Аранда

Ара́нда (арунта, аррернте, aranda, arrernte, arunta), объединяющее название ряда этнолингвистических общностей коренных австралийцев, исконно расселявшихся на обширных пространствах Центральной Австралии (административная единица – Северная территория) и характеризовавшихся определённым этнокультурным своеобразием, отражённым в самосознании. В начале 21 в. большинство аранда живут в окрестностях города Алис-Спрингс, некоторые – в крупных городах других районов страны. Численность составляет более 2,5 тыс. человек (2006, перепись). Говорят на языках арантийской ветви языковой семьи пама-ньюнга. Сочетают традиционные верования с христианством.

В доколониальный период аранда были высокомобильными охотниками и собирателями. Регулярно занимались культурным выжиганием растительности, способствовавшим оптимальному воспроизводству флоры и фауны. Орудия, утварь и оружие преимущественно изготовлялись из камня, дерева, коры и растительных волокон (мужские – копья различных видов с каменными и деревянными наконечниками, копьеметалки, бумеранги, дубинки, мечи, топоры – кодья и др.; женские – палки-копалки, ёмкости для жидкостей, плетёные сумки, корзины, зернотёрки и др.). Мобильный образ жизни обусловливал портативный и эргономичный состав материальной культуры. В то же время был весьма развит межгрупповой обмен различными изделиями и материалами, пути которого пересекали огромные пространства. Определённую роль в хозяйстве аранда играла полудикая собака – динго.

Как и представители всех других этнокультурных общностей коренных австралийцев, аранда делились на множество локальных групп (общин, бэндов) с весьма текучим, изменчивым составом. Стержнем социальной организации аранда была бифуркативная номенклатура родства, а также деление всего населения осваиваемых ими территорий на две унилинейные половины и на четыре (южные аранда) или восемь (северные аранда) поименованных подсекций, а также на несколько десятков преимущественно патрилинейных кровнородственных десцентных групп, ведших своё происхождение от мифических предков. Наряду с группами, основанными на кровном родстве и принципе десцента, у аранда имелись объединения религиозного назначения – тотемические группы, которые формировались по нескольким различным принципам, в том числе по принципу места рождения: человек входил в ту тотемическую группу, вблизи святилищ который появился на свет.

У аранда, как и других коренных австралийцев, существовало ярко выраженное гендерное и возрастное неравенство. Типична была полигиния среди наиболее уважаемых старших мужчин. Имелись лидеры – алатунья, которых первоначально считали светскими лидерами (главами локальных групп); позднее учёные пришли к выводу, что алатунья – лидеры тотемических групп. Они имели авторитет преимущественно в культовой деятельности. Одним из таких лидеров, описанных миссионером К. Штреловым, был Лоатьира из группы нгалиа.

Для традиционной жизни характерны были продолжительные и массовые религиозные церемонии, сопряжённые с общими мифологическими представлениями, сложными традициями изобразительного, драматического, песенного и музыкального искусства. Значительное развитие получили воинские искусства, различные виды магии, индивидуальная специализация в сфере оккультизма.

У аранда в 19 в. существовал развитый язык жестов. К. Штрелов описал 290 различных жестов, передававших в различных комбинациях более 450 понятий. Язык жестов чаще использовался женщинами, чем мужчинами.

Ключевым мифологическим персонажем аранда был Алчира, который представлялся в виде высокого сильного мужчины со светлыми волосами, спадавшими на лоб, часто его звали страусоногий Алчира. Место жизни Алчиры – небеса, а Млечный Путь считается рекой (или ручьем), у которого он живёт со своими женами и детьми. Алчира существует вечно, поэтому его мир, называемый Альчиринга, считается одновременно миром мифов и вечности (ср. Время сновидений, время о́но, мифологическое время), существовавшим до людей и сосуществующим с миром людей (профанное время).