На главную

Бройер Штефан

Бро́йер Ште́фан (Stefan Breuer) (9.12.1948, Айзенах), немецкий социолог, ведущий веберовед в Германии. Изучал политические науки, историю и философию в университетах Майнца, Мюнхена и Берлина. В 1976 г. защитил кандидатскую диссертацию, в 1982 г. – докторскую. Профессор Гамбургского университета (с 1984, с 2014 почетный профессор). Основными направлениями исследований Бройера являются вебероведение, история социологии и история социальной мысли, политическая социология, социология права. Особое место среди его вебероведческих исследований занимает социология господства, права и государства. Он внёс значительный вклад в систематизацию и актуализацию основных социологических понятий и метода идеальных типов М. Вебера. Отдельным направлением исследований выступает тема правых политических движений между 1871 и 1945 гг., ««консервативной революции», а также современного национализма, фашизма и радикального консерватизма.

Бройер известен не только как выдающийся веберовед, последовательно реализующий лучшие традиции немецкой школы. Его исследования правого движения между 1871 и 1945 гг., критика конструкции «консервативной революции» А. Молера, исследования национализма, фашизма и фундаментализма признаны значимыми текстами по данным проблемам. Так, по мнению А. Нольцена, одного из рецензентов основной работы Бройера по данной теме «Национализм и фашизм: Франция, Италия и Германия в сравнении» (Breuer. 2005[1]), феноменальность его подхода заключается в уникальном сочетании веберовской методологии конструирования идеальных типов и образования понятий с сравнительно-исторической социологией и одновременной экспликацией взаимосвязи и взаимопроникновения фашизма и национализма (Nolzen. 2008).

Автор 176 работ, из них 18 монографий, 7 коллективных трудов, 151 статья. Самими известными являются книги: «Социология господства Макса Вебера» (1991), «Бюрократия и харизма. К политической социологии Макса Вебера» (1994), «Анатомия консервативной революции» (1995), «Георг Еллинек и Макс Вебер: от социальной к социологической теории государства» (1999), «Современный фундаментализм» (2002), «Национализм и фашизм: Франция, Италия и Германия в сравнении» (2005), «Трагическая социология Макса Вебера» (2006), «Радикальные правые в Германии в 1871–1945 гг.: политическая история идей» (2010), «Господство в социологии Макса Вебера» (2011), «Карл Шмитт в контексте: интеллектуальная политика в Веймарской республике» (2012), «Харизматическое государство: происхождение и ранние формы государственного господства» (2014), «Критическая теория. Ключевые понятия, полемика, границы» (2016), «Итоги консерватизма в Германии» (2021).

Работы Бройера вызвали большой интерес у отечественных учёных. Его первые научные труды были посвящены советским вождям Ленину (Breuer. 1974[2]) и Сталину (Breuer. 1977[3]). Эту традицию гамбургский профессор продолжил в течение всей своей творческой карьеры. Во многих его работах в качестве предмета выступает Россия. Прежде всего это касается систематизации социологии господства в части применения концепции патримониализма к советской политической системе и критики (Breuer. 1992[4]; Масловский. 1995; Катаев. 2015). В отличие от большинства коллег Бройер характеризует советский режим как совокупность тоталитарных, рациональных и патримониальных черт (Breuer. 1982[5]; Катаев. 2016[6]). Для прояснения этого соотношения он обращается к сравнительно-исторической перспективе и веберовскому понятию «харизма разума», которое сочетает понятия «ведомственная харизма», «объективированная харизма», «рутинизированная харизма» применительно к модерну и чаще всего в связи с Россией, в основном советского периода (Entstehung und Strukturwandel des Staates. 1993.[7] S. 159–184; Масловский. 2013.[8] C. 77–87; Катаев. 2016.[9] C. 208).

Особое внимание Бройер уделяет систематизации, классификации и актуализации веберовских текстов по политической социологии. Это относится к оригинальным и актуальным разработкам классификации типов демократии (Typen und Tendenzen der Demokratie. 2006[10]; Катаев. 2009), среди которых и попытка проанализировать возможность «четвёртого типа легитимности». Подобные идеи были озвучены Вебером в 1917 г. в докладе о проблемах государства (Weber. 1917. S. 10), но впоследствии классик отказался от данного замысла. Эта проблематика не нашла широкого отклика в отечественной научной литературе (Typen und Tendenzen der Demokratie. 2006.[11] S. 218–241, Катаев. 2009. С. 72–75). В то же время Бройер критикует Вебера за то, что тот недооценил роль «истинного большевизма» партийной элиты и переоценил роль народных масс, как и жизнеспособность нового строя (Breuer. 1992[12]).

Вебер отрицал устойчивость большевистского режима и в принципе отказывал ему в какой-либо длительной исторической перспективе (Масловский. 2001. С. 8). В отличие от Вебера, который считал данный режим нелегитимной военной диктатурой и недооценивал роль политической партии, Бройер видит уникальность событий в России 1917–1920 гг. в том, что именно интеллектуалы, а не уставшие от войны массы разрушили существующее и создали новое легитимное государство, уже в соответствии со своими убеждениями (Breuer. 1992.[13] P. 272). Несмотря на ошибочность прогноза классика относительно скорого краха большевизма, недооценку роли интеллектуалов и переоценку вооружённых масс, веберовская исследовательская программа «позволяет по-новому поставить целый ряд важных проблем истории и природы советского общества, разработка которых еще ждет своего часа» (Дмитриев. 2017. С. 107).

Критическая позиция Бройера в отношении политических текстов М. Вебера может быть связана с определённым влиянием К. Шмитта, которому он посвящает монографию «Карл Шмитт в контексте: интеллектуальная политика в Веймарской республике» (Breuer. 2012[14]), а также с его увлечённостью исследованиями фашизма и национализма. Практически во всех своих работах политической направленности он ищет золотую середину между эффективным государственным управлением и сохранением индивидуалистической свободы, баланс между легальностью и легитимностью. Бройер относит К. Шмитта к правому лагерю политических мыслителей, связывая его с «консервативной революцией». Для него фашизм является альтернативой либеральному государству и форме политического консенсуса, выступая в рамках децизионистского подхода в качестве репрезентации авторитета в противовес легитимной репрезентации. Данный тезис развивается в ряде других работ, посвящённых исследованию правого политического движения, фашизма и национализма как во время Веймарской республики, так и в современности (Breuer. 1995[15], 2005[16], 2010[17], 2021[18]).

Многие вопросы, которые ставит Бройер относительно национализма и фашизма, остаются открытыми. Актуализация веберовской эпистемологии и применение теоретико-методологических достижений немецкого вебероведения и сравнительно-исторической социологии позволяют ему продуктивно исследовать сложные проблемы модерна, которые остаются для учёных terra incognita. Своими трудами он продемонстрировал большие эвристические перспективы для исследования консерватизма и радикального правого движения в перспективе вебероведения и шмиттовской политической теологии.

Примечания

  1. ↑ Breuer S. Nationalismus und Faschismus : Frankreich, Italien und Deutschland im Vergleich / S. Breuer. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005.
  2. ↑ Breuer S. Utopie als Affirmation: Bemerkungen zu Rudi Dutschkes «Versuch, Lenin auf die Füße zu stellen» / S. Breuer // Leviathan. – 1974. – Vol. 2, № 4. – P. 572–596.
  3. ↑ Breuer S. Stalinismuskritik von links? Marginalien zur Kontroverse über die Diktatur des Proletariats in der Kommunistischen Partei Frankreichs / S. Breuer // Leviathan. – 1977. – Vol. 5, № 3. – P. 378–399.
  4. ↑ Breuer S. Soviet Communism and Weberian Sociology / S. Breuer // Journal of Historical Sociology. – 1992. – Vol.5, № 3. – P. 267–291.
  5. ↑ Entstehung und Strukturwandel des Staates / hrsg. S. Breuer, H. Treiber. – Opladen : Westdeutscher Verlag, 1982. – (Beiträge zur sozialwissenschaftlichen Forschung ; Bd. 38).
  6. ↑ Катаев Д. В. Социологическая рефлексия синтетической методологии веберианства : дисcсертация ... доктора социологических наук / Катаев Дмитрий Валентинович. – Липецк, 2016.
  7. ↑ Entstehung und Strukturwandel des Staates / hrsg. S. Breuer, H. Treiber. – Opladen : Westdeutscher Verlag, 1982. – (Beiträge zur sozialwissenschaftlichen Forschung ; Bd. 38).
  8. ↑ Масловский М. В. Харизма разума, изобретенная традиция и советская модель модерна / М.В. Масловский // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. – 2013. – № 4 (90). – С. 77–87.
  9. ↑ Катаев Д. В. Социологическая рефлексия синтетической методологии веберианства : дисcсертация ... доктора социологических наук / Катаев Дмитрий Валентинович. – Липецк, 2016.
  10. ↑ Max Webers «Grundbegriffe»e : Kategorien der kultur- und sozialwissenschaftlichen Forschung / hrsg. von K. Lichtblau. – Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006.
  11. ↑ Max Webers «Grundbegriffe»e : Kategorien der kultur- und sozialwissenschaftlichen Forschung / hrsg. von K. Lichtblau. – Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006.
  12. ↑ Breuer S. Soviet Communism and Weberian Sociology / S. Breuer // Journal of Historical Sociology. – 1992. – Vol.5, № 3. – P. 267–291.
  13. ↑ Breuer S. Soviet Communism and Weberian Sociology / S. Breuer // Journal of Historical Sociology. – 1992. – Vol.5, № 3. – P. 267–291.
  14. ↑ Breuer S. Carl Schmitt im Kontext : Intellektuellenpolitik in der Weimarer Republik / S. Breuer. – Berlin : Akademie Verlag, 2012.
  15. ↑ Breuer S. Anatomie der konservativen Revolution / S. Breuer. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995.
  16. ↑ Breuer S. Nationalismus und Faschismus : Frankreich, Italien und Deutschland im Vergleich / S. Breuer. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005.
  17. ↑ Breuer S. Die radikale Rechte in Deutschland 1871–1945 : eine politische Ideengeschichte / S. Breuer. – Stuttgart : Reclam, 2010. – (Reclam Sachbuch) (Universal-Bibliothek).
  18. ↑ Breuer S. Die Ausgänge des Konservatismus in Deutschland / S. Breuer. – Darmstadt : Wbg Academic, 2021.

Литература

Сочинения

  • Weber M. Ein Vortrag M. Webers über die Probleme der Staatssoziologie (Wien) // Neue Freie Presse. – 1917. – № 19102.
  • Breuer S. Utopie als Affirmation: Bemerkungen zu Rudi Dutschkes «Versuch, Lenin auf die Füße zu stellen» // Leviathan. – 1974. – Vol. 2, № 4. – P. 572–596.
  • Breuer S. Stalinismuskritik von links? Marginalien zur Kontroverse über die Diktatur des Proletariats in der Kommunistischen Partei Frankreichs // Leviathan. – 1977. – Vol. 5, № 3. – P. 378–399.
  • Entstehung und Strukturwandel des Staates. – Opladen : Westdeutscher Verlag, 1982.
  • Breuer S. Max Webers Herrschaftssoziologie. – Frankfurt : Campus, 1991. – (Theorie und Gesellschaft ; 18).
  • Breuer S. Soviet Communism and Weberian Sociology // Journal of Historical Sociology. – 1992. – Vol. 5, № 3. – P. 267–291.
  • Charisma : Theorie, Religion, Politik. – Berlin ; New York : Walter de Gruyter, 1993.
  • Breuer S. Bürokratie und Charisma : zur politischen Soziologie Max Webers. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1994.
  • Breuer S. Anatomie der konservativen Revolution. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995.
  • Breuer S. Georg Jellinek und Max Weber : von der sozialen zur soziologischen Staatslehre. – Baden-Baden : Nomos, 1999. – (Rechtstheorie und Rechtssoziologie ; 25).
  • Breuer S. Moderner Fundamentalismus. – Berlin ; Wien : Philo, 2002. – (Kulturwissenschaftliche Studien ; Bd. 9).
  • Breuer S. Nationalismus und Faschismus : Frankreich, Italien und Deutschland im Vergleich. – Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005.
  • Max Webers Grundbegriffe : Kategorien der kultur – und sozialwissenschaftlichen Forschung. – Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006.
  • Breuer S. Max Webers tragische Soziologie : Aspekte und Perspektiven. – Tübingen : Mohr Siebeck, 2006.
  • Breuer S. Die radikale Rechte in Deutschland 1871–1945 : eine politische Ideengeschichte. – Stuttgart : Reclam, 2010. – (Reclam Sachbuch).
  • Breuer S. «Herrschaft» in der Soziologie Max Webers. – Wiesbaden : Harrassowitz, 2011.
  • Breuer S. Carl Schmitt im Kontext : Intellektuellenpolitik in der Weimarer Republik. – Berlin : Akademie Verlag, 2012.
  • Breuer S. Der charismatische Staat Ursprünge und Frühformen staatlicher Herrschaft. – Darmstadt : WBG, 2014.
  • Breuer S. Kritische Theorie : Schlüsselbegriffe, Kontroversen, Grenzen. – Tübingen : Mohr Siebeck, 2016.
  • Breuer S. Die Ausgänge des Konservatismus in Deutschland. – Darmstadt : Wbg Academic, 2021.

Дополнительная литература

  • Масловский М. В. Веберовская концепция патримониализма и ее современные интерпретации // Социологический журнал. – 1995. – № 2. – С. 95–109.
  • Масловский М. В. Исследования советского общества в неовеберианской исторической социологии // Социологический журнал. – 2001. – № 4. – С. 5–14.
  • Масловский М. В. Харизма разума, изобретенная традиция и советская модель модерна // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. – 2013. – № 4(90). – С. 77–87.
  • Nolzen A. Rezension: Breuer S. Nationalismus und Faschismus: Frankreich, Italien und Deutschland im Vergleich. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005 // Zeitschrift für Theologie und Kulturgeschichte. – 2008. – Bd. 3.
  • Катаев Д. В. Типы демократического управления в социологии М. Вебера // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. – 2009. – № 8(42). – С. 72–75.
  • Катаев Д. В. Автономия и демократия в концепциях Макса Вебера и Корнелиуса Касториадиса / Д. В. Катаев, Г. Вольф // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. – 2015. – № 1. – С. 60–72.
  • Катаев Д. В. Социологическая рефлексия синтетической методологии веберианства : дисcсертация ... доктора социологических наук. – Липецк, 2016.
  • Дмитриев Т. Русская революция как опытное опровержение социализма: версия Макса Вебера // Социологическое обозрение. – 2017. – № 3. – С. 87–110.
Материалы портала bigenc.ru переданы в ведение АНО «Интернет-энциклопедия «РУВИКИ» на основе лицензионного соглашения. Возможны неточности в отображении материалов. Если у вас возникли вопросы или вы увидели ошибку, пожалуйста, сообщите нам на info@ruwiki.ru