АПА́ТИЯ

АПА́ТИЯ (греч. ἀπάϑεια, букв. – от­сут­ст­вие стра­да­ний, бес­стра­стие, от а... и πάϑος – стра­да­ние, чув­ст­во, страсть), в фи­ло­со­фии древ­них стои­ков – этич. прин­цип, со­глас­но ко­то­ро­му муд­рец дол­жен ис­ко­ре­нить в сво­ей ду­ше «стра­сти» или силь­ные эмо­ции (та­кие, как страх, жад­ность, пе­чаль, на­сла­ж­де­ние) с тем, что­бы жить «со­глас­но при­ро­де», т. е. объ­ек­тив­но­му по­ряд­ку ве­щей, и ми­ро­во­му ло­го­су (Ра­зу­му и мо­раль­но­му за­ко­ну), с не­воз­му­ти­мо­стью пе­ре­но­ся лю­бые уда­ры судь­бы и не под­да­ва­ясь чув­ст­вен­ным со­блаз­нам. В про­ти­во­по­лож­ность стои­кам эпи­ку­рей­цы при­зна­ва­ли эмо­цию удо­воль­ст­вия выс­шим бла­гом, а пе­ри­па­те­ти­ки вы­дви­га­ли ком­про­мисс­ный иде­ал мет­рио­па­тии, или «уме­рен­но­сти в стра­стях». Прин­цип А. куль­ти­ви­ро­вал­ся так­же в шко­лах древ­них ки­ни­ков и скеп­ти­ков (по­сле­до­ва­те­лей Пир­ро­на) и ока­зал влия­ние на пат­ри­стич. мысль и фор­ми­ро­ва­ние ас­ке­тич. эти­ки хри­сти­ан­ско­го мо­на­ше­ст­ва. См. так­же Ата­рак­сия.

А. в ме­ди­ци­не – рас­строй­ство эмо­цио­наль­но-во­ле­вой сфе­ры, про­яв­ляю­щее­ся в без­раз­ли­чии к се­бе, ок­ру­жаю­щим ли­цам и со­бы­ти­ям, от­сут­ст­вии же­ла­ний, по­бу­ж­де­ний и в без­дея­тель­но­сти. А. обыч­но со­че­та­ет­ся с рез­ким па­де­ни­ем пси­хич. ак­тив­но­сти, обед­не­ни­ем соз­на­ния и без­во­ли­ем (апа­тоа­бу­ли­че­ское со­стоя­ние). Боль­ные це­лы­ми дня­ми ле­жат с от­сут­ст­вую­щим вы­ра­же­ни­ем ли­ца; од­но­слож­но, мо­но­тон­ным го­ло­сом от­ве­ча­ют лишь на про­стые во­про­сы. А. на­блю­да­ет­ся при опу­хо­лях лоб­ной до­ли го­лов­но­го моз­га, тя­жё­лом фи­зич. ис­то­ще­нии в ре­зуль­та­те дис­тро­фии, ка­хек­сии, не­ко­то­рых ин­ток­си­ка­ци­ях.