Ахмад Дахлан
А́хмад Дахла́н, Кьяи Хаджи Ахмад Дахлан (Kyai Haji Ahmad Dahlan; настоящие имя и фамилия Мухаммад Дарвис, Muhammad Darwis) (1.8.1868, Джокьякарта – 23.2.1923, там же), индонезийский мусульманский религиозный деятель. Национальный герой Индонезии, религиозный учитель (кьяи), основатель второй по численности мусульманской организации Индонезии – ««Мухаммадия», интеллектуал и основоположник модернизма в современном индонезийском исламе.
Родился в мусульманском районе Кауман в г. Джокьякарта, неподалёку от дворца (кратона) султана. Был сыном придворного аристократа и имама Великой мечети Кауман, воспитывался в набожной мусульманской семье (сантри). В 12-м колене ведёт своё происхождение от легендарного мусульманского святого Сунана Гресик, одного из 9 великих улемов (Вали Сонго), распространивших ислам на Яве в 15–16 вв. Носил потомственный титул «кьяи» – «религиозный учитель». Через Сунана Гресик считался потомком пророка Мухаммада. Мать Ахмада Дахлана также происходила из влиятельного рода кьяи.
В 15 лет отправился в первое паломничество в Мекку, где решил остаться для получения религиозного образования. Во время пребывания в Мекке оказывал содействие представителям голландских властей в Мекке в организации хаджа из Нидерландской Индии, с другими индонезийскими паломниками участвовал в дискуссиях о будущем Индонезии, антиколониальной борьбе и возрождении ислама. По традиции перед возвращением на родину взял себе новое арабское имя – Ахмад Дахлан, завершив обучение. Вернувшись в 1888 г. на Яву, взял в жёны свою кузину, Сити Валиду, также дочь известного имама. В 1903–1905 гг. вновь обучался в Мекке, затем окончательно вернулся на Яву.
Тогда же стал активным сторонником модернистских идей. Выступал за искоренение синкретической и адатной традиции в яванском исламе, призывая вернуться к шариату и адаптировать европейское образование под нужды общины верующих. Подход считался инновационным, т. к., помимо религиозного образования, Дахлан предлагал мусульманам осваивать прикладные дисциплины и знакомиться в том числе с зарубежным светским опытом обучения, положив начало традиции мусульманского интеллектуализма в Индонезии.
В 1909 г. присоединился к яванской антиколониальной националистической организации «Буди утомо», однако, после призывов создать подобную организацию именно для мусульман, в 1912 г. учредил общественно-религиозную организацию «Мухаммадия» как воплощение своих идей религиозного и социального устройства. В 1917 г. поддержал супругу в деле основания женского крыла организации – ««Айсия», которое считается первой женской мусульманской организацией в Индонезии.
Дахлан умер в 1923 г. после продолжительных проблем со здоровьем и был похоронен в родном городе Джокьякарта в районе Каранкаджен. Президентским указом № 657 от 1961 г. провозглашён национальным героем Индонезии. Его именем назван университет в Джокьякарте.
Литература
- Saleh F. Modern trends in Islamic theological discourse in 20th century Indonesia : a critical study. – Leiden [et al.] : Brill, 2001. – (Social, economic, and political studies of the Middle East and Asia ; vol. 79).
- Ефимова Л. М. Ислам Нусантара – против радикализма и экстремизма // Minbar. Islamic Studies. – 2018. – Т. 11, № 2. – С. 268–280.
- The new santri : challenges to traditional religious authority in Indonesia / ed. by N. Saat, A. N. Burhani. – Singapore : ISEAS Publishing, 2020.
- Sutarna N. Value of character and philosophy of life KH. Ahmad Dahlan / N. Sutarna, A. S. Anwar // ISTAWA: Jurnal Pendidikan Islam. – 2020. – Vol. 5, № 2. – P. 206–221.
- Куклин Н. С. Этапы социально-политического развития исламской общины в Индонезии: культурная самобытность и национальные особенности. (Статья вторая) // Россия и мусульманский мир. – 2021. – № 4(322). – С. 69–85.