#Монументальная живопись 17–18 веков

Исследуйте Области знаний

У нас представлены тысячи статей

Тег

Монументальная живопись 17–18 веков

Найденo 12 статей

Иосиф Владимиров. Икона «Сошествие Святого Духа». Оружейная палата. 1652–1653 или 1663

Живописцы

Иосиф Владимиров

Ио́сиф Влади́миров (упоминается в 1642–1666), русский живописец и теоретик искусства. Родом из Ярославля. Работал при царском дворе в Москве. Знаменщик Московского печатного двора, иконописец и мастер монументальной живописи, автор новаторского для своего времени теоретического и эстетического трактата об искусстве иконописи, адресованного С. Ф. Ушакову, – «Послание некоего изуграфа Иосифа к цареву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Фёдоровичу» (написан между 1655 и 1658 или в начале 1660-х гг.).

Живописцы

Фёдор Фёдоров (ярославский живописец)

Фёдор Фёдоров (1654, 1662 или 1664 – 1732), русский живописец-монументалист, иконописец, знаменщик. Родом из Ярославля. При участии Фёдора Фёдорова в Ярославле выполнены росписи во Введенском соборе Толгского монастыря (1690–1691), в церквах Спаса на Городу (1693; над обоими ансамблями работал с братом Леонтием Фёдоровым), Николы в Меленках (1705–1707), Феодоровской иконы Божией Матери (1715–1716) и др.

Искусство

Живописцы

Леонтий Фёдоров (ярославский живописец)

Лео́нтий Фёдоров (1665 – после 1707), русский живописец-монументалист, иконописец. Вместе с братом, живописцем Фёдором Фёдоровым, участвовал в создании росписей Введенского собора Толгского монастыря (1690–1691) и церкви Спаса на Городу (1693, все в Ярославле). Один из авторов росписей в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря в Москве (1707).

Искусство

Субъекты РФ. Искусство и архитектура

Ярославская область. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура

Изобрази́тельное и декорати́вно-прикладно́е иску́сство, архитекту́ра Яросла́вской о́бласти. На территории Ярославской области сохранились постройки с 12 в.: белокаменный Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152–1157), княжеские палаты в Угличе (1480-е гг.), церкви и ансамбли монастырей 16 – начала 20 вв. (Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле и др.), усадьбы 18–19 вв. С 12 в. на территории современной области развивается иконописание («Ярославская Оранта», около 1224, Третьяковская галерея, Москва), монументальная живопись (фрески 16–18 вв. в храмах Ярославля, Ростова, Переславля-Залесского. См. Ярославская школа.

Церковь Святого Иоанна Златоуста в Коровниках, Ярославль. 1649–1654

Произведения живописи

Росписи собора Сретенского монастыря в Москве: памятник эпохи Петра I

Росписи собора Сретенского монастыря в Москве: памятник эпохи Петра I. Просторный пятиглавый двустолпный собор Сретения Владимирской иконы Богоматери Сретенского монастыря, построенный по повелению царя Фёдора Алексеевича (1679), был расписан в 1707 г. при игумене Моисее (Великосельском) на средства С. Ф. Грибоедова – боярина и стрелецкого полковника. В том же году митрополит Стефан (Яворский) посетил обитель и освятил пристроенный к собору придел в честь святого Иоанна Предтечи. По свидетельствам 2-й половины 19 в., плита, вмурованная в стену с правой стороны от входа в собор, содержала надпись: «Божией Милостию, повелением Государя нашего Царя и Вел. Князя Феодора Алексеевича всея России и по благословению святейшего Иоакима Патриарха Московского, построена сия соборная церковь, в лето 7187 (1679) августа в 24 день и освящена в том же году августа в 24 день, патриархом Московским Иоакимом. А сей придел построен с повеления Государя Царя и Вел. Князя Петра Алексеевича всея России, и по благословению Стефана, митрополита Рязанского и Муромского, в лето 7214 (1706), меж патриаршеством, по обещанию обители сея игумена Моисея Великосельского; соборная церковь подписана и покрыта лета 7215 (1707) по обещанию Стольника Семена Феодоровича Грибоедова» (цит. по: Токмаков. 1885. С. 10).

Пятый Вселенский собор. Фрагмент росписи западной стены собора Сретения Владимирской иконы Богоматери Сретенского монастыря, Москва. 1707

Живописцы

Ушаков Симон Фёдорович

Ушако́в Си́мон Фёдорович (1626–1686), древнерусский иконописец, рисовальщик, гравёр, теоретик искусства. В 1648–1663 гг. знаменщик Серебряной палаты, с 1663 г. возглавлял иконописную мастерскую Оружейной палаты Московского Кремля. Руководил художественными работами при дворе царя Алексея Михайловича, писал иконы по царскому заказу. Живописная манера Ушакова, получившая название «живоподобие», определила развитие древнерусской иконописи во 2-й половине 17 в. Считается автором трактата «Слово к люботщательному иконного писания» (около 1666).

Симон Ушаков. Архангел Михаил, попирающий сатану. 1676

Знаменщик (в искусстве)

Зна́менщик, ведущий и наиболее опытный мастер-иконописец, рисовальщик; художник, делавший подготовительный рисунок для икон, фресок, гравюр, предметов декоративно-прикладного искусства и др. В 17 в. знаменщиками были С. Ф. Ушаков, Л. К. Бунин, Гурий Никитин, Дмитрий Плеханов и др.

Графья на фрагменте фрески «Корабль веры» из церкви Воскресения Христова в Пучеже (Ивановская область). Середина – 2-я половина 18 в.

Живописцы

Гурий Никитин

Гу́рий Ники́тин (около 1620, по другим сведениям, 1625 – 1691), древнерусский живописец. Первое упоминание Никитина, выходца из Костромы, в официальных документах московской Оружейной палаты относится к 1659 г. Один из наиболее значительных мастеров храмовых настенных росписей: участвовал в росписи Архангельского собора Московского Кремля (с 1660), церкви Илии Пророка в Ярославле (1680–1681) и др. Иконописец (единственная подписная работа – «Святая Троица», 1690, собрание Фонда Святого апостола Андрея Первозванного); участвовал в создании лицевого Евангелия для дворцовой церкви Спаса Нерукотворного (1677).

Гурий Никитин. Фреска «Жатва» (из цикла «Чудеса пророка Елисея»). Церковь Пророка Илии, Ярославль. 1680–1681

Инструменты и техники в искусстве и архитектуре

Моза́ика, вид монументальной живописи; изобразительные и орнаментальные композиции, составленные из небольших единообразных элементов (т. н. тессеры) природного (галька, раковины, натуральный камень) или искусственного (смальта, эмали) происхождения, закреплённых на грунте. Мозаикой украшают полы, потолки, стены, опоры, реже – предметы декоративно-прикладного искусства; иногда мозаика использовалась для станковых произведений (мозаичные иконы и портреты).

Райский сад. Мозаика свода мавзолея Галлы Плацидии в Равенне. 425–450

Живописцы

Федоров Леонтий

Фе́доров Лео́нтий (работал 1720–1740), российский живописец. Предположительно из крепостных крестьян. Работал в Оружейной канцелярии, послан ею вместе с А. И. Захаровым и В. А. Ерошевским в Петергоф для участия в росписи дворца Монплезир (1720–1721). После закрытия этой канцелярии служил в живописной команде Канцелярии от строений. Совместно с Ерошевским писал иконостас для церкви и плафон для зала Летнего дворца (1725), по поручению канцелярии – картину «Изведение из темницы апостола Петра» для Петропавловского собора (1728, не сохранилась). В июле 1730 г. приписан к команде Андрея Матвеева, где работал над батальными картинами для т. н. Летнего дома («Сал для славных торжествований», 1730), а потом над оформлением Адмиралтейских триумфальных ворот (1731) и иконами для церкви Святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (ныне на Моховой улице) в Санкт-Петербурге (архитектор М. Г. Земцов). Сохранились свидетельства, что в 1740 г. работал под руководством Л. Каравака.

Искусство

1

2