Снегу́рочка, сказочный персонаж восточнославянского фольклора; литературный и художественный образ в русской культуре 19–21 вв.; в советской и постсоветской новогодней обрядности внучка и помощница Деда Мороза, наряду с которым является мифологическим олицетворением и действующим лицом праздника. Обычно изображается в виде красивой девочки или девушки с длинной светлой косой, в белой серебристой шубке и шапке или кокошнике. Голубая одежда в цветовой гамме Снегурочки появилась с 1930-х гг., когда она стала символом Нового года.

Снегурочка является персонажем восточнославянских народных сказок, содержащих отголоски архаических представлений о сезонных духах, умирающих или исчезающих при смене времён года (сюжет «Старик и старуха лепят куклу из снега; она оживает; летом девушка идёт с подругами в лес и тает», СУС 703*). Мотив чудесного рождения Снегурочки (это ожившая снежная фигура, вылепленная бездетными стариками, или комок снега, поставленный ими в горшке в печку и превратившийся в девочку). Произошедшая из снега девочка отличается необыкновенной красотой и трудолюбием, но она боится солнца и огня. Известны 4 варианта сказки, в которых по-разному решается судьба Снегурочки. Наиболее распространённым является вариант, согласно которому Снегурочка тает на солнце, когда идёт весной с подружками в лес или прыгает с ними через костёр на Ивана Купалу. Согласно другому варианту, подружки убивают Снегурочку в лесу, а на её могиле появляется дудочка, которая играет песенку об убитой девушке, затем из дудочки появляется вновь ожившая Снегурочка. В третьем случае Снегурочку похищает медведь или Баба-Яга, но ей на помощь приходят звери или она убегает сама. В четвёртом (наиболее редком) варианте Снегурочку похищает старик, который сажает её в сумку и заставляет петь песни и рассказывать сказки. Старик просится ночевать к родителям героини, вынуждает сидящую в сумке Снегурочку рассказывать сказки, родители узнают её по голосу и освобождают. В народных сказках персонаж не имеет устойчивого имени и называется: Снегурушка, Снежурочка, Маша-Снегурочка, Нюрочка-Снегурочка.

Этот образ из народной сказки был адаптирован и трансформирован русской литературой. Первые литературные обработки сказки о Снегурочке появились в середине 19 в. (Г. П. Данилевский «Снегурка», 1860; В. И. Даль «Девочка Снегурочка», 1861). Широкую известность образ получил благодаря пьесе А. Н. Островского «Снегурочка. Весенняя сказка» (1873), в которой Снегурочка предстаёт как трагическая героиня, пытающаяся преодолеть свою мифологическую сущность ради способности любить и жить с людьми. Замысел сказки возник у А. Н. Островского под влиянием работы А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» (1865–1869), где образ Снегурочки истолковывался в рамках «метеорологического мифа» и связывался с облачными духами, происходящими из растаявшего весной снега (ныне эта интерпретация признана устаревшей). В «весенней сказке» А. Н. Островского действие разворачивается в вымышленной стране берендеев, поклоняющихся Яриле-Солнцу, а главная героиня, живущая в лесном тереме, является дочерью Мороза и Весны. Вопреки воле отца Мороза Снегурочка приходит жить к людям, но у неё ледяное сердце, поэтому она не может полюбить. Мать Весна дарит ей сердце, способное любить, но Снегурочка гибнет от лучей Ярилы. Пьеса впервые была поставлена в Большом театре в мае 1873 г. как музыкально-драматический спектакль, музыку к которому написал П. И. Чайковский.

Признанию сказки А. Н. Островского, вначале не принятой современниками, способствовала созданная по её сюжету опера Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка» (1882), имевшая огромный успех. Именно под влиянием оперной трактовки литературный образ Снегурочки был переосмыслен и усвоен русской культурой и к рубежу 19–20 вв. стал стереотипом, широко использовавшимся в литературе, музыке, живописи. В тот же период формируются устойчивые мотивы, ассоциирующиеся с этим персонажем: Снегурочка является дочерью Мороза, она живёт в зимнем лесу в своём доме, окружённом заснеженными елями, связана с лесными зверями и природными стихиями, у неё бледное лицо, от неё веет холодом, она тает, оказавшись в тепле. В частности, в стихотворении К. М. Фофанова «Снегурка» (1893) героиня предстаёт как бледная дева с холодным сердцем и в жемчужном ожерелье – зимой Мороз рисует её на стекле наряду с заснеженным лесом и прозрачными ущельями. Персонаж стихотворения О. А. Белявской «Снегурочка» (1908) – осыпанная снежинками неуловимая девочка в расшитой льдинками серебристой шубке, которая прячется то в снежных сугробах, то под ветками елей. В стихотворении М. А. Пожаровой «Праздник у Метелицы» (1910) «девы снежные» серебристые Снегурочки вместе с Царём-Морозом и Снеговиками присутствуют на празднике царевны Метелицы. Как дочь Деда Мороза Снегурочка упоминается в стихотворении С. Н. Дурылина «Снегуркин дом» (1912), в котором Дед Мороз строит для неё ледяной дом в лесу. Снегурочка из одноимённого рассказа Ф. Сологуба (1908) – красивая, но бледная и холодная девочка, играющая зимой во дворе с детьми; оказавшись в тёплом доме, она тает. В 20 в. по мотивам пьесы А. Н. Островского поставлены одноимённые балеты: в 1942 г. (музыка А. К. Глазунова, постановщик Б. Ф. Нижинская) и 1961 г. (музыка П. И. Чайковского, постановщик В. П. Бурмейстер).

Постепенное включение Снегурочки в сферу рождественской обрядности происходило в русской городской культуре на рубеже 19–20 вв., когда её образ адаптировался детской литературой и попадал в сценарии для детских рождественских праздников ёлки, на которых дети декламировали стихи о Снегурочке, девочки наряжались в костюм Снегурочки, на ёлку вешались игрушки в виде Снегурочки, но действующим лицом и символом праздника Снегурочка ещё не была. Популяризации этого образа способствовали многочисленные инсценировки народной сказки, фрагментов пьесы А. Н. Островского и оперы Н. А. Римского-Корсакова на школьных и домашних рождественских спектаклях, а также переделки для народных театров и ярмарочных балаганов. В 1893 г. А. Я. Алексеев-Яковлев написал и поставил «сказку с балетом и апофеозом» «Дочь Мороза – Снегурка», предназначенную для праздничных гуляний.

Классический облик Снегурочки в конце 19 – начале 20 вв. формировался под влиянием сценического образа героини оперы Н. А. Римского-Корсакова и первоначально был двойственным – в летней и зимней одежде. Действие в сказке А. Н. Островского и опере Римского-Корсакова происходит зимой и весной, поэтому Снегурочка изображалась то как девушка с длинной косой в русском сарафане, с девичьей головной повязкой («Тающая Снегурочка» В. Г. Перова 1879, Третьяковская галерея, Москва; эскиз костюма Снегурочки В. М. Васнецова, 1895, Русский музей, Санкт-Петербург; эскиз Н. К. Рериха «Снегурочка и Лель» к постановке Чикагской городской оперы, 1921, Музей Н. К. Рериха, Нью-Йорк), то в белой парчовой шубке с меховой оторочкой и такой же шапке («Снегурочка» В. М. Васнецова, 1899, Третьяковская галерея) или в кокошнике, который возникает в изображениях этого персонажа в искусстве русского зарубежья (иллюстрации к сказке «Снегурочка» из серии Б. В. Зворыкина «Жар-птица и другие русские сказки», около 1925, Метрополитен-музей, Нью-Йорк; эскиз костюма Снегурочки К. А. Коровина для Парижской частной оперы, 1928, Санкт-Петербургский государственный музей театрального и музыкального искусства). На становление хрестоматийного «зимнего» облика персонажа также повлияли акварельный эскиз М. А. Врубеля «Снегурочка» для постановки в Русской частной опере (конец 1890-х – начало 1900-х гг., Рязанский художественный музей имени И. П. Пожалостина), скульптура В. А. Беклемишева «Снегурочка» (1897, по-видимому, утрачена), постоянно воспроизводившиеся в иллюстрированных журналах.

Василий Перов. Тающая Снегурочка. 1879.Василий Перов. Тающая Снегурочка. 1879.

Значительную роль в закреплении визуального облика персонажа в 20 в. сыграло декоративно-прикладное искусство (фарфоровые статуэтки, шкатулки, подносы, столовые сервизы и др.), воспроизводившее образ героини сказки А. Н. Островского и оперы Н. А. Римского-Корсакова (сервиз и скульптура «Снегурочка», 1922 и 1923 соответственно, автор А. В. Щекатихина-Потоцкая, Государственный фарфоровый завод; шкатулка «Снегурочка», 1956, автор В. П. Шинкаренко, Конаковский фаянсовый завод; декоративная скульптура «Снегурочка», 1953, автор М. П. Холодная, там же), а также народные промыслы лаковой миниатюры Федоскино, Палех, Холуй и др., тиражировавшие этот образ (в частности, палехские очешник и шкатулка «Снегурочка», 1945 и 1960 соответственно, автор Т. И. Зубкова, Государственный музей палехского искусства).

В советское время, с середины 1930-х гг., стал формироваться принципиально новый образ Снегурочки в связи с начавшимся конструированием советского сценария празднования Нового года, призванного заместить запрещённое Рождество. В создававшейся в этот период советской новогодней мифологии Снегурочка предстаёт как внучка и помощница главного персонажа праздника – Деда Мороза, выполняющая функции посредника между ним и детьми, которых она вовлекает в праздничное действо. Как персонаж советской новогодней обрядности Снегурочка приобретает собственный характер, отличный от трагической героини сказки А. Н. Островского: это весёлая, добрая, справедливая и активная девочка, покровительствующая лесным зверям и помогающая Деду Морозу в его борьбе против злых сил, стремящихся сорвать новогодний праздник. Впервые в качестве помощницы Деда Мороза Снегурочка появилась на новогоднем представлении в московском Доме Союзов в начале 1937 г. В 1938 г. большим тиражСнегурочка и Дед Мороз приветствуют зрителей на новогодней ёлке в Кремлёвском дворце съездов. Москва. 1964.Снегурочка и Дед Мороз приветствуют зрителей на новогодней ёлке в Кремлёвском дворце съездов. Москва. 1964.ом был опубликован репертуарный сборник «Ёлка», в котором содержалось описание ставшего каноническим костюма Снегурочки: белая или светло-голубая шубка с узорами, опушённая белой фланелью, такая же шапка, из-под которой видны светлые косы; на ногах светлые валенки или сапожки. С этого времени фигура Снегурочки как мифологического символа советского Нового года начинает развиваться независимо от её литературного и оперного образа, генетическая связь с которым во 2-й половине 20 в. становится всё менее очевидной для общественного сознания. Формирование стереотипных представлений о Снегурочке как втором по значению персонаже новогодней мифологии поддерживалось методическими пособиями по проведению ёлок в детских садах и школах. Воспитателям рекомендовалось объяснять детям, что Снегурочка – это внучка деда Мороза, весёлая девочка, которая умеет петь, плясать и играть с детьми. С середины 20 в. Снегурочка, наряду с Дедом Морозом, становится устойчивым символом праздничной новогодней культуры, чему способствовали школьные утренники, на которые выбиралась Снегурочка из лучших учениц; детская литература, поздравительные открытки, карнавальные маски, ёлочные игрушки, оформление общественного пространства наряженными ёлками с фигурами Деда Мороза и Снегурочки. В 1970-х гг. распространяется практика приглашать из Бюро добрых услуг актёров в образе Деда Мороза и Снегурочки домой к ребёнку.

Снегурочка является героиней советских анимационных фильмов с новогодней тематикой: «Зимняя сказка» (1945, режиссёр И. П. Иванов-Вано); «Когда зажигаются ёлки» (1950, режиссёр М. С. Пащенко); «Дед Мороз и Серый волк» (1978, режиссёр В. Я. Бордзиловский; в этой ленте Дед Мороз говорит со Снегурочкой по телефону) и др. В советских новогодних фильмах сюжетные линии, связанные со Снегурочкой, значительно расширяются и сплетаются с сюжетами народных сказок. В частности, в телевизионном музыкальном фильме-сказке для детей и взрослых «Новогодние приключения Маши и Вити», поставленном по сценарию пьесы «Маша и Витя против "Диких гитар"» П. К. Финна (1975, режиссёры И. В. Усов и Г. С. Казанский, композитор Г. И. Гладков, тексты песен на стихи В. М. Лугового), её похищает Кощей Бессмертный, чтобы устроить Новый год для своих подданных. Одновременно советский кинематограф воспроизводит и литературный образ Снегурочки, восходящий к сказке А. Н. Островского: анимационный фильм «Снегурочка» по мотивам пьесы на музыку Н. А. Римского-Корсакова в обработке Л. А. Шварца (1952, режиссёр-постановщик И. П. Иванов-Вано, режиссёр А. Г. Снежко-Блоцкая), полнометражный цветной игровой фильм «Снегурочка» (1968, режиссёр П. П. Кадочников), полнометражный цветной игровой телефильм «Весенняя сказка» (1971, режиссёр Ю. Н. Цветков), а также варианты народной сказки (анимационные фильмы – кукольный «Сказка о Снегурочке», 1957 режиссёры В. П. Данилевич, В. Д. Дегтярёв; рисованный «Снегурка», 1969, режиссёр В. Д. Дегтярёв). В 1974 г. на экраны вышла очередная серия (выпуск 8; в сцене на новогоднем маскараде Волк появляется в костюме Снегурочки, а Заяц – в костюме Деда Мороза, вместе они исполняют смешную песенку) анимационного фильма «Ну, погоди!..» (режиссёр В. М. Котёночкин). На VIII Всесоюзном кинофестивале (Кишинёв, 1975) этот выпуск входил в программу студии «Союзмультфильм», признанной лучшей программой. Мотивы народной сказки присутствуют в российском фильме «Снегурочка. Пасхальная сказка» (2010, режиссёр Т. Петрова). Начиная с 1980-х гг. устойчивой темой картин становится судьба актёров, изображающих Деда Мороза и Снегурочку на новогодних праздниках: телефильм «Снегурочку вызывали?» (1985, режиссёр В. А. Морозов), «Моя мама – Снегурочка» (2007, режиссёр Р. М. Барабаш), «Срочно требуется Дед Мороз» (2007, режиссёр Ж. В. Соколова). В жанре драматической love story на современный лад, связанной со Снегурочкой, сняты лента «Снегурочка» (2013, режиссёр Д. И. Светозаров), телесериал «Когда папа Дед Мороз» (2019, режиссёр А. Азаров).

Фрагмент мультфильма «Зимняя сказка». Режиссёр Иван Иванов-Вано. Союзмультфильм. 1945.Фрагмент мультфильма «Зимняя сказка». Режиссёр Иван Иванов-Вано. Союзмультфильм. 1945.

В Российском академическом молодёжном театре в 1999 г. поставлен спектакль «Шаман и Снегурочка» по мотивам пьесы «Снегурочка» А. Н. Островского, драматической сказки «Снежимочка» В. Хлебникова и русским обрядовым песням [режиссёр А. М. Пономарёв, художник Е. Мирошниченко, линия костюмов Берендея – художник А. Петлюра (настоящее имя А. И. Ляшенко)].

В 2022 г. Театральный музей имени А. А. Бахрушина к 200-летию со дня рождения А. Н. Островского выпустил издание пьесы «Снегурочка» (Бахрушинская серия; книга иллюстрирована работами театральных художников и фотографиями исполнителей главных ролей в спектаклях московских и санкт-петербургских театров из коллекции музея).

В постсоветский период Снегурочка, наряду с Дедом Морозом, становится частью новогодней индустрии, превращаясь в коммерческий бренд (например, офисная бумага «Снегурочка»), а её образ в массовой культуре теряет связь с литературным первоисточником и свободно меняется в зависимости от творческих задач автора. В мультсериале «Сказочный патруль» (2016), созданном в жанре фэнтези, Снегурочка/Снежка объявляется внучатой племянницей Снежной королевы. В фильме «Снегурочка против всех» (2021, режиссёр П. Ануфриева) Дед Мороз переселяет душу бизнесмена в тело Снегурочки и заставляет разносить подарки.

Терем Снегурочки. Кострома.Терем Снегурочки. Кострома.Основным местом, связанным с культом этого персонажа, является Кострома, где в 2008 г. был построен терем Снегурочки, а также усадьба А. Н. Островского в селе Щелыково Островского района Костромской области, где была написана сказка. Находящийся на территории усадьбы источник с пульсирующей водой называется местом, где бьётся сердце Снегурочки. Флаг Островского района Костромской области содержит изображение Снегурочки. В Костроме 4 апреля 2009 г. впервые официально был отпразднован День рождения Снегурочки (с этого момента отмечается ежегодно). В 2018 г. выпущена почтовая марка с изображением Снегурочки. Весной 2023 г. в Государственном музее палехского искусства состоялась выставка «Снегурочка в искусстве Палеха».