Лев V (лат. Leo V) (ум. между 903 и 905), папа Римский (с июля 903). Сведения о Льве V содержатся в краткой биографической заметке в папских перечнях и поздних редакциях Liber pontificalis, в поэме каноника Флодоарда Реймсского «Победы Христа в Италии», а также в полемических трактатах южноитальянских (возможно, неаполитанских) авторов 1-й четверти 10 в. – Ауксилия («В защиту рукоположений папы Формоза») и Евгения Вульгария («Книжица о деле Формоза»). По-видимому, Лев был пресвитером в селении Приапи близ г. Ардеа (около 35 км к югу от Рима). Церковная жизнь в Риме в первые годы 10 в. была сопряжена с длительным конфликтом по поводу законности избрания папы Формоза (понтификат 891–896), посмертно осуждённого по инициативе папы Стефана VI (VII) (понтификат 896–897). Вероятно, Лев V принадлежал к сторонникам Формоза, т. к. Ауксилий называл его «мужем приятной Господу жизни и святости». Вскоре после избрания Льва V на Папский престол (согласно Ауксилию – через 30 дней, согласно ранним перечням Римских пап – через 57 дней) его сверг римский пресвитер Христофор. Лев V был заключён в тюрьму и вскоре скончался (по другой версии, он был убит в понтификат Сергия III, 904–911). Насколько можно судить по немногочисленным источникам, Христофор тоже был сторонником Формоза, поэтому оппозиция Льву V могла быть связана с его неримским происхождением. Льву V приписываются несохранившиеся грамоты, изданные в пользу соборного капитула Болоньи и аббатства Райхенау, а также подтверждение архиепископского статуса Миланской кафедры, но достоверность этих сведений сомнительна.

Возможно, на основании сообщения папских перечней о том, что Лев V был «чужаком» для римлян (forensis), автор Жития бретонского святого Тутгуала, составленного во 2-й половине 11 в., включил в своё сочинение рассказ о том, как Тутгуал, прибывший в Рим как паломник, был избран папой Римским под именем Лев Бретонец. Через 2 года по воле Бога он сложил с себя обязанности понтифика и вернулся в Бретань, где основал епископскую кафедру в г. Трегье (ныне департамент Кот-д'Армор). По-видимому, эта легенда была призвана обосновать притязания епископов Трегье на первенство среди бретонских епископов.