Библейские персоналии

Гог и Маго́г, в христианской и иудейской эсхатологической традиции имена варварских народов, которые, согласно пророчествам, завоюют Палестину или христианскую ойкумену в «последние времена». В пророчестве Иезекииля, давшего начало этой традиции, Гог – вождь завоевателей, Магог – название его земли, в Откровении Иоанна Богослова это уже названия народов, составляющих языческие орды, которые в конце 1000-летнего царства Христа двинутся для последней битвы с народом Божиим, но будут попалены огнём суда Божия (Откр 20:7–9).

Са́рра, жена Авраама, мать Исаака, первая из праматерей еврейского народа. Согласно библейскому повествованию, долгое время оставалась бесплодной; чудесное рождение у неё сына подчёркивает особое попечение Бога о продолжении рода, ведущего к появлению избранного народа Израиля. В иудейской и христианской традиции помимо этого становится символом веры и верности обетованию.

Реве́кка, в Ветхом Завете одна из праматерей иудейского народа, жена Исаака, мать Иакова и Исава. История Ревекки излагается в главах 22–27 книги Бытия.

Волхвы́, в Новом Завете персонажи повествования о Рождестве Иисуса Христа, пришедшие «с востока» при царе Ироде I Великом поклониться родившемуся в Вифлееме младенцу (Мф 2:1-12). Событие поклонения языческих мудрецов младенцу Иисусу стало предметом размышлений множества христианских толкователей.

Анти́христ, в христианской эсхатологической традиции, как библейской, так и апокрифической, противник Бога и Иисуса Христа. Представление о таком противнике стало результатом развития и переплетения различных мифологических мотивов древнего иудаизма и первоначального христианства в ситуации религиозных и политических конфликтов. Целостный образ антихриста постепенно начинает формироваться только в Новом Завете. В дальнейшей комментаторской традиции биография антихриста обогащается многочисленными деталями. В Средние века антихрист играл важную роль в эсхатологической историософии. Образ антихриста активно использовался в богословской полемике как против язычников, еретиков и иудеев, так и против церковной власти, например папы Римского.

Сим, в Библии старший сын Ноя. Согласно книге Бытия, вместе с другими сыновьями Ноя – Хамом и Иафетом – стал предком всех людей, живших после Всемирного потопа (Быт 9:19).

Самсо́н, ветхозаветный судья народа Израильского в период, когда израильтяне находились под игом филистимлян. Повествованию о подвигах Самсона посвящены главы 13–16 книги Судей Израилевых, отражающие предания о жизни в Шефеле на границе Филистии и территорий колен Иуды и Дана в 12–11 вв. до н. э. Все описанные в Библии случаи из жизни Самсона так или иначе связаны с непрекращающимися конфликтами с филистимским народом и его большой любовью к филистимским женщинам.