КОЛЛЕКТИ́ВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕ́НИЯ

КОЛЛЕКТИ́ВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕ́НИЯ, со­дер­жа­ние «кол­лек­тив­но­го соз­на­ния»; рас­про­стра­нён­ные в об­ще­ст­ве идеи, чув­ст­ва, убе­ж­де­ния, тра­ди­ции, ве­ро­ва­ния, мне­ния, мо­раль­ные и юри­дич. нор­мы, язык; од­но из осн. по­ня­тий со­цио­ло­гич. тео­рии Э. Дюрк­гей­ма. К. п. обес­пе­чи­ва­ют един­ст­во и пре­ем­ст­вен­ность кол­лек­тив­ной жиз­ни, вы­сту­пая в ка­че­ст­ве ос­но­ва­ния об­ществ. кон­сен­су­са и нор­ма­тив­но­го по­ряд­ка. К. п. «на­вя­зы­ва­ют­ся» че­ло­ве­ку че­рез сис­те­му кон­тро­ля со­ци­аль­но­го, че­рез ин­те­рио­ри­за­цию (ус­вое­ние норм, мо­де­лей по­ве­де­ния и т. п. в про­цес­се со­циа­ли­за­ции) и др. Про­бле­ма со­ци­аль­ной обу­слов­лен­но­сти форм, струк­тур и со­дер­жа­ния че­ло­ве­че­ско­го мыш­ле­ния, по­став­лен­ная Дюрк­гей­мом, бы­ла пе­ре­ос­мыс­ле­на в ря­де на­прав­ле­ний со­цио­ло­гии и пси­хо­ло­гии 20 в.: в со­цио­ло­гии зна­ния (К. Ман­гейм и др.), струк­тур­ном функ­цио­на­лиз­ме (Т. Пар­сонс и др.), сим­во­лич. ин­те­р­ак­цио­низ­ме (Ч. Х. Ку­ли и Дж. Г. Мид), фе­но­ме­но­ло­гич. со­цио­ло­гии (А. Шютц, П. Бер­гер, Т. Лук­ман), тео­рии со­ци­аль­ных пред­став­ле­ний (франц. пси­хо­лог С. Мос­ко­ви­чи).