Меди́нет-А́бу [араб. مدينة هابو – город Хабу; др.-егип. JꜢt 7Ꜣm.t, 9Ꜣm.t – Иат (холм, возможно, могильный холм) Чамет, Джамут (возможно, от tꜢm – прятаться, укрываться); копт. Jhme (Ghmi) – Джеме (Чеми)], архитектурно-археологический комплекс 2-го тыс. до н. э. – 1-го тыс. н. э. в южной оконечности Фиванского некрополя (Египет).Местоположение комплекса археологических памятников Фиванского некрополя на карте Египта. Границы государств показаны по состоянию на 1 октября 2022 г.Местоположение комплекса археологических памятников Фиванского некрополя на карте Египта. Границы государств показаны по состоянию на 1 октября 2022 г. Располагается на кромке поймы и пустыни на западном берегу реки Нил, напротив современного г. Луксор (древний г. Фивы). Географически Мединет-Абу ориентирован по оси юго-восток – северо-запад. При научных описаниях для удобства используется номинальная ось восток – запад. Поэтому, например, укреплённые ворота второй, большой, крепостной стены заупокойного храма Рамсеса III называются «западными» и «восточными», а не северо-западными и юго-восточными соответственно (далее используется географическая привязка объектов друг к другу).

Состав комплекса

Комплекс Мединет-Абу включает: обнесённый тремя кирпичными стенами (не сохранились) заупокойный храм Рамсеса III (главное и самое большое сооружение, с которым часто ассоциируется название всего комплекса) с прилегающими к нему царским дворцом, административными, жилыми и хозяйственными постройками; причал, куда мог вести канал от реки Нил;Мединет-Абу. План, показывающий взаимное расположение заупокойного храма Рамсеса III и заупокойного храма Эйе и Хоремхеба, а также прилегающих построек. Иллюстрация из книги: Hölscher U. The excavation of Medinet Habu. Vol. 4. Chicago, 1951. Fig. 1.Мединет-Абу. План, показывающий взаимное расположение заупокойного храма Рамсеса III и заупокойного храма Эйе и Хоремхеба, а также прилегающих построек. Иллюстрация из книги: Hölscher U. The excavation of Medinet Habu. Vol. 4. Chicago, 1951. Fig. 1. малый храм Амона, возведённый Хатшепсут и Тутмосом III, перестраивавшийся и действовавший до римского времени включительно; заупокойный храм Эйе и Хоремхеба; семь кирпичных заупокойных часовен позднего Нового царства и Третьего переходного периода (не сохранились); четыре часовни с гробницами «божественных почитательниц Амона» (жриц высшего ранга и царского достоинства) Третьего переходного и начала Позднего (XXVI династия) периодов; священный водоём; позднеегипетскую, римскую и коптскую (раннесредневековую) жилую застройку, некрополи, четыре раннехристианские церкви и др. Мединет-Абу являлся важным административным центром и крепостью западных Фив. Кроме сравнительно хорошо сохранившихся зданий храма Рамсеса III и, частично, малого храма Амона, часовен «почитательниц Амона» и башен, фланкировавших «восточные укреплённые ворота», сильно разрушен (значительный вклад в разрушение построек комплекса внесли феллахи, добывавшие здесь себах).

Происхождение названия и история изучения Мединет-Абу

Существует ряд версий происхождения арабского названия «город Хабу». По одной из них, такое наименование происходит от располагавшегося примерно в 300 м к северо-востоку храма, посвящённого Аменхотепу, сыну Хапу (Murnane. 1999. P. 481), который почитался ещё в греко-римское время [по мнению Р. Г. Уилкинсона, такое объяснение исторически маловероятно (Wilkinson. 2000. P. 193)]. По другой – от ибиса (др.-егип. hbj), священной птицы бога Тота (Das Candeias Sales. 2012. P. 89, Note 12). Также существует точка зрения, что «город» носит имя жившего здесь когда-то человека, почитавшегося христианами-коптами (Drews. 2000. P. 166). Согласно древнеегипетским поверьям, в этом месте покоилась Огдоада – «восьмёрка» (четыре пары) породивших мир изначальных богов и богинь. С ними связывается версия происхождения древнеегипетского названия холма Чамет от слияния слов tꜢw и mwwt – «мужи (отцы) и матери» [К. Зете даже допускал, что топоним 7Ꜣm.t стал «прототипом» греческого ϴήβαι – Фивы (Sethe. 1929. S. 53–56)].

Среди европейцев Нового времени наиболее раннее свидетельство о древнем городе Хабу принадлежит французским миссионерам-капуцинам Протэ и Шарлю-Франсуа Орлеанскому, побывавшим здесь в 1668 г. С их слов о нём упоминается в сочинении немецкого богослова и востоковеда И. М. Ванслеба (Wansleben. 1677. P. 410–411), путешествовавшего по Египту в 1672–1673 гг., но не достигшего Фив. Французский врач Гранже (Н. Туртешо) в 1730 г. сделал первые обмеры и описание «руин великолепного дворца» Мединет-Абу (Granger. 1745. P. 65–70). Англиканский епископ Р. Поукок, обследовавший Фиванский некрополь в 1738 г. (в том числе Долину царей, Рамессеум, «Колоссы Мемнона»), упоминал о «развалинах» и «храме» Мединет-Абу, которые ему не удалось посетить из-за враждебности местного шейха (Pococke. 1743. P. 102, 106). Датский морской офицер Ф. Норден примерно в то же самое время (путешествовал по Египту и Судану в 1737–1738) выполнил рисунок с видом на засыпанный песком малый храм Амона со стороны римского портика и птолемеевского пилона («ворота города Хабу»), опубликованный в 1780 г.

В 1802 г. краткие описания с несколькими зарисовками и планами храма Рамсеса III и других сооружений Мединет-Абу опубликовал художник египетской экспедиции Наполеона Бонапарта 1798–1801 гг. Д. Виван-Денон. Инженеры этой экспедиции Ж.-Б. П. Жоллуа и Р.-Э. де Вилье дю Терраж в 1809 г. в многотомном «Описании Египта», изданном по её результатам, впервые подробно рассказали о постройках Мединет-Абу. В 1812 г. в том же издании была опубликована карта Фив с нанесёнными на неё «дворцом и храмами» комплекса, его топографический и архитектурные планы, рисунки зданий, их элементов (колонн, статуй и др.), отдельных настенных изображений и надписей. Ж.-Ф. Шампольон в ходе франко-тосканской экспедиции в Египте в 1829 г. выполнил описание Мединет-Абу, некоторые архитектурные планы и многочисленные прорисовки рельефных изображений и иероглифических надписей на пилонах, стенах и колоннах его сооружений (материалы опубликованы после смерти учёного). При этом владельцем большого храма Шампольон считал Рамсеса Мериамона (Рамсес IV). В 19 в. описания различных сооружений комплекса оставили также египтологи Дж. Г. Уилкинсон (Великобритания), Дж. Грин (США) и др.

Глава прусской экспедиции в Египте К. Р. Лепсиус в 1844 г. описывал Мединет-Абу, копировал его иероглифические надписи и составил план храмовых зданий комплекса (храм Рамсеса III, малый храм Амона). Организованные во 2-й половине 19 в. Службой древностей Египта (ныне Верховный совет по древностям) раскопки заупокойного храма Рамсеса III имели целью прежде всего его полную расчистку, завершённую в 1899 г. (руководители работ О. Мариет в 1859–1863 и Ж. Даресси в 1888–1899, также составивший общий план руин и подробное описание памятника). В 1909 г. немецкий архитектор и египтолог У. Хёльшер исследовал «восточные укреплённые ворота». В 1912 г. юрист и коллекционер Т. Дейвис (США) и египтолог Г. Бёртон (Великобритания) проводили раскопки царского дворца, примыкавшего к первому двору храма Рамсеса III. В 1924 г. Дж. Г. Брэстед создал постоянную экспедицию Восточного института Чикагского университета с целью эпиграфического (направление возглавил американский египтолог Г. Нельсон) и архитектурного (Хёльшер) изучения Мединет-Абу, включая расчистку всей территории комплекса. Основные архитектурные исследования проводились экспедицией в 1927–1933 гг., эпиграфические, а также реставрационные и консервационные работы продолжаются до настоящего времени (руководители: Нельсон в 1924–1947, Р. Паркер в 1947–1948, Дж. Хьюз в 1949–1964, Ч. Нимс в 1964–1977, Л. Белл в 1977–1989, П. Дорман в 1989–1997, У. Р. Джонсон с 1997).

Описание сооружений

Доминантой всего комплекса является храм Рамсеса III (1-я половина 12 в. до н. э.). В 40–45 м к юго-востоку от него, почти напротив северной башни входного пилона, находится малый храм Амона, в течение своей истории претерпевший ряд перестроек (относительно общей оси комплекса ориентирован с небольшим отклонением к линии север – юг). Древнейшее сооружение на его месте представлено остатками святилища, своим планом и материалом (твёрдый красновато-серый песчаник) напоминающего постройки XI династии (около 21–20 вв. до н. э.). В царствование Хатшепсут и Тутмоса III (15 в. до н. э.; при этом строительство могло начаться при первых фараонах XVIII династии) возведено главное здание храма (из желтовато-серого песчаника) площадью около 380 м², окружённое стеной из сырцового кирпича (не сохранилась) и состоявшее из двух основных частей. Передняя часть представлена т. н. периптером с наосом, в котором располагалась священная ладья (один из ранних примеров такой планировки в храмовом зодчестве Древнего Египта). За «периптером» находилось шесть комнат, включая святилище Амона; в передней центральной комнате располагалась колоссальная диада (двойная статуя) сидящих в обнимку на троне бога Амона и фараона Тутмоса III высотой около 4 м из цельной глыбы чёрного гранита (или гранодиорита; частично восстановлена на своём первоначальном месте из фрагментов, найденных при расчистке храма). Фасад и стены внутри храма покрыты полихромными рельефными иероглифическими надписями и изображениями различных обрядов (коронование, подношение даров, воскурение, возлияние и пр.) с участием богов (Атум, Монту-Ра, Амон-Ра и др.) и фараонов – строителей храма. При этом во многих местах имя царицы Хатшепсут в картушах заменено именами Тутмоса I, Тутмоса II и, дважды, Тутмоса III.

Снаружи стены малого храма Амона декорированы надписями и рельефами Рамсеса III. Надписи на цоколе, датируемые XXI династией (царь Пинеджем I, 11 в. до н. э.), сообщают о реставрации храма, пострадавшего, по-видимому, в смуту конца Нового царства (1-я четверть 11 в. до н. э.). При XXV династии (царь Шабака, конец 8 в. до н. э.) ко входу в «периптер» была пристроена закрытая галерея длиной около 20 м и шириной около 5,5 м с двухбашенным пилоном высотой около 10 м. К пилону при XXVI династии (2-я половина 7 – 3-я четверть 6 вв. до н. э.) пристроили открытый портик с восемью колоннами в виде папирусных стеблей и бутонов (на этом этапе строительства храм вышел за пределы большой крепостной стены храма Рамсеса III).

Малый храм Амона в Мединет-Абу. Вид с юго-запада.Малый храм Амона в Мединет-Абу. Вид с юго-запада.Фараон XXIX династии Ахорис (начало 4 в. до н. э.) снова реставрировал малый храм Амона. Фараон XXX династии Нектанеб I (379/378 – 361/360 до н. э.) заменил имена царей-строителей XXV династии на пилоне и XXVI династии на портике на своё. При Птолемеях были расширены «периптер» и галерея, перестроенная в 16-колонный зал. У их стыка перпендикулярно оси храма пристроили два крыла («южное» длиной около 5 м, «северное» – около 10 м; получился своего рода трансепт). Перед портиком XXVI династии воздвигли высокий (более 15 м) пилон с собственным внешним узким портиком той же высоты с двумя папирусообразными колоннами. При Антонине Пие (римский император в 138–161 н. э.) возник проект увеличения портика до ширины птолемеевского пилона с восемью колоннами, разбивкой перед ним большого двора, огороженного стеной (осуществлён не полностью). Впоследствии в «северном» (птолемеевском) крыле храма разместилась одна из раннехристианских церквей коптского г. Джеме.

К северо-западному углу внешней крепостной стены храма Рамсеса III с северо-востока вплотную прилегал теменос (священный участок; был обнесён кирпичной стеной, площадь около 38 тыс. м²) заупокойного храма конца XVIII династии, постройку которого из песчаника начал Эйе, а завершил его преемник и узурпатор сооружения Хоремхеб, заменивший в надписях храма имя предшественника своим. Общий план храма, вытянутого вдоль оси юго-восток – северо-запад, Хёльшеру полностью восстановить не удалось. По его реконструкции, ко времени Эйе принадлежал перпендикулярный оси храма т. н. широкий (42 м, длина по оси храма 10,5 м) зал с 20 папирусообразными колоннами (два ряда по десять колонн) с входом с юго-востока. По обе стороны от входа во дворе храма высились две колоссальные (около 5,2 м с постаментами) сидящие статуи царя из белого кристаллического известняка, на которых имя Хоремхеба выбито в надписях поверх затёртого имени Эйе. Из «широкого» зала вели три или четыре прохода в примыкавшее к нему с северо-запада почти квадратное здание площадью около 900 м². Оно включало два следующих друг за другом центральных восьмиколонных гипостиля, расположенное за ними святилище и боковые малые комнаты, в том числе с колоннами. В «широком» зале по обе стороны от центрального прохода в гипостиль располагались две колоссальные (высотой около 5,25 м с постаментами) стоящие статуи царя из красноватого кварцита (также узурпированы Хоремхебом посредством перебивки имени в картушах, в которых, однако, изначально указывалось имя не Эйе, а его предшественника Тутанхамона). Примерно в 60 м к юго-востоку от храма, перед его двором, находился пилон шириной около 58 м, а дальше по той же оси, в 30 м, ещё один. В юго-западной части двора между этими пилонами располагался небольшой (21,6 × 22,0 м) дворец Эйе с восьмиколонным приёмным и четырёхколонным тронным залами, а также несколькими боковыми коридорами и комнатами, возможно с ванной, отхожим местом и лестницей на крышу.

Хоремхеб переделал дворовую территорию перед «широким» залом в обширный (около 55 × 60 м) перистиль с десятками папирусообразных колонн, расположенных в два ряда, построил большие склады к юго-западу от храма и ещё два пилона к юго-востоку от двух имевшихся. Архитектура поздней нижней (передней) части храма неясна. Уже при Рамессидах (13–11 вв. до н. э.) из храма Эйе и Хоремхеба брали камень для других построек (в частности, для храма Хонсу в Карнаке), что продолжалось и в дальнейшем, пока он не был разрушен до основания.

В 30–35 м к юго-востоку от «южной» башни входного пилона храма Рамсеса III располагались кирпичные (не сохранились) и каменные часовни-гробницы верховных жриц в ранге «супруг» и «божественных почитательниц» Амона. Постройки примыкали вплотную друг к другу, сообщались между собой дверными проёмами, а фасадами были обращены к малому храму Амона. Они принадлежали царевнам 8–6 вв. до н. э. Шепенупет I (XXIII династия), Шепенупет II, Аменердис (XXV династия), Нитокрис (Нейтикерт) и Анхнеснеферибра (XXVI династия). Вход в отдельное строение средней площадью около 120 м² пролегал через пилон, за которым находились внутренний дворик с колоннами и часовня с одной или несколькими подземными погребальными камерами. Пилоны и стены имели иероглифические надписи и рельефные изображения, представлявшие культовые сцены с участием царевен-жриц и богов (Анубис, Тот, Амон, Хатхор, Мут и др.). Часовни-гробницы были разграблены, вероятно, ещё до того, как из них при Ахорисе стали брать камень для реставрации малого храма Амона. Впоследствии они служили погребами домов коптского г. Джеме.

К концу ХХ династии (12 – 1-я четверть 11 вв. до н. э.) в Мединет-Абу на месте постепенно приходивших в упадок культовых и связанных с ними сооружений появилась «городская» жилая застройка, развивавшаяся в Третий переходный и Поздний периоды. При Птолемеях Мединет-Абу пришёл в запустение, кроме прилегавшей к продолжавшему действовать малому храму Амона территории. При римлянах на руинах храма Рамсеса III возник довольно благоустроенный (c колодцами, водопроводом, возможно с печами для обжига извести и др.) город, с которым было связано расположившееся на руинах храма Эйе и Хоремхеба кладбище. Малый храм Амона оставался единственным функционировавшим культовым центром. В 5 в. н. э. – густонаселённый город христиан-коптов Джеме с большими высокими домами (площадь 70–90 м², до четырёх этажей) и узкими (до 1,5–1,8 м) улицами, с четырьмя христианскими церквями (крупнейшая встроена во второй двор храма Рамсеса III). Покинут жителями в 9 в. по неизвестной причине.

Мединет-Абу включён в список Всемирного наследия в составе Фиванского некрополя.