На главную

Линч Майкл

Линч Майкл (Michael Lynch) (род. 17.10.1948, Индианаполис), американский социолог, социолог науки, представитель этнометодологии, почётный профессор Корнеллского университета.

Окончил аспирантуру Калифорнийского университета в Эрвине, где в 1979 г. защитил под руководством Г. Гарфинкеля диссертацию по теме «Искусство и артефакт в лабораторной науке: исследование цеховой работы и цеховых разговоров в исследовательской лаборатории». С 2002 по 2012 гг. был главным редактором журнала «Социальные исследования науки» (Social Studies of Sciences). С 2007 по 2009 гг. был президентом Общества социальных исследований науки. В 2011 г. за книгу «Машина правды», написанную в соавторстве с Саймоном Коулом, Рут Макналли и Кэтлин Джордан, получил премию секции этнометодологии и конверсационного анализа Американской социологической ассоциации за лучшую книгу. В 2016 г. получил премию Дж. Д. Бернала за выдающийся вклад в социальные исследования науки.

Линч – один из пионеров т. н. «исследований лабораторий»: в 1975–1976 гг. он провёл исследование биохимической лаборатории и описал, как учёные производят объяснимые (accountable) феномены с помощью электронной микроскопии. Результаты этого исследования были опубликованы в книге «Искусство и артефакт в лабораторной науке» (Lynch. 1985[1]), где Линч, применяя этнометодологию, показывает в деталях, каким образом учёные, постоянно сталкиваясь с неопределённостью в своих исследованиях, приходят к согласию относительного обнаруживаемых феноменов. Возможность этого согласия, по мнению Линча, связана не с общими знаниями, разделяемыми учёными, и не с процедурами превращения получаемых данных в тексты, а с локальной повседневной работой проведения исследований, которая имеет социальный характер и не описывается в руководствах по научным методам. Например, в ходе проведения лабораторных исследований учёные меняют устное описание изучаемого объекта в зависимости от того, каким образом другие присутствующие выражают согласие или несогласие с этим описанием в ответной реплике.

В дальнейшем Линч обобщил результаты своего первого и последующих исследований по социологии науки в программной книге «Научная практика и обыденное действие: этнометодология и социальные исследования науки» (Lynch. 1993[2]). Эта книга принесла ему в 1995 г. премию имени Р. К. Мертона, присуждаемую секцией «Наука, знание и технологии» Американской социологической ассоциации. В этой работе Линч анализирует отличия этнометодологического подхода к исследованиям науки от других социологических подходов. С его точки зрения, «этнометодологи подчеркивают, что стабильные, ограничивающие, узнаваемые, рациональные и упорядоченные свойства "социальных фактов" являются локальными достижениями, в то время как социологи научного знания утверждают, что "природные факты" являются социальными конструкциями» (Lynch. 1993. P. 265). Отталкиваясь от этого различия, он предлагает программу исследований «эпис-тем» (epistopics). Эпис-тема – это привычное обозначение научных действий вроде наблюдения, измерения, воспроизведения, проверки, объяснения, доказательства. Задача этнометодологии – показать, с какими обыденными научными практиками связаны эти эпис-темы как локальные достижения реальных учёных в реальных обстоятельствах их деятельности. Линч полагает, что исследования эпис-тем могут основываться на синтезе этнометодологии и аналитической философии языковых игр Л. Витгенштейна, называя такой подход «постаналитической этнометодологией» (Lynch. 1993. P. 311–319; 1996.[3] P. 262–287).

Помимо эмпирических исследований практик учёных на «рабочих местах», в лабораториях, Линч анализирует в своих работах способы организации научных текстов (Lynch. Sociology's Asociological «Core». 1997[4]), и прежде всего роль изображений в них (Lynch. 1991[5]; 1998[6]). Им было введено понятие «экстернализированная сетчатка» (Lynch. 1988), указывающее на то, что изображения в научных текстах одновременно высвечивают некоторый научный феномен и анализируют его. С точки зрения Линча, для учёных изображение – это не просто результат их деятельности и способ передачи информации, а то, что погружено в обыденную научную практику. Научные объекты становятся объективными и наблюдаемыми благодаря компетентным практикам создания изображений изучаемого явления.

Другое направление исследования научных практик в работах Линча – изучение укоренённости науки в различных организационных, исторических и общественных контекстах. Примером может служить книга «Машина правды», где Линч с соавторами анализирует использование ДНК-дактилоскопии в судебных процессах, описывая «интеракционные и административные практики, с помощью которых юристы, эксперты и неэксперты укрепляют и разрушают доверие к ней» (Truth machine. 2018.[7] P. 3). Например, для повышения доверия к технологии ДНК-дактилоскопии принципиальное значение имеет вопрос соблюдения протоколов при проведении исследований, однако, как показывает Линч (Lynch. 2002[8]; Lynch. Patents, Promotions, and Protocols. 2000[9]), протоколы не описывают практику следования им в реальной научной деятельности. Скорее, протокол является административным объектом, использование которого должно повышать доверие к результатам научного исследования.

Ещё одна область интересов Линча – история (Lynch. 2009[10]). Он занимается исследованиями как в области истории науки, так и в области истории в целом. Историю науки Линч рассматривает в перспективе реконструкции не замечаемых и не описываемых в текстах научных практик, составляющих обыденную научную экспертизу. Например, обращаясь к теории цвета И. В. Гёте (Bjelić. 1992[11]), Д. Бьелич и Линч выявляют, каким образом И. В. Гёте смог произвести некоторые наблюдаемые феномены, которые побудили его сформулировать теорию цвета, альтернативную теории И. Ньютона. Хотя позже теория Гёте была признана ошибочной с точки зрения физики, она опиралась на определённые воспроизводимые феномены, достигаемые с помощью манипуляций призмами и специально созданными изображениями.

Наиболее известной работой Линча, посвящённой истории в более широком контексте, является книга «Спектакль истории: речь, текст и память во время слушаний по делу "Иран – контрас"» (Lynch. 1996). В этой работе, посвящённой анализу публичных слушаний по делу о незаконной поставке вооружений США в Иран в 1985–1986 гг., показывается, с помощью каких методов создаётся исторические событие. Одним из таких методов является, в частности, апелляция к «памяти». Участники слушаний иногда отвечали на задаваемые вопросы, что они «не помнят» некоторое событие. Проведённый Линчем и Богеном конверсационный анализ использования таких апелляций к «провалам в памяти» показал, что они систематически выполняют прагматические функции, например снижают значимость события, которое кто-то «не помнит».

Наряду с исследованиями науки Линч также внёс значительный вклад в этнометодологические исследования права, в частности судебной практики (Lynch. Preliminary Notes on Judges' Work. 1997[12]; 2004[13]; 2015[14]), а также в анализ методологических оснований этнометодологии и конверсационного анализа (Lynch. 1999[15]; The ethnomethodological foundations. 2000[16]; 2007[17]; 1994[18]).

Примечания

  1. ↑ Lynch M. Art and artifact in laboratory science : a study of shop work and shop talk in a research laboratory / M. Lynch. – London : Routledge & Kegan Paul, 1985. – (Studies in ethnomethodology).
  2. ↑ Lynch M. Scientific practice and ordinary action : ethnomethodology and social studies of science / M. Lynch. – Cambridge : Cambridge University Press, 1993.
  3. ↑ Lynch M. The spectacle of history : speech, text, and memory at the Iran-Contra hearings / M. Lynch, D. Bogen. – Durham : Duke University Press, 1996. – (Post-contemporary interventions).
  4. ↑ Lynch M. Sociology's Asociological «Core»: An Examination of Textbook Sociology in Light of the Sociology of Scientific Knowledge / M. Lynch, D. Bogen // American Sociological Review. – 1997. – Vol. 62, № 3. – P. 481–493.
  5. ↑ Lynch M. Science in the age of mechanical reproduction: moral and epistemic relations between diagrams and photographs / M. Lynch // Biology and Philosophy. – 1991. – Vol. 6, № 2. – P. 205–226.
  6. ↑ Lynch M. The production of scientific images: Vision and Re-vision in the History, Philosophy, and Sociology of Science / M. Lynch // Communication & Cognition. – 1998. – Vol. 31, № 2/3. – P. 213–228.
  7. ↑ Truth machine : the contentious history of DNA fingerprinting / M. Lynch, S. A. Cole, R. McNally, K. Jordan. – Chicago : University of Chicago Press, 2018.
  8. ↑ Lynch M. Protocols, practices, and the reproduction of technique in molecular biology / M. Lynch // The British Journal of Sociology. – 2002. – Vol. 53, № 2. – P. 203–220.
  9. ↑ Lynch M. Patents, Promotions, and Protocols: Mapping and Claiming Scientific Territory / M. Lynch, K. Jordan // Mind, Culture, and Activity. – 2000. – Vol. 7, № 1/2. – P. 124–146.
  10. ↑ Lynch M. Ethnomethodology and history: documents and the production of history / M. Lynch // Ethnographic studies. – 2009. – № 11. – P. 87–106.
  11. ↑ Text in context : contributions to ethnomethodology / ed. by G. Watson, R. M. Seiler. – Newbury Park : Sage, 1992. – (Sage focus editions ; 132).
  12. ↑ Law in action : ethnomethodological and conversation analytic approaches to law / ed. by M. Travers, J. F. Manzo. – Aldershot : Ashgate, 1997. – (Socio-legal studies).
  13. ↑ States of knowledge : the co-production of science and the social order / ed. by S. Jasanoff. – London : Routledge, 2004. – (The international library of sociology).
  14. ↑ Law at work : studies in legal ethnomethods / ed. by B. Dupret, M. Lynch, T. Berard. – New York : Oxford University Press, 2015. – (Oxford studies in language and law).
  15. ↑ Lynch M. Silence in context: Ethnomethodology and social theory / M. Lynch // Human Studies. – 1999. – Vol. 22, № 2/4 (10). – P. 211–233.
  16. ↑ Lynch M. The ethnomethodological foundations of conversation analysis / M. Lynch // Text & Talk. – 2000. – Vol. 20, № 4. – P. 517–532.
  17. ↑ Philosophy of anthropology and sociology / ed. by S. P. Turner, M. W. Risjord. – Amsterdam ; Boston : Elsevier, 2007. – (Handbook of the philosophy of science).
  18. ↑ Lynch M. Harvey Sacks's Primitive Natural Science / M. Lynch, D. Bogen // Theory, Culture & Society. – 1994. – Vol. 11, № 4. – P. 65–104.
Материалы портала bigenc.ru переданы в ведение АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ» на основе лицензионного соглашения. Возможны неточности в отображении материалов. Если у вас возникли вопросы или вы увидели ошибку, пожалуйста, сообщите нам на info@ruwiki.ru