Религиозный фундаментализм
Религио́зный фундаментали́зм, тенденция и движение 19–21 вв., выражающие отрицательную реакцию консервативной части приверженцев различных религиозных традиций на секуляризацию, т. е. эмансипацию политики, морали, науки и культуры от религии, что стало причиной утраты религией своей прежней общественной значимости и привело к трансформации её социальной роли.
Первоначально понятие применялось к движению в среде американских протестантов (конец 19 – начало 20 вв.), ставшему реакцией на распространение либеральной теологии, историко-критического метода изучения Библии и эволюционистских представлений о возникновении и развитии жизни.
В 1885 г. сторонники протестантской ортодоксии определили «пять пунктов фундаментализма»: буквальная безошибочность Священного Писания; божественность Иисуса Христа; его рождение от девы; физическое воскресение и телесное второе пришествие; заместительная теория искупления, согласно которой Христос пострадал на кресте вместо человека. Термин утвердился после серии антимодернистских публикаций, озаглавленных «Основы: свидетельство об истине» («The Fundamentals: a testimony to the truth, 1910–15»).
Фундаментализм стал реакцией на секуляризацию Нового времени, т. е. радикальное различение сакрального/религиозного и секулярного/светского и вытеснение религии из сфер политики, морали, познания, общественной жизни и культуры. Провозглашая возврат к сакральной традиции, фундаментализм настаивает на «утверждении религиозного авторитета в качестве холистического и абсолютного, не допускающего ни критицизма, ни редукции» и «выражается через коллективное требование, чтобы особые вероучительные и этические предписания, извлекаемые из Писания, были публично признаны и юридически закреплены» (Lawrence. 1989.[1] P. 27). Оппонентами фундаментализма выступают не только сторонники секуляризма, но и религиозные модернисты, стремящиеся согласовать традиционную религию с современными социокультурными представлениями и реалиями, а также верующие, неконфликтно реализующие свою религиозность в современных условиях.
Характерные признаки фундаментализма: самопонимание членов движения как праведного меньшинства, «святого остатка»; использование особого языка, обеспечивающего самоидентификацию; демонизация оппонентов; дуалистическая установка, согласно которой в любой ситуации возможно проводить чёткую границу между добром и злом, а мировая история является космической битвой сил Света с силами Тьмы; апокалиптические и хилиастические настроения (современность опознаётся как завершающий период истории, в рамках которого возможна временная победа сторонников Света, т. е. фундаменталистов). Принципиально отвергая легитимность различий в интерпретации религиозной традиции, сторонники фундаментализма предлагают собственную интерпретацию в качестве единственной и безошибочной, демонстрируя избирательность в отношении религиозных идей и исторических фактов. Сам пафос «возврата к истокам», а также использование в своих целях новейших технических достижений свидетельствуют о том, что фундаментализм – современное явление.
Подъём протестантского фундаментализма в США в 1920-е гг. сопровождался «обезьяньими процессами» (борьбой с преподаванием эволюционной теории в школах); в 1970-е гг. стал реакцией на сексуальную революцию 1960-х гг.
Несмотря на то что в различных религиозных контекстах проявление фундаменталистских тенденций имеет различные причины, можно говорить о глобальном религиозном фундаментализме как особом феномене, появление которого датируется серединой 1970-х гг. и связано с такими явлениями, как рост христианского фундаментализма в протестантских церквах США и Латинской Америки, с типологически схожими католическими движениями (например, Opus Dei), с «исламским фундаментализмом»аятоллы Хомейни, израильским движением «Гуш Эмуним» и др. Сходные феномены обнаруживаются в индуизме, сикхизме, буддизме, конфуцианстве.
В начале 21 в. в научно-академической среде интерпретация фундаментализма меняется: его квалификация как маргинального и реакционного (по отношению к модерну и секуляризации) религиозного движения смещается к пониманию того, что феномен религиозного фундаментализма следует воспринимать прежде всего в категориях «сильной религии», действующей в постсекулярном публичном пространстве.
Примечания
Литература
- Keating K. Catholicism and fundamentalism : the attack on «Romanism» by «Bible Christians». – San Francisco : Ignatius Press, 1988.
- Lawrence B. B. Defenders of God : The fundamentalist revolt against the Modern Age. – San Francisco : Harper & Row, 1989.
- Fundamentalisms observed : a study conducted by the American academy of arts and sciences / ed. by M. E. Marty, R. S. Appleby. – Chicago ; London : University of Chicago Press, 1991. – (Fundamentalism project ; vol. 1).
- Fundamentalisms and society : reclaiming the sciences, the family, and education / ed. by M. E. Marty, R. S. Appleby. – Chicago : University of Chicago Press, 1993. – (Fundamentalism project ; vol. 2).
- Fundamentalisms and the state : remaking polities, economies, and militance / ed. by M. E. Marty, R. S. Appleby. – Chicago ; London : University of Chicago Press, 1993. – (Fundamentalism project ; vol. 3).
- Accounting for fundamentalisms : the dynamic character of movements / ed. by M. E. Marty, R. S. Appleby. – Chicago : University of Chicago Press, 1994. – (Fundamentalism project ; vol. 4).
- Fundamentalisms comprehended / ed. by M. E. Marty, R. S. Appleby. – Chicago : University of Chicago Press, 1995. – (Fundamentalism project ; vol. 5).
- Jäggi C. J. Fundamentalismus : ein Phänomen der Gegenwart / C. J. Jäggi, D. J. Krieger. – Zürich : Orell Füssli, 1991. – (Report aktuell).
- Fundamentalism as an ecumenical challenge / ed. by H. Küng, J. Moltmann. – London : SCM Press, 1992. – (Concilium ; 1992/3).
- Костюк К. Н. Православный фундаментализм // Полис. – 2000. – № 5. – С. 133–154.
- Encyclopedia of fundamentalism / ed. by B. E. Brasher. – New York ; London : Routledge, 2001. – (Routledge encyclopedias of religion and society).
- Giesdorf J. Fundamentalismus als soziale Bewegung : eine analytische Reflexion am Beispiel des national-religiösen jüdischen Siedlerfundamentalismus in Israel/Palästina. – Berlin : Köster, 2002. – (Schriftenreihe Politikwissenschaft ; Bd. 3).
- Верховский А. М. Политическое православие : русские православные националисты и фундаменталисты, 1995–2001 гг. – Москва : Сова, 2003.
- Фундаментализм : статьи / отв. ред. З. И. Левин. – Москва : Крафт+ : Институт востоковедения РАН, 2003. – (Нить времен).
- Almond G. A. Strong religion : the rise of fundamentalisms around the world / G. A. Almond, R. S. Appleby, E. Sivan. – Chicago : University of Chicago Press, 2003.
- Juergensmeyer M. Terror in the mind of God : the global rise of religious violence. – 3rd ed., rev. and updated. – Berkeley : University of California Press, 2003. – (Comparative studies in religion and society ; 13).
- Fundamentalisms : threats and ideologies in the modern world / ed. by J. Dunn. – London : I. B. Tauris, 2015. – (Library of modern religion ; 47).
- Армстронг К. Битва за Бога : история фундаментализма / пер. с англ.: М. Десятова. – 2-е изд. – Москва : Альпина нон-фикшн, 2016.