зависимых земледельцев (колонов). Уже Диоклетиан, учитывая тенденцию к натурализации хозяйства, сделал основой налогообложения натуральные поземельные налоги и повинности. В 289 г. н. э. была проведена всеобщая перепись населения и установлена ежегодная сумма налогов на 5 лет, после чего производилась её корректировка, а через 15 лет перепись повторялась. В основу налогообложения сельского населения были положены расчёты количества земли и обрабатывавших её людей, зафиксированные в кадастрах. После всеобщей переписи ввели поголовный учёт (капитацию) всех жителей Империи, обязанных платить прямой налог: сельские земледельцы в форме поземельного (с единицы площади), а горожане в форме подушного. Лишь Рим с приписанными к нему территориями освобождался от уплаты налогов. Фиксированные налоги и трудовые повинности способствовали прикреплению основной массы сельского и городского населения к месту жительства и профессии. Ответственность за сбор налогов с колонов и помещённых на землю рабов лежала на землевладельцах, с городских жителей – на куриалах, с ремесленников – на коллегиях, к которым они были приписаны. Такая система давала крупным земельным собственникам дополнительные возможности повышения своего влияния и расширения своих владений. Магнаты принимали под покровительство (патроциний) крестьян, искавших защиты от произвола властей. В связи с этим усилились конфликты магнатов с правительством, принимавшие форму восстаний провинциальных узурпаторов, которые иногда вступали в союз с королями варваров. Закабаляемые и разоряемые колоны и крестьяне восставали (в Нумидии, Галлии, Фракии, Малой Азии и др.), скрывались под патроцинии или бежали к варварам, поддерживая их в войнах против императора.

Император Юстиниан I с придворными. Мозаика. Базилика Сан-Витале, Равенна (Италия). 6 в.Император Юстиниан I с придворными. Мозаика. Базилика Сан-Витале, Равенна (Италия). 6 в.Позднеантичное общество сочетало в себе черты общинной городской автономии и восточной деспотии с бюрократией, которая постепенно вытесняла принципы античного самоуправления. К концу 4 в. н. э. изменился облик городов: форум, портики, театр и амфитеатр заменялись крепостью, зданием суда, базиликой. Единственным источником права стали императорские эдикты, из которых составляли Кодексы (Грегориана около 294 н. э., Гермогениана около 325 н. э., Феодосия II в 438 н. э. и Юстиниана I в 534 н. э.). Распад Империи на Западную и Восточную оказался закономерным. Западная империя объединяла территории, на которых городской строй, принесённый римлянами, сочетался с общинно-племенной жизнью местного населения. Упадок римской городской организации привёл в этих землях к господству над населением местной землевладельческой знати, которая отличалась от племенной знати варваров лишь привычкой использовать римские обычаи. Крупные поместья приобрели большее, чем города, значение для западного общества. Восточная империя включала территории древней городской культуры с доримскими традициями городской организации. Города здесь изменили облик, но не утратили значения опорных пунктов императорской бюрократии. На востоке Империи, за исключением Египта, не получили широкого распространения крупные поместья, изъятые из ведения курий. Это обусловило бо́льшую прочность римской государственности на Востоке и её сопротивление проникновению варваров.

Борясь с сепаратизмом, Диоклетиан отделил военное командование от гражданской администрации. Кроме пограничной армии, в городах были расквартированы подвижные войска, по приказу императора образовывавшие действующие армии. Добровольцев для пополнения армии не хватало, и Диоклетиан обязал землевладельцев поставлять рекрутов из проживавших на их землях крестьян (колонов и инквилинов). Помещики пресекали уход колонов с земли и требовали от государства помощи в их розыске и возвращении. В пограничных частях, где преобладали военные колонисты и союзники (федераты) из соседних варварских племён, результатом военной реформы стало усиление процесса варваризации армии. Наиболее тяжёлые войны римляне вели с персами, германцами и сарматами. Побеждённых варваров часто поселяли на землях приграничных поместий в качестве колонов. С середины 4 в. н. э. возросло использование наёмников из германских и сарматских племён, расселявшихся на землях Империи. Рядовые варвары не были надёжными воинами.

Римские солдаты с захваченными варварами. Деталь рельефа саркофага. Римские солдаты с захваченными варварами. Деталь рельефа саркофага. Поселённые на Дунае вестготы, подняв восстание, нанесли сокрушительное поражение армии императора Валента, погибшего в сражении под Адрианополем в 378 г. н. э. За военную службу варвары приобретали римское гражданство и могли дослужиться до значительных чинов. Их командиры становились конкурентами придворным из числа римлян. При Гонории в 395–408 гг. н. э. Западной Римской империей фактически управлял префект претория вандал Стилихон. В 410 г. н. э. король вестготов Аларих I разграбил Рим. В период Великого переселения народов под власть варваров постепенно перешли Британия, Испания, Африка, одна за другой части Галлии. Возглавлявший римскую армию в 429–454 гг. н. э. Флавий Аэций удачно противостоял германцам и разгромил гуннскую коалицию во главе с Аттилой в битве на Каталаунских полях в 451 г. н. э. В 455 г. н. э., воспользовавшись убийством Аэция и императора Валентиниана III, вождь вандалов Гейзерих захватил и разграбил Рим. Последние императоры Западной Римской империи фактически являлись заложниками вождей варварских войск. В 456–472 гг. н. э. Империей управлял свев Рицимер, в 476 г. н. э. вождь скиров Одоакр принудил малолетнего Ромула Августула к сложению императорского титула и отослал его регалии в Константинополь. Западная Римская империя перестала существовать как самостоятельное государство. Восточная Римская империя (Византия), население которой именовалось ромеями (римлянами), просуществовала до 1453 г. н. э.

Образование

Влияние эллинистического воспитания в 3 в. до н. э. распространялось на Древний Рим, который находился на относительно низкой стадии культурного развития. Если у греков с древности идеалом поведения служил благородный – «богоравный» – герой, вития и воин, то «сельский Лаций» культивировал идеал независимого земледельца. Подчёркнутая верность нравам предков хранилась прежде всего в семье, влияние которой на воспитание ребёнка было доминирующим. Рабы и дети были в полном подчинении у отца семейства; авторитет и влияние матери, которая сама вскармливала ребёнка, были велики для него в течение всей жизни. Девочки воспитывались в семье и для семейной жизни. Мальчики получали практическое воспитание и, сопровождая отца, знакомились с кругом его обязанностей и с делами государства. Обучение грамоте в начальной школе носило элементарный характер. Под руководством наставника учились читать по «Законам 12 таблиц», наизусть заучивали некоторые сакральные формулы. В 15–16 лет юноши занимались под руководством оратора практическим изучением гражданского права и в течение одного года проходили военную службу. Первый очевидный факт греческого влияния на характер римского образования – вольный перевод на латинский язык «Одиссеи» Гомера, выполненный греком-вольноотпущенником Ливием Андроником (3 в. до н. э.) для организованной им в Риме школы.

Сцена в римской школе. Рельеф на погребальном памятнике. Ок. 180. Музей земли Рейнланд, Трир (Германия).Сцена в римской школе. Рельеф на погребальном памятнике. Ок. 180. Музей земли Рейнланд, Трир (Германия).В течение почти 2 веков он был основным учебным пособием в латинской школе. У римлян не привились основные составные части греческого воспитания: гимнастика, обучение музыке, пению, танцу. Стесняясь наготы, римляне отвергали палестру и спорт, состязаниям предпочитали цирк с конными ристаниями и амфитеатр с боями гладиаторов. Усваивалось духовное богатство греков. В 168 г. до н. э. в Риме Кратет из Малла читал лекции по литературе и языку. В 160-х гг. до н. э. стали появляться грамматические школы. Греческие и латинские школы существовали параллельно. Знатные римские семейства нанимали для своих детей наставников из греков. Первая высшая (риторская) школа была открыта Луцием Плотием Галлом в 93 г. до н. э., но через год закрылась, как учреждение, противное нравам предков.

Около 80 г. до н. э. появилась «Риторика для Геренния», остававшаяся классическим пособием по риторике вплоть до эпохи Возрождения (в 4–15 вв. н. э. приписывалась Цицерону). Учебник отражал тенденцию римлян к созданию самостоятельной традиции высшего образования, в соответствии с которой для риторической разработки предлагались не вымышленные мифологические темы, а реальные факты из римской истории с использованием латинских эквивалентов греческих терминов. Необходимость латинского учебного пособия для полного курса воспитания свободного гражданина лежала в основе взглядов Марка Теренция Варрона, «отца римской образованности». Его перу принадлежали «Науки» («Disciplinae»; 33 до н. э.), в состав которых входили грамматика, риторика, диалектика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия, медицина, архитектура (первые семь составили тривиум и квадривиум семи свободных искусств). В это же время в трудах Цицерона (например, в трактате «Об ораторе») разрабатывалось понятие humanitas, соответствующее греческому παιδεία (воспитание). Цицерон сформулировал культурный идеал человека, соединяющего образованность философскую (как средство индивидуального совершенствования) и риторическую (как средство общественного воздействия). Риторские школы стали укрепляться в Риме с эпохи Августа и в 1 в. н. э. распространились по всей Империи. Несомненным достижением римлян были правовые школы. К 1 в. в Риме установилась 3-степенная система гуманитарного обучения: школа элементарная (возраст детей 7–12 лет; чтение, письмо, счёт), грамматическая (12–15 лет; чтение и толкование классических авторов) и риторская (15–18 лет; упражнения в красноречии). Хотя римские грамматики и риторы обучали по греческим образцам, римская традиция имела для Средневековья значение самостоятельной культурной традиции, главным образом потому что в римских грамматических школах с начала 1 в. постепенно установился свой набор классических авторов: в 26 г. до н. э. Квинт Цецилий Эпирот ввёл в школьный обиход тексты Вергилия, сочинения Овидия и Стация. Кроме того, в школе грамматиков изучали Теренция и Саллюстия. Исключительное место – как образец для подражания – занимал Цицерон. Для изучения ряда авторов (например, Горация) уровень грамматической школы считался недостаточным, поэтому их произведения осваивали в риторских школах. О программе риторской школы в 1 в. можно судить по сочинению Квинтилиана «Об образовании оратора». Первая латинская грамматика создана в 1 в. Реммием Палемоном (не сохранилась). Среди комментариев были популярны труды Доната, Сервия, Макробия. Наиболее обстоятельное изложение грамматики дал в начале 6 в. Присциан.

С 1 в. римские императоры стали контролировать систему школьного образования. Веспасиан начал субсидировать как римских, так и греческих грамматиков и риторов (в том числе Квинтилиана) из императорской казны. Траян ввёл пособие на обучение определённого числа детей несостоятельных граждан. Антонин Пий освободил грамматиков, риторов и философов от некоторых налогов и дал ряд привилегий (право не служить в войске и др.). При этом были установлены ограничения: городу полагалось иметь не более 5 грамматиков и риторов. Марк Аврелий в 176 г. восстановил 4 философские школы в Афинах и учредил школу риторики. Константин Великий расширил привилегии учителей: им позволялось занимать судейские должности, сами они и их семейства были объявлены свободными от налогов. Юлиан Отступник пытался удалить из школы учителей-христиан. Грациан в 376 г. удвоил сумму, выплачивавшуюся из городских средств на содержание школы. В 425 г. Феодосий II и Валентиниан III окончательно утвердили государственный характер школы, запретив частное преподавание. В начале 6 в. Юстиниан I изгнал из школ учителей-язычников и в 529 г. закрыл языческие философские школы в Афинах. Однако основные элементы античной системы образования, античные учебники, тексты и комментарии были усвоены Средневековьем, а педагогические идеалы Античности положены в основу педагогики гуманизма.

Религия и мифология

Традиционные римские верования были отмечены пережитками тотемизма (почитание капитолийской волчицы, орла как птицы Юпитера и др.), фетишизма (Марса символизировало копьё, Юпитера – камень, Весту – священный огонь) и анимизма. Римляне верили в безличные силы (numina), заключённые во всех окружающих их предметах, обожествляли горы, холмы, камни, деревья и травы, источники, реки и ручьи. Природа представлялась им населённой фавнами и сильванами (см. в статье Пан), нимфами и дриадами. Заметную роль играл культ священных деревьев (дуб, бук, смоковница, олива, груша, яблоня, слива, финиковая пальма) и рощ.

Ауреус Веспасиана, золото. На аверсе – портрет Веспасиана; на реверсе – изображение обожествлённой добродетели Мира (Pax). Рим. 73. Британский музей, Лондон. Ауреус Веспасиана, золото. На аверсе – портрет Веспасиана; на реверсе – изображение обожествлённой добродетели Мира (Pax). Рим. 73. Британский музей, Лондон. Уникальной чертой римской религии стало обожествление добродетелей и других отвлечённых понятий, связанных с общественной и государственной жизнью: мира (Pax), надежды (Spes), доблести (Virtus), справедливости (Iustitia) и т. п. Многие божества не имели определённого пола, тогда как пол других раздваивался, порождая парные образы (Либер – Либера, Фавн – Фавна, Помон – Помона, Диан – Диана и т. д.). Имена некоторых божеств практически ничем не отличались от чисто нарицательных обозначений: Беллона – богиня войны (от bellum – война), Термин – бог рубежей (terminus – пограничный камень, межевой знак) и др.

Объектами ритуального поклонения в Древнем Риме были Юпитер, Юнона, Минерва, Веста, Церера, Диана, Венера, Марс, Меркурий, Нептун, Вулкан, Янус, Либер (Вакх), Сатурн, Аполлон и другие божества. Наиболее чтимых богов именовали «отцами» (patres), а богинь – «матерями» (matres). Юпитер, его супруга Юнона и их дочь Минерва составляли т. н. Капитолийскую триаду. Патроном-эпонимом Рима являлся бог Квирин (Вофион), впоследствии отождествлённый с Марсом, Ромулом и Янусом.

Ауреус Адриана, золото. На аверсе – портрет Адриана; на реверсе – изображение обожествлённой добродетели Справедливости (Iustitia). Рим. 130–138. Британский музей, Лондон. Ауреус Адриана, золото. На аверсе – портрет Адриана; на реверсе – изображение обожествлённой добродетели Справедливости (Iustitia). Рим. 130–138. Британский музей, Лондон. В республиканскую эпоху в римском пантеоне выделялись 2 группы богов: «туземные» (dii indigetes) и «пришлые» (dii novensides). Огромное влияние на самобытную римскую религию оказали культы этрусков и греков. Этрусское происхождение обычно приписывают Минерве и Юноне. Вероятно, Юпитер стал верховным римским богом под влиянием этрусков, чтивших в качестве верховного божества бога грома и молнии Тина. Со времён 2-й Пунической войны началась эллинизация римской религии. У греков римляне заимствовали культы Геракла (Геркулеса), Феба (Аполлона), Диспатера (Плутона), Прозерпины и др. С 3 в. до н. э. римляне стали перенимать греческую мифологию и отождествлять своих богов с греческими: Юпитера с Зевсом, Юнону с Герой, Минерву с Афиной, Диану с Артемидой, Марса с Аресом, Нептуна с Посейдоном, Сатурна с Кроносом, Вулкана с Гефестом, Венеру с Афродитой и т. д. В 217 до н. э. в Древнем Риме были установлены торжества в честь 12 главных греческих богов-олимпийцев.

Особую роль в римской мифологии играли мифы, посвящённые культурным героям, среди которых – Сатурн и братья Пилумн и Пикумн. Считалось, что Сатурн научил местных жителей земледелию, виноградарству; Пилумн, царь Лаврента, изобрёл пест для дробления зерна, а Пикумн – унавоживание полей. Предания, сформировавшие т. н. римский миф, группировались в основном вокруг 3 тем: истории Энея, царей Альбы-Лонги и основания Древнего Рима; истории 7 царей, изгнания Тарквиниев и установления Республики; рассказов о героях эпохи ранней Республики. В основе римского мифа лежала идея исключительности судьбы Рима.

У древних римлян существовало неисчислимое множество мелких божеств (dii minores), каждое из которых выполняло определённую узкую функцию. Они олицетворяли в основном различные стороны человеческой деятельности. Каждый шаг человека, начиная с его появления на свет, находился под покровительством того или иного божества (например, за первый крик новорождённого отвечал бог Ватикан, а членораздельной речью ребёнка руководили Фабулин, Фарин и Локуций и т. п.). Многие из божеств были связаны с земледелием и другими видами хозяйственной деятельности.

Ларарий. Помпеи. Ларарий. Помпеи. Священнодействия в Древнем Риме делились на частные (sacra privata), отправлявшиеся отдельными гражданами, родами и семьями; коллективные (sacra popularia), отправлявшиеся коллективами пагов и курий; общественные (sacra publica), совершавшиеся от имени всей гражданской общины. Ряд священнодействий совершался и частным порядком, и публично. Важное место в римской религиозной практике занимали родовые и семейные культы. Принадлежность человека к семье с соответствующими правами и обязанностями была обусловлена участием в её культе. В каждом доме имелись фамильные святыни – посмертные восковые маски предков (обычно их несли в погребальных кортежах). Главным жрецом семейного культа являлся pater familias. Родовые культы были посвящены предкам – эпонимам рода, иногда легендарным или даже мифическим (например, род Клавдиев почитал своего предка-родоначальника Клауса, род Цецилиев – Цекулу, род Юлиев – Юла). Умершие предки, согласно римским верованиям, становились богами-покровителями семьи и рода – манами. Маны сближались или даже отождествлялись с пенатами. К манам и пенатам были близки семейные лары, связанные с домашним очагом, семейной трапезой, с посвящёнными им деревьями и рощами.

Ларарий. Терпомилий Луция Ветутия Плацидия, Помпеи. 1 в.Ларарий. Терпомилий Луция Ветутия Плацидия, Помпеи. 1 в.Считалось, что у каждого человека есть свой бог-покровитель: гений (иногда 2 гения – добрый и злой) – у мужчин и юнона – у женщин. Помимо личных гениев, были многочисленные гении – покровители местностей (genii locorum), видимыми символами которых обычно считались змеи. Кроме добрых богов-покровителей, манов и ларов, существовали злые, враждебные ларвы, стриги и лемуры – вредоносные тени, призраки преступников и людей, лишённых погребения.

Ларарий. Дом принца Неаполитанского, Помпеи. 1 в. Ларарий. Дом принца Неаполитанского, Помпеи. 1 в. По мере разложения родового строя в римской общине шёл процесс перехода от родовых форм культа к государственным. Некоторые родовые боги со временем стали почитаться на государственном уровне. Оказавшийся необычайно живучим семейно-родовой культ (одним из последних императорских указов, направленных против язычества, стал изданный в 392 эдикт Феодосия I Великого, запрещавший отправление семейных обрядов в честь ларов и пенатов) был связан с архаическим почитанием огня. Культ огня также стал государственным: неугасимый огонь, горевший в общинном святилище, был символом богини Весты (аналогия греческой Гестии).

Жрецы, выступавшие в роли посредников между людьми и богами, считались государственными служащими и обслуживали ритуальную практику всей общины, культовых коллегий, родов, семей и пагов. Их обязанности заключались в соблюдении обрядов, толковании воли богов и контроле над всеми видами священнодействий. Поскольку древний закон запрещал земельные пожертвования храмам (за исключением храма Юпитера Тарпейского), развитие храмового хозяйства в Риме было невозможно (в отличие от государств Древнего Востока). В Риме никогда не было ни касты жрецов, ни религиозного догматизма, ни нетерпимости к чужим религиям: власти требовали соблюдения традиционных обрядов, но не веры. Однако римские граждане имели право почитать только тех богов, культ которых был санкционирован сенатом. В Риме издавна существовал ряд жреческих коллегий. В состав жреческой элиты входили верховный понтифик, непосредственно руководивший коллегией понтификов (самой авторитетной и почётной в римской жреческой организации), «царь священнодействий» и 3 главных фламина (они ведали культами богов архаической триады – Юпитера, Марса и Квирина). Верховному понтифику подчинялись 15 фламинов, совершавших жертвоприношения отдельным богам, и 6 весталок. Жрецы священнодействий (децемвиры, со времён Суллы – квиндецемвиры) осуществляли верховный надзор за культами чужеземных богов, прежде всего Аполлона. Эпулоны ведали «священной трапезой» Юпитера в храме на Капитолии, фециалы совершали специальные обряды при объявлении войны и заключении мирного или союзного договора, салии участвовали в сакральных церемониях, посвящённых Марсу и связанных с военными акциями, и т. п.

Главная весталка (Virgo Vestalis Maxima). 2 в. Национальный римский музей, Термы Диоклетиана, Рим. Главная весталка (Virgo Vestalis Maxima). 2 в. Национальный римский музей, Термы Диоклетиана, Рим. В Древнем Риме пренебрежение божественной волей, проявлявшейся в знамениях, квалифицировалось как грех и влекло за собой необходимость умилостивления божества и наказания святотатца. Волю богов определяли авгуры и гаруспики. Важную роль в римской религиозной практике играло гадание (мантика). Ауспиции в обязательном порядке предшествовали любому значительному событию общественной и государственной жизни – объявлению войны или заключению мира, военному походу, сражению, постройке здания и т. д. Пренебрежение ауспициями, с точки зрения римлян, неминуемо влекло за собой неудачу всего предприятия; в этом случае требовались искупительные обряды для обеспечения «мира с богами» (pax deorum).

В особо драматических ситуациях (устрашающие знамения, нашествия врагов, гражданские смуты и т. п.) специальная жреческая коллегия обращалась к хранившимся в тайне от непосвящённых т. н. Сивиллиным книгам. По преданию, эти книги (3 из 9; остальные сожгла сама пророчица) были куплены по совету авгуров царём Тарквинием Гордым у пророчицы Сивиллы из Кум и с тех пор находились в храме Юпитера Капитолийского. В них содержались написанные на пальмовых листьях греческим акростихом указания, как следует в том или ином случае умилостивлять богов (впервые к этим книгам обратились около 500 до н. э., когда на Рим обрушился неурожай и связанный с ним голод). Для умилостивления богов обычно назначались очистительные обряды (lustratio), жертвоприношения (piaculum), процессии, молебны в храмах, игры с разнообразными состязаниями и т. д.

Андреа Камассеи. Луперкалии. Ок. 1635. Национальный музей Прадо, Мадрид. Андреа Камассеи. Луперкалии. Ок. 1635. Национальный музей Прадо, Мадрид. В римском религиозном календаре было немало праздников, которые шумно и торжественно отмечались обильными жертвоприношениями, пышными церемониями и весёлыми пирами. В числе этих праздников – паренталии (аналогичные лемуриям; проводились 13–21 февраля в честь духов предков – dii parentes), луперкалии (15 февраля, пастушеский праздник очищения и плодородия, связанный с Фавном), терминалии (23 февраля, в честь Термина), цереалии (12–19 апреля, в честь Цереры), флоралии (28 апреля – 3 мая, в честь Флоры), весталии (9 июня, в честь Весты), фонтаналии (13 октября, празднество в честь бога водных источников Фонса, сына Януса и нимфы Ютурны), сатурналии и др.

В период гражданских войн и кризиса Республики, приведших к упадку многих официальных культов, римская элита обратилась к мистическим культам Востока и греческой философии (орфизму, стоицизму, платонизму, митраизму и др.). Приверженность к древним культам продолжала жить в народной среде. В правление Августа появился императорский культ, начавшийся с обожествления Цезаря и ставший всеобщим и обязательным при Веспасиане. При жизни императора обожествлялся лишь его гений; собственно апофеоз наступал только после его смерти. Обожествлённые императоры именовались не dei (боги), а divi (божественные). Им посвящались статуи и храмы. Участие в императорском культе было свидетельством лояльности и благонадёжности, уклонение – преступным святотатством. Клятва гением императора считалась самой священной, её нарушение приравнивалось к оскорблению величества. Важную роль в оформлении императорского культа в 3 в. играли восточные солярные и астральные культы, обосновывавшие тесную связь монарха с Солнцем. Значительное влияние на этот процесс оказали также религиозно-философские идеи неоплатонизма.

Клавдий I в образе Юпитера. 1 в. Музеи Ватикана. Клавдий I в образе Юпитера. 1 в. Музеи Ватикана. Широкое распространение на территории Римской империи получил иудаизм, в котором римские консерваторы и моралисты видели угрозу для традиционного римского уклада. Специфический римский «антисемитизм» отмечен у Цицерона, Горация, Квинтилиана, Персия, Сенеки, Петрония, Марциала и достиг апогея в произведениях Тацита и Ювенала. Рост численности и политического влияния иудейской общины вызывал обеспокоенность римских властей, время от времени осуществлявших репрессивные акции. Так, в 139 г. до н. э. и в 19 г. н. э. из Рима были изгнаны иудеи и прозелиты. При Клавдии, в 41 и 49 гг., подверглись репрессиям иудеи и христиане. Апогей правительственных репрессий в отношении иудеев пришёлся на время правления Траяна (98–117) и Адриана (117–138).

Во 2–3 вв. в восточных провинциях Римской империи и в Италии широко распространилось христианство. Тайные собрания ранних христиан, а также их отказ участвовать в почитании гения императора и в жертвенных пирах вызывали подозрения властей и в итоге привели к гонениям на христиан. Наиболее масштабные и кровавые преследования христиан произошли при Деции, Диоклетиане и его преемниках (в 303–313). Несмотря на это, к началу 4 в. христианство получило необычайно широкое распространение среди всех социальных групп Римской империи. При Константине Великом был издан Миланский эдикт (313) о свободном исповедании христианства. Позднее император освободил христианский клир от всех личных повинностей в пользу государства, гарантировал христианам свободное проведение молитвенных собраний, им вернули гражданские права, отнятые у них Диоклетианом. Последней попыткой реставрации язычества в Древнем Риме стали реформы императора Юлиана Отступника (361–363). Однако его преемник Иовиан (363–364) отменил все религиозные нововведения предшественника. По эдикту Феодосия I (380) никейское вероисповедание провозглашалось единственно верным. В 391–394 гг. он закрыл все языческие храмы, подверг язычников преследованиям, потушил огонь Весты, отменил Олимпийские игры и объявил христианство единственной религией Римской империи, запретив все остальные культы.

Рекомендуемые статьи

Древний Рим. Литература

Древний Рим. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура

Древний Рим. Музыкальная культура

Древний Рим. Театральное искусство