Буравой Майкл
Бураво́й Майкл (Michael Burawoy) (род. 1947), британско-американский социолог, профессор Калифорнийского университета в Беркли. Автор всемирно известных проектов публичной социологии (Burawoy. 2005[1]) и глобальной социологии (Burawoy. 2011[2]; 2015[3]). Его идеи оказали существенное влияние на развитие социологии в конце 1990-х гг. и в начале 21 в. Президент Американской социологической ассоциации в 2003–2004 гг. Президент (2010–2014), вице-президент (2006–2010) Международной социологической ассоциации (МСА).
Окончил Кембриджский университет в 1968 г., когда по всему миру шли студенческие протесты. Как социолог сформировался под влиянием левой мысли, долгое время изучал работы по марксизму. После бакалавриата отправился писать магистерскую диссертацию в Замбию, где параллельно работал на британскую компанию. Докторскую степень получил в Чикагском университете, защитив диссертацию по этнографии чикагских рабочих промышленных предприятий.
Занимаясь заводскими исследования, посещал Советский Союз и сотрудничал с советскими социологами. Вёл исследовательскую работу на родине П. А. Сорокина в Республике Коми. Исследовательские интересы Буравого лежат в самых различных областях социологии – от заводских исследований до посткоммунистической трансформации, от социологии интеллектуалов до осмысления роли науки в рамках неолиберальной экономики. Он ввёл в оборот идею разделения социологического труда на критическую, публичную, профессиональную и прикладную социологию (Burawoy. 2005).
Широко популярной среди социологов стала идея публичной социологии, традиционно предполагающая привлечение внимания к социологической деятельности непрофессиональной аудитории. Учёный-социолог в этом случае служит катализатором обсуждения общественно значимых вопросов. Буравой предлагает несколько другое понимание, а именно сфокусироваться на «органической публичной социологии», которая должна сделать «невидимое видимым, а приватное – публичным»: «органическая публичная социология <…> позволяет работать с рабочими движениями, соседскими объединениями и правозащитными организациями», а также «стимулировать и оформлять диалог социологов с профсоюзами» (Буравой. 2008.[4] С. 15; Кисленко. 2019.[5] С. 178). Позднее эта идея отразится в проекте глобальной социологии, где существенна роль органической публичной социологии, обращённой на само пространство социологической науки.
Мысль о том, что учёный – это ещё и социальный активист, вызвала обширную критику со стороны той части социологического сообщества, для которого тем самым стираются границы между наукой и политикой (см. дискуссию Sztompka. 2011[6]). Буравой сравнивает социологию с боевым искусством, которое учёные должны использовать для борьбы с разного рода неравенством в мире.
Одним из крупных и амбициозных проектов Буравого стала идея глобальной социологии, цель которой заключается в установлении более равноправных отношений между учёными из разных стран посредством МСА (Кисленко. 2019). Проект глобальной социологии должен способствовать устранению неравенства среди исследователей из разных регионов мира, привлечь большее внимание к социологиям глобального Юга, а также ослабить влияние глобализации на развитие локальных социологических сообществ. Буравой утверждает, что скрытые социологические традиции находятся под угрозой исчезновения, оказываясь в тисках между неолиберализмом и давлением со стороны государства. Поэтому социологическое сообщество должно уделять больше внимания использованию локальных языков и местным социологическим практикам, активно поддерживая их на международной арене.
В последние годы Буравой обратился к изучению социальных движений, а также к переформатированию социологического канона в сторону большей инклюзивности для учёных из разных стран. Он всё больше солидаризируется с южной теорией. Усилия автора сфокусированы на теоретической актуализации работ У. Дюбуа в качестве классика социологии, внёсшего значительный вклад в развитие дисциплины (Burawoy. Why is classical theory classical? ... 2021[7]; Decolonizing sociology ... 2021[8]).
Работы Буравого изучаются во многих странах, он сам ведёт активную просветительскую деятельность, выступая с лекциями по всему миру. Развитие социологии в институциональных рамках МСА в начале 21 в. также тесно связано с именем Майкла Буравого. Именно он предпринял попытку переосмысления интеллектуальных программ социологии на организационном уровне такой крупной организации, как МСА. Учёный неоднократно выступал с лекциями в современной России, в том числе о публичной социологии, глобальной социологии и социологии социальных движений. Во время конфликта между администрацией и студентами социологического факультета МГУ публично выступил на стороне студентов.
Примечания
Литература
Сочинения
- Burawoy M. For public sociology // American sociological review. – 2005. – Vol. 70, № 1. – P. 4–28.
- Общественная роль социологии / под. ред. П. Романова, Е. Ярской-Смирновой. – Москва : Вариант, 2008.
- Burawoy M. What is to be done? Theses on the degradation of social existence in a globalizing world // Current sociology. – 2008. – Vol. 56, № 3. – P. 351–359.
- Sztompka P. Debate on international sociology / P. Sztompka, M. Burawoy // Contemporary sociology. – 2011. – Vol. 40, № 4. – P. 388–404.
- Burawoy M. Meeting the challenge of global sociology – from Gothenburg to Yokohama // South African review of sociology. – 2011. – Vol. 42, № 1. – P. 143–147.
- Burawoy M. Introduction: sociology as a combat sport // Current sociology. – 2014. – Vol. 62, № 2. – P. 140–155.
- Burawoy M. Facing an unequal world // Current sociology. – 2015. – Vol. 63, № 1. – P. 5–34.
- Burawoy M. Why is classical theory classical? Theorizing the canon and canonizing Du Bois // Journal of classical sociology. – 2021. – Vol. 21, № 3/4. – P. 245–259.
- Burawoy M. Decolonizing sociology: the significance of W.E.B. Du Bois // Critical sociology. – 2021. – Vol. 47, № 4–5. – P. 545–554.
Дополнительная литература
- Кисленко И. Социологический анализ институционального аспекта глобальной социологии Майкла Буравого // Социологическое обозрение. – 2019. – Т. 18, № 3. – С. 172–194.