Подпишитесь на наши новости
Вернуться к началу с статьи up
 

БОДХИДХА́РМА

  • рубрика
  • родственные статьи
  • image description

    В книжной версии

    Том 3. Москва, 2005, стр. 670

  • image description

    Скопировать библиографическую ссылку:




Авторы: В. П. Андросов

БОДХИДХА́РМА [санскр. – за­кон Про­свет­ле­ния; кит. – Да­мо; япон. – Да­ру­ма], буд­дий­ский мыс­ли­тель 5–6 вв., ос­но­во­по­лож­ник кит. буд­дий­ской шко­лы чань (япон. – дзен). Инд. ис­точ­ни­ки не со­дер­жат све­де­ний о Б., ки­тай­ские – пол­ны раз­но­чте­ний. Об­щие све­де­ния та­ко­вы: Б. ро­дил­ся в се­мье ца­ря-брах­ма­на из Юж. Ин­дии и бо­лее 40 лет обу­чал­ся тех­ни­кам ме­ди­та­ции, рас­про­стра­нён­ным в ма­хая­не. Со­вер­шил мор­ское пу­те­ше­ст­вие в Ки­тай. При­был в Кан­тон ок. 520. Раз­оча­ро­вав­шись в спо­со­бах дос­ти­же­ния ос­во­бо­ж­де­ния, ис­поль­зо­вав­ших­ся ки­тай­скими буд­ди­ста­ми, та­ких, как тща­тель­ное со­блю­де­ние ри­туа­ла, прак­ти­ка «на­ко­п­ле­ния» ре­лигиозных за­слуг, Б. уда­лил­ся в мон. Шао­линь, где про­си­дел в ме­ди­та­ции, со­зер­цая бе­лую сте­ну, не­сколько лет, до са­мой сво­ей кон­чи­ны (ок. 528). По пре­да­нию, Б. про­жил ок. 160 лет.

Б. счи­та­ет­ся 28-м пат­ри­ар­хом буд­дизма и пер­вым пат­ри­ар­хом в шко­ле чань (дзен), а так­же ав­то­ром не­сколь­ких трак­та­тов. Ос­но­вой уче­ния Б. яв­ля­ет­ся идея мгно­вен­но­го Про­свет­ле­ния. В са­мом из­вест­ном из трак­та­тов Б. «О двух пу­тях и че­ты­рёх дея­ни­ях» из­ла­гает­ся уче­ние о двух пу­тях Уми­ро­тво­ре­ния. Пер­вый – путь ра­зу­ма – со­сто­ит в по­лу­че­нии за­ко­на Про­свет­ле­ния от мас­те­ра и осоз­на­нии то­го, что всё жи­вое име­ет од­ну и ту же при­ро­ду Буд­ды. Ме­ди­ти­руя над этой иде­ей, не­об­хо­ди­мо твёр­до уве­рить­ся в ней и нау­чить­ся не от­ли­чать се­бя от др. людей. Вто­рой – путь Уми­ро­тво­ре­ния ума – это по­ве­де­ние, вклю­чаю­щее 4 дея­ния: не ис­пы­ты­вать не­навис­ти, т. к. стра­да­ния суть след­ст­вия про­ступ­ков в про­шлых ро­ж­де­ни­ях; быть в ла­ду с соб­ст­вен­ной кар­мой; не иметь же­ла­ний, по­сколь­ку всё ис­ко­мое су­ет­но, уми­ро­тво­ре­ние же и гар­мо­ния – это от­сут­ст­вие же­ла­ний; сле­до­вать за­ко­ну, все по­ло­же­ния ко­то­ро­го ос­во­бо­ж­да­ют ум от ог­ра­ни­чен­но­сти. Б. учил об­ре­те­нию Про­свет­ле­ния со­зер­ца­ни­ем соб­ст­вен­ной под­лин­ной при­ро­ды, а так­же пе­ре­да­чей мыс­лей не­по­сред­ст­вен­но от серд­ца к серд­цу, по­сколь­ку ис­ти­на вне писа­ний и ре­чей.

Соч.: Трак­тат о со­зер­ца­нии ума. М., [1996].

Вернуться к началу