#История Арабского халифатаИстория Арабского халифатаИсследуйте Области знанийУ нас представлены тысячи статейТегИстория Арабского халифатаИстория Арабского халифатаНайденo 20 статейСоциальные институтыСоциальные институты ИктаИкта́, условное пожалование земли в странах Ближнего и Среднего Востока в период Средневековья, а также в Южной Азии после распространения ислама. Практика выдачи икты восходит к эпохе пророка Мухаммеда. Система икты активно развивалась при Аббасидах; со времени правления халифа аль-Мутасима воинская служба стала считаться одним из важных условий получения икты. В Египте практика выдачи икты получила широкое распространение при Айюбидах и в Мамлюкском султанате; в Малой Азии и Сирии – при Cельджукидах, в Иране и Ираке – при Буидах и Хулагуидах; в Индии – в Делийском султанате.Династии АббасидыАббаси́ды, арабская династия во главе Халифата (750–1258). Пришли к власти в ходе восстания 747–750 гг. против Омейядов. Халифат Аббасидов представлял собой общемусульманскую империю. Управление государством перешло от арабской племенной аристократии к бюрократическому аппарату. Политический центр Халифата переместился из Сирии в Ирак, где была основана новая столица – Багдад. Аббасиды не проводили активной завоевательной политики. В 945 г. Багдад был захвачен Буидами, оставившими Аббасидам лишь духовную власть и сохранившими за ними титул халифа. В большей части мусульманского мира халифа продолжали считать религиозным главой. В 1055 г. Багдад перешёл под власть сельджуков, при которых авторитет Аббасидов возрос. В середине 12 в. Аббасиды воссоздали независимое государство в пределах Ирака. В 1258 г. войска Хулагу-хана взяли Багдад; последний халиф аль-Мустасим был казнён. Эпоха Аббасидов была отмечена расцветом арабо-мусульманской культуры и науки.Завоевания, колонизации Арабские завоеванияАра́бские завоева́ния, серия военных походов арабов-мусульман в 7 в., приведшая к созданию на Ближнем Востоке мусульманской империи – Арабского (Исламского) Халифата – и во многом определившая современную религиозную и культурную ситуацию в Восточном Средиземноморье и Передней Азии. В ходе войн с Византией и Сасанидами под контроль арабов перешли территории Сирии, Палестины, Египта и Закавказья. Первоначально завоевания шли в эпоху праведных халифов, после гражданской войны в Халифате военные действия продолжились при Омейядах.Исторические области ЛевантЛева́нт, название в романо-германских языках Средиземноморья, преимущественно Восточного, включая бассейны Эгейского, Мраморного и Ионического морей. В Средние века активно развивалась торговля между Европой и христианскими государствами Леванта, позже устанавливались контакты с Османской империей. В 16–17 вв. основной товарооборот благодаря капитуляциям, дарованным Сулейманом I и Мурадом III, перешёл в руки Франции и Англии, а позднее – Нидерландов. В современной публицистике термин «Левант» используется в отношении территориального комплекса, включающего современные Сирию, Ливан, Иорданию, Израиль/Палестину и Кипр, куда зачастую включаются также части территории Турции и Египта.Государственные деятели Кудама ибн ДжафарКуда́ма ибн Джафа́р (конец 9 – 1-я половина 10 вв.), арабский государственный деятель, филолог и географ. В 1-й половине 10 в. состоял на службе у визиря Абу аль-Хасана ибн аль-Фурата в Багдаде, занимал ряд высоких должностей. Автор «Книги о харадже и искусстве секретаря» – важного источника для изучения стран, входивших в состав Халифата.Титулы Малик (титул)Ма́лик, титул наследных правителей вождеств и царств доисламской Южной Аравии и Сирии 4–6 вв. Был переосмыслен в мусульманской религиозно-политической традиции по отношению к власти божественной и человеческой. Ранний ислам называл маликами немусульманских монархов, а также узурпаторов в мусульманском мире. В 10 в. термин закрепился в политическом обиходе; династии Буидов, Сельджукидов, Фатимидов, Айюбидов и мамлюкские правители называли маликами не только царствующих монархов, но также наследников престола и высших чиновников. Начал выходить из употребления в позднее Средневековье, окончательно перестал использоваться во 2-й трети 20 в.Исторические области МагрибМа́гриб, регион в Африке в составе Туниса, Алжира, Марокко (араб. Магриб), а также Ливии, Мавритании и Западной Сахары, образующих вместе Большой Магриб, или Арабский Запад (в отличие от Арабского Востока – Машрика). В Средние века в понятие «Магриб» включалась также мусульманская Испания (аль-Андалус) и другие владения бывшего Арабского халифата в Западном Средиземноморье (Балеарские острова, Сардиния, Сицилия). В 1989 г. руководители Алжира, Марокко, Туниса, Ливии и Мавритании подписали договор о формировании региональной организации Союз арабского Магриба, целью которой является достижение экономического и политического единства стран Северной Африки.Династические правители Абдаллах аль-МамунАбдалла́х аль-Маму́н (786–833), халиф из династии Аббасидов. Сын халифа Харуна ар-Рашида. В 813 г. провозгласил себя халифом по итогам междоусобной войны с братом. Взойдя на престол, проводил политику, отвечавшую интересам поддерживавшей его иранской знати, что вызвало недовольство арабских кругов и стало причиной ряда восстаний (813, 817–819). Не сумел удержать под своей властью Хорасан и Мавераннахр, отделившиеся в 822 г. от Халифата. Был сторонником учения мутазилитов, покровительствовал наукам. Умер, возвращаясь из похода против Византии.Исторические области КиренаикаКирена́ика, историческая область в Ливии. В 7 в. до н. э. здесь были основаны первые греческие города. Входила в состав государства Ахеменидов, державы Александра Македонского, державы Птолемеев, Рима, Византии. В 7 в. н. э. завоёвана арабами. С 16 в. до итало-турецкой войны 1911–1912 гг. в составе Османской империи, затем – часть итальянской колонии Ливия. После провозглашения независимости Ливии (1951) стала одной из провинций. С введением нового административного деления (1963) как самостоятельная административная единица упразднена.Исследователи, интеллектуалы Ибн МискавейхИбн Мискаве́йх (932 или 936–1030), арабоязычный историк, филолог, философ, врач, алхимик и поэт. Наиболее известны его сочинения «Книга опытов народов» («Китаб таджариб аль-умам») и «Улучшение нравов» («Тахзиб аль-ахлак»). Доказывал этическую ценность исторического знания, демонстрировал критическое отношение к источникам. На основе античной традиции разрабатывал принципы средневековой мусульманской этики. 12
