Бокка́ччо Джова́нни (Giovanni Boccaccio) [1313, Чертальдо (область Тоскана) или Флоренция – 21.12.1375, Чертальдо], итальянский писатель.

Первоначальное образование получил во Флоренции. С 1327 г. жил с отцом в Неаполе, где близко познакомился с придворной и рыцарской культурой французского образца; изучал право в Неаполитанском университете. В конце 1340 – начале 1341 гг. вернулся во Флоренцию; знакомство с Ф. Петраркой (1350) переросло в прочную дружбу. В 1350–1360-х гг. выполнял по поручению Флорентийской коммуны ряд дипломатических миссий. В 1373–1374 гг. по поручению Совета Коммуны читал курс публичных лекций о Данте (в церкви Сан-Стефано-ди-Бадиа), но не успел закончить его; в «Малом трактате в похвалу Данте» первым назвал «Комедию» Данте «Божественной» («Trattatello in laude di Dante», 1-я редакция – 1352, 2-я – около 1360, 3-я – до 1372; в русском переводе – «Жизнь Данте», 1975).

В творчестве Боккаччо можно выделить 3 периода: неаполитанский, флорентийский и последекамероновский. В поэмах 1-го периода исходный эпико-романический материал насыщен лирическим началом: «Охота Дианы» («Caccia di Diana», создана около 1334–1338) – своеобразный каталог прекраснейших неаполитанских дам; «Филострато» («Filostrato», создана около 1335) – рассказ о любви троянского царевича Троила и дочери Калханта Хрисеиды, изменившей царевичу с Диомедом; «Тезеида» («Teseida», создана около 1339–1341) – в сюжетном плане – продолжение поэмы Публия Папиния Стация «Фиваида». В первом прозаическом опыте Боккаччо – романе «Филоколо» («Filocolo», создан около 1336–1338), восходящем к французской поэме «Флуар и Бланшефлор» или к её итальянским переделкам, – любовный сюжет оттеснён на второй план изощрённой риторикой и пространным учёно-энциклопедическим комментарием.

Первое сочинение, созданное Боккаччо после возвращения во Флоренцию, – прозиметр «Комедия нимф» («Comedia delle Ninfe», другое название – «Амето», создан в 1341–1342), рассказ о молодом охотнике, который благодаря любви приобщается к культуре и обретает подлинную человечность (одна из центральных тем творчества Боккаччо). Написанная терцинами поэма в 50 песнях «Любовное видение» («Amorosa visione», создана в 1342) описывает путь героя, преодолевающего житейские соблазны и отвергающего ложных кумиров (славу, богатство, фортуну), к высшему благу, которое представлено в соответствии с аллегорической традицией как соединение с возлюбленной. В повести «Элегия мадонны Фьямметты» («Elegia di madonna Fiammetta», создана около 1343–1344, опубликована в 1472) на первом плане описание душевных переживаний знатной неаполитанской дамы, полюбившей флорентийского купца и оставленной им; трактовка внутреннего мира персонажей сводится к умелому комбинированию риторических топосов. Новаторство «Фьямметты» состоит в радикальной модернизации жанровой традиции, заданной классической элегией и сборником поэтических посланий Овидия «Героиды». Поэзия пробуждающейся женственности и материнства – в центре поэмы в октавах «Фьезоланские нимфы» («Ninfale Fiesolano», создана около 1344–1346), где рассказывается о любви пастуха к нимфе, давшей Диане обет девственности. При всей условности пасторального фона поэма является наименее риторически отвлечённым из додекамероновских произведений Боккаччо.

Стремление Боккаччо к жанровому экспериментированию, характерное для сочинений флорентийского периода, наиболее отчётливо проявилось в «Декамероне» («Decameron», создан около 1349–1351, опубликован в 1471) – книге, заложившей основу жанра новеллы (до Боккаччо можно говорить только о предновеллистических тенденциях). Giovanni Boccaccio. Decameron. Venetia, 1492 (Джованни Боккаччо. Декамерон). Фронтиспис первого иллюстрированного издания. Национальная центральная библиотека Флоренции.Giovanni Boccaccio. Decameron. Venetia, 1492 (Джованни Боккаччо. Декамерон). Фронтиспис первого иллюстрированного издания. Национальная центральная библиотека Флоренции.Писатель радикально трансформировал традицию короткого повествования: рассказ лишился автономности, вошёл в состав единой книги; полностью устранился внеповествовательный дидактизм; в центр повествования ставился парадоксальный сюжетный поворот; конфликт драматизировался и частично интериоризировался; наконец, новелла, по сравнению с её средневековыми источниками («пример», фабльо, житие, анекдот), существенно повысила свой статус в литературной иерархии. В новеллах «Декамерона» вырабатывается чрезвычайно разнообразная, яркая и живая картина действительности, в которой центральную роль играет личная предприимчивость. В обрамлении «Декамерона» противопоставлены друг другу два образа действительности: реальный (социальный хаос, описание чумы) и идеальный (социальная гармония, общество рассказчиков). Покинув зачумлённый город, рассказчики «Декамерона» не просто покидают мир, в котором утрачены и растоптаны все человеческие связи, ради некоего утопического идеала, – они обращаются к этому миру со своим словом, благодаря которому вновь утверждается порядок.

Единственное художественное сочинение на народном итальянском языке, созданное Боккаччо после «Декамерона», – повесть «Корбаччо» («Corbaccio», создана около 1355–1365; смысл названия неясен), по форме представляющая собой видение, а по пафосу – резкий памфлет, направленный против женщин. Большинство сочинений писателя этого периода написано на латыни и посвящено каталогизации и адаптации накопленных Античностью исторических, мифологических и географических сведений: «Генеалогия языческих богов» («Genealogia deorum gentilium», создано около 1360–1375) – монументальный свод античной мифологии; «О несчастиях знаменитых людей» («De casibus illustrium virorum», создано около 1360–1374) – собрание примеров, демонстрирующих превратности судьбы великих мужей всех времён; «О горах, лесах, источниках, озёрах, реках, болотах и морях» («De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, de nominibus maris», создано около 1355–1374) – собрание древних и современных географических сведений. Трактат «О знаменитых женщинах» («De claris mulieribus», создан около 1361–1374) включает 106 биографий (от Евы до современницы Боккаччо королевы Неаполя Иоанны). На народном языке написан «Малый трактат в похвалу Данте» («Trattatello in laude di Dante», создан в 1352–1372).

Восприятие творчества Боккаччо в России началось сравнительно поздно: некоторые сюжеты «Декамерона» проникли в русскую культуру в конце 17 в. (через переводы с польского языка). Два перевода из «Декамерона» принадлежат К. Н. Батюшкову (заключительная новелла, опубликована в 1817, и вступление к книге, опубликовано в 1819). Настоящее знакомство с «Декамероном» состоялось благодаря переводу А. Н. Веселовского (1891–1892), с другими сочинениями Боккаччо – в 20 в. («Фьямметта» в переводе М. А. Кузмина – 1913; «Фьезоланские нимфы» в переводе Ю. Н. Верховского – 1934).