АНДРО́НИ́К РОДО́ССКИЙ

АНДРО́НИ́К РОДО́ССКИЙ (Ἀνδρόνιϰος ὁ ‘Ρόδιος) (1 в. до н. э.), др.-греч. фи­ло­соф-пе­ри­па­те­тик, с име­нем ко­то­ро­го свя­за­но воз­ро­ж­де­ние клас­сич. ари­сто­те­лиз­ма в 1 в. до н. э. и на­ча­ло мно­го­веко­вой тра­ди­ции ком­мен­та­то­ров Ари­сто­те­ля. Точ­ное вре­мя и ме­сто дея­тель­но­сти А. Р. не­из­вест­но. По наи­бо­лее ве­ро­ят­ной вер­сии – Афи­ны в 1-й пол. 1 в. до н. э. (позд­ние ком­мен­та­то­ры назы­вают А. Р. 11-м схо­лар­хом Ли­кея по­сле Ари­сто­те­ля), по дру­гой – Рим 40-х гг. до н. э. По сви­де­тель­ст­ву Плу­тар­ха («Сул­ла», 26) и Пор­фи­рия («Жизнь Пло­ти­на», 24), А. Р. пред­при­нял эпо­халь­ное из­да­ние пол­но­го сво­да со­чи­не­ний Ари­сто­те­ля и Тео­фра­ста по ау­тен­тич­ным ру­ко­пи­сям, ко­то­рые при­вёз из Афин в Рим Сул­ла во вре­мя Мит­ри­дато­вых войн (кон­фи­ско­вав биб­лио­те­ку биб­лио­фи­ла Апел­ли­ко­на из Тео­са) и ко­то­рые до Ан­д­ро­ни­ка «при­вёл в по­ря­док» грам­ма­тик Ти­ран­ни­он; под­роб­но о судь­бе биб­лио­те­ки Ари­сто­те­ля рассказы­ва­ет Стра­бон в «Гео­гра­фии». Счи­та­ет­ся, что «Ари­сто­те­лев­ский свод» («Cor­pus Aris­to­teli­cum») в до­шед­шем до нас ви­де был в су­ще­ст­вен­ных чер­тах оформ­лен из­да­ни­ем А. Р., не толь­ко рас­по­ло­жив­ше­го со­чи­не­ния Ари­сто­те­ля в сис­те­ма­тич. по­ряд­ке, но и при­дав­ше­го окон­чат. ре­дак­цию не­ко­то­рым трак­та­там, напр. «Ме­та­фи­зи­ке». А. Р. так­же со­ста­вил пол­ный ка­та­лог со­чи­не­ний Ари­сто­те­ля (со­хра­нил­ся в араб. вер­сии т. н. Пто­ле­мея Хен­на) и на­пи­сал спец. трак­тат (ми­ни­мум в 5 кни­гах) о по­ряд­ке со­чи­не­ний Ари­сто­те­ля, в ко­то­ром рас­смат­ри­ва­лись так­же про­бле­мы под­лин­но­сти и ис­сле­до­ва­лась био­гра­фия Ари­сто­те­ля. А. Р. на­пи­сал ори­ги­наль­ный трак­тат «О раз­де­ле­нии», ис­поль­зо­ван­ный в од­но­им. соч. Бо­эция («De di­vi­si­one»); до­шед­ший под его име­нем трак­тат «Об эмо­ци­ях» счи­та­ет­ся не­под­лин­ным (из­дан A. Glibert-Thirry, 1977).