Перводви́гатель (греч. τὸ πρῶτον κινοῦν, лат. primum movens, буквально – первое движущее), центральное понятие космологии и теологии Аристотеля, с помощью которого он стремился объяснить целесообразность природы и обосновать вечность мира. В «Физике» понятие перводвигателя постулируется Аристотелем в связи с анализом движения, или процесса: поскольку всё движущееся и движимое движимо чем-то, а бесконечная последовательность «движущее – движимое» невозможна, то по необходимости должно существовать «первое движущее», которое само абсолютно неподвижно. «Первое движимое» отождествляется Аристотелем со сферой неподвижных звёзд, соотносительное с ним «первое движущее» находится по ту сторону периферии космоса и лишено какой-либо протяжённой величины. В «Метафизике» перводвигатель выступает как трансцендентный «Бог» и ценностное «начало», от которого «зависят вселенная и природа». Как чистая «форма» и энергия он лишён всякой потенциальности и материальности и потому есть ум (нус), а т. к. нематериальность лишает его «частей» и ставит по ту сторону всякой множественности, то он может мыслить только самого себя и в этом самомышлении состоит его вечная и блаженная жизнь в качестве «Бога». Поскольку контакт между бестелесным «первым движущим» и телесным «первым движимым» невозможен, то он «движет как объект любовного влечения», к которому всё стремится как к высшему благу и конечной цели. От демиурга Платона перводвигатель Аристотеля отличается тем, что он не создал мир однажды в прошлом, но актуализирует и оформляет его непрерывно и ежесекундно в течение целой вечности, гарантируя тем самым его безначальность и неуничтожаемость. Учение о трансцендентном перводвигателе послужило исходной точкой для усвоения философии Аристотеля средневековой мусульманской и христианской теологией.