#Алтарный образ

Исследуйте Области знаний

У нас представлены тысячи статей

Тег

Алтарный образ

Найденo 9 статей

Дуччо ди Буонинсенья. Триптих «Мадонна с Младенцем, святыми Домиником и Хрисией Римской». Ок. 1312–1315

Термины

Три́птих, произведение изобразительного искусства, состоящее из трёх частей; вариант полиптиха. В традиционном понимании – трёхчастный складень или алтарь со скульптурными или живописными изображениями. Получил распространение в христианском искусстве, особенно в Западной Европе 14 – начала 17 вв. («Алтарь Портинари» Х. ван дер Гуса, 1473–1478, Уффици, Флоренция). С 19 в. модель триптиха использовалась в светском мировом искусстве («Большой город» О. Дикса, 1927–1928, Музей искусств, Штутгарт).

Полиптих

Поли́пти́х, многочастное произведение изобразительного искусства. К этому типу относятся диптих, триптих, тетраптих, пентаптих, а также произведения, которые включают в себя более пяти составляющих. Наибольшее распространение полиптих получил как одна из форм скульптурного или живописного алтарного образа в Западной Европе в эпоху Возрождения («Маэста́» Дуччо ди Буонинсеньи, 1308–1311, Музей собора, Сиена; Гентский алтарь Я. ван Эйка, 1432, собор Святого Бавона в Генте).

Сано ли Пьетро. Полиптих Джезуати (Мадонна с Младенцем и святыми). 1444

Архитектурное обрамление алтаря

Архитекту́рное обрамле́ние алтаря́, скульптурное навершие алтарей эпохи готики и Ренессанса, имитирующее архитектурные компоненты – верхнюю часть кивория алтаря или арки (стрельчатые или полуциркульные) церковного портала.

Михаэль Пахер. Санкт-Вольфгангский алтарь в церкви в Санкт-Вольфганг-им-Зальцкаммергуте (Австрия). 1471–1481

Крылья алтаря

Кры́лья алтаря́, подвижные (см.: Состояние алтаря) или неподвижные боковые части створчатого алтаря (триптиха, пентаптиха, полиптиха).

Искусство

Створка алтаря

Ство́рка алтаря́, каждая (подвижная или неподвижная; центральная или боковые) из составных частей алтаря (диптиха, триптиха, тетраптиха, полиптиха) или складня.

Искусство

Антепендиум

Антепе́ндиум (лат. аntependium, буквально – висящий впереди; итал. paliotto), в христианской традиции – фронтальная часть, фасад алтаря. Декоративно украшенный или имеющий сюжетное изображение, мог изготовляться из различных материалов (известны варианты из камня, раскрашенного резного дерева, чеканных драгоценных металлов) или украшаться иконами. Наиболее распространённый тип – вышитая алтарная пелена (антепендиум из Рупертсберга, начало 13 в., Королевские музеи искусства и истории, Брюссель). Вероятно, происхождение антепендиумов связано с раннехристианской практикой размещения алтарей над могилами святых – впоследствии житийные композиции излагали историю святого, которому был посвящён алтарь (антепендиум из Каталонии с изображением «Христа во славе» и сценами жития святого Мартина, 1250, дерево, темпера, Музей искусства Уолтерс, Балтимор).

Антепендиум с изображением Христа во славе и сценами жития святого Мартина. Каталония. 1250

Состояние алтаря

Состоя́ние алтаря́, западно-христианской традиции один из возможных видов (раскрытий, развёрток) многочастного алтаря с подвижными створками, которые несут с двух сторон живописные или рельефные изображения. Створки раскрывают в соответствии с праздником церковного литургического календаря.

Искусство

Произведения скульптуры

Благочестивый образ

Благочести́вый о́браз (нем. Andachtsbild), в западно-христианской традиции небольшой живописный или скульптурный алтарный образ, предназначенный для домашних алтарей или частных капелл в церквях. Такие образы служили для созерцания и погружения в молитвенную медитацию в камерной обстановке, что должно было приблизить молящегося к постижению Бога. Наибольшую популярность получили в период позднего Средневековья (14–15 вв.), особенно в Германии и Нидерландах, где был распространён христианский мистицизм и концепция Devotio Moderna («нового благочестия»), согласно которой человек мог приблизиться к Христу через сопереживание и познание его страданий. Традиционно сюжетами благочестивых образов становились темы, связанные со Страстями Христовыми, в которых делался акцент на человеческих муках Христа («Муж скорбей», Распятие, «Се человек», Оплакивание и т. д.). Характерная черта благочестивых образов – отказ от многофигурных нарративных композиций в пользу подчёркнуто эмоциональных малоформатных образов Христа и (или) Богоматери. Термин введён немецким филологом А. Шпамером (Spamer A. Das kleine Andachtsbild vom XIV. bis XX. Jahrhundert. München, 1930).

Пьета. 1435–1440. Германия

Алтарный образ

Алта́рный о́браз, художественное произведение в системе алтаря в Римско-католической церкви. Алтарный образ может включать в себя живописные панно, круглую скульптуру, рельеф, элементы декора. В эпоху Средних веков и Раннего Возрождения преобладают многочастные алтарные образы с центральной частью, посвящённой главному объекту изображения, и дополняющими её створками. С 16 в. алтарные образы, как правило, представлены алтарной картиной (иногда скульптурным произведением или алтарной фреской).

Мастер жития Марии. Месса святого Губерта. Створка Верденского алтаря. Ок. 1485–1490