Символические и несимволические классификации в исследовательской литературе

Символические и несимволические классификации в исследовательской литературе. В исследовательской литературе закрепилось представление, что «символическая классификация» – словосочетание из дюркгеймианского словаря. В частности, работы неодюркгеймианцев и символических антропологов М. Дуглас и В. У. Тёрнера плотно ассоциируются с исследованием символических классификаций (Ohnuki-Tierney E. Phases in human perception/conception/symbolization processes: cognitive anthropology and symbolic classification // American Ethnologist. 1981. Vol. 8, № 3. P. 451–467^[1]; Ellen R. Introductory essay // Classifications in their social context. London, 1979.^[2] P. 1–32). Дж. Ч. Александер пишет, что после публикации работы «Элементарные формы религиозной жизни» (Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Москва, 2018^[3]) Э. Дюркгейм пришёл к выводу, что символические классификации обладают каузальной силой (Alexander J. C. Introduction: Durkheimian sociology and cultural studies today // Durkheimian sociology : cultural studies. Cambridge, 1990^[4]). Однако ни у Дюркгейма, ни у Дуглас, ни у Тёрнера, ни у Р. Герца словосочетания «символическая классификация» нет. Например, Дуглас пишет про классификации и символические системы, но не про символические классификации. В контексте исследования дюркгеймианства оно появляется в 1963 г. в написанном Р. Нидэмом введении к переводу на английский язык эссе «О некоторых первобытных формах классификации» (Durkheim E. Primitive classification / E. Durkheim, M. Mauss. Chicago, 1963^[5]). Грегори Форт предполагает, что настоящим автором словосочетания «символическая классификация» был именно Нидэм, который опубликовал одноимённую книгу в 1979 г. (Forth G. Symbolic classification: retrospective remarks on an unrecognized invention // The Journal of the Royal Anthropological Institute. 2010. Vol. 16, № 4. P. 707–725^[6]).