АМИТА́БХА

АМИТА́БХА (санскр. «Бес­пре­дель­но сияю­щий Буд­да»), один из глав­ных будд в ма­хая­не и вад­жрая­не. Пер­вым из ма­ха­ян­ских мыс­ли­те­лей упо­мя­нул об Ами­таб­хе На­гард­жу­на (2–3 вв.) в сво­ём «Дру­же­ст­вен­ном по­сла­нии». Культ А. ос­но­вы­ва­ет­ся на трёх тек­стах: боль­шой и ма­лой «Сук­ха­ва­ти-вью­хе» («Опи­са­ние Стра­ны сча­стья»), а так­же «Ами­та­юс-дхья­на-сут­ре» («Сут­ра со­зер­ца­ния Ами­та­юс»), став­ших ка­но­ни­че­ски­ми для кит. шко­лы «Чис­той зем­ли» и япон. ами­да­из­ма.

Ко­гда А. был бод­хи­сат­твой Дхар­мака­ра, он дал обет соз­дать «зем­лю Буд­ды» (будд­ха-кшет­ра). Ве­рую­щие в Буд­ду А. пре­да­ют­ся в этой не­бес­ной Стра­не сча­стья (Сук­ха­ва­ти) изы­скан­ным ду­хов­ным на­сла­ж­де­ни­ям. Сам А. слу­жит им объ­ек­том ме­ди­та­ции, без­молв­но обу­чаю­щим аб­со­лют­но­му един­ст­ву су­ще­го (шунь­я­та). В буд­дий­ской ми­фо­ло­гии Сук­ха­ва­ти рас­по­ла­га­ет­ся на за­па­де и от­но­сит­ся к клас­су «чис­тых зе­мель», т. е. пред­две­рию нир­ва­ны. В ико­но­гра­фии А. изо­бра­жа­ют крас­ным цве­том, на пав­линь­ем тро­не, с ча­шей для по­дая­ния или ло­то­сом в ру­ках. В его ми­фо­ло­гич. се­мью вхо­дят Буд­да Шакь­я­му­ни (зем­ное во­пло­ще­ние А.) и бод­хи­сат­тва Ава­ло­ки­теш­ва­ра. В Ти­бе­те во­пло­ще­ния­ми А. счи­та­ют пан­чен-лам.