Главы религиозных организаций

Мака́рий (около 1482 – 1563), русский церковный деятель, писатель, митрополит Московский и всея Руси (1542–1563); русский святой. Настоятель можайского Лужецкого в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужского монастыря (1523–1526). Архиепископ Новгородский (1526–1542). Принадлежал к иосифлянам. Занимал примирительную позицию во время боярского правления 1530–1540-х гг. Активный участник Избранной рады. Венчал на царство первого русского царя Ивана IV Васильевича Грозного (1547), венчал его 1-й брак с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой (1547) и 2-й брак с Марией Темрюковной (1561). Инициатор многочисленных церковных соборов, на которых были приняты важные нормативные документы, в том числе Стоглавого собора (1551). Инициатор создания крупных книжных сводов, в том числе «Степенной книги». Канонизирован Русской Православной Церковью.

Афана́сий (не ранее 1500? – между 1567 и 1575), русский церковный деятель, писатель, иконописец, митрополит Московский и всея Руси (1564–1566). Не позднее 1530 г. священник в Переславле-Залесском, служил, по-видимому, в Спасо-Преображенского соборе. Не позднее 1547 г. стал протопопом Спасо-Преображенского собора, возглавив белое духовенство Переславля-Залесского. Около 1550 г. стал протопопом придворного Благовещенского собора Московского Кремля и духовником царя Ивана IV Васильевича Грозного. Около 1562 г. принял постриг в московском в честь праздника Чуда архистратига Михаила в Хонех мужском монастыре. Занимал митрополичью кафедру в сложное время начала опричнины. Автор Жития преподобного Даниила Переяславского, «Степенной книги» и, вероятно, Сказания о последних днях митрополита Московского и всея Руси Макария. Участвовал в иконописных работах, в том числе в поновлении Великорецкой иконы святителя Николая Чудотворца (1555), реставрации Владимирской иконы Божией Матери (1567).

И́ов (около 1534–1536 – 1607), русский церковный и государственный деятель, первый патриарх Московский и всея Руси (1589–1605), писатель, русский святой. Архимандрит старицкого в честь Успения Пресвятой Богородицы мужского монастыря (не позднее 1569 – 1571), московского Симонова в честь Успения Пресвятой Богородицы мужского монастыря (1571–1575) и московского Новоспасского в честь Преображения Господня мужского монастыря (1575–1581). Епископ Коломенский (1581–1586), архиепископ Ростовский (1586). Митрополит Московский и всея Руси (1586–1589). Сыграл важную роль в избрании на российский престол Бориса Фёдоровича Годунова и венчал его на царство (1598). В мае 1605 г. нарёк царём Фёдора Борисовича. По приказу Лжедмитрия I был устранён от руководства Русской Церковью (1605). Автор жития царя Фёдора Ивановича, посланий, грамот, поучений.

Дании́л (ранее 1481 – 1547), русский церковный деятель, писатель и публицист, митрополит Московский и всея Руси (1522–1539). Принял постриг в волоколамском Иосифовом в честь Успения Пресвятой Богородицы мужском монастыре. После смерти Иосифа Волоцкого игумен монастыря (1515–1522). По желанию великого князя московского Василия III Ивановича был поставлен на митрополию собором русских иерархов (февраль 1522). Заложил основы «волоколамской гегемонии» в Русской Церкви. Поддерживал великого князя московского Василия III Ивановича в разрешении любых конфликтных ситуаций. Во время боярского правления 1530–1540-х гг. последовательный сторонник великой княгини московской Елены Васильевны. После её смерти насильственно сведён с кафедры в феврале 1539 г. «партией» князей Шуйских. Автор свыше 60 слов, поучений, посланий и других сочинений.

Сте́фан (1658–1722), русский и украинский церковный деятель, богослов, писатель, митрополит Рязанский и Муромский (1700–1722), первенствующий архиерей Русской Церкви (с 1700), первый президент Правительствующего Синода (1721–1722). Происходил из православного шляхетского рода. Окончил Киево-Могилянскую коллегию (1684). Принял унию, учился в католических школах, после возвращения в Киев (1687) вернулся в православие. С 1690 г. преподаватель Киево-Могилянской академии, с 1691 г. префект. В 1700 г. рукоположен во епископа Рязанского и Муромского. Глава Патриаршего духовного приказа (1700–1718). В 1712 г. произнёс проповедь, в которой иносказательно обличил царя Петра I, противопоставив ему царевича Алексея Петровича, после чего суд сенаторов запретил Стефану проповедовать в течение 3 лет. Будучи президентом Синода, не посещал заседания и не принимал участия в его деятельности. Автор богословско-полемического труда «Камень веры» (1713–1714; впервые издан в 1728).

Фили́пп II (1507–1569), русский церковный деятель, митрополит Московский и всея Руси (1566–1568); русский святой. Из старомосковского боярского рода Колычевых – потомков Андрея Александровича Кобылы. В 1530-х гг. ушёл в Соловецкий в честь Преображения Господня мужской монастырь, где принял монашеский постриг с именем Филипп. Игумен Соловецкого монастыря (между февралём 1543 и началом 1545; июль 1546 – 1566), превратил его в крупный хозяйственный и культурный центр Русского Севера. После ухода с кафедры митрополита Афанасия согласился возглавить Русскую Церковь, приняв условие не вмешиваться в опричнину и «царский домовой обиход». Весной и летом 1568 г. публично осудил опричные казни. Отстранён от кафедры и отправлен в ссылку в тверской Отроч в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь. По всей видимости, задушен. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Се́ргий III (2-я половина 9 в. – 911), папа Римский (с 904). С ранних лет принадлежал к римскому клиру, около 893 г. назначен папой Римским Формозом на епископскую кафедру г. Цере (ныне Черветери, область Лацио). После смерти Формоза Сергий отказался от кафедры, заявив, что был рукоположен против своей воли. После смерти папы Римского Теодора II (декабрь 897 или январь 898) часть римского клира провозгласила Сергия новым папой, но верх взял его соперник – Иоанн IX. Сергий III около 7 лет жил в изгнании, в 904 г. вернулся в Рим и сверг антипапу Христофора. Подтвердил решение собора 897 г. об осуждении папы Римского Формоза. В понтификат Сергия III началось возвышение семьи римского аристократа Феофилакта, дочь которого Марозия, по одной из версий, родила от Сергия III будущего папу Римского Иоанна XI.

Пасха́лий I (умер в 824), папа Римский (с 817), святой Римско-католической церкви. Коренной римлянин, был аббатом монастыря Святого Стефана в Ватикане. Получил известность благодаря заботе о паломниках и бедных. После избрания папой добился от франкского императора Людовика Благочестивого привилегии (т. н. Pactum Hludovicianum, 817), подтверждавшей включение многих земель Италии в Папскую область. Организовал в Риме масштабные работы по строительству церквей и их украшению мозаиками (в Ватиканской базилике, Санта-Мария-Маджоре и др.). По приказу Пасхалия I мощи многих римских мучеников были перенесены с пригородных кладбищ в храмы внутри городских стен. В 823 г. короновал как императора Лотаря I. В том же году попал под подозрение в соучастии в казни многих знатных сторонников профранкской партии в Риме. В ходе расследования очистил себя от обвинений клятвой, вскоре тяжело заболел и скончался. С 16 в. почитается как святой (день памяти 11 февраля).

Се́ргий IV (около 970 – 1012), папа Римский (с 1009). Происходил из незнатной римской семьи. При рождении получил имя Пётр, имел личное прозвище Свиная пасть. С 1004 г. был епископом субурбикарного (пригородного) диоцеза Альбано. При избрании на Папский престол сменил имя, вероятно из-за традиции о том, что папа Римский не должен носить то же имя, что и апостол Пётр, 1-й епископ Рима. Вероятно, на протяжении понтификата лавировал между германским королём Генрихом II и фактическим правителем Рима, представителем местного патрицианского рода Иоанном II Кресценцием (ум. в 1012), которые были политическими соперниками. С именем Сергия IV впоследствии безосновательно связывали призыв к походу на Святую Землю, якобы вызванный известием о разрушении в 1009 г. храма Гроба Господня в Иерусалиме по приказу халифа из династии Фатимидов, аль-Хакима, а также конфликт с патриархом Константинопольским Сергием II (на кафедре в 1001–1019) из-за добавления в текст Символа веры Filioque.

Никола́й II (около 1000 – 1061), папа Римский (с 1058). Вероятно, уроженец Бургундии. Впервые упоминается в 1045 г. как епископ Флоренции. Герард был близко знаком со многими сторонниками церковной реформы, избран на папский престол при поддержке субдиакона Гильдебранда. Созвал церковный собор в Риме, на котором были вынесены дисциплинарные постановления (осуждение симонии, запреты клирикам иметь жён или наложниц, а также принимать в дар церковные постройки от мирян) и утверждена процедура избрания папы Римского, в которой ведущая роль отводилась кардиналам-епископам. Заключил союз с нормандскими правителями Южной Италии Робертом Гвискаром и Ричардом Капуанским, приняв от них вассальную присягу. Эти действия привели к конфликту Николая II с германским двором в конце его понтификата.

Агафо́н (ум. 681, Рим), папа Римский (с 27 июня 678), святой (день памяти в Римско-католической церкви – 10 января, в Православной церкви – 20 февраля). Сторонник учения о двух волях во Христе. Отправил римскую делегацию на VI Вселенский Собор, где были осуждены сторонники монофелитства.

Пий I (2 в.), епископ (папа) Римский (традиционные даты понтификата: 142 или 146 – 157 или 161), святой. Упоминается Иринеем Лионским среди пресвитеров, стоявших во главе Римской церкви, после епископа (папы) Гигина и перед епископом (папой) Аникетом. Согласно Евсевию Кесарийскому, 9-й епископом Рима (со 142 по 157). В Каталоге Либерия (середина 6 в.) указана иная продолжительность понтификата (со 146 по 161). В средневековых источниках приводится целый ряд вымышленных сведений о Пие I и приписанных ему подложных посланий. В 16–20 вв. почитался в Римско-католической церкви как мученик (день памяти 11 июля).