Социология

Социология как научная дисциплина: институциональная организация

Journal of Gender Studies. January 2022. Volume 31, Issue 2. Обложка

Journal of Gender StudiesJournal of Gender Studies

Journal of Gender Studies, один из ведущих британских научных журналов по гендерным исследованиям. Аффилирован с Центром женских исследований Университета Йорка. Основан в 1991 г. на базе Центра гендерных исследований Университета Халла. Издаётся с периодичностью 8 раз в год в издательстве Taylor & Francis. Главный редактор (с 2013) – Б. Тирол (Blu Tirohl). Журнал издаётся на английском языке.

Social Compass. December 2021. Volume 68. Issue 4. Обложка

Social CompassSocial Compass

Social Compass, научный рецензируемый журнал, публикующий исследования в области социологии религии, посвящённые религиозным практикам в современных обществах по всему миру. Профильные специальности журнала: религиоведение, социология, политология, антропология. Журнал получил международное признание как платформа для теоретического осмысления проблем социологии религии. Журнал основан в 1953 г. в Нидерландах. С 1960 г. издаётся в Бельгии. Главный редактор – бельгийский социолог религии К. Саппия. Статьи публикуются на английском и французском языках. Журнал выходит 4 раза в год в издательстве SAGE Publishing.

Новое литературное обозрение. No. 172 (6/2021). Обложка

«Новое литературное обозрение» (журнал)

«Но́вое литерату́рное обозре́ние», рецензируемый научный журнал, посвящённый теории и истории отечественной гуманитарной науки и художественной словесности, а также интеграции российской гуманитаристики в мировое научное сообщество. Выходит 6 раз в год. Основан в 1992 г. историком культуры И. Д. Прохоровой, она же является его главным редактором.

Шаги / Steps. Обложка первого выпуска (т. 1, № 1, 2015)

«Шаги/Steps»«Шаги/Steps»

«Шаги́/Steps», российский мультидисциплинарный гуманитарный журнал. Выходит с 2015 г., издаётся в Москве Российской академией народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ.

Signs: Journal of Women in Culture and Society. Autumn 2021. Volume 47. Number 1. Обложка

SignsSigns

Signs, один из ведущих американских журналов по гендерным исследованиям. Основан в 1975 г. Выходит ежеквартально в издательстве Чикагского университета на английском языке, поддерживается Программой исследований женщин, гендера и сексуальности (Северо-Восточный университет в Бостоне). Главные редакторы (с 2015) – С. Д. Уолтерс и К. Каплан.

Обложка журнала International Affairs

International AffairsInternational Affairs

International Affairs (с англ. «Международные вопросы»), один из ведущих мировых журналов по международным отношениям. Основан в 1922 г. Королевским институтом международных отношений Chatham House. Ныне в большинстве своём на страницах журнала публикуются научные и экспертно-аналитические статьи по актуальной повестке международных отношений, однако до 1970-х гг. там нередко печатались речи известных политиков, выступавших в Chatham House. Выпускается издательством Oxford University Press, выходит 6 номеров в год. Главный редактор (с 2015) Э. Дорман.

Альфред Шюц. Между 1940 и 1959

Феноменологическая социология

Феноменологи́ческая социоло́гия, одно из ведущих теоретических направлений в западной социологии середины – 2-й половины 20 в., разновидность понимающей социологии (или интерпретативной социологии). В фокусе её исследовательских интересов находятся закономерности социального микромира, взаимодействие людей на уровне повседневности, структуры обыденного сознания, логика и механизмы социального конструирования реальности. Крупнейшие представители: А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман, А. М. Гурвич.

Социология религии

Тед Патрик. 1977

Антикультовое движение

Антику́льтовое движе́ние, название инициатив, организаций и активистов, противодействующих новым религиозным движениям. Формально подобного рода движения являются секулярными, а их критика «культов», «сект» или «новых религий» выстраивается на основе обвинений в криминальной, аморальной либо антигуманной деятельности. Хотя изначально антикультовое движение возникло в 1960–1970-х гг. в США, сегодня оно представлено во множестве стран по всему миру.

Протоколы сионских мудрецов. 1934. Листовка

КонспирологияКонспирология

Конспироло́гия, теория, приписывающая все беды – например, политические и экономические, – подрывной деятельности могущественных сил или тайных обществ, ставящих своей целью захват власти над миром или плетущих разнообразные интриги с теми или иными скрытыми умыслами. Иначе – теория заговора. Теория заговора опирается, с одной стороны, на веру и эмоции, а с другой – на слухи и фальшивки. Развитие конспирологической традиции шло от религиозного объяснения к секуляризованному, рационалистическому. Благоприятные обстоятельства для неё стали складываться в условиях массового общества во второй половине 19 в., а её расцвет приходится на 20–21 вв.

ПостсекулярноеПостсекулярное

Постсекуля́рное (постсекулярность, постсекуляризм), понятие, обозначающее широкое пространство внутри- и междисциплинарных дискуссий о месте и роли религии в современном обществе. В буквальном смысле значит «после светского/секулярного/нерелигиозного». Это пространство задано двумя базовыми предпосылками: 1) эмпирической: что процессы секуляризации остановились или пошли в обратную сторону, т. е. в сторону увеличения социальной значимости религии, и 2) теоретической: что необходимо подвергнуть ревизии само наше мышление о религии, а также, в более сильных версиях, тот концептуальный аппарат – например, понятия «религия» и «светское», – который для этого мышления используется. Споры о постсекулярности начали возникать в конце 20 – начале 21 вв. в самых разных дисциплинах и направлениях – социологии религии, политической философии, теологии, философии религии, теории международных отношений и т. д.

Портрет Аятоллы Хомейни на площади Ванак, Тегеран. 2001

ДесекуляризацияДесекуляризация

Десекуляриза́ция, понятие социологии религии, обозначающее процесс возрождения религий и увеличения их социальной значимости; по смыслу обратно секуляризации. Получило распространение с 1999 г. после публикации книги «Десекуляризация мира: возрождающаяся религия и мировая политика» («The desecularization of the world : resurgent religion and world politics») под редакцией П. Бергера.

Юрген Хабермас, 23 октября 2016

Постсекулярное общество

Постсекуля́рное о́бщество, концепция, согласно которой современным демократическим конституционным государствам следует отказаться от установки на секуляризм и вместо этого выработать более инклюзивные подходы к религиозным гражданам и тем традициям, к которым эти граждане апеллируют. Развивается в рамках традиции политического либерализма. Предложена в начале 21 в. немецким философом Ю. Хабермасом.

Жкрнал Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds. Под редакцией Хайди А. Кэмпбелл. 2012. Обложка

Изучение цифровой религии

Изуче́ние цифрово́й рели́гии, междисциплинарная область исследований степеней адаптации традиционных религиозных практик к цифровой среде и влияния цифровой культуры на жизнь и модели деятельности офлайн религиозных групп. В рамках этого подхода цифровая религия понимается как разнообразие онлайн-практик и дискурсов, реализуемых религиозными индивидами, группами и организациями, а также цифровые религиозные пространства и религиозные медиатехнологии. Развивается с конца 1980-х гг. Ведущие представители – Х. Кэмпбелл, П. Х. Чон, С. Гувер, Набиль аш-Шейби и др.

Социология

Этнометодология

Этнометодоло́гия, направление в социологии, изучающее методы создания локального порядка в повседневных ситуациях. Термин «этнометодология» введён в 1954 г. Г. Гарфинкелем – основателем данного направления. Этнометодология, по первоначальному замыслу Гарфинкеля, должна была изучать «повседневную методологию», т. е. обыденные представления и практики, связанные с методами деятельности в той или иной области социальной жизни. Позднее Гарфинкель начал рассматривать этнометодологию как радикальную эмпирическую дисциплину, направленную на описание конкретных способов достижения локального порядка в деталях осуществляемых действий. В 21 в. этнометодология стала «каталогом исследований», которые посвящены специфике повседневной деятельности в таких областях, как право, образование, наука, медицина, архитектура, дизайн, досуг, взаимодействие человека с компьютером (human-computer interaction).

Блокноты Марии и Пьера Кюри, 1900-е

Биографический метод

Биографи́ческий ме́тод, один из методов гуманитарных наук, в котором источниками эмпирических данных служат личные документы (дневники, письма, автобиографии, мемуары), а также особые биографические (нарративные) интервью. В социологии биографический метод – способ изучения социальной реальности на основе обобщения материалов об индивидуальных судьбах людей, а также один из основных методов в так называемой качественной (понимающей, интерпретативной) социологии. Биографический метод даёт возможность исследовать микроуровень различных социальных процессов и явлений, понять, как формируется жизненная стратегия отдельных людей как социальных акторов во взаимодействии с обществом. В психологии, педагогике, медицине биографический метод направлен на изучение и описание одной конкретной человеческой жизни, включая мир представлений и переживаний личности.

Возраст и жизненный путь

Социологи

Матильда Уайт-Райли

Райли Матильда

Ра́йли Мати́льда (1911–2004), американский социолог, внесла значительный вклад в развитие социологии старения и социологии возраста, является автором функционалистской модели возрастной стратификации. Профессор Ратгерского университета (1950–1973) и Боудин-колледжа (1973–1981), также в 1979–1991 гг. – заместитель директора по поведенческим и социальным исследованиям Национального института старения. Автор книг «Старение и общество» (в 3 томах, 1968–1972), «Социальные изменения и жизненный курс» (в 2 томах, 1988) и др. Президент американской социологической ассоциации (1985–1986).

Научные направления

Граммофонный концерт в доме престарелых

Социальная геронтология

Социа́льная геронтоло́гия, междисциплинарная область исследований социальных проблем старения и старости, существенных как для индивидов, так и для общества. Различные аспекты процессов старения и условий протекания старости изучаются в рамках таких академических дисциплин, как демография, политология, психология, правоведение, социальная гигиена, социальная работа, социология, экономика, этнология.

Научные, научно-технические издания

Advances in Life Course Research. June 2023. Vol. 56. Обложка журнала

Advances in Life Course Research

Advances in Life Course Research, международный рецензируемый журнал, посвящённый изучению жизненного курса. Выходит с 2000 г., текущая периодичность – 4 раза в год. С 2019 г. издание ежегодно присуждает премию молодым авторам за лучшую публикацию в журнале.

Уильям Райленд. Антиох и Стратоника. 1772. По работе Пьетро да Кортона 17 в.

Болезнь

Боле́знь, состояние организма человека, возникающее под действием внешнего (экзогенного) или внутреннего (эндогенного) повреждающего (болезнетворного, патогенного) фактора и/или вследствие наследственного либо врождённого генетического дефекта. Характеризуется нарушением нормальной жизнедеятельности организма, формированием комплекса взаимосвязанных патогенных и приспособительных (адаптивных) изменений в нём, а также более или менее выраженным ограничением биологических и социальных возможностей индивида. На динамику болезни влияют: характер и интенсивность причинного фактора; условия его действия на организм; функциональное состояние организма и др. С 1 января 2022 г. начался переход на МКБ-11 – 11-й пересмотр Международной классификации болезней, разработанной Всемирной организацией здравоохранения.

Ник Пеллинг на Gamification World Congress. Барселона. 2014

Геймификация

Геймифика́ция, термин, означающий применение игровых элементов и механик к неигровым контекстам. Изначально ключевой сферой его применения был маркетинг, где элементы видеоигр составляли основу программ лояльности и потребительских практик для привлечения аудитории. Три компонента геймификации − набор очков, карта возможностей и рейтинг пользователей – стали причиной критических замечаний в адрес этого понятия.

Социальные конфликты

Конвенциональная война

Конвенциона́льная война́, вид вооружённого конфликта, которому присущ ряд характеристик: 1) основными участниками являются государства; 2) война ведётся при помощи регулярных армий и конвенциональных видов вооружения (не относящихся к оружию массового поражения); 3) высокая интенсивность боевых действий; 4) стратегическая военная цель – нанести поражение армии противника; 5) действия сторон регулируются военным правом и обычаями. Конвенциональная война представляла собой доминирующий тип войны в эпоху национальных государств (17–20 вв.), сменив феодальную войну. На рубеже 20–21 вв. основным видом вооружённого конфликта становятся неконвенциональные, или иррегулярные, войны.

Альбрехт Адам. Битва под Москвой 7 сентября 1812. 1815–1825

Моргентау Ганс

Мо́ргентау Ганс (1904–1980), американский политический теоретик немецкого происхождения. Один из главных авторов классического политического реализма в теории международных отношений. Наиболее значимые работы: «Политические отношения между нациями: борьба за власть и мир» (1948), «В защиту национального интереса» (1951), «Новая внешняя политика для Соединённых Штатов» (1969), «Понятие "политического" и теория международных противоречий» (1933).

Ганс Моргентау

Тотальная война

Тота́льная война́, масштабный вооружённый конфликт, участники которого стремятся добиться полного военного и политического уничтожения противника, для чего мобилизуют все доступные людские, военные, экономические, научные и духовные силы. Тотальная война связана с многомиллионными жертвами, разрушением целых регионов, нарушением обычаев и права войны, насилием над гражданским населением.

Наступление русских войск на одном из участков Юго-Западного фронта. 1916. Репродукция 1963 года Н. Пашина

Научные отрасли

Социология религии в Советском Союзе

Социоло́гия рели́гии в Сове́тском Сою́зе, эмпирические исследования религиозности и атеизма в СССР с теоретико-методологических позиций исторического материализма, при постепенной интеграции в исследовательский аппарат научного инструментария мировой социологической науки. Если в 1920-х и 1930-х гг. определенная исследовательская работа проводилась, то в 1930-х гг. произошло угасание тех немногих очагов социологического изучения религии, которые еще как-то продолжали инициативы предреволюционного периода. Когда во 2-й половине 1950-х гг. начавшаяся «оттепель» открыла возможность возобновления социологической деятельности, оказалось, что в области социологии религии, кроме считаного числа уцелевших носителей прежнего опыта, специалистов не осталось – надо было начинать всё заново. На рубеже 1950–1960-х гг. советская социология религии постепенно обретает легитимность в пределах, заданных догматической парадигмой исторического материализма. В 1960-х гг. занятием социологии религии было сопоставительное исследование религиозности и атеистичности населения СССР. Социологическое изучение религии обусловливалось использованием его результатов для корректировки форсированной секуляризации и усиления «атеизации» советского общества. В то же время более серьёзное внимание, нежели прежде, обращалось на разработку методов и техники исследования. В 1970-х гг. количество проводившихся исследований и литературы на темы социологии религии достигло заметных показателей. Содержание исследовательских работ уже более или менее объективно свидетельствовало об основаниях религиозности в самом укладе общественного бытия советских людей и в их духовных потребностях. С середины 1980-х гг. происходит принципиальная «смена вех» в ориентирах советского общества, одним из показателей чего стало изменение отношения к религии на всех уровнях – от государственного руководства до повседневной жизни. Религия становится в ряд духовных приоритетов, религиозные организации заметно интегрируются в социально-политический процесс. Социологи обращаются к выяснению нового облика верующих и религиозных сообществ в СССР, причём в эту работу включаются и конфессиональные авторы. Наиболее известные представители: Н. М. Маторин, А. И. Клибанов, Ю. А. Левада, Л. Н. Митрохин, В. Д. Кобецкий, Д. М. Угринович, И. Н. Яблоков, В. И. Гараджа, Р. А. Лопаткин, М. Г. Писманик, М. П. Мчедлов, Ж. Т. Тощенко, С. Б. Филатов, Д. Е. Фурман.

Государство, политика и властные отношения

Бюрократия

Бюрокра́тия, управленческий аппарат, состоящий из должностных лиц, обладающих специальной профессиональной подготовкой и действующих в рамках чётко определённой компетенции в соответствии с формальными правилами. Первоначально бюрократия возникает в системе государственного управления. В 20 в. бюрократический аппарат становится неотъемлемым элементом любой крупной организации, получая распространение на промышленных предприятиях, в политических партиях, профсоюзах, а также образовательных учреждениях. В массовом сознании и политической публицистике бюрократии, как правило, приписываются исключительно негативные характеристики: формализм, некомпетентность, коррупция. В социологии и политологии рассматриваются как позитивные, так и негативные стороны бюрократического управления.

Бюрократия

Негативная идентичность

Негати́вная иденти́чность, форма личной и коллективной идентичности, которая предполагает идентификацию «от противного» и формулирует противопоставление «мы – они». Хотя обычно негативная и позитивная идентичности сосуществуют, первая преобладает в сообществах определённого типа (тоталитарные государства), а также в периоды становления или кризиса практически любого сообщества, причём в обоих случаях может легитимировать или провоцировать насилие. Данное понятие используется в основном в социологии, но также в социальной психологии.

Кадр из фильма «Рождение нации». Режиссёр Дэвид Гриффит. 1914

Конспирология

Конспироло́гия, теория, приписывающая все беды – например, политические и экономические, – подрывной деятельности могущественных сил или тайных обществ, ставящих своей целью захват власти над миром или плетущих разнообразные интриги с теми или иными скрытыми умыслами. Иначе – теория заговора. Теория заговора опирается, с одной стороны, на веру и эмоции, а с другой – на слухи и фальшивки. Развитие конспирологической традиции шло от религиозного объяснения к секуляризованному, рационалистическому. Благоприятные обстоятельства для неё стали складываться в условиях массового общества во второй половине 19 в., а её расцвет приходится на 20–21 вв.

Протоколы сионских мудрецов. 1934. Листовка