Песталоцци Иоганн Генрих

Пестало́цци Иога́нн Ге́нрих (Johann Heinrich Pestalozzi) (12.1.1746, Цюрих – 17.2.1827, Бругг, кантон Аргау), швейцарский педагог, один из основоположников дидактики начального обучения. Окончил два курса коллегиума Каролинум в Цюрихе. Вдохновлённый идеями Ж.-Ж. Руссо и И. К. Лафатера, Песталоцци занялся практической педагогикой, преобразовав для этой цели своё имение в Нойхофе в пансион для бедных детей (закрылся в 1780 из-за недостаточного финансирования). Возглавлял приют для сирот в Штансе (1798–1799), институты в Бургдорфе (1800–1804). В 1804 г. Песталоцци вместе со своими учениками переехал в Ивердон. Именно этот период деятельности (1805–1825) принёс ему известность во всей Европе. Со временем набор учеников стал осуществляться всё больше из высших сословий, из-за чего Песталоцци закрыл учреждение и вернулся в своё имение.

Автор многочисленных педагогических трудов, из которых главными являются получившие мировую известность романы «Лингард и Гертруда» (1781–1787), «Как Гертруда учит своих детей» (1801), а также «Письмо к другу о пребывании в Станце» (1799) и трактат «Лебединая песня» (1826). В мировоззрении Песталоцци идеи французских просветителей, главным образом Ж.-Ж. Руссо, сочетались с теориями немецких философов Г. В. Лейбница, И. Канта, И. Г. Фихте и др.

Разработанная Песталоцци педагогическая концепция исходила из того, что воспитание и образование должны начинаться с первых дней жизни («час рождения ребёнка является первым часом его обучения»); обучение должно строиться и развиваться «сообразно природе»; его необходимо начинать с выделения простейших элементов, выражающих наиболее фундаментальные свойства: это число, форма, слово, а элементарными формами этих элементов соответственно являются единица, прямая и звук; обучение должно носить развивающий характер, возбуждать ум детей к активной деятельности; оно должно быть наглядным. Необходимо гармоничное развитие умственных, физических и нравственных сил человека (головы, сердца и руки). Песталоцци одним из первых попытался воплотить идеи воспитания физическим трудом на практике. Идею Песталоцци о развивающем обучении К. Д. Ушинский назвал «великим открытием Песталоцци» (Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Т. 3. Москва, 1948.^[1] С. 95). Важной новацией стала также практика взаимного обучения.

Целью Песталоцци была реформа не только школы, но и народного образования в целом. Основой нравственного общества он считал деревенское поселение с его семейными связями, образующее замкнутый круг: инстинктивная любовь младенца к своей «естественной воспитательнице» (матери) впоследствии переносится сначала на отца, сестёр и братьев, а затем на учителя и школьных товарищей, охватывая в конечном счёте весь народ и всё человечество.

Песталоцци критиковал современную ему профессиональную подготовку молодёжи, сводившуюся к овладению ею «односторонними рутинными умениями». Он выдвинул требование особого «элементарного образования для индустрии», чтобы помочь молодёжи овладеть основными приёмами и общей культурой труда. Для этого рекомендовалась «специальная гимнастика, готовящая к индустрии». «Образование для индустрии» рассматривалось им как «средство гуманизации промышленности». В произведениях Песталоцци содержится ряд не утративших своего значения высказываний об овладении молодёжью «внутренней сущностью промышленного производства» и теми «внешними приёмами, которые необходимы для успешного участия в ней».

Идеи Песталоцци оказали громадное влияние на последующее развитие педагогики. Возник новый тип школьной системы – независимой от Церкви народной школы. В Германии (в первую очередь в Пруссии) появилось множество кружков последователей Песталоцци, стимулировавших практическую реализацию его идей. В 1792 г. Законодательным собранием Французской республики Песталоцци было присвоено звание «гражданин Французской республики».