Шле́йермахер Фри́д­рих, Фрид­рих Да­ни­эль Эрнст Шлейермахер (Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher) (21.11.1768, Брес­лау – 12.2.1834, Бер­лин), немецкий про­тес­тант­ский бо­го­слов и фи­ло­соф. Ро­дил­ся в се­мье ре­фор­мат­ско­го пас­то­ра. В 1785 г. окон­чил гим­на­зию брат­ской общи­ны герн­гу­те­ров (мо­рав­ских брать­ев). В 1787–1790 гг. учил­ся в Галль­ском университете, где ис­пы­тал вли­яние фи­ло­со­фии Пла­то­на, Б. Спи­но­зы и И. Кан­та. Был до­маш­ним учи­те­лем (1790–1793), по­мощ­ни­ком про­по­вед­ни­ка в Ланд­с­бер­ге (1794–1796). В 1796–1802 гг. пас­тор в кли­ни­ке Ша­ри­те в Бер­ли­не, сбли­зил­ся с Ф. Шле­ге­лем и вхо­дил в кру­жок немецких ро­ман­ти­ков, на­чал пе­ре­вод диа­ло­гов Пла­то­на и опуб­ли­ко­вал ано­ним­но «Ре­чи о ре­ли­гии к об­ра­зо­ван­ным лю­дям, её пре­зи­ра­ю­щим» («Über die Religion. Re­den an die Gebildeten unter ihren Veräch­tern», 1799) и «Мо­но­ло­ги» (1800; оба со­чи­не­ния в русском переводе С. Л. Фран­ка, 1911, но­вое издание 1994). «Ре­чи о ре­ли­гии...», вы­звав­шие из­вест­ный ре­зо­нанс, в то же вре­мя под­верг­лись кри­ти­ке с раз­ных сто­рон. В 1802–1804 гг. про­по­вед­ник в г. Штольп. В 1804–1807 гг. профессор в Галль­ском университете, где чи­тал кур­сы эти­ки и гер­ме­нев­ти­ки, про­дол­жая их в Бер­лин­ском университете вплоть до 1833 г. Во время работы в Галле в ра­бо­те «Со­чель­ник» (1806) хри­сти­ан­ст­во представил ско­рее как ре­ли­гию се­мей­ную, чем го­су­дар­ст­вен­ную. С 1807 г. в Бер­ли­не, в пе­ри­од на­по­ле­о­нов­ской ок­ку­па­ции вме­сте с И. Г. Фих­те при­зы­вал к национальному воз­ро­ж­де­нию. С 1809 г. про­по­вед­ник церкви Святой Тро­и­цы и профессор от­кры­то­го при его уча­стии в 1810 г. Бер­лин­ско­го университета (в 1815 рек­тор). Член Прусской академии наук (1811, её сек­ре­тарь с 1814). Член Департамента об­ра­зо­ва­ния (1808–1814), один из основателей современной уни­вер­си­тет­ской сис­те­мы, со­вме­щаю­щей пре­по­да­ва­тель­скую дея­тель­ность с на­учными ис­сле­до­ва­ния­ми. Уча­ст­во­вал в дви­же­нии к унии лю­те­ран­ских и ре­фор­мат­ских церк­вей в Прус­сии, от­вер­гая какое-либо государственное вме­ша­тель­ст­во в этот про­цесс. Дис­кус­си­он­ные ас­пек­ты это­го объ­е­ди­не­ния, свя­зан­ные с со­хра­не­ни­ем спе­ци­фи­ки дог­ма­ти­ки и бо­го­слу­же­ния различных про­тес­тант­ских церк­вей под эги­дой «еван­ге­ли­че­ской церк­ви», на­шли от­ра­же­ние в ра­бо­те «Хри­сти­ан­ская ве­ра…» («Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evan­ge­lischen Kirche im Zusammenhang dar­ges­tellt», Bd 1–2, 1821–22). С 1819 г. чи­тал лек­ции по эс­те­ти­ке и хри­сто­ло­гии. Философские воз­зре­ния из­ло­же­ны в его вы­шед­шей по­смерт­но «Диа­лек­ти­ке» (1839).