МИ́ЛЛЕР

МИ́ЛЛЕР Орест (Ос­кар) Фё­до­ро­вич [4(16).8.1833, Гап­саль, Эс­т­лянд­ская губ., ны­не Ха­ап­са­лу – 1(13).6.1889, С.-Пе­тер­бург], рус. фольк­ло­рист, ис­то­рик ли­те­ра­ту­ры, пуб­ли­цист. Ро­дил­ся в се­мье чи­нов­ни­ка из об­ру­сев­ших шве­дов. Окон­чил ис­то­ри­ко-фи­ло­ло­гич. фа­куль­тет С.-Пе­терб. ун-та (1855; проф. с 1871). В ма­ги­стер­ской дис. «О нрав­ст­вен­ной сти­хии в по­эзии на ос­но­ва­нии ис­то­ри­че­ских дан­ных» (1858) со­пос­та­вил др.-инд., др.-греч., рим­скую и ср.-век. ли­те­ра­ту­ры, ука­зав на на­ли­чие в них «вез­де­су­щих нрав­ст­вен­ных на­чал». С 1860-х гг. за­ни­мал­ся фольк­ло­ром. В 1862 соз­дал пер­вый учеб­ный курс рус. фольк­ло­ра («Опыт ис­то­ри­че­ско­го обо­зре­ния рус­ской сло­вес­но­сти»).

М., раз­де­ляя мно­гие по­ло­же­ния ми­фо­ло­ги­че­ской шко­лы, вме­сте с тем по­ла­гал, что ми­фо­ло­гия «дав­но уже не су­ще­ст­ву­ет в соз­на­нии на­ро­да» и до неё «мо­жет толь­ко ощу­пью до­би­рать­ся нау­ка». Док­тор­ская дис­сер­та­ция М. «Срав­ни­тель­но-кри­ти­че­ские на­блю­де­ния над слое­вым со­ста­вом на­род­но­го рус­ско­го эпо­са. Илья Му­ро­мец и бо­га­тыр­ст­во ки­ев­ское» (1869) – один из осн. тру­дов по изу­че­нию эпо­са, в ко­то­ром об­стоя­тель­но рас­крыт ху­дож. мир рус. бы­лин. М. срав­нил ва­ри­ан­ты бы­лин, при­вёл к ним слав. и зап.-ев­роп. па­рал­ле­ли, вы­явил позд­нюю се­ман­ти­ку ар­ха­ич­ных сю­жет­ных схем и свя­зал свое­об­ра­зие бы­лин с рус. дей­ст­ви­тель­но­стью 10–17 вв. Счи­тал, что в рус. эпо­се цен­тра­ли­зую­щую функ­цию вы­пол­ня­ет об­раз Ильи Му­ром­ца, ко­то­рый воз­вы­ша­ет­ся над все­ми ге­роя­ми, яв­ля­ясь эта­ло­ном нрав­ст­вен­но­сти. М. впер­вые со­сре­до­то­чил вни­ма­ние на прин­ци­пах изо­бра­же­ния в эпо­се че­ло­ве­ка, вы­явил спе­ци­фи­ку эпич. ин­ди­ви­дуа­ли­за­ции как обоб­ще­ния свойств раз­ных пред­ста­ви­те­лей од­но­го эт­но­са. М. вы­де­лил три ис­то­рич. пе­рио­да раз­ви­тия рус. эпо­са: ми­фо­ло­ги­че­ский, эпо­хи Ки­ев­ской Ру­си (вклю­чая вре­мя рас­цве­та Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ской зем­ли) и Мо­с­ков­ский; под­роб­но рас­смот­рел роль ска­зи­те­лей.

М. ис­сле­до­вал так­же нар. укр. ду­мы, ис­то­ри­че­ские пес­ни, сва­деб­ный об­ряд. Во мно­гих ра­бо­тах уде­лял вни­ма­ние про­бле­мам взаи­мо­свя­зи фольк­ло­ра и ли­те­ра­ту­ры. В соз­дан­ной на ос­но­ве лек­ций кн. «Рус­ские пи­са­те­ли по­сле Го­го­ля» (1–2-е из­да­ния под назв. «Пуб­лич­ные лек­ции…», 1874, 1878) рас­смот­рел твор­че­ст­во А. Н. Ост­ров­ско­го, Ф. М. Дос­то­ев­ско­го, И. А. Гон­ча­ро­ва, М. Е. Сал­ты­ко­ва-Щед­ри­на и др. Со сла­вя­но­филь­ских по­зи­ций вёл по­ле­ми­ку с В. В. Ста­со­вым (ре­чи и ста­тьи М. по сла­вян­ско­му во­про­су со­б­ра­ны в кн. «Сла­вян­ст­во и Ев­ро­па», 1877).