Эмоциона́льная эне́ргия (англ. emotional energy), понятие теории интерактивных ритуалов Р. Коллинза, означающее уровень внутренних сил индивида или группы. Данное понятие объединяет аспекты воли, вдохновения, ощущения своей моральной правоты, причастности к высоким символам, готовности упорно трудиться и/или терпеть лишения.

Верхний полюс этой переменной (высокий уровень эмоциональной энергии) проявляется как воодушевлённость, энтузиазм, избыток сил, предрасположенность к лидерству; нижний – как депрессия, тоска, страх, подавленность, чувство вины и отверженности, безволие и бессилие.

Когда в рамках интерактивных ритуалов внимание их участников фокусируется на значимых для них символах, а их действия и психофизиологические ритмы синхронизируются, происходят изменения в индивидуальной и групповой эмоциональной энергии. Также имеет место эмоциональное «заражение». Динамика притока и оттока эмоциональной энергии каждого индивида определяется его позицией в таких ритуалах, оценкой его или её поведения и уровнем признания со стороны других. Находящиеся в центре внимания значимых ритуалов и достигающие в них успеха (восхищения, уважения, одобрения, поддержки) преисполняются сил и обретают соответствующие установки и способности публичного поведения. При успешной реализации этих качеств в цепочках интерактивных ритуалов такой индивид становится лидером, «душой общества», «звездой», т. е. человеком с харизмой того или иного рода. Систематически изгоняемые индивиды, не допускаемые к участию в интерактивных ритуалах как желаемых собраниях или участвующие в них в роли униженных и обвиняемых «козлов отпущения», теряют эмоциональную энергию, замыкаются в себе и страдают, что чревато психическими заболеваниями или даже попытками самоубийства.

Стремление к повышению эмоциональной энергии трактуется в теории Коллинза как «общий знаменатель» разнообразных личных мотиваций. Каждый индивид стремится к участию в тех взаимодействиях, в которых ожидает или надеется получить успех и признание благодаря своим ресурсам: достоинствам, способностям, социальной позиции и т. п. Те, кто опасаются не получить того уровня признания, на который претендуют, или оказаться в униженной позиции, по мере возможностей избегают такого рода встреч или собраний.

На уровне групп (например, социальных движений, партий, этносов, наций) эмоциональная энергия имеет феноменологическое сходство с «чувством моральной силы» (Э. Дюркгейм) и т. н. пассионарностью. Высокие значения эмоциональной энергии (как основа социальной солидарности, сплочённости) и низкие значения (разобщённость, взаимное недоверие, атомарность) определяются динамикой интерактивных ритуалов. Так, впечатляющие публичные события, в которых успех (военная, политическая, спортивная победа) соединяется с символами единства группы, ведут к высоким уровням эмоциональной энергии, укреплению коллективной идентичности участников и их сплочённости. С другой стороны, повторяющиеся провалы и переживания поражения, которые ассоциируются с предательством, разрушением и унижением групповых символов, ведут к потере участниками эмоциональной энергии и разобщают их, подготавливая почву для их объединения в новые группы с новыми символами и новым лидерством.

Динамика эмоциональной энергии проявляется во всех сферах жизни общества: политике, экономике, сфере физического и интеллектуального труда, а также в интимной жизни.

Ход и результаты политических процессов во многом зависят от успешности лидерства, соотношения сил и сплочённости коллективных акторов, а также их способности привлекать разного рода поддержку, что определяется динамикой групповой и индивидуальной эмоциональной энергии в политических ритуалах – публичных и закрытых собраниях, предвыборных мероприятиях и переговорах, в обсуждении проблем, принятии решений. Как правило, публичную, спонсорскую и иную поддержку получают те лидеры, движения и партии, которые наиболее убедительны в своей приверженности декларируемым и близким аудитории символам и ценностям (свобода, равенство, справедливость, безопасность и т. д.), что возбуждает чувства солидарности, общего энтузиазма и ведёт к росту эмоциональной энергии всех участников ритуала. Лидеры достигают успеха, когда убеждают в своей способности обеспечить социальные и материальные условия воодушевляющих ситуаций и перспектив, т. е. обещающих потенциальным группам поддержки будущий приток эмоциональной энергии (в аспектах благосостояния, социального и технического прогресса, военного превосходства, государственного престижа и т. п.).

В рамках теории Коллинза получает объяснение и привлекательность власти. В различных иерархиях каждый, кто отдаёт приказы с расчётом на их выполнение, повышает уровень своей эмоциональной энергии, поскольку находится в центре соответствующих интерактивных ритуалов с институциональным признанием своего могущества и превосходства. Динамика эмоциональной энергии получающих приказы зависит от авторитета и легитимности начальника. При низкой легитимности начальника снижается эмоциональная энергия подчинённых, вынужденных выполнять его приказы, что ведёт к нелояльности, пассивности, поиску возможностей выйти из отношений подчинения, а в крайних случаях – к озлоблению и агрессии.

В экономике, на рынках товаров и услуг зарабатывание денег предполагает разные типы мотивации, но все они в конечном счёте связаны со стремлением получать приток эмоциональной энергии. Когда индивиды и семьи приобретают товары и услуги, то фактически обеспечивают материальные условия будущих повседневных и праздничных ритуалов, проведения досуга и получения признания от окружающих. Так приобретаются квартиры, дома, машины, дачи, туристические поездки, роскошная мебель, драгоценности и т. д. Значимость эмоциональной энергии в материальных рынках наглядно проявляется в коммерческой рекламе, где упор обычно делается не на качество продукции, а на позитивные эмоции и счастье его обладателей. В сферах бизнеса и финансов символом успеха и признания становятся сами по себе деньги: люди зарабатывают и накапливают всё большие суммы денег, не задумываясь о том, когда и каким образом будут их использовать.

Поскольку труд всегда связан с ситуациями социального взаимодействия и интерактивными ритуалами, занимающие в них разные позиции люди имеют разный уровень эмоциональной энергии. Здесь есть широкий разброс: от позиций с частыми приливами эмоциональной энергии (эффективное использование высокой квалификации, первоклассных способностей и умений в присутствии восхищённых коллег, учеников и клиентов) до позиций с низкой энергией (однообразная работа в некомфортных условиях при постоянном подчинённом или даже униженном положении).

Сугубо индивидуальный труд без надежд на эмоциональное вознаграждение в ритуалах признания, как правило, характеризуется низкими уровнями эмоциональной энергии. В то же время индивидуальная творческая деятельность живописцев, скульпторов, композиторов или писателей может характеризоваться мощными притоками эмоциональной энергии благодаря надеждам на будущее публичное признание.

Учёные, философы и другие интеллектуалы в своём индивидуальном труде обретают эмоциональную энергию не столько такими надеждами, сколько самим обращением с понятиями и смыслами как знаками причастности к сакрализованному сообществу «интеллектуальных героев» прошлого. Кроме того, интеллектуалы, как правило, включены в сети коллег с плотным профессиональным общением, где идеи и полученные результаты вознаграждаются признанием со стороны узкого круга значимых экспертов, а сами авторы – соответствующим притоком эмоциональной энергии.

В сферах эротики и сексуальности, несмотря на обширное культурное разнообразие практик, индивиды предпочитают ситуации и партнёров, обеспечивающих приток эмоциональной энергии (т. е. воодушевление, радость, повышение самооценки), а не её отток (скуку, тоску, униженность, чувство вины).