Религиозные деятели

Са́тья Са́и Ба́ба (1926–2011), индийский духовный лидер, религиозный мистик, гуру неоиндуизма. Оценка деятельности неоднозначна: почитался как бескорыстный благотворитель и чудотворец, в то же время обвинялся в сексуальных злоупотреблениях и масштабных финансовых махинациях. Универсализм проповеди Сатья Саи Бабы, понимание Бога как единого для всех религий начала, частое обращение к заповедям и образам христианства привлекли большое число адептов, в том числе на Западе.

О́шо (1931–1990), неоиндуистский религиозный деятель, гуру, мистик. Происходил из джайнской семьи, получил философское образование. Вёл жизнь духовного целителя и религиозного учителя, обладал ораторским даром и использовал приёмы эпатажа. Создал эклектичное учение, объединяющее элементы восточных и европейских религий. Проповедовал в Индии и США. Выступал за либерализацию сексуальных отношений, вёл терапевтические группы с применением насилия и сексуальных контактов. Был замешан в проституции и наркоторговле. Депортирован из США за биотеррор.

Таго́р Дебендрана́тх (1817–1905), индийский общественный деятель, религиозный реформатор. Создал неоиндуистское религиозное общество, инициировал его слияние с Брахмо Самадж, возглавил новое общество, сделав его высоковлиятельным. Выступал за политическую и экономическую независимость Индии.

Рамакри́шна, (1836–1886), индийский гуру, мистик, религиозный реформатор, проповедник. Среди учителей Рамакришны были вишнуиты, шиваиты, тантрики. Находился под влиянием учения адвайта-веданты, ислама, христианства. Оказал влияние на деятелей неоиндуизма, прежде всего на Свами Вивекананду, получил широкую известность среди западных интеллектуалов (Р. Роллан, Дж. Сэлинджер и др.). После смерти Рамакришны его последователи под руководством Вивекананды создали религиозную организацию – орден Рамакришны.

Прабхупа́да (1896–1977), неоиндуистский религиозный деятель, основатель Международного общества сознания Кришны. С 1965 г. проповедовал в США кришнаизм, обрёл популярность в молодёжной среде битников, хиппи. В 1966 г. основал в Нью-Йорке Международное общество сознания Кришны, адепты которого дали ему титул Прабхупада. Перевёл на английский язык и прокомментировал важнейшие вишнуитские тексты: «Бхагавадгита», «Бхагавата-пурана», «Чайтанья чаритамрита» («Жизнеописание Чайтаньи») и др., издавал журнал «Возвращение к Богу» (Back to Godhead, 1944). Автор нескольких десятков книг, среди которых наиболее известна книга «Бхагавад-Гита как она есть».

Ма́хакашья́па, один из великих учеников Будды Шакьямуни, достигший, согласно буддийскому преданию, состояния архата. Мирское имя – Пиппали. Махакашьяпа являлся руководителем Первого буддийского собора в Раджгире, состоявшегося через некоторое время после ухода из жизни Будды. О фигуре и деяниях Махакашьяпы повествует множество буддийских канонических текстов, в том числе Типитака.

Дала́й-ла́ма XIV (род. 1935), буддийский деятель, духовный и политический лидер тибетского народа. В связи с вторжением в Тибет войск Китайской Народной Республики (КНР) в 16-летнем возрасте был вынужден принять на себя обязанности главы государства. В 1954 г. встречался в Пекине с Мао Цзэдуном. В 1959 г. Далай-лама XIV, его окружение и многие последователи были вынуждены бежать в Индию. В изгнании в Индии, в Дхарамсале (штат Химачал-Прадеш), Далай-ламой XIV было воссоздано тибетское правительство, продолжавшее представлять интересы тибетцев, не смирившихся с присоединением Тибета к КНР. На протяжении всей жизни Далай-лама XIV стремится решить тибетскую проблему «срединным путём» – без вооружённой борьбы за независимость, оказывая моральное давление на КНР. В 1989 г. за свою миротворческую деятельность удостоен Нобелевской премии мира. Далай-лама XIV известен нетривиальными интерпретациями сложных вопросов буддийского мировоззрения и усилиями по модернизации тибетского буддизма.

А́рджа Ринпоче́ (род. 1950), один из наиболее важных религиозных деятелей школы гелугпа тибетского буддизма, ранее настоятель тибетского монастыря Кумбум. Считается реинкарнацией отца-основателя школы гелукпа – Цонкапы. В 1998 г. бежал из Китая в США после того, как китайские власти пытались назначить его учителем молодого Панчен-ламы XI. С 2006 г. директор Тибетско-монгольского культурного центра в Блумингтоне (США). В 2010 г. опубликовал автобиографию на английском языке, в которой подробно рассказал о событиях новейшей истории Тибета и Китая в целом, свидетелем и непосредственным участником которых он был (переведена на русский язык в 2018).

Дзанаба́дзар (1635–1723), буддийский и политический деятель Монголии, скульптор и художник, 1-й Джебдзун-Дамба-хутухта. Заложил основы монгольской буддийской архитектуры и искусства, разработал письменность «соёмбо» для передачи на монгольском языке санскритских и тибетских буддийских понятий. Монахи кочевого монастыря Дзанабаздара, осев, заложили поселение, позднее ставшее монгольской столицей – Улан-Батором.

Цонка́па (1357–1419), тибетский религиозный деятель, основатель школы гелук. Продолжил реформу тибетского буддизма, начатую Атишей (982–1054), восстановив и переосмыслив культ будды будущего – Майтреи.

Ти́лопа (около 928 – 1009), индо-буддийский мастер йоги из Бенгалии, основоположник линий учительской преемственности в ваджраяне, из которой возникла тибетская школа буддизма кагью.

Да́нзанравжаа Ду́лдуйтын (1803–1856), Пятый Гобийский Нойон-хутухта, монгольский лама-«перерожденец» (хубилган), выдающийся поэт, драматург, просветитель. Основал несколько монастырей, главный из которых – Хамарын-хийд. При этом монастыре основал первый в Монголии профессиональный театр, начальную школу, библиотеку и музей. Наследие Данзанравжаа включает более 300 поэтических произведений, более 100 песен, исторические и религиозно-философские сочинения, пьесы (на монгольском и тибетском языках). Некоторые произведения, например «Знаки совершенства» (монг. «Yлэмжийн чанар»), до сих пор популярны в народе.

Хюджо́н (1520–1604), корейский буддийский монах эпохи Чосон. Участвовал в Имчжинской войне 1592–1598 гг. Внёс большой вклад в поддержание и развитие корейской традиции созерцательного направления буддизма (кор. сон), воспитав более 1 тыс. учеников. Написал ряд сочинений, видное место среди которых занимает «Драгоценное зеркало школы Созерцания» (кор. Сонга квигам) – руководство по медитации, широко используемое в корейской традиции доныне.

Ска́рга Пётр (1536–1612), польский проповедник и полемист, идеолог и деятель Контрреформации и католической реставрации в Речи Посполитой. Выступал против веротерпимости и свободы вероисповедания. Первый ректор Виленского иезуитского коллегиума, проповедник при дворе Сигизмунда III. Автор памфлета «Поучения к сейму». Составил агиографическую компиляцию «Жития святых» и многотомное «Собрание проповедей на воскресные и праздничные дни».

Берк Ре́ймонд (род. 1948), американский куриальный кардинал, канонист. Заслужил репутацию лидера консерваторов и «голоса традиционализма» в Римско-католической церкви. Известен открытой критикой папы Римского Франциска, а также позицией по поводу необходимости отлучения от причастия президента США Джо Байдена за его поддержку легализации абортов. Является приверженцем Тридентской мессы, принятой до реформ Второго Ватиканского собора, которую регулярно совершает и за которой рукополагал священников-традиционалистов.

Тере́за А́вильская (1515–1582), испанская католическая монахиня, писательница, реформатор ордена кармелитов, святая Римско-католической церкви. Основательница монастырей и новой ветви ордена кармелитов – «босых» кармелитов, ставшей с 1593 г. отдельным орденом. Автор религиозно-мистических трудов, оказавших влияние на развитие жанра автобиографии.

Сода́но А́нджело (1927–2022), кардинал Римско-католической церкви и куриальный сановник, кардинал-священник, впоследствии кардинал-епископ с титулом церкви Санта-Мария-Нуово. Дипломат, участник конклава 2005 г., избравшего папу Бенедикта XVI. Занимал влиятельные посты в Римской курии, пользовался особым авторитетом в Ватикане.

Мотт Пьер Ламбе́р де ла (1624–1679), католический деятель, миссионер, первый епископ, назначенный в миссию Кохинхины (Дангчаунг, Дайвьет). Стал главным организатором Вьетнамской католической церкви на начальном этапе её истории. Сыграл роль в распространении христианства в Юго-Восточной Азии.

Берна́рд Клерво́ский (1090–1153), церковный деятель, богослов-мистик, святой католической церкви. Основатель монастыря Клерво (1115). Автор богословских трудов и других религиозных сочинений, в том числе о богослужебном пении. В 1174 г. канонизирован, в 1830 г. провозглашён учителем Западной церкви.

Паллю́ Франсуа́ (1626–1684), первый католический епископ, назначенный в миссию Тонкина (ныне северный Вьетнам) в качестве апостольского викария от Парижского общества заграничных миссий. Сыграл роль в распространении христианства в Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке.

Ма́ртин Ту́рский (около 316 или около 336 – 397), церковный деятель, христианский святой. Около 371 г. избран епископом Тура. Вскоре основал близ Тура монастырь Мармутье, насельники которого жили в пещерах, вели аскетичный образ жизни. Как епископ, Мартин Турский активно боролся с язычеством, способствовал строительству христианских храмов в сельской местности. Выступал против вмешательства светской власти во внутрицерковные дела. Церковное почитание Мартина Турского возникло вскоре после его смерти и уже в раннем Средневековье распространилось по всей Западной Европе, особенно во Франции.

Лефе́вр Марсе́ль (1905–1991), католический архиепископ, основатель движения католиков-традиционалистов (лефевристов). Участвовал во Втором Ватиканском соборе, где возглавлял консервативную группу, выступавшую против обновления и изменения социального учения Римско-католической церкви, в том числе против принятия соборных документов о религиозной свободе, экуменизме и межрелигиозном диалоге. Лефевр и его сторонники отказались принять новый чин мессы. В 1988 г. Ватикан отлучил Лефевра и его последователей от Римско-католической церкви (сам Лефевр отказался признать отлучение).

Франци́ск Са́льский (1567–1622), святой Римско-католической церкви, учитель Церкви, епископ Женевы, деятель Контрреформации. Критик кальвинизма, автор «Руководства к благочестивой жизни» (1608), «Трактата о любви к Богу» (1616).

Иоа́нн Па́вел II (1920–2005), папа Римский (1978–2005), политический и общественный деятель. В сфере внутрицерковной политики продолжал курс на обновление Римско-католической церкви в духе решений Второго Ватиканского собора. Всего за время понтификата обнародовал 14 энциклик, 15 апостольских обращений, 11 апостольских конституций и 45 апостольских посланий. Сторонник экуменизма. Религиозная и социальная философия Иоанна Павла II носит черты персонализма. Автор значительного литературного наследия.