Ю́хновская культу́ра, археологическая культура 6 в. до н. э. – первых веков н. э. в среднем течении рек Десна и Сейм, верховье Оки, бассейнах рек Ипуть и Беседь (притоки Сожа). Выделена М. В. Воеводским в конце 1940-х гг. Названа по раскопкам Д. Я. Самоквасова в 1870-х гг. Западного и Восточного городищ близ села Юхново (ныне Новгород-Северский район, Черниговская область, Украина).

Поселения представлены в основном мысовыми городищами площадью не более 0,5 га, реже – селищами (Арельское поселение). С напольной стороны городища укреплены одним (реже двумя или тремя) валом и рвом, на ранних этапах валы отсутствовали; склоны мысов часто эскарпировались. Длинные наземные столбовые жилища со стенами из плетня, обмазанного глиной, с глинобитным полом. На городищах Кузина Гора, Случевск, Благовещенская Гора выявлены т. н. жилые стены по краю площадки городищ, выполнявшие также оборонительную функцию. Иногда встречаются отдельно стоящие небольшие наземные прямоугольные в плане столбовые дома или полуземлянки. Хозяйственные ямы вне жилых помещений, а также внутри длинных домов. Очаги – на полу или в ямке; редко встречаются завалы сильно обожжённой глины (вероятно, остатки печей). Культурный слой городищ насыщен прослойками золы.

Погребения обнаруживаются редко. На площадках городищ выявлены трупоположения, вытянутые на спине, в ямах, в том числе под курганом, а также трупосожжения в ямках. Погребальный инвентарь редок (фрагменты керамики, глиняные блоки, т. н. грузила). Предположительно, с юхновскими городищами связаны единичные кремации за их пределами.

Керамика – лепная, на днищах единичных сосудов (Курское Посеймье) отмечены следы осей гончарных кругов, использовавшихся в качестве поворотного столика при ручной лепке. Посуда представлена в основном слабопрофилированными горшками удлинённых пропорций, с узким дном. Орнамент в виде вдавлений наклонной палочкой, реже – округлых ямок, отпечатков ногтя, зубчатого штампа, проколов под венчиком, «жемчужин». Менее распространены сосуды баночной формы и миски.

Керамические сосуды юхновской культуры. Иллюстрация из статьи: Каравайко Д. В. Городище юхновской культуры Бужанка 1 // Эпоха раннего железа. Киев, Полтава. 2009. С. 146.Керамические сосуды юхновской культуры. Иллюстрация из статьи: Каравайко Д. В. Городище юхновской культуры Бужанка 1 // Эпоха раннего железа. Киев, Полтава. 2009. С. 146.

Характерны глиняные блоки яйцевидной или шаровидной формы, скорее всего ритуального назначения, украшенные ямками или глубокими пальцевыми вдавлениями. Так называемые грузила из глины биконической или шаровидной формы неправильных очертаний с отверстиями или с несквозными осевыми углублениями часто интерпретируются в качестве грузил для рыболовных сетей. «Рогатые кирпичи» с украшенными ямками или прочерченными линиями боковыми поверхностями. Распространены миниатюрные сосуды, пряслица, погремушки из глины. Среди других находок – иглы, рукояти, проколки, подвески, стрелы, редко псалии, гарпуны и др. (из кости и рога); ножи, зубильца, тёсла, булавки (из железа); гвоздевидные и посоховидные булавки, умбоновидные подвески, браслеты латенского типа, стрелы скифского типа (из бронзы).

В основе хозяйства – скотоводство (крупный рогатый скот, свинья, лошадь) и земледелие (просо, ячмень, пшеница) при весомой роли охоты и рыболовства.

Вопросы происхождения и периодизации юхновской культуры остаются предметом дискуссий. В. А. Ильинская связывала происхождение юхновской культуры с бондарихинской культурой (Ильинская. 1957. С. 522–523). В. П. Левенок наряду с влиянием со стороны бондарихинской культуры указал на генетическую связь юхновской культуры с белогрудовской и связанной с ней чернолесской культурами (Левенок. 1963. С. 80). В. А. Падин видел истоки юхновской культуры в памятниках позднего бронзового века Среднего Подесенья, близких позднесрубным (Падин. 1966. С. 150).

В развитии юхновской культуры В. П. Левенок выделял ранний (6–5 вв. до н. э.), средний (5–3 вв. до н. э.) и поздний (2 в. до н. э. – 1 или 2 в. н. э., возможно 4 в.) этапы, подчёркивая непрерывность её развития (Левенок. 1963. С. 89–92). Д. В. Каравайко также прослеживает три этапа, но верхнюю хронологическую границу определяет рубежом 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. (Каравайко. 2012. С. 142–144). По мнению А. И. Дробушевского, юхновская культура в классическом виде прекратила своё существование не позднее 2 в. до н. э. в связи с расселением на её территории носителей традиций зарубинецкой культуры (Дробушевский. 2008). В 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. в среднем течении Десны (за исключением Новгород-Северского Полесья), по рекам Судость и Ипуть отмечено развитие древностей типа верхнего слоя городища Полужье, в которых наряду с сохранявшимися элементами юхновской культуры (слабопрофилированные горшки, орнаментация вдавлениями наклонной палочкой и др.) распространилась специфическая керамика с высоким отогнутым наружу венчиком, орнаментированным пальцевыми вдавлениями по краю (Амброз. 1964. С. 59–62). На основе этой традиции, а также под влиянием традиций, связанных с зарубинецкой культурой, около середины – 2-й половины 1 в. н. э. в Подесенье сформировались древности типа Почеп.

Открытой остаётся также проблема границ между юхновской и синхронными ей культурами. В Курском Посеймье население городищ 6–5 вв. до н. э. находилось под скифским влиянием. Не исключается проникновение юхновских традиций вплоть до верховьев Оки и Западной Двины. На территории Белоруссии, в междуречье Беседи и Ипути вплоть до правобережья среднего течения реки Сож, отмечается взаимное проникновение милоградской и юхновской культур или их элементов. При этом на некоторых памятниках юхновские слои перекрываются милоградскими.

Носителей юхновской культуры чаще всего связывают с балтами. Разными исследователями предлагалось соотносить юхновскую культуру с упомянутыми Геродотом племенами меланхленов (В. А. Ильинская, О. Н. Мельниковская) и будинов (Б. А. Рыбаков, С. Е. Рассадин).