ДЖИ́ЗИЯ

ДЖИ́ЗИЯ (джи­зья), по­душ­ная по­дать с ино­вер­цев в Ха­ли­фа­те и др. му­сульм. го­су­дар­ст­вах. Пер­во­на­чаль­но Д. рас­смат­ри­ва­лась му­сульм. пра­во­ве­да­ми как кол­лек­тив­ный вы­куп с не­му­суль­ман за со­хра­не­ние им жиз­ни и по­кро­ви­тель­ст­во (араб. зим­ма, см. в ст. Зим­мии). Упо­мина­ет­ся в Ко­ра­не (су­ра 9, аят 29). В 7 в. Д. ещё не от­де­ля­лась от ха­рад­жа; в нач. 8 в. вы­де­ли­лась в осо­бый на­лог с ин­ди­ви­ду­аль­ной от­вет­ст­вен­но­стью. Д. об­ла­га­лись муж­чи­ны, дос­тиг­шие со­вер­шен­но­ле­тия (кро­ме по­жи­лых лю­дей, ин­ва­ли­дов, ни­щих и ра­бов; до нач. 8 в. от Д. ос­во­бо­ж­да­лись мо­на­хи). Д. по­ла­га­лось вно­сить день­га­ми, еди­но­вре­мен­но по ис­те­че­нии на­ло­го­во­го го­да, хо­тя до­пус­ка­лось взи­ма­ние Д. на­ту­рой (оде­ж­дой, ско­том и др.) и по час­тям. В 11–13 вв. во мно­гих му­сульм. го­су­дар­ст­вах бы­ла вос­ста­нов­ле­на кол­лек­тив­ная от­вет­ст­вен­ность ино­вер­ных об­щин за вы­пла­ту Д. Ка­но­нич. став­ки Д. за­ви­се­ли от иму­ществ. по­ло­же­ния пла­тель­щи­ка (12, 24, 48 дир­хе­мов или 1, 2, 4 ди­на­ра) и со­хра­ня­лись до 15 в.; позд­нее в свя­зи с обес­це­не­ни­ем мо­не­ты про­из­во­дил­ся пе­рио­дич. пе­ре­смотр раз­ме­ра Д. Как са­мо­сто­ят. по­дать Д. взи­ма­лась в Ос­ман­ской им­пе­рии до кон. 18 в., ко­гда она вновь сли­лась с ха­рад­жем.