Философские произведения

«Рели́гия в преде́лах то́лько ра́зума», философский трактат И. Канта. Посвящен рассмотрению религии с позиции разума, без обращения к откровению. Состоит из четырех частей. Первая часть вышла в виде отдельной статьи в 1792 г. Целиком трактат впервые был издан в 1793 г. Второе издание, содержащее незначительные дополнения, вышло в 1794 г.

«И́стина и ме́тод», главный философский трактат Ханса-Георга Гадамера, содержащий основные идеи его философской герменевтики. 1-е издание вышло в 1960 г. Задача книги – исследование понимания как способа человеческого бытия, раскрытие структур и темпоральности понимания предания (текста, традиции, художественного произведения), которое исследуют гуманитарные науки («науки о духе»).

«Бытие́ и вре́мя», главный труд немецкого философа М. Хайдеггера. Опубликован в 1927 г. Считается одним из наиболее значительных и влиятельных произведений в философии 20 в. Основная тема исследования – смысл бытия, вопрос о котором был упущен в онтологической традиции и должен быть возобновлён. Для его осуществления требуется опросить то сущее, которое способно понимать бытие и вопрошать о его смысле. Этим сущим оказывается Dasein – сущее, которое есть мы сами. Исследование его бытийной конституции (экзистенциальная аналитика Dasein), выполняемое с помощью феноменолого-герменевтического метода, призвано обеспечить возможность раскрытия темпоральности как универсального горизонта понимания бытия вообще. Эта аналитика и её результаты – содержание выявленных в ходе неё экзистенциалов, составляющих в их взаимосвязи экзистенциальность Dasein, – и представляет собой основное содержание книги.

«Бана́льность зла: Э́йхман в Иерусали́ме», книга немецко-английской мыслительницы Х. Арендт, изданная в 1963 г. в США. Труд представляет собой репортаж с резонансного суда над нацистским военным преступником и одним из «архитекторов холокоста» А. Эйхманом, который состоялся в 1961 г. в Иерусалиме. Книга совмещает в себе журналистское описание судебного процесса, обобщение исторических работ о холокосте, актуальную политическую критику, а также теоретическую рефлексию о моральной природе зла.

«Ве́хи», сборник статей, посвящённых анализу мировоззрения русской социалистической интеллигенции. Издан в марте 1909 г. в Москве по инициативе и под руководством М. О. Гершензона. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал 4 переиздания. Авторы сборника, большинство которых прежде получили широкую известность как социалистические, прежде всего – марксистские, теоретики и публицисты, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, М. О. Гершензон, А. С. Изгоев, Б. А. Кистяковский, П. Б. Струве и С. Л. Франк выступили с критикой мировоззрения радикальной интеллигенции, которую они считали главной идейной силой Революции 1905–1907 гг. виновной в развязывании «левого» экстремизма, который сопровождался «правым» радикализмом власти и поддерживавших её националистических сил.

«Разу́мные мы́сли о Бо́ге, ми́ре и душе́ челове́ка, а та́кже о всех веща́х вообще́», одна из основных работ Х. Вольфа, известная также как «Немецкая метафизика» («Deutsche Metaphysik»), написанная в 1719 г. в Галле и ставшая предметом жёсткой критики со стороны пиетистов, результатом чего стало изгнание Вольфа из Пруссии в 1723 г.