Дуранд из Сен-Пурсена
Дура́нд из Сен-Пурсе́на (лат. Durandus de Sancto Portiano; Гийом Дюран де Сен-Пурсен, франц. Guillaume Durand de Saint-Pourçain) (около 1275, Сен-Пурсен-сюр-Сьюль, ныне департамент Алье, регион Овернь-Рона-Альпы – 10.9.1334, Мо, ныне департамент Сена и Марна, регион Иль-де-Франс), французский философ и богослов. Почётное прозвище «доктор всеразрешающий» (лат. doctor resolutissimus). Член доминиканского ордена (около 1290). Учился в орденской школе Святого Иакова (Сен-Жак) в Париже и в Парижском университете (с 1303). Доктор теологии Парижского университета (1313), лектор при папской курии в Авиньоне (1313). Епископ г. Лимож (1317), Ле-Пюи (1318), Мо (1326). Хотя общий характер мысли Дуранда близок взглядам У. Оккама, он вошёл в 1326 г. в папскую комиссию, осудившую 51 положение последнего. В споре папы Иоанна XXII и императора Людвига IV Баварского занял сторону папы: «Об источнике юрисдикции, или О церковной юрисдикции и о законах» (лат. «De origine jurisdictionum sive De jurisdictione ecclesiastica et de legibus», 1328, издание 1506).
В главном сочинении – комментариях к «Сентенциям» Петра Ломбардского (лат. «In Sententias theologicas Petri Lombardi Commentariorum libri quattuor», 3-я версия 1327, издание 1569), а также в сочинениях «Кводлибеты» (лат. «Quodlibeta»), «Вопрос о природе познания» (лат. «Quaestio de natura cognitionis»), «Вопросы о свободном произволении» (лат. «Quaestiones de libero arbitrio») и др. Дуранд выступал против ряда положений томизма – официальной доктрины доминиканского ордена, осудившего номинализм Дуранда, согласно которому реальным бытием обладают лишь индивидуальные сущности, общее же производится мышлением в процессе абстрагирования от индивидуальных свойств. Так как для объяснения познания не требуется никаких посредствующих звеньев, Дуранд отрицал реальность умопостигаемых образов (лат. species intelligibiles) и, как следствие, различие деятельного и потенциального интеллектов (лат. intellectus agens et intellectus possibilis); выступал он и против томистского различения сущности и существования во всех сотворённых вещах.
Учение Дуранда, предвосхитившее основные положения оккамизма, вплоть до 16 в. пользовалось большой популярностью (в частности, у Ж. Жерсона).
Литература
Сочинения
- Durandus de Sancto Porciano. Quaestio de natura cognitionis / D. de Sancto Porciano, H. Natalis, ed. J. Koch. – Münster : Aschendorff, 1929. – (Opuscula et textus historiam ecclesiae eiusque vitam atque doctrinam illustrantia ; fasc. 6).
- Durandus de Sancto Porciano. Tractatus de habitibus : quaestio quarta (de subiectis habituum) addita quaestione critica anonymi cuiusdam ad fidem codicum manuscriptorum. – Münster : Aschendorffschen, 1930. – (Opuscula et textus historiam ecclesiae eiusque vitam atque doctrinam illustrantia : series scholastica ; fasc. 8).
Дополнительная литература
- Koch J. Durandus de S. Porciano O. P. : Forschungen zum Streit um Thomas von Aquin zu Beginn des 14 Jahrhunderts. – Münster : Aschendorffschen, 1927. – (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters ; Bd. 26).
- Stella P. T. Le «Quaestiones de libero arbitrio» di Durando da S. Porciano // Salesianum. – 1962. – Vol. 24. – P. 450–523.