Объект (в акторно-сетевой теории)
Объе́кт, в акторно-сетевой теории (АСТ), материальный технический артефакт, который основатель АСТ Б. Латур предлагает понимать двумя способами: 1) как институт; 2) как проект. Объекты рассматриваются как обладающие способностью к действию (агентностью), но при этом агентность не является свойством объекта или даже человека. Она зависит от включённости объекта в систему отношений с людьми и другими объектами. Это превращает объект в АСТ в социотехническую сборку, где люди и технологии связаны многочисленными отношениями друг с другом. Понятие объекта в АСТ Латура является производной от его концепций опосредованного действия и распределённой агентности.
Объект реален, когда включён в коллективную жизнь – институт. Понятие «институт» указывает на то, что объект содержит в себе сложную систему отношений. Например, объектом-институтом является самолёт, пока он связывает два аэропорта через работу авиалинии (Latour. 1994). Перемещение становится возможным благодаря существованию устойчивых отношений между инженерами, менеджерами, обслуживающим персоналом аэропорта, взлётными полосами, самими самолётами и т. д. Важно, что перемещение осуществляет самолёт, тогда как инженеры, менеджеры и многие другие участники процесса отсутствуют: задача решается с помощью делегирования действия, после чего технология работает относительно самостоятельно. Таким образом, смысл существования объекта-института – создавать отсутствие (или присутствие в свёрнутом виде): инженеры отсутствуют, но работа осуществляется, как если бы они её совершали.
При этом объекты, которые не включены в системы отношений, нереальны. Самолёт, который не является частью института, – это всего лишь груда металла. Отсюда известная латуровская формулировка: «Боинги 747 не летают - летают авиалинии» (Latour. 1994. С. 46). Позднее Латур развивает эту идею в терминологическую пару «вещь / объект», в которой вещи обозначают реальные объекты (Latour. 2004; 2007[1]; 2008[2]; Кузнецов. 2015[3]).
Когда объект рассматривается как часть более широкой траектории, ведущей к его возникновению, он представляет собой проект. Институциональное понимание объекта представляет синхроническое измерение его существования, тогда как проектное демонстрирует его в диахронии. Будучи проектом, объект постоянно изменяется, переходя из одной фазы в другую, которые различаются по степени реализации. Технологический объект – финальная стадия текстуального проекта. (Hansen. 2000[4]; Latour. 1996[5]). Проект по определению является вымыслом, поскольку не существует до того, как его придумали и написали, но содержит потенциал становления объектом. На ранних этапах реализации объект существует в форме текстов, рисунков, макетов – в той же самой форме, в которой существует и проект, что позволяет не различать их. По мере реализации объект медленно отделяется от проекта, приобретает собственное существование в форме технологии. Если проект терпит неудачу, потенциально содержащийся в нём объект не меняет текстуальную форму, остаётся фикцией.
Несмотря на то что объект – это материальный технический артефакт, материальность не является конститутивной чертой технологии. Материальные объекты – это один из этапов реализации технологического проекта, который нельзя рассматривать в отрыве от других стадий. В АСТ материальность можно определить как совокупность возможных форм технологического объекта, через которую выполняется вписанная в него программа действия. Например, чтобы водители сбрасывали скорость, можно установить ограничивающий знак или «лежачего полицейского» – материальная форма этих двух объектов будет отличаться (Latour. 1994). При этом люди (инженеры, менеджеры, спонсоры) отсутствуют при реализации программы действия объекта, а сама техника становится невидимой для пользователей. Ручка двери словно отсутствует, пока не сломается. Именно отношения между реальным и воспринимаемым присутствием и отсутствием являются конститутивными для определения объектов различного рода.
Если в АСТ Латура понятие объекта используется для переопределения концепции агентности в социологии (что выражается в использовании симметричных пар терминов «квази-объекты»/«квази-субъекты»; Латур. 2006[6]), в Ланкастерской школе предпринимается попытка дать ему самостоятельное концептуальное определение (Астахов. 2019[7]). Её основной представитель Дж. Ло считает объекты производными от «сетей отношений» (Ло. 2006[8]). В социальной топологии объекты понимаются как целостности, сохраняющие форму благодаря устойчивости отношений в физическом, сетевом или потоковом пространствах (Ло. 2006). Ло также интересует вопрос тождества объектов, т. е. почему мы считаем объект одним и тем же, несмотря на то что он изменяется во времени (является «проектом» в терминологии Латура).
В эпистемологической работе «После метода: беспорядок и социальная наука» («After Method: Mess inSocial Science Research», 2004) Ло предлагает расширительное понимание объекта. Оно включает не только социотехнические ассамбляжи, но и процессы, и нематериальные, и нетехнологические сущности (например, литературные персонажи или катастрофы). Это хорошо схватывается следующим определением: объект – это «созданная версия сгущённого присутствия, которая принимает форму процесса или сущности, проистекающих из упорядоченной формы отсутствия и переделывающей её» (Ло. 2015[9]. С. 326). Сначала объекты приобретают форму (стабилизируются) в результате действий акторов по отношению к существующей реальности, которая непосредственно не явлена в ситуации (отсутствует). Затем сформированные объекты оказывают воздействие на уже созданную реальность и тем самым трансформируют её. Таким образом, происходит изменение определения объекта в АСТ: реальность перестаёт рассматриваться как состоящая из разного рода объектов; вместо этого объекты рассматриваются как совокупность задействованных реалий, т. е. то, что демонстрирует реальность. Так, столкновение поездов обнажает стоящие за этим событием системы отношений – это конкретная ошибка машиниста, качество обучения машинистов в целом, технические особенности семафора, качество обслуживания железнодорожных путей и организации железных дорог в стране (Ло. 2015).
Во всех рассмотренных концептуализациях используется универсальная модель анализа: перераспределение отношений присутствующего и отсутствующего, которое по-разному «предъявляет реальность» (по выражению Ло). Объекты не обладают самостоятельным статусом, поскольку они в любой момент своего существования включены в гетерогенную сеть отношений. Их основной чертой является поддержание отсутствия, т. е. осуществление делегированной работы в отсутствие создателей.
Примечания
Литература
- Latour B. On Technical Mediation : Philosophy, Sociology, Genealogy // Common Knowledge. – 1994. – Vol. 3 (2). – P. 29–64.
- Latour B. Aramis, or the love of technology / transl. by C. Porter. – Cambridge, MА ; London : Harvard University Press, 1996.
- Latour B. Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern // Critical Inquiry. – 2004. – Vol. 30, № 2. – P. 225–248.
- Латур Б. Нового времени не было : эссе по симметричной антропологии / пер. с фр. Д. Я. Калугина. – Санкт-Петербург : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2006. – (Прагматический поворот ; вып. 1) (Programme A. Pouchkine).
- Latour B. Can We Get Our Materialism Back, Please? // Isis. – 2007. – Vol. 98, № 1. – P. 138–142.
- Hansen M. Embodying technesis : technology beyond writing. – Ann Arbor : University of Michigan Press, 2000. – (Studies in literature and science).
- Ло Д. Объекты и пространства / пер. В. Вахштайн // Социологическое обозрение. – 2006. – Т. 5, № 1. – С. 30–42.
- Ло Д. После метода: беспорядок и социальная наука / пер. с англ. С. Гавриленко [и др.]. – Москва : Издательство Института Гайдара, 2015.
- Кузнецов А. Г. Латур и его «технолог»: вещи, объекты и технологии в акторно-сетевой теории // Социология власти. – 2015. – Т. 27, № 1. – С. 55–89.
- Астахов С. С. Концептуальный стиль Ланкастерской школы в АСТ // Социология власти. – 2019. – Т. 31, № 2. – С. 18–44.
- Шевченко В. С. Конфликт моделей инаковости в акторно-сетевой теории Джона Ло // Социология власти. – 2019. – Т. 31, № 2. – С. 45–67.