ИДИОГРАФИ́ЧЕСКИЙ МЕ́ТОД

ИДИОГРАФИ́ЧЕСКИЙ МЕ́ТОД (от идио... и ...гра­фия) (ин­ди­ви­дуа­ли­зи­рую­щий ме­тод), ком­плекс мыс­ли­тель­ных приё­мов и средств, ис­поль­зуе­мых в ме­то­до­ло­гии со­ци­аль­но-гу­ма­ни­тар­но­го по­зна­ния. По­ня­тие вве­ли пред­ста­ви­те­ли ба­ден­ской шко­лы нео­кан­ти­ан­ст­ва В. Вин­дель­банд и Г. Рик­керт. И. м. рас­смат­ри­вал­ся как ло­гич. аль­тер­на­ти­ва но­мо­те­ти­че­ско­му ме­то­ду. С по­мо­щью но­мо­те­ти­че­ско­го («пред­пи­сы­ваю­ще­го за­ко­ны») или ге­не­ра­ли­зи­рую­ще­го («обоб­щаю­ще­го») ме­то­да опи­сы­ва­ют­ся об­щие, ре­гу­ляр­ные и по­вто­ряю­щие­ся свя­зи ме­ж­ду яв­ле­ния­ми. Он ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся в ес­теств. нау­ках и в не­ко­то­рых гу­ма­ни­тар­ных (пси­хо­ло­гия, со­цио­ло­гия, эко­но­ми­ка). Вы­дви­ну­тый ба­ден­ской шко­лой И. м. пред­по­ла­га­ет рас­смат­ри­вать лю­бой объ­ект как не­что уни­каль­ное, не­по­вто­ри­мое, а не как «эк­зем­п­ляр», «ти­пич­ный слу­чай, под­твер­ждаю­щий не­кое об­щее пра­ви­ло». По мне­нию Вин­дель­бан­да и Рик­кер­та, И. м. столь же нау­чен, как и но­мо­те­тич. ме­тод; ему мо­жет быть да­но стро­гое ло­гич. обос­но­ва­ние. И тот и дру­гой рав­но при­год­ны для ис­сле­до­ва­ния лю­бых яв­ле­ний (как при­род­ных, так и от­но­ся­щих­ся к куль­ту­ре). Но наи­боль­шее рас­про­стра­не­ние И. м. по­лу­чил в ис­то­рич. нау­ках о куль­ту­ре (об­раз­цом его при­ме­не­ния счи­та­лись ис­сле­до­ва­ния шко­лы Л. фон Ран­ке, от­ка­зав­ше­го­ся от ге­ге­лев­ско­го по­ни­ма­ния ис­то­рии, ста­вив­ше­го во гла­ву уг­ла «все­об­щее»). Эти нау­ки ана­ли­зи­ру­ют ин­ди­ви­ду­аль­ные кон­фи­гу­ра­ции со­бы­тий про­шло­го, ис­поль­зуя про­це­ду­ру «от­не­се­ния к цен­но­сти», от­ли­чае­мую от субъ­ек­тив­ной оцен­ки. В со­вре­мен­ном гу­ма­ни­тар­ном зна­нии прин­ци­пы И. м. по­лу­чи­ли раз­ви­тие в ме­то­до­ло­гии разл. дис­ци­п­лин: био­гра­фи­че­ский ме­тод (ис­то­рия, пси­хо­ло­гия, ли­те­ра­ту­ро­ве­де­ние), ка­че­ст­вен­ные ме­то­ды (со­цио­ло­гия), изу­че­ние кросскуль­тур­ных раз­ли­чий (эт­но­гра­фия, куль­ту­ро­ло­гия) и т. д.