Лунша́нь (龙山, пиньинь Lóngshān), устаревшее название группы археологических культур энеолита (около 2500–1800 до н. э.) на п-ове Шаньдун. Выделена по материалам исследований У Цзиньдина в 1928 г., Лян Сыюна и Ли Цзи в 1930–1931 гг. на поселении у современной деревни Чэнцзыя, близ посёлка Луншань (уезд Чжанцю, провинция Шаньдун; Китай); другое название – «культура чёрной керамики». Первоначально считалось, что Луншань приходит на смену культуре Яншао. К единой «культуре Луншань» относили и ряд памятников бассейна реки Хуанхэ (в основном среднего течения). Во 2-й половине 20 в. в этих рамках выделили культуры Мяодигоу 2, шэньсийский Луншань (Кэшэнчжуан 2), шаньдунский Луншань (другие названия – «Луншань с центром на Шаньдуне», «традиционный Луншань») и др. В рамках шаньдунского Луншаня номенклатура и характеристика культур не устоялись, но различают группы памятников: Шанчжуан на северо-западе, Чэнцзыя на севере, Иньцзячэн на западе (иногда объединяют с северными), Тяогуань на северо-востоке, Лянчэн на юго-востоке, Янцзяцзюань на востоке; по мере их исследования термин «Луншань» выходит из употребления и для культур Шаньдуна.

На северо-западе и севере Шаньдуна в энеолите возникает более 30 городов, в том числе не менее 8 имеют площадь свыше 100 тыс. м². Крупнейший – Цзяочанпу (уезд Чипин, северо-западная группа): прямоугольник (1100×360 м) обнесён стеной из утрамбованной земли. Городища разных размеров образуют группы, практически на каждом есть грунтовые платформы для культовых или общественных сооружений. Есть селища. Дома – небольшие полуземлянки и наземные (до 50 м²); иногда под стенами встречаются захоронения взрослого или ребёнка. Известны грунтовые могильники; могилы обычно прямоугольные в плане, встречаются деревянные или каменные гробы; трупоположения, есть вторичные и скорченные захоронения; среди находок – керамические и каменные изделия, кости животных и рыб. Прослеживается имущественная дифференциация; например, на могильнике Чжуфэн (уезд Линьцюй; северо-восточная группа) раскопано погребение М202: погребённый лежит головой на северо-восток, в гробу, установленном в деревянной камере, вне камеры прослежено скопление битой керамики, между стенкой камеры и гробом положены вещи, у бёдер погребённого – изделия из нефрита, в том числе топоры, шпилька со вставленной нефритовой пластиной, на которой читается личина, напоминающая изображение, характерное для культуры Лянчжу.

Керамика развивает традиции позднего периода культуры Давэнькоу: кувшины на трёх полых плоских ножках с дугообразной, часто переплетённой, ручкой; горшки на трёх плоских гранёных ножках; кубки на колоколообразной ножке; чаши на высоком поддоне с отверстиями.Керамический сосуд на трёх полых ножках, характерный для луншаноидных культур. Городской музей Чжэнчжоу.Керамический сосуд на трёх полых ножках, характерный для луншаноидных культур. Городской музей Чжэнчжоу. Среди новых форм: плоскодонные сковородки с тремя ножками-полудисками; разные кружки, горшки на трёх сплошных ножках (часто подтреугольной формы) с 2 отверстиями в верхней части и гребенчатым краем. Для западной группы памятников специфичны корчаги с шарообразным туловом, сужающимся книзу, с низким горлом без венчика, к которому прикреплены под прямым углом ручки-налепы; в восточной группе – эту форму изготавливали на основе чаши на высоком широком поддоне, с полусферической крышкой; есть и другие локальные отличия. Каменные мотыги, шлифованные топоры нескольких видов, ножи прямоугольной и полулунной формы с отверстиями, есть схожие ножи из раковин, наконечники стрел и остроги из кости, керамические грузила. Известно немного простых изделий из бронзы и латуни, но в группе памятников Янцзяцзюань обнаружено много шлака и запасы малахита, который использовался как сырьё для выплавки меди. В основе хозяйства – земледелие (пшеница, просо) и животноводство (в основном свиньи, есть собаки, овцы, крупный рогатый скот). Развиты рыболовство, охота (в основном на оленя).

По ряду керамических форм (двучастный сосуд-горшок с зауженным дном, к которому прикреплена нижняя часть с тремя полыми ножками, и др.) прослеживаются связи культур Шаньдуна с культурами районов, расположенных к северу от выхода Хуанхэ на Великую Китайскую равнину (культура Хоуган 2) и в южной части Великой Китайской равнины (которая в то время ещё формируется; см. в статье Китай. Древнейшие культуры на территории Китая); возможно, и с культурами Ляодунского полуострова. Тёсла из нефрита с изображением личины божества, близки стилям культуры Лянчжу на Нижней Янцзы. На фрагменте днища большой чаши с поселения Дингунцунь (уезд Цзоупин, северная группа) обнаружены 11 аккуратных знаков, процарапанных предположительно металлическим предметом, они образуют 5 колонок и 2 ряда; устоявшийся почерк и тип сообщения свидетельствуют о довольно развитой письменности. Наличие городов, письменности, социальной дифференциации, статусных изделий из нефрита и других материалов позволяет оценивать уровень развития энеолитических культур Шаньдуна как раннегосударственный.