МАК-ДУ́ГАЛЛ

МАК-ДУ́ГАЛЛ (McDougall) Уиль­ям (22.6.1871, Чад­дер­тон, Лан­ка­шир, Анг­лия – 28.11.1938, Да­рем, США), анг­ло-амер. пси­хо­лог. Изу­чал ес­теств. нау­ки в Кол­лед­же Св. Ио­ан­на в Кем­брид­же (1890–1894), ме­ди­ци­ну в гос­пи­та­ле Св. Фо­мы в Лон­до­не (1894–98). Под влия­ни­ем «Прин­ци­пов пси­хо­ло­гии» У. Джейм­са об­ра­тил­ся к пси­хо­ло­гии. В 1898–1900 уча­ст­во­вал в ан­тро­по­ло­гич. экс­пе­ди­ции в Ав­ст­ра­лию и на ост­ро­ва Тор­ре­со­ва прол., где осу­ще­ст­в­лял пси­хо­ло­гич. диа­гно­сти­ку ме­ст­ных жи­те­лей. В 1900 про­хо­дил ста­жи­ров­ку в Гёт­тин­ге­не у Г. Э. Мюл­ле­ра; ран­ние ра­бо­ты по­свя­тил пси­хо­фи­зио­ло­гии. Ра­бо­тал в Уни­вер­си­тет­ском кол­лед­же в Лон­до­не (1901–04), пре­по­да­вал в Окс­фор­де (1904–20). Проф. в Гар­вар­де (1920–27) и в Ун-те Дью­ка (1927–38). Стал од­ним из ос­но­ва­те­лей со­ци­аль­ной пси­хо­ло­гии («An introduc­tion to social psychology», 1908; рус. пер. «Ос­нов­ные про­бле­мы со­ци­аль­ной пси­хо­ло­гии», 1916). Ос­но­вой пси­хич. жиз­ни счи­тал «гор­ме» (греч. ὁρμή – стрем­ле­ние, по­рыв), от­че­го пси­хо­ло­гия М. час­то на­зы­ва­ет­ся «гор­ми­че­ской». «Гор­ме» трак­ту­ет­ся как стрем­ле­ние к био­ло­ги­че­ски зна­чи­мой це­ли, обу­слов­лен­ное осо­бо­го ро­да пред­рас­по­ло­же­ния­ми – ли­бо вро­ж­дён­ны­ми ин­стинк­та­ми и склон­но­стя­ми, ли­бо при­об­ре­тён­ны­ми чув­ст­ва­ми. Сфе­ра чувств в про­цес­се сво­его раз­ви­тия у че­ло­ве­ка по­лу­ча­ет ие­рар­хич. строе­ние. Ве­ду­щи­ми ста­но­вят­ся сна­ча­ла неск. ос­нов­ных чувств, а за­тем при сло­жив­шем­ся уже ха­рак­те­ре од­но цен­траль­ное, на­зы­вае­мое М. эго­ти­че­ским (от «эго», греч. ἐγώ – «я»). По­ня­тие лич­но­сти объ­еди­ня­ет в се­бе ха­рак­тер как ин­тег­ри­ро­ван­ную со­во­куп­ность во­ле­вых пред­рас­по­ло­же­ний (вро­ж­дён­ных и при­об­ре­тён­ных) и ин­тел­лект как со­во­куп­ность по­зна­ва­тель­ных спо­соб­но­стей ин­ди­ви­да (вро­ж­дён­ных и при­об­ре­тён­ных). Раз­мыш­ле­ния над кли­нич. фе­но­ме­ном «мно­же­ст­вен­ной» лич­но­сти на­толк­ну­ли М. на раз­ра­бот­ку ме­тап­си­хо­ло­гич. кон­цеп­ции лич­но­сти, ис­хо­дя­щей из идей мо­на­до­ло­гии Г. В. Лейб­ни­ца. Со­глас­но это­му, ка­ж­дая лич­ность пред­став­ля­ет сис­те­му по­тен­ци­аль­но мыс­ля­щих и стре­мя­щих­ся мо­над («я»), схо­дя­щих­ся на не­ко­то­рой «выс­шей» мо­на­де – «са­мо­сти», ко­то­рая че­рез ие­рар­хию мо­над управ­ля­ет всей пси­хо­фи­зич. жиз­нью че­ло­ве­ка.