Петерсон Николай Павлович
Петерсо́н Никола́й Па́влович [6(18).6.1844, деревня Барановка Краснослободского уезда Пензенской губернии, ныне Краснослободского района, Мордовия – 4.3.1919, Звенигородка Киевской губернии, ныне Черкасской области, Украина], российский юрист, педагог, публицист, действительный статский советник (1906). Дворянин. Отец М. Н. Петерсона. Окончил Пензенский дворянский институт (1861). Учился на историко-филологическом (1861, оставил учёбу в связи со студенческими волнениями) и медицинском (1863–1864) факультетах Московского университета. В 1862–1863 гг. по приглашению Л. Н. Толстого преподавал в Головлинской и Плехановской народных школах в Ясной Поляне. В 1863 г. в Москве сблизился с ишутинцами. В 1866 г. привлечён по делу о покушении Д. В. Каракозова на императора Александра II, в июле предан Верховному уголовному суду за недонесение правительству об укрывательстве государственного преступника, несколько месяцев находился в заключении в Петропавловской крепости. Помощник библиотекаря Чертковской библиотеки в Москве (1867–1869), секретарь съезда мировых судей Спасского уезда Тамбовской губернии (1869–1870) и Керенского уезда Пензенской губернии (1870–1891). Городской судья в г. Мокшан (1891–1894) и в Воронеже (1894–1899). Член Асхабадского (1899–1904), Верненского (1904–1912) и Рязанского (1912–1918) окружных судов.
В статьях о своей учительской работе (журнал «Ясная Поляна», 1862, № 6, 10) поддерживал мнение Л. Н. Толстого о том, что в основе образования должен быть принцип «совершенной свободы детей», принцип принуждения допускался лишь при условии абсолютного доверия между учителями и учениками.
В 1864 г. в Богородске (ныне Ногинск) Петерсон познакомился с Н. Ф. Фёдоровым, стал его другом и популяризатором его взглядов (сохранилась их переписка за 1873–1902, опубликована в книге: Федоров Н. Ф. Собрание сочинений. Т. 4. Москва, 2005[1]). Особое значение для Петерсона имела главная идея Фёдорова – преодолеть противоречие между научным знанием и религиозной верой, между духовным и светским образованием. С этих позиций Петерсон пересмотрел своё отношение к педагогической системе Л. Н. Толстого, усмотрев её главный недостаток в отсутствии христианской установки. В 1873 г. обратился к Керенскому уездному земскому собранию с проектом устройства при школах уезда метеорологических станций, на которых учителя совместно с учениками могли бы проводить наблюдения (подобную станцию Петерсон устроил при находившейся в его ведении Керенской публичной библиотеке). Будучи старостой церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Керенске (ныне Вадинск), Петерсон курировал приходскую школу и больницу; стремился воплотить мысли Фёдорова о цельном образовании, неотделимом от молитвы, труда и исследования.
Рассматривая развитие народного образования в Туркестанском генерал-губернаторстве (статьи 1899–1901 в газете «Асхабад», в том числе «К истории народного образования в Туркестанском крае» // 1899, № 290, 303, 332; и др.), Петерсон связывал его с проблемой духовной миссии России в Азии. Петерсон сыграл важную роль в создании в Асхабаде (ныне Ашхабад) Закаспийского кружка любителей археологии и истории Востока (устав утверждён в 1903). В 1909 г. открыл на окраине г. Верный (ныне Алма-Ата) начальную школу при строившейся церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, сам вёл в ней занятия.
Важная тема публицистики Петерсона 1900–1910-х гг. – вопрос о роли христианства и Церкви в мире. Развивал представление об истории как о богочеловеческой «работе спасения», о неразрывности личного духовного подвига и общественного дела, подчёркивал религиозное значение императорской власти и личности самодержца – «водителя народа путями правды». Полемизировал с князем Е. Н. Трубецким (1913) и С. А. Голованенко (1915–1916) по поводу восприятия идей Н. Ф. Фёдорова. В 1918 г. обратился с письмом к патриарху Тихону и Поместному собору РПЦ 1917–1918 гг. с просьбой рассмотреть составленную им на основе воззрений Фёдорова заметку «Что такое православие?».
Подготовил к печати и издал (совместно с В. А. Кожевниковым) труды Н. Ф. Фёдорова (т. 1–2, 1906–1913). Автор воспоминаний (не опубликованы). Личный фонд Петерсона хранится в Отделе рукописей РГБ.
Примечания
Литература
Сочинения
- Петерсон Н. П. Н. Ф. Фёдоров и его книга «Философия общего дела» в противоположность учению Л. Н. Толстого «о непротивлении» и другим идеям нашего времени. – Верный : Типография Семиреченского областного Правления, 1912.
- Петерсон Н. П. О религиозном характере учения Н. Ф. Федорова : (по поводу статей С. А. Голованенки в «Богословском вестнике» 1914 г.). – Москва : Печатня А. И. Снегиревой, 1915.
- Петерсон Н. П. Как создать национальную школу? // Миссионерский сборник. – 1916. – № 12.
- Петерсон Н. П. К суждению о христианстве Н. Ф. Федорова (Полемика). I. – Христианство Н. Ф. Федорова, автора философии Общего Дела / Н. П. Петерсон, С. А. Голованенко // Богословский вестник. – 1916. – Т. 1, № 1. – С. 119–135.
Дополнительная литература
- Савин О. М. Живая память : историко-литературные очерки. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1981.
- Проскурин В. Н. Верненский книжник // Простор. – 1982. – № 4. – С. 155–160.
- Верный, 1906 год – книга философа Федорова : методические рекомендации в помощь пропагандистам книг / сост. В. Н. Проскурин. – Алма-Ата : [б. и.], 1989.
- Hagemeister M. Nikolaj Fedorov. Studien zu Leben, Werk und Wirkung. – München : Otto Sagner, 1989. – (Osteuropastudien der Hochschulen des Landes Hessen ; Reihe 2) (Marburger Abhandlungen zur Geschichte und Kultur Osteuropas ; Bd. 28).
- Семенова С. Г. Николай Федоров. Творчество жизни. – Москва : Советский писатель, 1990.
- Гачева А. Г. Жить и быть христианином (Н. П. Петерсон) // Библиография. – 1995. – № 2.
- Русская философия : энциклопедия / науч. ред.-сост. П. П. Апрышко, П. Поляков. – Москва : Алгоритм, 2007.
- Н. Ф. Федоров и его воронежское окружение (1894–1901) : статьи, письма, воспоминания, хроника пребывания в Воронеже / сост.: А. Н. Акиньшин, О. Г. Ласунский. – Воронеж : Издательство Воронежского государственного университета, 1998.