Пракрити
Пра́крити (санскр. प्रकृति – основа, природа, сущность), в индийской мысли – первичная причинная основа бытия в его «непроявленном» состоянии, из которой возникают мир и всё, что в нём есть. Состоит из трёх субстанций-сил – гун. Пракрити вечна, вездесуща, несводима к каким-либо конкретным элементам – как более «грубым» (каковы земля, вода и т. п.), которые возникают из неё, так и тонким психоматериальным (танматры – тонкие эссенции слуха, зрения, вкуса, обоняния, осязания) и психическим (ум или чувства). Одно из центральных понятий санкхьи и связанных с ней традиций (кашмирский шиваизм и др.), где оно противопоставляется пуруше (сознанию, Я). Если в санкхье пуруша и пракрити – самостоятельные реальности, то в ряде школ веданты пракрити выступает как источник иллюзии: относительная реальность пракрити скрывает высшую реальность Абсолюта. В шиваизме пракрити воплощает высшую волю Шивы и идентифицируется с его энергией – шакти.
Литература
- Buitenen J. A. B. van. Studies in Sāṃkhya (I) // Journal of the American Oriental Society. – 1956. – Vol. 76, № 3. – P. 153–157.
- Buitenen J. A. B. van. Studies in Sāṃkhya (II) // Journal of the American Oriental Society. – 1957. – Vol. 77, № 1. – P. 15–25.
- Buitenen J. A. B. van. Studies in Sāmkhya (III) // Journal of the American Oriental Society. – 1957. – Vol. 77, № 2. – P. 88–107.
- Buitenen J. A. B. van. The Large Ātman // History of Religions. – 1964. – Vol. 4, № 1. – P. 103–114.
- Jacobsen K. A. Prakṛti in Sāṃkhya-Yoga : material principle, religious experience, ethical implications. – Delhi : M. Banarsidass, 2002.