Концептуализм
Концептуали́зм (франц. conceptualisme, от лат. concipio – соображать, задумывать, от лат. capio – брать, захватывать), философское учение, которое, не приписывая общим понятиям (универсалиям) самостоятельной онтологической реальности, вместе с тем утверждает, что они воспроизводят объединяемые в человеческом уме сходные признаки единичных вещей. Отвергая схоластический реализм, концептуализм, в отличие от номинализма, утверждал, что в единичных предметах существует нечто общее, на основе чего возникает концепт, выраженный словом. В средневековой философии образец подобного решения проблемы универсалий выдвинул П. Абеляр. В новой философии, в противовес реализму кембриджских платоников и в отличие от номиналистической тенденции Т. Гоббса, теорию концептуализма разработал Дж. Локк, стремившийся к синтезу эмпиризма и рационализма. Он объяснял происхождение универсалий работой «...разума, который использует наблюдаемое между вещами сходство для образования отвлечённых общих идей и устанавливает их в уме вместе с относящимися к ним именами в качестве образцов или форм» (Локк. 1985.[1] С. 472).
Примечания
Литература
- Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. – Berlin : Akademie-Verlag, 1957.
- Попов П. С. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения / П. С. Попов, Н. И. Стяжкин. – Москва : Издательство Московского университета, 1974.
- Локк Д. Сочинения. Т. 1 / пер. с англ. А. Н. Савина. – Москва : Мысль, 1985. – (Философское наследие ; т. 93).
- Handbook of metaphysics and ontology / ed. by H. Burkhardt, B. Smith. – Munich : Philosophia, 1991. – Vol. 1. – (Analytica).
- Неретина С. С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. – Москва : Гнозис, 1994.
- Соколов В. В. Средневековая философия. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва : УРСС, 2001.