НЕПА́Л

  • рубрика

    Рубрика: География

  • родственные статьи
  • image description

    В книжной версии

    Том 22. Москва, 2013, стр. 452-466

  • image description

    Скопировать библиографическую ссылку:




Авторы: Н. Н. Алексеева (физико-географический очерк), С. И. Лунёв; С. А. Комиссаров (Исторический очерк), П. В. Мартынов (археология), В. Д. Нестёркин (Вооружённые силы); >>

НЕПА́Л, Фе­де­ра­тив­ная Де­мо­кра­ти­че­ская Рес­пуб­ли­ка Не­пал (не­паль­ское – Санг­хия Лок­тан­трик Га­на­тан­тра Не­пал).

Общие сведения

Н. – го­су­дар­ст­во в Юж. Азии, в центр. час­ти Ги­ма­ла­ев. Гра­ни­чит на се­ве­ре с Ки­та­ем, на вос­то­ке, юге и за­па­де с Ин­ди­ей. Пл. 147,18 тыс. км2. Нас. ок. 29,9 млн. чел. (2012). Сто­ли­ца – Кат­ман­ду. Офиц. язык – не­паль­ский (рас­про­стра­нён хин­ди, ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся англ. яз.). Де­неж­ная еди­ни­ца – не­паль­ская ру­пия. В адм. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия Н. раз­де­ле­на на 14 ан­чо­лов (зон) [вклю­ча­ют 75 ок­ру­гов (ди­ст­рик­тов)], объ­е­ди­нён­ных в 5 ре­гио­нов раз­ви­тия (табл.).

 

Административно-территориальное деление (2010)
РегионАнчолПлощадь, км2Население, тыс. чел.Административный
центр
 Восточный
 (Дханкута)*
Коси
Мечи
Сагарматха
9669        
8196        
10591        
2510,5           
1512,5           
2250,9           
Дхаран
Илам
Раджбирадж
 Центральный
 (Катманду)
Багмати
Джанакпур
Нараяни
9428        
9669        
8313        
3819,2           
3043,9           
3081,3           
Катманду
Синдхулимади
Хетауда
 Западный 
 (Покхара)
Гандаки
Дхаулагири
Лумбини
12275        
8148        
8975        
1698,7           
608,8           
3104,7           
Покхара
Баглунг
Бутавал
 Среднезападный
 (Бирендранагар)
Бхери
Карнали
Рапти
10545        
21351        
10482        
1771,8           
346,8           
1518,3           
Непалгандж
Джумла
Тулсипур
 Дальнезападный
 (Дипаял-Силгархи)
Махакали
Сети
6989        
12550        
1073,7           
1685,0           
Махендранагар
Дхангархи
 * В скобках указан административный центр региона.
 

Н. – член ООН (1955), МВФ (1961), МБРР (1961), СААРК (1985), ВТО (2004).

Государственный строй

Н. – фе­де­ра­тив­ное гос-во. Дей­ст­ву­ет про­ме­жу­точ­ная кон­сти­ту­ция, при­ня­тая 15.1.2007, со­глас­но ко­то­рой Н. стал рес­пуб­ли­кой.

Гла­ва гос-ва – пре­зи­дент, впер­вые из­бран­ный в ию­ле 2008 Уч­ре­дит. со­б­ра­ни­ем. Он же яв­ля­ет­ся вер­хов­ным глав­но­ко­ман­дую­щим.

За­ко­но­дат. ор­ган – Уч­ре­дит. со­б­ра­ние (601 де­пу­тат; 240 из­бра­но пря­мым го­ло­со­ва­ни­ем на­се­ле­ния, 335 – по парт. спи­скам, 26 на­зна­че­ны пра­ви­тель­ст­вом). Дей­ст­ву­ет с апр. 2008, да­та сле­дую­щих вы­бо­ров не на­зна­че­на.

Ис­пол­нит. власть при­над­ле­жит пра­ви­тель­ст­ву во гла­ве с пре­мьер-ми­ни­ст­ром. Пра­ви­тель­ст­во сфор­ми­ро­ва­но коа­ли­ци­ей пар­ла­мент­ско­го боль­шин­ст­ва.

В Н. су­ще­ст­ву­ет мно­го­пар­тий­ная сис­те­ма. Ве­ду­щие пар­тии: Не­паль­ский кон­гресс, Объ­е­ди­нён­ная мар­кси­ст­ско-ле­нин­ская пар­тия, Ком­му­ни­стич. пар­тия Н. (мао­и­ст­ская).

Природа

Рельеф

Св. 85% пло­ща­ди стра­ны за­ни­ма­ют го­ры, гл. обр. Ги­ма­лаи, в Н. пред­став­ле­на их сред­няя, наи­бо­лее вы­со­кая часть (до 8848 м, го­ра Джо­мо­лун­гма – вы­со­чай­шая вер­ши­на Зем­ли).

NASA Гималаи в Непале.

Ги­ма­лаи в пре­де­лах Н. со­сто­ят из трёх, про­сти­раю­щих­ся с се­ве­ро-за­па­да на юго-вос­ток и сту­пен­ча­то воз­вы­шаю­щих­ся к се­ве­ру гор­ных хреб­тов, раз­де­лён­ных про­доль­ны­ми впа­ди­на­ми. Пер­вую сту­пень над Ин­до-Ганг­ской рав­ни­ной об­ра­зу­ют пред­гор­ные гря­ды Си­ва­лик (Пред­ги­ма­лаи) выс. 700–900 м, силь­но рас­чле­нён­ные эро­зи­ей (ино­гда до со­стоя­ния бед­лен­да). К се­ве­ру от Си­ва­ли­ка по тек­то­нич. раз­ло­му про­тя­ги­ва­ет­ся по­ни­жен­ная по­ло­са с по­ло­ги­ми уча­ст­ка­ми меж­гор­ных кот­ло­вин (ду­нов), по ко­то­рым те­кут ре­ки Рап­ти, Ка­ли-Ган­да­ки (Ган­дак) и др.

Вто­рую сту­пень в сис­те­ме Ма­лых (Низ­ких) Ги­ма­ла­ев со­став­ля­ет ин­тен­сив­но рас­чле­нён­ный склад­ча­то-глы­бо­вый хре­бет Ма­хаб­ха­рат с ост­ры­ми греб­ня­ми выс. до 2891 м, с кру­ты­ми юж­ны­ми и бо­лее по­ло­ги­ми сев. скло­на­ми. К се­ве­ру от не­го про­тя­ги­ва­ет­ся цепь меж­гор­ных впа­дин и древ­не­лед­ни­ко­вых кот­ло­вин (до­ли­ны Кат­ман­ду, По­кха­ра), пре­об­ла­да­ет хол­ми­стый и низ­ко­гор­ный рель­еф. В этих кот­ло­ви­нах, ле­жа­щих на выс. 600–2000 м и об­ла­даю­щих бла­го­при­ят­ны­ми ус­ло­вия­ми для раз­ви­тия с. х-ва, со­сре­до­то­че­на осн. часть на­се­ле­ния стра­ны.

Тре­тью сту­пень в Боль­ших (Вы­со­ких) Ги­ма­ла­ях об­ра­зу­ют мас­сив­ные склад­ча­то-глы­бо­вые хреб­ты, про­ре­зан­ные глу­бо­ки­ми, час­то сквоз­ны­ми ущель­я­ми рек; р. Ка­ли-Ган­да­ки об­ра­зу­ет од­ну из са­мых глу­бо­ких (5571 м) реч­ных до­лин ми­ра. В Боль­ших Ги­ма­ла­ях Н. рас­по­ло­же­но ок. 90 вер­шин, пре­вы­шаю­щих 7000 м, и 8 – пре­вы­шаю­щих 8000 м: Джо­мо­лун­гма, Кан­ченд­жан­га (8598 м), Лхоц­зе (Лход­цзe; 8516 м), Ма­ка­лу (8463 м), Чо­во­ву­яг (Чо-Ою; 8201 м), Дхау­ла­ги­ри (8167 м), Ма­нас­лу (8163 м), Ан­на­пур­на (8091 м). Ха­рак­те­рны аль­пий­ский рель­еф, мощ­ное со­вре­мен­ное (на вер­ши­нах-вось­ми­ты­сяч­ни­ках) и мно­го­числ. сле­ды древ­не­го оле­де­не­ния. Круп­ный центр оле­де­не­ния на­хо­дит­ся в рай­оне Джо­мо­лун­гмы: св. 350 лед­ни­ков разл. ти­па в стадии отступания, на территории Н. их площадь в 1980–2010 сократилась на 20%. Лед­ни­ки опус­ка­ют­ся до выс. 4700–4800 м на юж. скло­нах и до 5200–5400 м – на се­вер­ных. В вы­со­ко­горь­ях ти­пич­ны ог­ром­ные ополз­ни и об­ва­лы, се­ле­вые про­цес­сы. В ус­ло­ви­ях гло­баль­ных кли­ма­тич. из­ме­не­ний уве­ли­чи­ва­ет­ся опас­ность об­ру­ше­ния и под­ви­жек лед­ни­ков, гля­ци­аль­ных се­лей, про­ры­вов при­лед­ни­ко­вых во­до­ёмов.

На сев. ок­раи­не Н. сев.-зап. (плос­ко­го­рье Бхот) и цен­траль­ная (Мус­танг) об­лас­ти Н. от­но­сят­ся к Ти­бет­ско­му на­го­рью. На юге про­тя­ги­ва­ет­ся сев. ок­раи­на Ин­до-Ганг­ской рав­ни­ны, об­ра­зую­щая по­ло­су ал­лю­ви­аль­ных рав­нин ши­ри­ной 20–40 км – те­раи (до осу­ше­ния бы­ли пред­став­ле­ны силь­но за­бо­ло­чен­ны­ми джунг­ля­ми).

Геологическое строение и полезные ископаемые

Н. рас­по­ло­жен в центр. час­ти Ги­ма­лай­ской склад­ча­то-по­кров­ной гор­ной сис­те­мы, фор­ми­ро­ва­ние ко­то­рой на­ча­лось в кон­це па­лео­це­на. С се­ве­ра на юг вы­де­ля­ют ряд зон. Цен­траль­ная Кри­стал­лич. зо­на Вы­со­ких Ги­ма­ла­ев сло­же­на гл. обр. до­кем­брий­ски­ми ме­та­мор­фич. ком­плек­са­ми – кри­стал­лич. слан­ца­ми, гней­са­ми, квар­ци­та­ми, миг­ма­ти­та­ми, про­рван­ны­ми мио­це­но­вы­ми лей­ко­гра­ни­та­ми. Эта зо­на над­ви­ну­та по Глав­но­му Цен­траль­но­му над­ви­гу на зо­ну Низ­ких Ги­ма­ла­ев, об­ра­зо­ван­ную оса­доч­ны­ми тол­ща­ми верх­не­го про­те­ро­зоя – ниж­не­го эо­це­на (пес­ча­ни­ка­ми, гли­на­ми, из­вест­ня­ка­ми, тил­ли­та­ми), ко­то­рые пре­тер­пе­ли зе­ле­нос­лан­це­вый ме­та­мор­физм. На юге зо­на Низ­ких Ги­ма­ла­ев гра­ни­чит по Глав­но­му По­гра­нич­но­му над­ви­гу с зо­ной Пред­ги­ма­ла­ев (или Внеш­них Ги­ма­ла­ев), пред­став­ляю­щей со­бой пе­ре­до­вой про­гиб, ко­то­рый воз­ник в нео­ген-чет­вер­тич­ное вре­мя пе­ред фрон­том рас­ту­ще­го Ги­ма­лай­ско­го оро­ге­на и за­пол­нен мио­це­но­вой пес­ча­но-гли­ни­стой и плио­це­но­вой гру­бо­об­ло­моч­ной мо­лас­сой (мощ­ность до 7 км). Вдоль юж. гра­ни­цы Н. про­тя­ги­ва­ет­ся сев. ок­раи­на Ин­до-Ганг­ской впа­ди­ны, от­де­лён­ной от Пред­ги­ма­ла­ев сис­те­мой по­ло­гих раз­ры­вов Фрон­таль­но­го Ги­ма­лай­ско­го над­ви­га; мо­лас­сы впа­ди­ны не де­фор­ми­ро­ва­ны и не во­вле­че­ны в под­ня­тие Ги­ма­ла­ев. Тер­ри­то­рия Н. со­хра­ня­ет тек­то­нич. под­виж­ность, со­про­во­ж­даю­щую­ся ин­тен­сив­ной сейс­мич­но­стью, ко­то­рая скон­цен­три­ро­ва­на гл. обр. вдоль над­ви­гов. Силь­ное раз­ру­шит. зем­ле­тря­се­ние про­изош­ло 20.8.1988 в вост. час­ти Н. (маг­ни­ту­да 6,8, ин­тен­сив­ность 8 бал­лов); по­гиб 721 чел., ра­не­ны 6533 чел., по­вре­ж­де­ны 64470 зда­ний.

Не­дра Н. бед­ны по­лез­ны­ми ис­ко­пае­мы­ми. Име­ют­ся ме­сто­ро­ж­де­ния при­род­ных стро­ит. ма­те­риа­лов. Из­вест­но 6 мел­ких ме­сто­ро­ж­де­ний свин­цо­во-цин­ко­вых руд; пром. ин­те­рес мо­жет пред­став­лять Га­неш-Хи­мал (Хун­гиг­хат) в 150 км к се­ве­ро-за­па­ду от г. Кат­ман­ду. Вы­яв­ле­ны ме­сто­ро­ж­де­ния и про­яв­ле­ния руд же­ле­за (в центр. час­ти), оло­ва и вольф­ра­ма, зо­ло­та, фос­фо­ри­тов (фос­фо­ри­то­нос­ный по­яс на за­па­де), бу­рых уг­лей (в центр., зап. и вост. час­тях стра­ны).

Климат

Боль­шая часть Н. ле­жит в ус­ло­ви­ях су­бэ­к­ва­то­ри­аль­но­го мус­сон­но­го кли­ма­та с рез­ко вы­ра­жен­ны­ми вы­сот­ны­ми кли­ма­тич. гра­ди­ен­та­ми. Кли­мат сев. скло­нов Ги­ма­ла­ев хо­лод­ный, вы­соко­гор­но-пус­тын­ный. В об­лас­ти те­ра­ев и Си­ва­ли­ка зи­ма тё­п­лая, ле­то жар­кое (ср. темп-ры ян­ва­ря 15 °C, ию­ля 30 °C). Го­до­вая сум­ма осад­ков в вост. час­ти те­ра­ев со­став­ля­ет 1800 мм, в за­пад­ной – до 1000 мм; вы­па­да­ют в пе­ри­од лет­не­го мус­со­на, с ию­ня по сен­тябрь. Для Си­ва­ли­ка ха­рак­тер­ны се­зон­ные за­су­хи в ве­сен­ние ме­ся­цы.

В гор­ных рай­онах, ле­жа­щих на выс. 1200–2500 м, а так­же во внут­ри­гор­ных кот­ло­ви­нах зи­ма про­хлад­ная (ср. темп-ра ян­ва­ря 0–10 °C), ле­то уме­рен­но тё­п­лое (ср. темп-ра ию­ля до 20 °C). Ко­ли­че­ст­во осад­ков умень­ша­ет­ся с вос­то­ка на за­пад от 2500 до 1700 мм в год, в кот­ло­ви­нах – ме­нее 1500 мм (в до­ли­не Кат­ман­ду – 1400 мм), зи­мой ино­гда вы­па­да­ет снег. На выс. 2500–4000 м кли­мат бли­зок к уме­рен­но­му с хо­лод­ной про­дол­жи­тель­ной зи­мой (ни­же 0 °C) и про­хлад­ным ле­том (15–20 °C). Вы­ше 4000 м тем­пе­ра­ту­ры б. ч. го­да от­ри­ца­тель­ны, ле­том не пре­вы­ша­ют 10 °C, вы­ше 4500 м рас­по­ла­га­ет­ся об­ласть от­рица­тель­ных лет­них тем­пе­ра­тур. Го­до­вая сум­ма осад­ков 1000–1500 мм, осад­ки вы­па­да­ют не толь­ко ле­том, но и зи­мой (под влия­ни­ем ци­кло­нов). Макс. ко­ли­че­ст­во осад­ков от­ме­ча­ет­ся на на­вет­рен­ных юж. скло­нах. Мак­си­мум (5500 мм в год) за­фик­си­ро­ван в рай­оне го­ры Ан­на­пур­на. В вы­со­ко­горь­ях осад­ки вы­па­да­ют гл. обр. в ви­де сне­га. На сев. скло­нах Ги­ма­ла­ев, об­ра­щён­ных в сто­ро­ну Ти­бет­ско­го на­го­рья, зи­ма су­ро­вая и су­хая, с силь­ны­ми вет­ра­ми; осад­ков не бо­лее 150–160 мм в год. На плос­ко­го­рье Бхот го­до­вая сум­ма осад­ков не пре­вы­ша­ет 200–400 мм.

Внутренние воды

Долина реки Кали-Гандаки. Фото Michał Sałaban

Большинство рек име­ет ис­то­ки на Ти­бет­ском на­го­рье, из них са­мые зна­чи­тель­ные – Кар­на­ли, Ка­ли-Ган­да­ки (На­рая­ни, на тер­ри­то­рии Ин­дии – Ган­дак), Сун-Ко­си, ха­рак­тер­ны сквоз­ные ан­те­це­дент­ные уще­лья и со­че­та­ние сне­го­во-до­ж­де­во­го пи­та­ния с до­ж­де­вым. Ре­ки, бе­ру­щие на­ча­ло в го­рах Ма­хаб­ха­рат (в т. ч. дре­ни­рую­щие до­ли­ну Кат­ман­ду), име­ют до­ж­де­вое пи­та­ние и от­ли­ча­ют­ся боль­ши­ми ко­ле­ба­ния­ми сто­ка. Ре­ки, те­ку­щие с Ги­ма­ла­ев, бур­ные, по­ро­жи­стые, ха­рак­те­ри­зу­ют­ся сме­шан­ным (сне­го­во-лед­ни­ко­во-до­ж­де­вым) пи­та­ни­ем и лет­ни­ми па­вод­ка­ми. В пе­ри­од мус­сон­ных до­ж­дей на ре­ках случают­ся на­вод­не­ния, в ниж­них час­тях до­лин не­ред­ко ка­та­ст­ро­фи­че­ские. Круп­ней­шее оз. Ра­ра-Да­ха рас­по­ло­же­но на се­ве­ро-за­па­де стра­ны. В кон­це­вых час­тях до­лин­ных лед­ни­ков час­то фор­ми­ру­ют­ся при­лед­ни­ко­вые озё­ра.

Еже­год­но во­зоб­нов­ляе­мые вод­ные ре­сур­сы со­став­ля­ют 210 км3 (2000), во­до­обес­пе­чен­ность вы­со­кая – 8171 м3 на чел. в год, вдвое вы­ше, чем в ср. по Азии. Еже­год­ный во­до­за­бор 10,2 км3, из них 96% рас­хо­ду­ет­ся на ну­ж­ды с. х-ва, 3% идёт на ком­му­наль­но-бы­то­вое во­до­снаб­же­ние, 1% по­треб­ля­ют пром. пред­при­я­тия. Гид­ро­энер­го­по­тен­ци­ал рек Н. (об­щий 83 290 МВт, эко­но­ми­че­ский 42 140 МВт) ос­во­ен сла­бо (600 МВт). На р. На­рая­ни по­строе­но круп­ное во­до­хра­ни­ли­ще.

Почвы, растительный и животный мир

Боль­шой пе­ре­пад вы­сот и рез­кая сме­на кли­ма­тич. ус­ло­вий обу­слов­ли­ва­ют зна­чит. био­ло­гич. раз­но­об­ра­зие Н. Вы­сот­ный спектр ланд­шаф­тов наи­бо­лее пол­но пред­став­лен на юж. скло­нах Ги­ма­ла­ев: от под­но­жий до ни­валь­ной зо­ны вы­де­ля­ют не ме­нее 8 вы­сот­ных поя­сов.

В те­ра­ях уча­ст­ки са­ван­ны с вы­со­ко­травь­ем (ди­кий са­хар­ный тро­ст­ник, аланг-аланг, бам­бу­ки и др.) че­ре­ду­ют­ся с мас­си­ва­ми веч­но­зе­лё­ных и лис­то­пад­ных ле­сов, наи­бо­лее ув­лаж­нён­ные мес­та за­ня­ты джунг­ля­ми на лу­го­во-бо­лот­ных тро­пич. поч­вах. В нач. 21 в. те­раи б. ч. ос­вое­ны и рас­па­ха­ны. У под­но­жий Ги­ма­ла­ев и на юж. скло­нах Си­ва­ли­ка про­из­ра­ста­ют мус­сон­ные лис­то­пад­ные ле­са (сал, тер­ми­на­лии, ака­ции, дре­во­вид­ные па­по­рот­ни­ки, паль­мы) на ал­лю­ви­аль­ных поч­вах. В ниж­них и сред­них час­тях скло­нов (1000–2000 м) хреб­та Ма­ха­бха­рат и в меж­гор­ных впа­ди­нах и кот­ло­ви­нах к се­ве­ру от не­го гос­под­ст­ву­ют гор­ные суб­тро­пич. веч­но­зе­лё­ные и сме­шан­ные ле­са (маг­но­лии, лав­ры, кас­та­ноп­сис, фо­ти­ния, веч­но­зе­лё­ные ду­бы, клё­ны) на гор­ных жел­то­зё­мах. На этих же вы­со­тах про­из­ра­ста­ют суб­тро­пич. хвой­ные ле­са из чи­ра (со­сна длин­но­хвой­ная). Вы­ше по скло­ну, до выс. 2800–3000 м, рас­про­стра­не­ны лис­то­пад­ные ви­ды, фор­ми­рую­щие по­яс гор­ных суб­бо­ре­аль­ных ши­ро­ко­ли­ст­вен­ных и сме­шан­ных ле­сов (разл. ви­ды ду­бов, клё­нов, каш­тан, виш­ня не­паль­ская, тисс, дре­во­вид­ный ро­до­ден­д­рон, из хвой­ных – ель ги­ма­лай­ская, тсу­га) на гор­ных бу­рых лес­ных поч­вах.

С выс. 3000 м на­чи­на­ет­ся по­яс гор­ных бо­ре­аль­ных тем­но­хвой­ных ле­сов из ели ги­ма­лай­ской, пих­ты за­ме­ча­тель­ной, с уча­сти­ем кед­ра ги­ма­лай­ско­го. Верх­нюю гра­ни­цу ле­са, про­хо­дя­щую на выс. 4000 м на вос­то­ке и 3500 м на за­па­де Н., об­ра­зу­ют кри­во­ле­сья из со­сны ги­ма­лай­ской, бе­рё­зы се­реб­ри­стой и дре­во­вид­но­го мож­же­вель­ни­ка. До выс. 4500 м про­сти­ра­ет­ся суб­аль­пий­ский по­яс с пре­об­ла­да­ни­ем ро­до­ден­д­ро­нов и кус­тар­ни­ко­вых форм мож­же­вель­ни­ка. Вы­ше 4500 м гос­под­ст­во пе­ре­хо­дит к аль­пий­ской рас­ти­тель­но­сти с кар­ли­ко­вы­ми кус­тар­ни­ка­ми и раз­но­трав­ны­ми лу­га­ми (го­ре­чав­ки, ане­мо­ны, ген­циа­ны, ли­лии, при­му­лы) на гор­ных лу­го­вых поч­вах. Вы­ше 5200 м про­сти­ра­ет­ся ни­валь­ная зо­на: на ска­лах встре­ча­ют­ся толь­ко ли­шай­ни­ки, мхи, ред­кие по­душ­ки трав. Б. ч. вы­со­ко­го­рий пред­став­ля­ет со­бой без­жиз­нен­ные ска­лы, осы­пи, ка­ме­ни­стые мо­ре­ны, лед­ни­ки.

На плос­ко­го­рье Бхот рас­про­стра­не­ны вы­со­ко­гор­ные пус­тын­но-степ­ные ланд­шаф­ты, ха­рак­тер­ные для Ти­бет­ско­го на­го­рья. На ма­ло­мощ­ных ка­ме­ни­стых гор­но-пус­тын­ных поч­вах про­из­ра­ста­ют по­ду­шеч­ни­ки (по­лы­ни, со­фо­ра, ка­ра­га­на) и ксе­ро­фит­ные тра­вы.

Жи­вот­ный мир бо­гат и раз­но­об­ра­зен. Из­вес­тен 181 вид мле­ко­пи­таю­щих, под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния на­хо­дит­ся 31 вид. Бо­га­та ор­ни­то­фау­на, на­счи­ты­ваю­щая 274 ви­да гнез­дя­щих­ся птиц, под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния – 25 ви­дов. В Н. оби­та­ет 119 ви­дов пре­смы­каю­щих­ся (5 под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния). Бра­конь­ер­ст­во и со­кра­ще­ние мест оби­та­ния ди­ких жи­вот­ных при­ве­ли к умень­ше­нию по­пу­ля­ций од­но­ро­го­го но­со­ро­га, ги­ма­лай­ско­го мус­кус­но­го оле­ня, снеж­но­го бар­са и др. В джунг­лях те­ра­ев и в ле­сах Си­ва­ли­ка встре­ча­ют­ся сло­ны, но­со­ро­ги, тиг­ры и ле­о­пар­ды, ка­ба­ны, гау­ры, олень зам­бар; мно­го­чис­лен­ны обезь­я­ны. Мно­го ядо­ви­тых змей. В сред­не­горь­ях оби­та­ют ги­ма­лай­ские мед­ве­ди, ги­ма­лай­ские мус­кус­ные оле­ни, ти­бет­ский волк; в вы­со­ко­горь­ях – ги­ма­лай­ские та­ры, гор­ные ба­ра­ны, ти­бет­ская ан­ти­ло­па, из хищ­ни­ков – снеж­ный барс, ти­бет­ская ли­си­ца. Мно­го­чис­лен­ны гры­зу­ны.

Состояние и охрана окружающей среды

Ле­си­стость Н. со­став­ля­ет 25,4% (2005). Пер­вич­ны­ми яв­ля­ют­ся толь­ко 10% всех ле­сов. Тем­пы обез­ле­се­ния в 2000–05 со­ста­ви­ли 1,4% в год, они со­кра­ти­лись по срав­не­нию с 1990. Б. ч. за­го­тов­ляе­мой дре­ве­си­ны идёт на то­п­лив­ные ну­ж­ды. Вы­руб­ки и ши­ро­ко­мас­штаб­ная де­гра­да­ция ле­сов при­ве­ли к ак­ти­ви­за­ции эро­зии почв и уси­ле­нию на­вод­не­ний в сред­нем и ниж­нем те­че­нии рек. В ря­де рай­онов от­ме­ча­ет­ся за­гряз­не­ние по­верх­но­ст­ных вод с.-х. и бы­то­вы­ми сто­ка­ми, сбро­са­ми пром. пред­при­ятий.

Ох­ра­няе­мые при­род­ные тер­ри­то­рии за­ни­ма­ют 19,7% пл. стра­ны. В Н. функ­цио­ни­ру­ют 9 нац. пар­ков, в т. ч. Ма­ка­лу-Ба­рун (пре­им. на скло­нах Ма­ка­лу), Ланг­танг, Ра­ра (близ оз. Ра­ра-Да­ха), Бар­дия (скло­ны Си­ва­ли­ка), а так­же вклю­чён­ные в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия Чит­ван (в об­лас­ти те­ра­ев), Са­гар­мат­ха (на скло­нах Джо­мо­лун­гмы); 3 за­по­вед­ни­ка, 1 охот­ни­чий за­каз­ник, 3 ох­ра­няе­мые тер­ри­то­рии в рай­оне мас­си­вов Ан­на­пур­на, Кан­ченд­жан­га и Ма­нас­лу, 11 бу­фер­ных зон. В Н. на­хо­дит­ся 8 вод­но-бо­лот­ных уго­дий, имею­щих ме­ж­ду­нар. зна­че­ние.

Население

Боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Н. со­став­ля­ют на­ро­ды, го­во­ря­щие на ин­доарийских язы­ках (75,3%, в т. ч. не­па­ли – 67,4%, тха­ру – 6,8%, и др.), ко­то­рые жи­вут на за­па­де и юге стра­ны. На се­ве­ре про­жи­ва­ют ти­бе­то-бир­ман­ские на­ро­ды (23,8%, в т. ч. ма­га­ры – 7,1%, та­манг – 5,6%, не­ва­ры – 5,5%, гу­рун­ги – 2,4%, лим­бу – 1,6%, шер­па – 0,7% и др.), на юго-вос­то­ке – не­боль­шие груп­пы орао­нов (45 тыс. чел.), сан­та­лов (40 тыс. чел.) и мун­да (ок. 1 тыс. чел.).

За 1960–2012 нас. Н. вы­рос­ло более чем в 3 раза (9,4 млн. чел. в 1961; 15,0 млн. чел. в 1981; 23,2 млн. чел. в 2001). Вы­со­кий ес­теств. при­рост (св. 2% в год в 1970-х – нач. 2000-х гг.) был обу­слов­лен вы­со­кой ро­ж­дае­мо­стью при низ­ком уров­не смерт­но­сти, со 2-й пол. 2000-х гг. тем­пы ес­теств. при­рос­та сни­зи­лись (1,5% в 2012). Ро­ж­дае­мость 21,9 на 1000 жит. (2012), смерт­ность 6,8 на 1000 жит. По­ка­за­тель фер­тиль­но­сти 2,4 ре­бён­ка на 1 жен­щи­ну; мла­ден­че­ская смерт­ность вы­со­кая – 43,1 на 1000 жи­во­ро­ж­дён­ных. На­се­ле­ние мо­ло­дое – ср. воз­раст 22,1 го­да. В воз­рас­тной струк­ту­ре на­се­ле­ния до­ля де­тей до 15 лет со­став­ля­ет 34,6%, лиц 15–64 лет – 61,1%, 65 лет и стар­ше – 4,3%. Ср. ожи­дае­мая про­дол­жи­тель­ность жиз­ни – 66,5 го­да (муж­чи­ны – 65,3, жен­щи­ны – 67,8). На 100 жен­щин при­хо­дит­ся 96 муж­чин.

Ср. плот­ность на­се­ле­ния 203 чел./км2 (2012). Наи­бо­лее плот­но за­се­ле­ны юж. рав­нин­ная часть стра­ны (на 20% тер­ри­то­рии скон­цен­три­ро­ва­но ок. 1/2 нас.) и меж­гор­ные до­ли­ны (осо­бен­но до­ли­на Кат­ман­ду – св. 1000 чел./км2). Гор. нас. – 19% (2010). Круп­ней­ший го­род – Кат­ман­ду (997,9 тыс. чел., 2012). Др. круп­ные го­ро­да (тыс. чел.): По­кха­ра 250,9, Па­тан (Ла­лит­пур) 230,0, Би­рат­на­гар 217,5, Бир­гандж 184,4, Бха­рат­пур 147,4. Эко­но­ми­че­ски ак­тив­ное нас. – 18,0 млн. чел. (2009); сре­ди ра­бо­таю­щих в с. х-ве за­ня­то 75%, в сфе­ре ус­луг – 18%, в пром-сти – 7% (2010). Уро­вень без­ра­бо­ти­цы (с учё­том скры­той) 46% (2008).

Религия

Ок. 80% на­се­ле­ния Н. – ин­дуи­сты, ок. 10% – буд­ди­сты ма­хая­ны, ок. 4% – му­суль­ма­не (гл. обр. сун­ни­ты), ок. 3,5% – адеп­ты син­кре­тич. ре­ли­гии ки­рат-мунд­хум (см. Ки­ра­ты), ок. 1,5% – хри­стиа­не (гл. обр. про­тес­тан­ты разл. де­но­ми­на­ций) (2010, оцен­ка). Есть так­же при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний, ба­хаи­ты и др. Дей­ст­ву­ет 1 апо­столь­ский ви­ка­ри­ат Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви. Боль­шин­ст­во про­тес­тант­ских ор­га­ни­за­ций объ­еди­ня­ет Нац. со­вет церк­вей Н. (1999). В Кат­ман­ду дей­ст­ву­ет при­ход РПЦ в честь ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри «Спо­ри­тель­ни­ца хле­бов» (2009).

Исторический очерк

Территория Непала с древности до образования единого государства

На­ча­ло за­се­ле­ния тер­ри­то­рии Н. от­но­сит­ся к фи­на­лу сред­не­го плей­сто­це­на. Сто­ян­ки Га­да­ри и Сат­па­ти в окр. Данг-Де­ок­ху­ри (ан­чол Рап­ти) мар­ки­ру­ют сев.-вост. гра­ни­цу ареа­ла ин­ду­ст­рии руч­ных ру­бил (из­вест­на и на тер­ри­то­рии Ин­дии), рас­про­стра­не­нию ко­то­рой да­лее пре­пят­ст­во­ва­ли Ги­ма­лаи. В позд­нем плей­сто­це­не и ран­нем го­ло­це­не от­ме­ча­ет­ся со­су­ще­ст­во­ва­ние 2 ин­ду­ст­рий – га­леч­ной и от­ще­по­вой, с ко­то­рой свя­за­ны на­ход­ки в до­ли­не р. Туй (при­ток р. Ба­бай в зап. части Н.), по­ка­за­тель­ные для ин­ду­ст­рии Му­стье, а так­же нук­ле­усы сто­ян­ки Ард­жун 3 (бас­сейн р. Рап­ти), сход­ные с за­го­тов­ка­ми, ти­пич­ны­ми для Ле­вал­луа.

Каменный инвентарь со стоянки Арджун 3 (по Г. Корвинус).

Для ран­не­го го­ло­це­на в до­ли­не Де­ок­ху­ри (зап. часть Н.) за­фик­си­ро­ва­на мик­ро­ли­тич. ин­ду­ст­рия, сход­ная с ме­зо­ли­тич. па­мят­ни­ка­ми Ин­до­ста­на. На­ход­ки из вост. части Н. от­но­сят­ся к ин­ду­ст­рии Па­ту, для ко­то­рой ха­рак­тер­ны мас­сив­ные тёс­ле и тесло­вид­ные ору­дия, су­мат­ра­ли­ты, скреб­ки, уни­фа­сы; мик­ро­ли­тов нет. Она бли­же куль­ту­рам Юго-Вост. Азии (пре­ж­де все­го Хоа­бинь), чем Ин­до­ста­на. В окрестностях На­вал­пура (ан­чол Баг­ма­ти) чоп­пе­ры, ост­ро­ко­неч­ни­ки, скрёб­ла па­лео­ли­тич. об­ли­ка най­де­ны на тех же па­мят­ни­ках, что и шли­фов. то­по­ры и мо­ты­ги. Та­кое со­че­та­ние ха­рак­тер­но для куль­тур хоа­бинь­ско­го кру­га. Ору­дия ар­ха­ич­но­го об­ли­ка из квар­ци­та об­на­ру­же­ны в рус­ле р. Дхо­би-Кхо­ла (центр. часть Н.).

Не­боль­шие шли­фов. то­по­ры и шну­ро­вая ке­ра­ми­ка об­на­ру­же­ны в Бра­ку­ти (до­ли­на Туй) и Ба­сан­та­пу­ре (до­ли­на Данг). В ору­дий­ном на­бо­ре из Ча­ри­ко­та (окр. До­лак­ха, центр. часть Н.), Джу­гу­гао­на (Джу­гу-Га­он; окр. Кав­ре­па­лан­чок, центр. часть Н.) и Кот­тан­ри (окр. На­вал­па­ра­си, юг зап. части Н.) пре­об­ла­да­ют то­по­ры и тёс­ла ок­руг­лой или под­тре­уголь­ной фор­мы (в осн. из ба­заль­та, гра­ни­та, фил­ли­та), ана­ло­гии ко­то­рым из­вест­ны в шта­те Ас­сам (Ин­дия). На по­се­ле­нии в Ти­лау­ра­ко­те (ан­чол Лум­би­ни) най­де­ны ма­те­риа­лы се­рой рас­пис­ной ке­ра­ми­ки куль­ту­ры, что рас­смат­ри­ва­ют как сви­де­тель­ст­во про­ник­но­ве­ния ари­ев.

Пер­вы­ми ди­на­стия­ми Н. счи­та­ют­ся Го­па­лы и Ахи­ры. На­ча­ло прав­ле­ния сме­нив­шей их ди­на­стии Ки­ра­тов (см. в ст. Ки­ра­ты) от­но­сит­ся к 7 в. до н. э.; све­де­ния о ней со­дер­жат­ся не толь­ко в не­паль­ских, но и в древ­них инд. и греч. ис­точ­ни­ках. Ран­ние гос-ва, вхо­див­шие в со­став инд. им­пе­рий, су­ще­ст­во­ва­ли в сер. 1-го тыс. до н. э. в не­паль­ских и инд. те­ра­ях.

Храм Майядевы – современный павильон над местом раскопок древнего храма. Слева – колонна Ашоки. 249 до н. э. (Лумбини).

Па­мят­ни­ки в Лум­би­ни (древ­ней­шие эта­пы строи­тель­ст­ва хра­ма – сер. 3 в. до н. э.) в осн. свя­за­ны с по­чи­та­ни­ем мес­та ро­ж­де­ния Буд­ды Шакь­я­му­ни. Рас­по­ло­жен­ный в 25 км к за­па­ду ар­хео­ло­гич. па­мят­ник Ти­лау­ра­кот свя­зы­ва­ют с ос­тат­ка­ми г. Ка­пи­ла­ва­сту (ос­но­ван не позд­нее 600 до н. э.), сто­ли­цы гос-ва Шакь­ев, где про­шла юность Буд­ды. По ар­хео­ло­гич. дан­ным, го­род су­ще­ст­во­вал с 8 или 7 в. до н. э. до 2–3 вв. н. э.; про­сле­же­ны 3 эта­па со­ору­же­ния обо­ро­нит. стен (ок. 600–150 до н. э.); изу­ча­лись вост. и зап. во­ро­та, мо­щён­ные кир­пи­чом до­ро­ги, неск. ступ, ко­лод­цы, ре­зер­вуа­ры для хра­не­ния во­ды; сре­ди на­хо­док – тер­ра­ко­то­вые фи­гу­ры лю­дей и жи­вот­ных, се­реб­ря­ные и брон­зо­вые мо­не­ты, же­лез­ные то­по­ры, ло­па­ты, на­ко­неч­ни­ки стрел и др., чёр­ная ло­щё­ная и се­рая ке­ра­ми­ка. В Бхе­деа­ри рас­ко­пан храм, от­но­ся­щий­ся к пе­рио­ду Шун­га (Сун­га; 185–73 до н. э.).

До­ли­на Кат­ман­ду бы­ла важ­ным тор­го­вым цен­тром на пу­ти из Ин­дии в Ти­бет. Ре­лиг. си­туа­ция там ха­рак­те­ри­зо­ва­лась мир­ным со­су­ще­ст­во­ва­ни­ем буд­диз­ма и ин­ду­из­ма. К 3 в. до н. э. – 5 в. н. э. от­но­сит­ся строи­тель­ст­во зна­ме­ни­тых ступ Сва­ямб­ху­натх и Бод­натх (Бодх­натх), а так­же ступ в Кир­ти­пу­ре и Па­та­не. В Ва­ра­хак­шет­ре, На­ра­синг­ха-Тап­пе (юг вост. части Н.) и др. най­де­ны хра­мы и ста­туи ин­дуи­ст­ских бо­жеств, от­но­ся­щие­ся к эпо­хе Гуп­тов. С кон. 1-го тыс. до н. э. – 1-й пол. 1-го тыс. н. э. свя­за­но боль­шин­ст­во па­мят­ни­ков Мус­тан­га пе­щер­ных ком­плек­сов, су­ще­ст­во­вав­ших и позд­нее.

В 1–2 вв. (по др. дан­ным, во 2-й пол. 4 в. или нач. 5 в.) в до­ли­не Кат­ман­ду вы­ход­ца­ми из инд. об­лас­ти Ви­де­ха бы­ло ос­но­ва­но ран­не­фе­о­даль­ное гос-во ди­на­стии Личч­ха­вов, ко­то­рое, од­на­ко, бы­ст­ро рас­па­лось. О по­сле­дую­щем пе­рио­де в ис­то­рии Н., ох­ва­ты­ваю­щем неск. ве­ков, дос­то­вер­ные све­де­ния от­сут­ст­ву­ют. Для 9 в. и бо­лее позд­не­го вре­ме­ни на тер­ри­то­рии Н. мож­но вы­де­лить 4 рай­она, об­ла­дав­ших эт­нич. и куль­тур­ной спе­ци­фи­кой. Три из них на­хо­ди­лись в го­рах и бы­ли при­вя­за­ны к бас­сей­нам рек: зап. рай­он рас­по­ла­гал­ся в бас­сей­нах Кар­на­ли и Бхе­ри; цен­траль­ный – Ка­ли-Ган­да­ки и Баг­ма­ти; вос­точ­ный – Сун-Ко­си и Ару­на. К чет­вёр­то­му мож­но от­не­сти всю тер­ри­то­рию те­ра­ев. С кре­по­стью, по­стро­ен­ной в 1097–98 Нань­я­де­вой, ос­но­ва­те­лем од­но­го из кня­жеств, свя­зы­ва­ют го­ро­ди­ще Си­ма­ра­он­гар­хе (пл. 16 км2; про­дол­жа­ет­ся на тер­ри­то­рии инд. шта­та Би­хар; изу­ча­лись рвы, ва­лы, сте­ны из обож­жён­но­го кир­пи­ча, ос­тат­ки во­рот и хра­мов, най­де­но бо­лее 100 изо­бра­же­ний и скульп­тур – в осн. ин­дуи­ст­ских бо­гов).

За­пад к это­му вре­ме­ни был за­се­лён кха­са­ми, но­си­те­ля­ми вост. диа­лек­тов па­ха­ри. В 12–14 вв. они ста­ли этнич. ос­но­вой по­ли­тич. объ­е­ди­не­ния Кха­са­рад­жья («Го­су­дар­ст­во кха­сов»). В 12 в. на­ча­лось пе­ре­се­ле­ние кха­сов в Ги­ма­лаи, что бы­ло вы­зва­но му­сульм. за­вое­ва­ния­ми в Сев. Ин­дии. Пе­ре­се­лен­цы спо­соб­ст­во­ва­ли рас­про­стра­не­нию эле­мен­тов ин­ду­из­ма и не­ко­то­рых прин­ци­пов инд. кас­то­вой сис­те­мы. Ин­дуи­зи­ро­ван­ные кхас­ские пра­ви­те­ли ещё в пе­ри­од су­ще­ст­во­ва­ния Кха­са­рад­жьи ста­ли рас­про­стра­нять свою власть к вос­то­ку от р. Бхе­ри, на тер­ри­то­рию с ти­бе­то-бир­ман­ским на­се­ле­ни­ем. Од­но­вре­мен­но про­ис­хо­ди­ло рас­се­ле­ние кха­сов с за­па­да на вос­ток вдоль Ги­ма­ла­ев. По­сле рас­па­да Кха­са­рад­жьи в кон. 14 в. в Зап. Н. сло­жи­лась кон­фе­де­ра­ция кня­жеств Баи­си (до­слов­но «22 кня­же­ст­ва»), а не­сколь­ко позд­нее – кон­фе­де­ра­ция Чо­уби­си (Чау­би­си; «24 кня­же­ст­ва»). На вост. ру­бе­же кхас­ско­го ре­гио­на на­хо­ди­лось са­мо­сто­ят. кн-во Горк­ха, ко­то­рое не вхо­ди­ло в со­став Чо­уби­си, не­смот­ря на тес­ные свя­зи с зап. со­се­дя­ми.

Са­мым раз­ви­тым рай­оном Центр. Н. ос­та­ва­лась до­ли­на Кат­ман­ду. В 9–12 вв. здесь пра­ви­ла ди­на­стия Тха­ку­ров (ис­то­рич. сви­де­тель­ст­ва о ней ма­ло­чис­лен­ны и не­дос­то­вер­ны), а в 13 в. ут­вер­ди­лась ди­на­стия не­вар­ских пра­ви­те­лей Мал­ла. В этот пе­ри­од вы­со­ко­го уров­ня раз­ви­тия дос­тиг­ли ре­мес­ло, резь­ба по де­ре­ву (15–18 вв.) и из­го­тов­ле­ние брон­зо­вых скульп­тур, в 15–18 вв. поч­ти пол­но­стью вы­тес­нив­ших ка­мен­ные. Мал­ла ве­ли ак­тив­ное гор. строи­тель­ст­во, по­кро­ви­тель­ст­во­ва­ли иск-вам и лит-ре (в т. ч. свет­ской). Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли па­го­ды (не­ко­то­рые учё­ные по­ла­га­ют, что они поя­ви­лись имен­но в до­ли­не Кат­ман­ду). Прак­ти­че­ски вся су­хо­пут­ная тор­гов­ля ме­ж­ду Ин­ди­ей и Ки­та­ем ве­лась че­рез до­ли­ну Кат­ман­ду. Ме­ст­ное на­се­ле­ние за­ни­ма­лось гл. обр. мо­тыж­ным зем­ле­де­ли­ем; осн. куль­ту­ра­ми бы­ли рис, ку­ку­ру­за (с 17 в.), пше­ни­ца, яч­мень, са­хар­ный тро­ст­ник, бо­бо­вые и са­до­во-ого­род­ные куль­ту­ры. В зем­ле­вла­де­нии это­го ре­гио­на по­сте­пен­но уси­ли­ва­лись ча­ст­ные ком­по­нен­ты в рам­ках гос. и об­щин­ных форм соб­ст­вен­но­сти. Эта сис­те­ма ока­зы­ва­ла влия­ние на раз­ви­тие зе­мель­ных от­но­ше­ний в гор­ных кня­же­ст­вах, а с 17 в. ста­ла ос­но­вой гос. по­ли­ти­ки в аг­рар­ной сфе­ре. Вы­со­кая ин­тен­сив­ность с. х-ва и ре­мес­ла в до­ли­не Кат­ман­ду обу­сло­ви­ла опе­ре­жаю­щее (по срав­не­нию с др. рай­она­ми центр. Ги­ма­ла­ев) раз­ви­тие со­ци­аль­ной струк­ту­ры ме­ст­но­го на­се­ле­ния. Здесь сло­жи­лась раз­ви­тая кас­то­вая сис­те­ма. В 17 в. до­ли­на Кат­ман­ду пре­вра­ти­лась в гл. эко­но­мич. и куль­тур­ный центр, что во мно­гом оп­ре­де­ли­ло её пре­вра­ще­ние в по­литич. яд­ро бу­ду­ще­го об­ще­не­паль­ско­го гос-ва.

В вост. час­ти Н. со­ци­аль­ные от­но­ше­ния раз­ви­ва­лись зна­чи­тель­но мед­лен­нее. Ме­ст­ное на­се­ле­ние – ки­ра­ты, сун­ва­ры, дхи­маль, тха­ми – за­ни­ма­лось под­сеч­но-ог­не­вым мо­тыж­ным зем­ле­де­ли­ем. В 18 в. сю­да про­ник­ли пе­ре­се­лен­цы с за­па­да. На тер­ри­то­рии Вост. Н. на­хо­ди­лись кня­же­ст­ва Чау­дан­ди и Вид­жая­пур, вхо­див­шие в сфе­ру влия­ния со­сед­них инд. го­су­дарств.

Непал в 17 – кон. 19 вв

В 1-й тре­ти 17 в., в пе­ри­од прав­ле­ния Ра­мы Ша­ха (1606–36), на­ча­лось воз­вы­ше­ние кн-ва Горк­ха. Рама Шах ввёл сис­те­му выс­ших гос. долж­но­стей с раз­гра­ни­че­ни­ем их функ­ций. Ему при­пи­сы­ва­ет­ся так­же соз­да­ние сво­да за­ко­нов – «Эдик­тов Ра­мы Ша­ха», в ко­то­рых ин­дуи­ст­ские тра­ди­ции бы­ли пе­ре­ра­бо­та­ны и при­спо­соб­ле­ны к ус­ло­ви­ям жиз­ни по­ли­эт­нич­но­го на­се­ле­ния гор­но­го кня­же­ст­ва, в ко­то­ром ут­вер­ж­де­ние ин­ду­из­ма и кас­то­вой сис­те­мы толь­ко на­чи­на­лось. В Горк­хе ак­тив­но раз­ви­ва­лись тор­гов­ля и ре­мес­ло, рас­ши­ря­лись и ук­ре­п­ля­лись по­ли­тич. и ди­на­стич. свя­зи с др. кня­же­ст­ва­ми.

В 1742 трон Горк­хи за­нял При­тхви­на­ра­ян Шах, на­чав­ший ак­тив­ную за­вое­ват. по­ли­ти­ку. В кон­це сент. 1744 он ов­ла­дел Ну­ва­ко­том, на­хо­див­шим­ся в до­ли­не Кат­ман­ду, пла­ни­руя в даль­ней­шем за­хва­тить стра­те­гич. пунк­ты к се­ве­ру и вос­то­ку от до­ли­ны. В сер. 1750-х гг. осн. тор­го­вые пу­ти, свя­зы­вав­шие её с Ти­бе­том, Центр. и Зап. Н., ока­за­лись под кон­тро­лем Горк­хи. В 1767 При­тхви­на­рая­ну уда­лось за­хва­тить Кир­ти­пур, рас­по­ло­жен­ный юго-за­пад­нее Кат­ман­ду. От­ряд Брит. Ост-Инд­ской ком­па­нии (ОИК), по­слан­ный защитить до­ли­ну Кат­ман­ду, был раз­гром­лен гурк­ха­ми в том же го­ду. В сент. 1768 При­тхви­на­ра­ян за­нял Кат­ман­ду, а в но­яб. 1769 – Бхад­га­он (Бхак­та­пур), по­след­нее не­за­ви­си­мое кня­же­ст­во до­ли­ны. В 1769 сто­ли­ца бы­ла пе­ре­не­се­на из Горк­хи в Кат­ман­ду. Этот год счи­та­ет­ся офиц. да­той воз­ник­но­ве­ния Ко­ро­лев­ст­ва Н. По­сле за­вое­ва­ния до­ли­ны При­тхви­на­ра­ян со­сре­до­то­чил вни­ма­ние на во­про­сах гос. строи­тель­ст­ва, по­ру­чив сво­им вое­на­чаль­ни­кам ру­ко­во­дство про­дол­жав­ши­ми­ся во­ен. кам­па­ния­ми (на ко­рот­кое вре­мя при­ос­та­но­ви­лись по­сле его смер­ти в 1775). По­сле ок­ку­па­ции зап. рай­о­нов Сик­ки­ма в 1788 на­ча­лась не­па­ло-ти­бет­ская вой­на, про­иг­ран­ная Н. в 1792 по­сле то­го, как сю­зе­рен Ти­бе­та – Ки­тай при­слал ему на по­мощь свои вой­ска (по не­ко­то­рым дан­ным, до 70 тыс. чел.). Экс­пан­сия Н. на тер­ри­то­рию совр. Ин­дии, при­ос­та­нов­лен­ная ОИК, при­ве­ла к на­рас­та­нию на­пря­жён­но­сти в от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду дву­мя гос-ва­ми и ста­ла при­чи­ной анг­ло-не­паль­ской вой­ны 1814–16. По её ито­гам Н. ут­ра­тил поч­ти треть сво­ей тер­ри­то­рии [Ку­ма­он, Гар­хвал, Ал­мо­ру, зап. Сик­ким, поч­ти все те­раи (впо­след­ст­вии б. ч. их бы­ла воз­вра­ще­на)] и со­гла­сил­ся на до­пуск в Кат­ман­ду брит. ре­зи­ден­та. Внеш­няя по­ли­ти­ка Н. бы­ла по­став­ле­на под кон­троль ОИК, вла­сти Н. обя­за­лись не при­ни­мать на служ­бу ев­ро­пей­цев без ве­до­ма анг­ли­чан.

По­ли­тич. ор­га­ни­за­ция Н. в этот пе­ри­од во мно­гом вос­про­из­во­ди­ла ор­га­ни­за­цию Горк­хи. Осо­бое вни­ма­ние уде­ля­лось са­краль­ной ле­ги­ти­ма­ции вла­сти ко­ро­ля. По не­паль­ской тра­ди­ции он не рас­смат­ри­вал­ся как жи­вое бо­же­ст­во, од­на­ко счи­тал­ся но­си­те­лем бо­же­ст­вен­ной бла­го­да­ти (за пре­де­ла­ми Н. ко­ро­ля ас­со­ции­ро­ва­ли с Виш­ну или его ава­та­ра­ми). В пер­вые де­ся­ти­ле­тия су­ще­ст­во­ва­ния Н. но­вые пра­ви­те­ли не про­во­ди­ли адм. ре­форм. Все уст­рем­ле­ния бы­ли со­сре­до­то­че­ны на даль­ней­шей экс­пан­сии. Про­цес­су уни­фи­ка­ции гос. сис­тем пре­пят­ст­во­ва­ла борь­ба за власть в ус­ло­ви­ях по­сте­пен­но­го ос­лаб­ле­ния ро­ли ко­ро­ля в управ­ле­нии гос-вом. Фор­ми­ро­ва­ние зна­чит. слоя ср. и мел­ких слу­жи­лых фео­да­лов ус­ко­ри­ло про­цесс фео­да­ли­за­ции пле­мен­ных и по­лу­пле­мен­ных струк­тур. Сре­ди на­се­ле­ния Н. рас­про­стра­ня­лись пред­став­ле­ния о кас­то­во­сти. Рас­ши­ря­лось при­ме­не­ние разл. форм под­не­воль­но­го тру­да.

Зна­чит. влия­ние на по­ли­тич. жизнь Н. с кон. 1830-х гг. ока­зы­ва­ла меж­до­усоб­ная борь­ба ме­ж­ду кла­на­ми ари­сто­кра­тии. В сент. 1846 ген. Джанг Ба­ха­дур из не­знат­но­го слу­жи­ло­го ро­да при под­держ­ке ар­мии про­из­вёл гос. пе­ре­во­рот, во вре­мя ко­то­ро­го за од­ну ночь бы­ли уби­ты 55 влия­тель­ных ари­сто­кра­тов. Вско­ре по по­доз­ре­нию в при­ча­ст­но­сти к ор­га­ни­за­ции за­го­во­ра с це­лью унич­то­же­ния но­во­го ли­де­ра ко­роль и ко­ро­ле­ва Н. бы­ли вы­сла­ны в Ин­дию, а на трон воз­ве­дён их ма­ло­лет­ний сын. Неск. со­тен пред­ста­ви­те­лей знат­ных ро­дов бе­жа­ли в Ин­дию. Джанг Ба­ха­дур за­нял по­сты пре­мьер-мин., глав­но­ко­ман­дую­ще­го и пра­ви­те­ля (ма­ха­рад­жи). Офи­ци­аль­но вер­хов­ная власть в стра­не ста­ла де­лить­ся ме­ж­ду ко­ро­лём и ма­ха­рад­жей, од­на­ко фак­ти­че­ски ко­роль об­ла­дал лишь пред­ста­ви­тель­ски­ми функ­ция­ми. Пре­мьер-мин. имел пра­во на­зна­че­ния и уволь­не­ния лю­бо­го долж­но­ст­но­го ли­ца. По­сле его смер­ти пост пе­ре­да­вал­ся стар­ше­му чле­ну его ро­да по муж­ской ли­нии. Для под­ня­тия ста­ту­са сво­его ро­да Джанг Ба­ха­дур пе­ре­име­но­вал его в Ра­на, по­лу­чив со­гла­сие ко­ро­ля на об­ра­зо­ва­ние «кас­ты Ра­на». Позд­нее пред­ста­ви­те­ли Ра­на су­ме­ли по­род­нить­ся с ко­ро­лев­ской ди­на­сти­ей Шах.

В 1854 был из­дан свод за­ко­нов «Му­лу­ки Аин» («За­кон стра­ны») – пер­вое за­ко­но­дат. уло­же­ние об­ще­не­паль­ско­го гос-ва. Он ре­гу­ли­ро­вал зе­мель­ные, соб­ст­вен­нич., се­мей­но-брач­ные, меж­кас­то­вые от­но­ше­ния, со­дер­жал за­чат­ки уго­лов­но­го пра­ва. Ин­ду­изм яв­лял­ся са­краль­ной и этич. ос­но­вой «Му­лу­ки Аин». Ка­ж­дая кас­та и эт­нич. груп­па по­лу­ча­ли за­ко­но­да­тель­но за­кре­п­лён­ное ме­сто в об­щей ие­рар­хии, что спо­соб­ст­во­ва­ло фор­ми­ро­ва­нию кас­то­вой и гос. са­мо­иден­ти­фи­ка­ции на­се­ле­ния, всё ещё на­хо­див­ше­го­ся под силь­ным влия­ни­ем ро­до-пле­мен­ных тра­ди­ций.

Ра­на су­ме­ли со­сре­до­то­чить в сво­их ру­ках б. ч. зе­мель. В ка­че­ст­ве зем­ле­вла­дель­цев или опо­сре­до­ван­но, че­рез гос. ап­па­рат, в ко­то­ром они за­ни­ма­ли ве­ду­щие по­сты, Ра­на уча­ст­во­ва­ли в рас­пре­де­ле­нии и при­свое­нии на­ло­гов. Гос. по­ли­ти­ка бы­ла на­прав­ле­на на ли­ше­ние об­щи­ны функ­ций са­мо­управ­ле­ния и пре­вра­ще­ние её в фис­каль­ную и адм. еди­ни­цу низ­ше­го уров­ня. Юрис­дик­ция зем­ле­вла­дель­цев бы­ла ог­ра­ни­че­на. Те­перь они мог­ли при­вле­кать­ся к от­вет­ст­вен­но­сти за «пре­вы­ше­ние пол­но­мо­чий». Это спо­соб­ст­во­ва­ло ук­ре­п­ле­нию гос. вла­сти и уве­ли­чи­ва­ло по­сту­п­ле­ния в каз­ну. В цен­тре и на мес­тах бы­ла соз­да­на сис­те­ма су­дов. Выс­шей су­деб­ной ин­стан­ци­ей счи­тал­ся пре­мьер-ми­нистр.

По­сле смер­ти Джан­га Ба­ха­ду­ра в 1877 по­ли­тич. борь­ба в Н. обо­ст­ри­лась. В 1885 трон за­хва­ти­ли его пле­мян­ни­ки – Шам­ше­ры. При них Н. пе­ре­жи­вал пе­ри­од со­ци­аль­но-эко­но­мич. за­стоя. Ес­ли ра­нее не­паль­ские вла­сти пре­пят­ст­во­ва­ли вер­бов­ке гурк­хов в брит. ар­мию, то те­перь Шам­ше­ры са­ми стре­ми­лись по­мочь брит. ко­ло­ни­аль­ным вла­стям по­лу­чить как мож­но боль­ше рек­ру­тов из Н. Гурк­хи уча­ст­во­ва­ли прак­ти­че­ски во всех вой­нах, ко­то­рые ве­ла Брит. им­пе­рия, а так­же в по­дав­ле­нии вос­ста­ний в её ко­ло­ни­ях. Не про­ис­хо­ди­ло так­же ка­че­ст­вен­ных из­ме­не­ний в с. х-ве. Ре­мес­ло пе­ре­жи­ва­ло упа­док, нац. пром-сть не раз­ви­ва­лась, го­ро­да де­гра­ди­ро­ва­ли. Имея ог­ром­ные сред­ст­ва, Шам­ше­ры не вкла­ды­ва­ли их в раз­ви­тие стра­ны, а пе­ре­во­ди­ли в иностр. бан­ки или тра­ти­ли на рос­кошь. Стро­гая са­мо­изо­ля­ция стра­ны, на­прав­лен­ная на пре­дот­вра­ще­ние про­ник­но­вения в Н. сво­бо­до­мыс­лия, сдер­жи­ва­ла раз­ви­тие куль­ту­ры.

Непал с нач. 20 в

Чандра Шамшер. Фото 1920-х гг.

В 1901–29 пре­мьер-ми­ни­ст­ром Н. был Чан­д­ра Шам­шер. Он ук­ре­пил центр. ор­га­ны вла­сти. Пра­вя­щее се­мей­ст­во при­сваи­ва­ло се­бе в этот пе­ри­од до 75% гос. до­хо­дов и осн. часть ча­ст­но­фе­о­даль­ной рен­ты.

Внеш­нюю тор­гов­лю Н. вёл в осн. с Ин­ди­ей. Де­шё­вые брит. и инд. то­ва­ры вы­тес­ня­ли про­дук­цию тра­диц. не­паль­ско­го ре­мес­ла. Ра­на не про­яв­ля­ли ин­те­ре­са к раз­ви­тию нац. пром-сти. Поя­вив­шие­ся на юге стра­ны пер­вые пром. пред­при­я­тия при­над­ле­жа­ли инд. ка­пи­та­лу и бы­ли ори­ен­ти­ро­ва­ны на экс­порт в Ин­дию, ад­ми­ни­ст­ра­ция и ра­бо­чие так­же бы­ли ин­дий­ца­ми. В со­ци­аль­ной сфе­ре, как и в эко­но­ми­ке Н., в 1-й пол. 20 в. про­дол­жа­лась стаг­на­ция. Един­ст­вен­ным за­мет­ным яв­ле­ни­ем мож­но счи­тать мед­лен­ное вы­тес­не­ние ро­до-пле­мен­ных от­но­ше­ний со­слов­но-кас­то­вы­ми, что вы­ра­зилось в по­сте­пен­ном пе­ре­во­де об­щин­ной зе­мель­ной соб­ст­вен­но­сти в гос. зе­мель­ный фонд.

Хо­тя Н. офи­ци­аль­но не при­ни­мал уча­стия в 1-й ми­ро­вой вой­не, он по­став­лял Ве­ли­ко­бри­та­нии сы­рьё и рек­ру­тов. В этот пе­ри­од в брит. ар­мии слу­жи­ли 200 тыс. не­паль­ских гурк­хов (ок. 25% муж­ско­го на­се­ле­ния из ка­те­го­рии «во­ин­ских клас­сов» в воз­рас­те от 18 до 50 лет), из ко­то­рых 55 тыс. чел. вое­ва­ли во Фран­ции, Флан­д­рии, Ме­со­по­та­мии, Па­ле­сти­не, Си­рии, на Са­ло­ник­ском и др. фрон­тах (Н. по­те­рял уби­ты­ми не ме­нее 20 тыс. чел.).

В пе­ри­од 2-й ми­ро­вой вой­ны не­паль­ские час­ти в со­ста­ве брит. ар­мии (св. 200 тыс. чел.) сра­жа­лись про­тив герм. и итал. войск в Сев. и Вост. Аф­ри­ке, Ита­лии, Гре­ции, Ира­ке, про­тив япон. войск в Бир­ме. Уча­стие в вой­не спо­соб­ство­ва­ло рос­ту по­ли­тич. соз­на­ния не­паль­ских во­ен­но­слу­жа­щих. Осо­бая роль в на­чав­шем­ся про­цес­се по­ли­ти­за­ции при­над­ле­жа­ла не­паль­ской эмиг­ра­ции в Ин­дии. К 1945 на тер­ри­то­рии Ин­дии дей­ст­во­ва­ли неск. по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций не­паль­ских эмиг­ран­тов, ко­то­рые вы­сту­па­ли за ус­та­нов­ле­ние в Н. кон­сти­туц. мо­нар­хии и ис­поль­зо­ва­ние ра­ди­каль­ных ме­то­дов борь­бы. На уч­ре­дит. кон­фе­рен­ции, про­шед­шей в Каль­кут­те (ны­не Кол­ка­та) в янв. 1947, неск. та­ких ор­га­ни­за­ций объ­е­ди­ни­лись в пар­тию Не­паль­ский нац. кон­гресс (ННК; с 1950 Не­паль­ский кон­гресс, НК). ННК ини­ции­ро­вал по при­ме­ру ин­дий­цев кам­па­нию гражд. не­по­ви­но­ве­ния на тер­ри­то­рии Н., ко­то­рая по­сте­пен­но рас­про­стра­ни­лась на гл. го­ро­да те­ра­ев и Кат­ман­ду. Дей­ст­вия ННК поль­зо­ва­лись под­держ­кой инд. пра­ви­тель­ства, ко­то­рое счи­та­ло луч­шим сред­ст­вом обес­пе­че­ния сво­их дол­го­вре­мен­ных ин­те­ре­сов в Н. дос­ти­же­ние ком­про­мис­са ме­ж­ду пре­мьер-мини­ст­ром и ННК, а так­же де­мо­кра­ти­за­цию на этой ос­но­ве гос. строя Н. Это не мог­ло не ска­зать­ся на дея­тель­но­сти ННК, ру­ко­во­дство ко­то­ро­го ори­ен­ти­ро­ва­лось не столь­ко на раз­ви­тие ан­ти­ра­ни­ст­ской борь­бы «сни­зу», сколь­ко на дав­ле­ние на не­паль­ско­го пре­мьер-ми­ни­ст­ра «из­вне». Од­на­ко не­ус­туп­чи­вость пре­мьер-мин. Мо­ха­на Шам­ше­ра (1948–51) и его жё­ст­кий курс в от­но­ше­нии оп­по­зи­ции бло­ки­ро­ва­ли путь к пе­ре­го­во­рам и дос­ти­же­нию ком­про­мис­са. В этих ус­ло­ви­ях в ру­ко­во­дстве ННК во­зоб­ла­да­ла ли­ния на на­силь­ст­вен­ную ли­к­ви­да­цию «ра­на­кра­тии». Бег­ст­во ко­ро­ля Триб­ху­ва­на (1911–55) в Ин­дию ус­ко­ри­ло раз­ви­тие со­бы­тий. В но­яб. 1950 во­ен. от­ря­ды кон­грес­си­стов раз­вер­ну­ли бое­вые дей­ст­вия в те­ра­ях, а за­тем на­ча­ли про­дви­же­ние к Кат­ман­ду. Под­держ­ку кон­грес­си­стам ока­зы­ва­ли кре­сть­я­не, а так­же гор. на­се­ле­ние. Не по­лу­чив под­держ­ки из­вне, Мо­хан Шам­шер был вы­ну­ж­ден со­гла­сить­ся на по­сред­ни­че­ст­во инд. пра­ви­тель­ст­ва. В янв. 1951 он об­на­ро­до­вал Дек­ла­ра­цию о кон­сти­туц. ре­фор­мах, в ко­то­рую во­шли пунк­ты инд. ме­мо­ран­ду­ма об уре­гу­ли­ро­ва­нии кон­флик­та. В со­от­вет­ст­вии с ней в Н. со­зы­ва­лось Уч­ре­дит. со­б­ра­ние и соз­да­вал­ся Ка­би­нет ми­ни­ст­ров с уча­сти­ем кон­грес­си­стов. В февр. 1951 воз­вра­тив­ший­ся в Н. ко­роль из­дал про­кла­ма­цию об об­ра­зо­ва­нии коа­лиц. врем. пра­ви­тель­ст­ва (5 чле­нов се­мей­ст­ва Ра­на и 5 пред­ста­ви­те­лей НК; пре­мьер-ми­ни­ст­ром ос­та­вал­ся Мо­хан Шам­шер), от­вет­ст­вен­но­го пе­ред ко­ро­лём. Юри­ди­че­ски офор­ми­ла ли­к­ви­да­цию «ра­на­кра­тии» врем. кон­сти­ту­ция, при­ня­тая в апр. 1951. Она про­воз­гла­си­ла ус­та­нов­ле­ние в стра­не кон­сти­туц. мо­нар­хии, от­ме­ни­ла ис­клю­чит. пра­ва и при­ви­ле­гии чле­нов се­мей­ст­ва Ра­на, дек­ла­ри­ро­ва­ла осн. пра­ва и гражд. сво­бо­ды. Ко­роль на­де­лял­ся чрез­вы­чай­но ши­ро­ки­ми пол­но­мо­чия­ми: ему при­над­ле­жа­ло пра­во на­зна­чать и сме­щать ми­ни­ст­ров, из­да­вать за­ко­ны и пр. Вме­сте с тем кон­сти­ту­ция пре­ду­смат­ри­ва­ла оп­ре­де­лён­ное ог­ра­ни­че­ние прав мо­нар­ха. Выс­шей су­деб­ной ин­стан­ци­ей ста­но­вил­ся Вер­хов­ный суд. Бы­ло объ­яв­ле­но, что врем. кон­сти­ту­ция бу­дет дей­ст­во­вать до при­ня­тия Уч­ре­дит. со­б­ра­ни­ем но­вой.

По­ли­тич. ре­во­лю­ция, про­изо­шед­шая в стра­не, не бы­ла под­кре­п­ле­на серь­ёз­ны­ми со­ци­аль­ны­ми пе­ре­ме­на­ми. Дан­ные пе­ре­пи­сей 1952–54 и 1961 сви­де­тель­ст­ву­ют о том, что со­ци­аль­ная струк­ту­ра прак­ти­че­ски не из­ме­ни­лась. До­ля лиц, за­ня­тых в с. х-ве, по-преж­не­му со­став­ля­ла 94% эко­но­ми­че­ски ак­тив­но­го на­се­ле­ния.

В 1950-х гг. про­ис­хо­ди­ло по­сте­пен­ное ук­ре­п­ле­ние по­зи­ций ко­ро­лев­ской вла­сти. Не­паль­ские по­ли­тич. объ­е­ди­не­ния (к маю 1951 в Н. их бы­ло 32, а к 1955 – 130) не смог­ли про­ти­во­дей­ст­во­вать это­му про­цес­су. Толь­ко НК, «Горк­ха па­ри­шад» (воз­глав­ляв­шая­ся чле­на­ми се­мей­ст­ва Ра­на и вы­сту­пав­шая за со­хра­не­ние феод. при­ви­ле­гий) и Ком­му­ни­стич. пар­тия Н. (КПН) яв­ля­лись пар­тия­ми в под­лин­ном смыс­ле это­го сло­ва. Ос­таль­ные ор­га­ни­за­ции строи­лись на тра­диц. кла­но­вой и эт­но­ка­сто­вой ос­но­ве и бы­ли при­зва­ны об­слу­жи­вать ин­те­ре­сы сво­их ли­де­ров и функ­цио­не­ров. Ко­роль, при­вле­кая то од­ну, то др. груп­пи­ров­ку в пра­ви­тельств. ка­би­нет, спо­соб­ст­во­вал рос­ту раз­но­гла­сий и рас­ко­лам в их сре­де. Прак­ти­че­ски все по­ли­тич. объ­е­ди­не­ния Н. бы­ли в той или иной сте­пе­ни удов­ле­тво­ре­ны сло­жив­шей­ся сис­те­мой управ­ле­ния. НК яв­лял­ся един­ст­вен­ной пар­ти­ей, по­сле­до­ва­тель­но при­зы­вав­шей к про­ве­де­нию все­об­щих вы­бо­ров. Ко­ро­лев­ская власть сна­ча­ла до­би­лась от­сроч­ки про­ве­де­ния вы­бо­ров в Уч­ре­дит. со­б­ра­ние, а за­тем про­ве­де­ния вы­бо­ров не в не­го, а в пар­ла­мент, что бы­ло за­кре­п­ле­но но­вой кон­сти­ту­ци­ей, об­на­ро­до­ван­ной в февр. 1959. В со­от­вет­ст­вии с ней в Н. ус­та­нав­ли­ва­лась сис­те­ма прав­ле­ния, при ко­то­рой ко­роль де­лил за­ко­но­дат. власть с пар­ла­мен­том, ис­пол­ни­тель­ную – с пра­ви­тель­ст­вом, су­деб­ную – с Вер­хов­ным су­дом. Пер­вые в ис­то­рии Н. вы­бо­ры в пар­ла­мент бы­ли про­ве­де­ны в том же ме­ся­це. По­бе­ду на них одер­жал НК, по­лу­чив­ший 68% мест в пар­ла­мен­те. Пра­ви­тель­ст­во НК, при­дя к вла­сти, при­сту­пи­ло к про­ве­де­нию аг­рар­ной ре­фор­мы, пре­ду­смат­ри­вав­шей по­сте­пен­ную ли­к­ви­да­цию сис­те­мы бир­та (не об­ла­гае­мые на­ло­га­ми зем­ли, на­хо­див­шие­ся в поль­зо­ва­нии Ра­на) и на­цио­на­ли­за­цию зе­мель­ных из­лиш­ков за час­тич­ную ком­пен­са­цию. В этот пе­ри­од за­мет­ные ус­пе­хи бы­ли до­стиг­ну­ты в вы­пол­не­нии пер­во­го 5-лет­не­го пла­на. Ак­тив­ная под­держ­ка ока­зы­ва­лась ча­ст­ным не­паль­ским и иностр. ин­ве­сто­рам.

Од­на­ко дея­тель­ность пра­ви­тель­ст­ва бы­ла не­дос­та­точ­но эф­фек­тив­ной из-за со­ци­аль­ной и по­ли­тич. не­од­но­род­но­сти пар­тии, а так­же оп­по­зи­ции со сто­ро­ны ко­ро­лев­ской вла­сти, гражд. ад­ми­ни­ст­ра­ции и разл. по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций. Ли­бе­раль­но-де­мо­кра­тич. мо­дель гос. управ­ле­ния пе­ре­жи­ва­ла кри­зис, вы­зван­ный её не­со­от­вет­ст­ви­ем уров­ню раз­ви­тия и тра­ди­ци­ям не­паль­ско­го об­ще­ст­ва, сла­бо­стью и фор­маль­но­стью ин­сти­ту­тов пар­ла­мент­ской де­мо­кра­тии, гос­под­ством в об­ще­ст­ве мо­нар­хич. пред­став­ле­ний, раз­оча­ро­ва­ни­ем в ре­зуль­та­тах де­мо­кра­тич. ре­форм 1950-х гг. и, как след­ст­вие, уси­ле­ни­ем кон­сер­ва­тив­ных на­строе­ний в разл. сло­ях об­ще­ст­ва. 15.12.1960 ко­роль Н. со­вер­шил гос. пе­ре­во­рот, рас­пус­тил Ка­би­нет ми­ни­ст­ров, от­ме­нил ряд ста­тей кон­сти­ту­ции, ус­та­но­вил ре­жим лич­ной вла­сти и за­пре­тил все пар­тии и по­ли­тич. объ­еди­не­ния (ок. 600 парт. ли­де­ров бы­ли аре­сто­ва­ны). Кон­сти­ту­ция 1962 юри­ди­че­ски за­кре­пи­ла про­изо­шед­шие в Н. пе­ре­ме­ны. Бы­ла ус­та­нов­ле­на т. н. сис­те­ма пан­чая­тов – осо­бая фор­ма ре­жи­ма лич­ной вла­сти. Ко­ро­лю при­над­ле­жа­ла ис­пол­нит., за­ко­но­дат. и су­деб­ная власть; вме­сто пар­тий и по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций со­зда­ва­лись т. н. клас­со­вые ор­га­ни­за­ции. В за­ви­си­мо­сти от проф. при­над­леж­но­сти, по­ла и воз­рас­та лю­бой не­па­лец ав­то­ма­ти­че­ски ста­но­вил­ся чле­ном к.-л. «клас­со­вой ор­га­ни­за­ции»: кре­сть­ян­ской, мо­ло­дёж­ной, жен­ской и т. д. В 1975 эти ор­га­ни­за­ции по­те­ря­ли ста­тус все­не­паль­ских и ста­ли дей­ст­во­вать толь­ко на уров­не ди­ст­рик­тов (ок­ру­гов).

Не­смот­ря на то, что ус­та­нов­ле­ние «пан­ча­ят­ской де­мо­кра­тии» ста­ло ша­гом на­зад по срав­не­нию с дос­ти­же­ния­ми 1950-х гг., оп­ре­де­лён­ные сдви­ги про­ис­хо­ди­ли во всех сфе­рах жиз­ни не­паль­ско­го об­ще­ст­ва. Наи­боль­шие ус­пе­хи бы­ли дос­тиг­ну­ты в об­лас­ти внеш­ней по­ли­ти­ки. Н., гл. це­лью ко­то­ро­го в те­че­ние 2 ве­ков яв­ля­лось со­хра­не­ние нац. един­ст­ва, на­чал ак­тив­но раз­ви­вать свя­зи с Ки­та­ем в це­лях ос­лаб­ле­ния влия­ния Ин­дии. Ко­роль при­сту­пил к ре­ше­нию та­ких за­дач, как ли­к­ви­да­ция феод. от­но­ше­ний, зе­мель­ная ре­фор­ма и ин­ду­ст­риа­ли­за­ция. В 1963 пан­ча­ят при­нял но­вый свод за­ко­нов, про­воз­гла­шав­ший ра­вен­ст­во всех лю­дей, от­ме­няв­ший феод. при­ви­ле­гии и за­пре­щав­ший ис­поль­зо­ва­ние при­ну­дит. тру­да. В том же го­ду бы­ло объ­яв­ле­но о про­ве­де­нии аг­рар­ной ре­фор­мы: ус­та­нав­ли­ва­лись макс. раз­ме­ры зе­мель­ных вла­де­ний (с изъ­я­ти­ем из­лиш­ков зем­ли), арен­дуе­мой тер­ри­то­рии и рен­ты, га­ран­ти­ро­ва­лись пра­ва арен­да­то­ров, при­ни­ма­лись ме­ры по раз­ви­тию круп­ных и ср. хо­зяйств и раз­ви­тию ко­опе­ра­ции. В те­ра­ях воз­ник­ла ба­за для раз­ви­тия ка­пи­та­лиз­ма в с. х-ве, то­гда как в гор­ных рай­онах про­дол­жа­ло пре­об­ла­дать мел­кое кре­сть­ян­ское зем­ле­вла­де­ние и со­хра­ня­лись феод. от­но­ше­ния. Боль­шое зна­че­ние при­да­ва­лось пром. раз­ви­тию стра­ны. Вплоть до сер. 1970-х гг. в Н. раз­ви­вал­ся пре­им. гос. пром. сек­тор и ак­тив­но при­вле­кал­ся иностр. ка­пи­тал. Пром. пред­при­ятия кон­цен­три­ро­ва­лись в те­ра­ях и до­ли­не Кат­ман­ду и при­над­ле­жа­ли по-преж­не­му гл. обр. инд. ка­пи­та­лу. С сер. 1970-х гг. ко­ро­лев­ская власть в це­лях ус­ко­ре­ния эко­но­мич. раз­ви­тия взя­ла курс на свёр­ты­ва­ние гос. ре­гу­ли­ро­ва­ния, бо­лее ак­тив­ное при­вле­че­ние иностр. ка­пи­та­ла и под­держ­ку мел­ких и ср. пред­при­ни­ма­те­лей. Од­на­ко дос­тиг­ну­тый эко­но­мич. рост уже к кон. 1970-х гг. при­вёл к силь­ной ин­фля­ции и де­валь­ва­ции не­паль­ской ру­пии. По­ло­же­ние усу­губ­ля­лось ост­рым эко­ло­гич. кри­зи­сом в гор­ных рай­онах стра­ны. Ва­ло­вой сбор зер­на в Н. умень­шил­ся по срав­не­нию с кон­цом пе­рио­да прав­ле­ния Ра­на. Это при­ве­ло к рос­ту не­до­воль­ст­ва на­се­ле­ния, пре­им. го­род­ско­го. Вес­ной 1979 в Н. име­ли ме­сто мас­со­вые вол­не­ния; ак­тив­ную роль в них сыг­ра­ли сту­ден­ты, школь­ни­ки, учи­те­ля, слу­жа­щие, под­дер­жан­ные мел­ки­ми тор­гов­ца­ми и с.-х. ра­бо­чи­ми. Пра­вя­щие кру­ги Н. бы­ли вы­ну­ж­де­ны пред­при­нять ша­ги, на­прав­лен­ные на по­сте­пен­ное при­бли­же­ние фор­мы гос-ва к кон­сти­туц. мо­нар­хии. Ко­роль Би­рен­д­ра объ­я­вил о вне­се­нии «третье­го до­пол­не­ния» в кон­сти­ту­цию – о про­ве­де­нии пря­мых все­об­щих вы­бо­ров в пар­ла­мент, от­вет­ст­вен­но­сти пра­ви­тель­ст­ва пе­ред по­след­ним и др. В 1981 бы­ло объ­яв­ле­но о пе­ре­хо­де к но­вой пром. по­ли­ти­ке, под­ра­зу­ме­вав­шей от­кры­тие для ча­ст­но­го ка­пи­та­ла всех от­рас­лей, кро­ме во­ен. пром-сти, пре­до­став­ле­ние га­ран­тий от на­цио­на­ли­за­ции, ос­во­бо­ж­де­ние но­вых пред­при­ятий от на­ло­гов, со­кра­ще­ние гос. ас­сиг­но­ва­ний в эко­но­ми­ку и т. д. Боль­шие льго­ты бы­ли пре­дос­тав­ле­ны иностр. ин­ве­сто­рам (сни­же­ние на­ло­гов, раз­ре­ше­ние вы­во­за ка­пи­та­ла из стра­ны в твёр­дой ва­лю­те). На­ча­лась при­ва­ти­за­ция пред­при­ятий гос­сек­то­ра, ко­то­рые пе­ре­хо­ди­ли в пер­вую оче­редь в ру­ки круп­ных чи­нов­ни­ков. Бы­ло так­же раз­ре­ше­но соз­да­ние ча­ст­ных бан­ков и фи­нан­со­вых ком­па­ний. В рам­ках но­вой про­до­вольств. по­ли­ти­ки со­кра­ща­лись суб­си­дии на про­из-во и за­куп­ку про­до­воль­ст­вия. Од­на­ко ин­фля­ция и со­кра­ще­ние суб­си­дий су­ще­ст­вен­но ухуд­ши­ли по­ло­же­ние на­се­ле­ния, осн. часть ко­то­ро­го на­хо­ди­лась за чер­той бед­но­сти. Уси­ли­ва­лись эт­но­ка­сто­вые и меж­ре­гио­наль­ные про­ти­во­ре­чия. Ак­ти­ви­зи­ро­ва­лись так­же по­ли­тич. пар­тии, фор­маль­но на­хо­див­шие­ся под за­пре­том. Кон­грес­си­сты и ком­му­ни­сты ста­ли ко­ор­ди­ни­ро­вать свои дей­ст­вия. Ак­ти­ви­за­ции по­ли­тич. борь­бы в стра­не спо­соб­ст­во­вал ин­дий­ско-не­паль­ский кон­фликт (Ин­дия, не­до­воль­ная внеш­не­по­ли­тич. ори­ен­та­ци­ей Н., вве­ла экс­порт­ные и им­порт­ные по­шли­ны при тор­гов­ле с ним и за­кры­ла 13 из 15 про­пу­ск­ных пунк­тов на гра­ни­це), вы­звав­ший пе­ре­бои со снаб­же­ни­ем в стра­не. В февр. 1990 НК и Объ­е­ди­нён­ный ле­вый фронт (ОЛФ; 7 ком­му­ни­стич. груп­пи­ро­вок) на­ча­ли про­ве­де­ние со­вме­ст­ных ак­ций с тре­бо­ва­ни­ем вос­соз­да­ния мно­го­пар­тий­ной сис­те­мы. Их куль­ми­на­ци­ей ста­ло 200-ты­сяч­ное ше­ст­вие к ко­ро­лев­ско­му двор­цу 6.4.1990. Ко­роль был вы­ну­ж­ден объ­я­вить об от­ме­не пан­ча­ят­ской сис­те­мы, рас­пус­тить Нац. пан­ча­ят и «клас­со­вые ор­га­ни­за­ции», об­ра­зо­вать коа­лиц. ка­би­нет из пред­ста­ви­те­лей НК и ОЛФ (пре­мьер-ми­ни­ст­ром стал пред. НК К. П. Бхат­та­раи). В но­яб. 1990 бы­ла об­на­ро­до­ва­на но­вая кон­сти­ту­ция, в со­от­вет­ст­вии с ко­то­рой в Н. про­воз­гла­ша­лась кон­сти­туц. мо­нар­хия и вво­ди­лась мно­го­пар­тий­ная сис­те­ма, де­кла­ри­ро­ва­лись осн. пра­ва и сво­бо­ды на­се­ле­ния, не­за­ви­си­мость су­деб­ной вла­сти. Ка­би­нет ми­ни­ст­ров объ­яв­лял­ся под­от­чёт­ным ниж­ней па­ла­те пар­ла­мен­та, а пар­ла­мент на­де­лял­ся за­ко­но­дат. вла­стью. Вме­сте с тем все по­прав­ки к за­ко­но­да­тель­ст­ву по фи­нан­сам, на­ло­го­об­ло­же­нию, бюд­же­ту, дея­тель­но­сти ар­мии и по­ли­ции тре­бо­ва­ли одоб­ре­ния ко­ро­ля. Ко­роль ос­та­вал­ся глав­но­ко­ман­дую­щим, мог вво­дить чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние и брать всю пол­но­ту вла­сти в стра­не в свои ру­ки (ниж­няя па­ла­та на­де­ля­лась пра­вом от­ме­ны чрез­вы­чай­но­го по­ло­же­ния 2/3 го­ло­сов).

Г. П. Коирала.

В мае 1991 со­стоя­лись все­об­щие вы­бо­ры в пар­ла­мент. НК по­лу­чил 110 мест из 205, Объ­е­ди­нён­ная мар­кси­ст­ско-ле­нин­ская пар­тия (ОМЛ), об­ра­зо­вав­шая­ся по­сле слия­ния КПН (мар­кси­ст­ской) и Мар­кси­ст­ско-ле­нин­ской пар­тии, – 69 мест. Три др. ком­му­ни­стич. груп­пи­ров­ки по­лу­чи­ли 13 мест. Пре­мьер-ми­ни­ст­ром стал ли­дер НК Г. П. Кои­ра­ла. Ме­ро­прия­тия пра­ви­тель­ст­ва НК в эко­но­мич. сфе­ре (при­ва­ти­за­ция, льгот­ное на­ло­го­об­ло­же­ние и др.) спо­соб­ст­во­ва­ли рос­ту пром. про­из-ва. Од­на­ко не бы­ло пред­при­ня­то ни­ка­ких серь­ёз­ных ша­гов, на­прав­лен­ных на струк­тур­ные из­ме­не­ния в с. х-ве. Дек­ла­ри­ро­ва­лась борь­ба с бед­но­стью, но, по офиц. дан­ным, 2/3 на­се­ле­ния Н. от­но­си­лись к ка­те­го­рии «бед­ных», а бо­лее 20% – к ка­те­го­рии «бед­ней­ших».

Внут­ри­по­ли­тич. раз­но­гла­сия и ак­тив­ная оп­по­зи­ция со сто­ро­ны ком­му­ни­стов при­ве­ли к от­став­ке ка­би­не­та НК в 1994. Но­вые вы­бо­ры при­нес­ли по­бе­ду ОМЛ, но она не по­лу­чи­ла боль­шин­ст­ва в пар­ла­мен­те. В те­че­ние 5 лет у вла­сти на­хо­ди­лись сме­няв­шие друг дру­га коа­лиц. пра­ви­тель­ст­ва. В 1999 на вы­бо­рах НК вновь по­лу­чил боль­шин­ст­во мест и об­ра­зо­вал пра­ви­тель­ст­во во гла­ве с К. П. Бхат­та­раи.

В февр. 1996 КПН (мао­и­ст­ская), соз­дан­ная в 1994 из не­сколь­ких ле­вац­ких групп, ини­ции­ро­ва­ла воо­руж. вы­сту­п­ле­ние, на­зван­ное ею «нар. вой­ной», це­ля­ми ко­то­рой объ­яв­ля­лись ли­к­ви­да­ция не­паль­ской мо­нар­хии и об­ра­зо­ва­ние рес­пуб­ли­ки. Идео­ло­гич. ос­но­вой мао­и­ст­ско­го дви­же­ния про­воз­гла­шал­ся «путь Пра­чан­ды» (имя ли­де­ра пар­тии), объ­яв­лен­ный «твор­че­ским раз­ви­ти­ем мар­ксиз­ма-ле­ни­низ­ма-мао­из­ма в ус­ло­ви­ях со­вре­мен­но­го Не­па­ла». Пер­во­на­чаль­но воо­руж. борь­ба ве­лась в Зап. и Центр. Н., где мао­и­стов под­дер­жи­ва­ла зна­чит. часть кре­сть­ян­ст­ва от­ста­лых гор­ных рай­онов, ис­клю­чён­но­го из то­вар­но­го про­из-ва и ни­че­го не по­лу­чив­ше­го от мно­го­лет­ней аг­рар­ной ре­фор­мы. За ко­рот­кое вре­мя КПН (мао­и­ст­ской) уда­лось рас­про­стра­нить своё влия­ние по всей стра­не и соз­дать сеть подкон­троль­ных ей т. н. ба­зо­вых рай­онов.

Кри­зис, на­рас­тав­ший с сер. 1990-х гг., к нач. 21 в. ох­ва­тил все сто­ро­ны жиз­ни не­паль­ско­го об­ще­ст­ва. С 2001 оп­по­зи­ция прак­ти­че­ски па­ра­ли­зо­ва­ла ра­бо­ту пар­ла­мен­та. В ию­не 2001 ко­роль Би­рен­д­ра вме­сте с не­сколь­ки­ми чле­на­ми се­мьи был убит, по офиц. вер­сии, в хо­де се­мей­ной ссо­ры. Ко­ро­лём был про­воз­гла­шён его млад­ший брат Гья­нен­д­ра (1950–51, 2001–2008), един­ст­вен­ный уце­лев­ший пред­ста­ви­тель ди­на­стии Шах, имев­ший за­кон­ные пра­ва на пре­стол, ко­то­ро­го, од­на­ко, об­ще­ст­вен­ность счи­та­ла гл. ор­га­ни­за­то­ром тра­ге­дии. Обо­ст­рив­шая­ся внут­ри­фрак­ци­он­ная борь­ба в НК при­ве­ла к край­ней по­ли­тич. не­ста­биль­но­сти: в 1-й пол. 2000-х гг. пре­мьер-ми­нистры ме­ня­лись еже­год­но.

Р. Б. Ядав.

В этот пе­ри­од «нар. вой­на» мао­и­стов всту­пи­ла в фа­зу, по­лу­чив­шую назв. «этап ав­то­ма­тич. ору­жия». Пов­стан­цы на­ча­ли про­во­дить воо­руж. и тер­ро­ри­стич. ак­ции в го­ро­дах и прак­ти­че­ски во всех ди­ст­рик­тах стра­ны. Уча­сти­лись на­па­де­ния на объ­ек­ты пром-сти, транс­пор­та, свя­зи и ту­риз­ма. В от­вет ко­роль ввёл в Н. чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние сро­ком на 3 мес и офи­ци­аль­но объ­я­вил КПН (мао­и­ст­скую) тер­ро­ри­стич. ор­га­ни­за­ци­ей. В опе­ра­ци­ях про­тив мао­и­стов впер­вые ста­ла ис­поль­зо­вать­ся ар­мия. К кон. 2002 ко­ли­че­ст­во жертв кон­флик­та оце­ни­ва­лось в 4,5 тыс. чел. В нач. 2003 не­паль­ские вла­сти объ­я­ви­ли о пре­кра­ще­нии ог­ня и на­ча­ле мир­ных пе­ре­го­во­ров, ко­то­рые, од­на­ко, бы­ли со­рва­ны; с авг. 2003 во­оруж. про­ти­во­бор­ст­во раз­вер­ну­лось с но­вой си­лой. В 2004 мао­и­стам уда­лось на не­де­лю ор­га­ни­зо­вать бло­ка­ду до­ли­ны Кат­ман­ду; вслед за этим они про­воз­гла­си­ли на­ча­ло 3-й фа­зы борь­бы – «стра­те­гич. на­сту­п­ле­ния» с це­лью вы­ну­дить пра­ви­тельств. си­лы пе­рей­ти ис­клю­чи­тель­но к обо­ро­нит. так­ти­ке. В свя­зи с не­спо­соб­но­стью коа­лиц. пра­ви­тельств спра­вить­ся с мао­и­ста­ми в февр. 2005 бы­ло объ­яв­ле­но о вве­де­нии чрез­вы­чай­но­го по­ло­же­ния и ус­та­нов­ле­нии ре­жи­ма пря­мо­го прав­ле­ния ко­ро­ля, пра­ви­тель­ст­во рас­пу­ще­но, парт. ли­де­ры аре­сто­ва­ны. Од­на­ко уже в мае то­го же го­да Гья­нен­д­ра был вы­ну­ж­ден от­ме­нить ре­жим пря­мо­го прав­ле­ния и на­чать пе­ре­го­во­ры с оп­по­зи­ци­ей. В ус­ло­ви­ях па­де­ния ав­то­ри­те­та ко­ро­лев­ской вла­сти оп­по­зиц. по­ли­тич. си­лы об­ра­зо­ва­ли ан­ти­мо­нар­хич. Се­ми­пар­тий­ный аль­янс, вклю­чав­ший так­же НК и ОМЛ. Трёх­не­дель­ная мас­штаб­ная кам­па­ния про­тес­та в апр. 2006 вы­ну­ди­ла ко­ро­ля дать раз­ре­ше­ние на во­зоб­нов­ле­ние ра­бо­ты пар­ла­мен­та и на­зна­чить пре­мьер-ми­ни­ст­ром Г. П. Кои­ра­лу. Уже ле­том пар­ла­мент стра­ны при­сту­пил к по­сте­пен­но­му ог­ра­ни­че­нию пре­ро­га­тив мо­нар­ха: он был ли­шён долж­но­сти вер­хов­но­го глав­но­ко­ман­дую­ще­го и су­деб­но­го им­му­ни­те­та, его так­же обя­за­ли пла­тить на­ло­ги и ли­ши­ли пра­ва на­ла­гать ве­то на за­ко­но­про­ек­ты. Н. объ­яв­лял­ся свет­ским гос-вом, соз­да­ва­лось коа­лиц. пра­ви­тель­ст­во Се­ми­пар­тий­но­го аль­ян­са, ко­то­рое всту­пи­ло в пе­ре­го­во­ры с мао­и­ст­ски­ми пов­стан­ца­ми и 21.11.2006 под­пи­са­ло с ни­ми Все­объ­ем­лю­щее мир­ное со­гла­ше­ние. В со­от­вет­ст­вии с этим со­гла­ше­ни­ем в янв. 2007 был сфор­ми­ро­ван Врем. пар­ла­мент и при­ня­та врем. кон­сти­ту­ция, пре­ду­смат­ри­ваю­щая ли­ше­ние ко­ро­ля вер­хов­ной вла­сти в стра­не, пе­ре­да­чу ис­пол­нит. вла­сти пре­мьер-ми­ни­ст­ру и на­цио­на­ли­за­цию ко­ро­лев­ской соб­ст­вен­но­сти. Ор­га­ном кон­сти­туц. кон­тро­ля объ­яв­лял­ся Вер­хов­ный суд. Офи­ци­аль­но за­кре­п­ля­лось соз­да­ние фрак­ции мао­и­стов в пар­ла­мен­те, они вво­ди­лись в со­став пра­ви­тель­ст­ва. В сент. 2007 мао­и­сты вы­шли из пра­ви­тель­ст­ва, по­тре­бо­вав пол­ной ли­к­ви­да­ции ин­сти­ту­та мо­нар­хии. В де­каб­ре то­го же го­да пра­ви­тель­ст­во со­гла­си­лось с этим тре­бо­ва­ни­ем. По­пыт­ки Г. П. Кои­ра­лы спа­сти мо­нар­хию в Н. не увен­ча­лись ус­пе­хом. Ко­роль от­ка­зал­ся по­сле­до­вать его со­ве­ту и пе­ре­дать ко­ро­ну на­след­но­му прин­цу. В апр. 2008 бы­ли про­ве­де­ны все­об­щие вы­бо­ры в Кон­сти­туц. ас­самб­лею. Они при­нес­ли по­бе­ду КПН (мао­и­ст­ской), по­лу­чив­шей 38% го­ло­сов (229 мест из 601). За НК от­да­ли го­ло­са 19% из­би­ра­те­лей (115 мест), за ОМЛ – 18% (108 мест). 28.5.2008 на пер­вом за­се­да­нии Кон­сти­туц. ас­самб­леи мо­нар­хия бы­ла ли­к­ви­ди­ро­ва­на, Н. про­воз­гла­шён «фе­де­ра­тив­ной де­мо­кра­тич. рес­пуб­ли­кой» во гла­ве с пре­зи­ден­том. В ию­ле 2008 на пост пре­зи­ден­та Н. из­бран пред. НК Р. Б. Ядав, пре­мьер-ми­ни­ст­ром стал ли­дер КПН (мао­и­ст­ской) П. К. Да­хал (Пра­чан­да). В мае 2009 Пра­чан­да, не про­явив­ший спо­соб­но­стей к гос. управ­ле­нию, был от­стра­нён от долж­но­сти и об­ра­зо­ван коа­лиц. ка­би­нет, в ко­то­рый во­шли пред­ста­ви­те­ли всех осн. пар­тий, кро­ме КПН (мао­и­ст­ской). В февр. – авг. 2011 пре­мьер-ми­ни­ст­ром Н. яв­лял­ся ли­дер ОМЛ Дж. Кха­нал. С авг. 2011 премьер-министр – зам. пред­се­да­те­ля КПН (мао­ист­ской) Б. Бхат­та­раи. При­ня­тие но­вой кон­сти­ту­ции по­сто­ян­но от­кла­ды­ва­ет­ся. В стра­не со­хра­ня­ет­ся по­ли­тич. на­пря­жён­ность.

Ди­пло­ма­тич. от­но­ше­ния ме­ж­ду Н. и СССР ус­та­нов­ле­ны 20.7.1956. Н. при­знал Рос­сий­скую Фе­де­ра­цию в ка­че­ст­ве го­су­дар­ст­ва – пре­ем­ни­ка СССР 27.12.1991.

Хозяйство

Н. – од­на из наи­ме­нее раз­ви­тых стран ми­ра (30,9% нас. жи­вёт за чер­той бед­но­сти, 2011). Фак­то­ра­ми, сдер­жи­ваю­щи­ми эко­но­мич. раз­ви­тие стра­ны, яв­ля­ют­ся слож­ные при­род­ные ус­ло­вия (б. ч. тер­ри­то­рии – вы­со­ко­гор­ные рай­оны Ги­ма­ла­ев) и свя­зан­ная с этим внутр. ра­з­об­щён­ность, мно­го­ук­лад­ность хо­зяй­ст­ва, а так­же не­ста­биль­ная по­ли­тич. об­ста­нов­ка. Ос­но­ва эко­но­ми­ки – аг­рар­ный сек­тор, часть на­се­ле­ния ве­дёт на­ту­раль­ное (осо­бен­но в вы­со­ко­горь­ях) и по­лу­на­ту­раль­ное хо­зяй­ст­во.

Эко­но­мич. раз­ви­тие Н. с 1955 осу­ще­ст­в­ля­ет­ся на ос­но­ве гос. пла­ни­ро­ва­ния. С нач. 1990-х гг. пра­ви­тель­ст­во про­во­дит по­ли­ти­ку ли­бе­ра­ли­за­ции: при­ва­ти­за­ция пред­при­ятий, при­вле­че­ние иностр. ин­ве­сти­ций, со­кра­ще­ние гос. суб­си­дий. В 2011 при­рост ВВП со­ста­вил 3,5% (4,6% в 2010, 4,4% в 2009). Важ­ное зна­че­ние име­ет фи­нан­со­вая по­мощь ме­ж­ду­нар. ор­га­ни­за­ций, а так­же стран ЕС, США, Япо­нии и др.

Объ­ём ВВП 38,1 млрд. долл. (2011; по па­ри­те­ту по­ку­па­тель­ной спо­соб­но­сти), в рас­чё­те на ду­шу на­се­ле­ния 1,2 тыс. долл. Ин­декс че­ло­ве­че­ско­го раз­ви­тия 0,458 (2011; 157-е ме­сто сре­ди 187 стран ми­ра). В струк­ту­ре ВВП (2010) на сфе­ру ус­луг при­хо­дит­ся 50,1%, с. х-во – 34,9%, пром-сть – 15,0%.

Промышленность

ГЭС «Kali Gandaki A» на реке Кали-Гандаки.

Н. от­но­сит­ся к груп­пе стран с низ­ким уров­нем ин­ду­ст­ри­аль­но­го раз­ви­тия. Раз­ра­ба­ты­ва­ют­ся ме­сто­ро­ж­де­ния при­род­ных стро­ит. ма­те­риа­лов (из­вест­няк, мра­мор, маг­не­зит). В энер­го­ба­лан­се стра­ны в нач. 2000-х гг. поч­ти 2/3 при­хо­ди­лось на дре­вес­ное то­п­ли­во. По­треб­ле­ние им­по­рт­ных неф­те­про­дук­тов ок. 1 млн. т (2010). Про­из-во элек­тро­энер­гии (3,2 млрд. кВт·ч в 2010) в осн. по­кры­ва­ет собств. по­треб­но­сти; св. 90% вы­ра­ба­ты­ва­ет­ся на ГЭС, круп­ней­шая – «Kali Gandaki A» на р. Ка­ли-Ган­да­ки (ан­чол Ган­да­ки) мощ­но­стью 144 МВт. Стро­ят­ся (2012) неск. ГЭС (в т. ч. «Upper Ta­makoshi», «Chamelia», «Kulekhani III») об­щей мощ­но­стью св. 500 МВт.

Об­ра­ба­ты­ваю­щая пром-сть раз­ви­ва­ет­ся с 1950-х гг., пред­став­ле­на в осн. мел­ки­ми по­лу­кус­тар­ны­ми пред­при­ятия­ми, осу­ще­ст­в­ляю­щи­ми пе­ре­ра­бот­ку с.-х. сы­рья. Гл. ин­ду­ст­ри­аль­ные цен­тры – аг­ло­ме­ра­ция Кат­ман­ду и го­ро­да вдоль гра­ни­цы с Ин­ди­ей. Про­из-во са­ха­ра (за­во­ды в Бир­ганд­же и Би­рат­на­га­ре), си­га­рет (Джа­нак­пур), хлоп­ча­то­бу­маж­ных, джу­то­вых и др. тек­стиль­ных из­де­лий, оде­ж­ды и обу­ви, ка­ни­фо­ли и ски­пи­да­ра, строй­ма­те­риа­лов. Важ­ное зна­че­ние име­ет кус­тар­ное ков­ро­тка­че­ст­во (со­сре­до­то­че­но гл. обр. в до­ли­не Кат­ман­ду; сы­рьё б. ч. им­порт­ное, про­дук­ция идёт на экс­порт), де­ре­во- и ме­тал­ло­об­ра­бот­ка (в т. ч. про­из-во с.-х. ору­дий в Бир­ганд­же). Ху­дож. ре­мёс­ла (в т. ч. из­го­тов­ле­ние юве­лир­ных из­де­лий, резь­ба по де­ре­ву и сло­но­вой кос­ти, тка­че­ст­во).

Сельское хозяйство

Посадки риса на террасированных склонах гор.

Ве­ду­щую роль иг­ра­ет рас­те­ние­вод­ст­во. Б. ч. по­сев­ных пло­ща­дей при­уро­че­на к ал­лю­ви­аль­ным рав­ни­нам у под­но­жия Ги­ма­ла­ев – те­ра­ям; об­ра­ба­ты­ва­ют­ся так­же зем­ли в реч­ных до­ли­нах и меж­гор­ных кот­ло­ви­нах, тер­ра­си­ро­ван­ные скло­ны. Гл. про­до­воль­ст­вен­ная куль­ту­ра – рис, вы­ра­щи­ва­ют так­же др. зер­но­вые, бо­бо­вые, кар­то­фель и ово­щи, фрук­ты. Про­из-во (тыс. т в 2010): рис 4023,8, ку­ку­ру­за 1855,2, пше­ни­ца 1556,5, про­со 299,5, че­че­ви­ца 151,8, кар­то­фель 2517,7, ово­щи 3003,8, фрук­ты 1009,2. Сре­ди тех­нич. куль­тур (в осн. вы­ра­щи­ва­ют­ся в вост. час­ти те­ра­ев): джут, са­хар­ный тро­ст­ник (2592,7 тыс. т в 2010), мас­лич­ные (304,7 тыс. т, в т. ч. гор­чи­ца 155,1 тыс. т), та­бак, чай. Куль­ти­ви­ру­ют­ся пря­но­сти (кар­да­мон, им­бирь и др.), ле­кар­ст­вен­ные рас­те­ния; раз­ви­ва­ет­ся цве­то­вод­ст­во (в т. ч. ор­хи­деи; гл. обр. на экс­порт).

Жи­вот­но­вод­ст­во в це­лом иг­ра­ет вто­ро­сте­пен­ную роль, за ис­клю­че­ни­ем вы­со­ко­гор­ных рай­онов се­ве­ра стра­ны, где до­ми­ни­ру­ет от­гон­но-па­ст­бищ­ное ско­то­вод­ст­во (яки, ов­цы и ко­зы). На юге раз­во­дят ко­ров и буй­во­лов. Б. ч. круп­но­го ро­га­то­го ско­та ис­поль­зу­ет­ся как тяг­ло­вая си­ла. Пти­це­вод­ст­во рас­про­стра­не­но по­все­ме­ст­но. По­го­ло­вье (млн. го­лов, 2007/08): круп­ный ро­га­тый скот 7,1, буй­во­лы 4,5, ко­зы 8,1, ов­цы 0,8, сви­ньи 1,0, до­маш­няя пти­ца 25. Про­из-во (тыс. т, 2009/10): мя­со буй­во­лов 165,0, коз и овец 46,8, до­маш­ней пти­цы 16,9, сви­ни­на 17,1, мо­ло­ко 1495,9; яй­ца 631,3 млн. шт.

Сфера услуг

Осн. от­расль – иностр. ту­ризм (обес­пе­чи­ва­ет зна­чит. часть ва­лют­ных по­сту­п­ле­ний), в т. ч. куль­тур­но-по­зна­ва­тель­ный и ре­ли­ги­оз­ный (ис­то­ри­ко-ар­хит. па­мят­ни­ки Лум­би­ни, до­лин Кат­ман­ду и По­кха­ра), а так­же гор­ный ту­ризм (тре­кинг) и аль­пи­низм. Раз­ви­ва­ют­ся гос­ти­нич­ное де­ло, тор­гов­ля, в т. ч. су­ве­ни­ра­ми, и др. В 2010 Н. по­се­ти­ли 602,9 тыс. чел., в т. ч. из Ин­дии 20,1%, Ки­тая 7,7%, Шри-Лан­ки 7,6%, США 6,0%, Ве­ли­ко­бри­та­нии 5,8%. На раз­ви­тии ту­ри­стич. биз­не­са не­га­тив­но ска­зы­ва­ет­ся не­ста­биль­ная по­ли­тич. об­ста­нов­ка.

Фи­нан­со­вая сис­те­ма стра­ны, ре­гу­ли­руе­мая Центр. бан­ком Н. (Nepal Rastra Bank, ос­но­ван в 1956), вклю­ча­ет ком­мерч. бан­ки (26 в 2010, сре­ди них – Ne­pal Bank, Rastriya Banijya Bank, Hima­layan Bank, Bank of Kathmandu), бан­ки раз­ви­тия и др. де­неж­но-кре­дит­ные уч­реж­де­ния.

Транспорт

Транс­порт­ная ин­фра­струк­ту­ра раз­ви­та сла­бо. Дли­на ав­то­мо­биль­ных до­рог 18,8 тыс. км, из них с твёр­дым по­кры­ти­ем ок. 10,2 тыс. км (2009). Са­мая за­гру­жен­ная трас­са Кат­ман­ду – По­кха­ра. Важ­ную роль в эко­но­мич. свя­зях стра­ны иг­ра­ет ав­то­ма­ги­ст­раль Вос­ток – За­пад (про­хо­дит от Кан­карб­хит­ты до Ма­хен­д­ра­на­га­ра по юж. час­ти Н., вдоль под­но­жия Ги­ма­ла­ев), а так­же до­ро­ги, иду­щие от гра­ни­цы с Ин­ди­ей во внутр. рай­оны стра­ны: Би­рат­на­гар – Дха­ран – Дхан­ку­та, Бир­гандж – Хе­тау­да – Кат­ман­ду, Сидд­харт­ха­на­гар (Бхай­ра­ва) – Бу­та­вал – По­кха­ра. Из Кат­ман­ду че­рез Бхак­та­пур по мар­шру­ту древ­не­го тор­го­во­го пу­ти про­хо­дит до­ро­га в Ки­тай. Функ­цио­ни­ру­ет един­ст­вен­ная уз­ко­ко­лей­ная ж.-д. вет­ка (ши­ри­на ко­леи 762 мм, дли­на 59 км), свя­зы­ваю­щая Джа­нак­пур с г. Джай­на­гар (Ин­дия); ж.-д. вет­ка Рак­са­ул (Ин­дия) – Бир­гандж – Ам­лекх­гандж не дей­ст­ву­ет с нач. 1990-х гг.

Важ­ный транс­порт­ный узел – Бир­гандж, свя­зан­ный с инд. мор. пор­та­ми Каль­кут­та и Хал­дия. Слож­ный гор­ный рель­еф обу­слав­ли­ва­ет боль­шое зна­че­ние авиац. транс­пор­та. В Н. 47 аэ­ро­пор­тов и аэ­ро­дро­мов (в т. ч. 11 с твёр­дым по­кры­ти­ем взлёт­но-по­са­доч­ной по­ло­сы). Ме­ж­ду­нар. аэ­ро­порт им. Триб­ху­ва­на в Кат­ман­ду.

Внешняя торговля

Внеш­не­тор­го­вый ба­ланс хро­ни­че­ски де­фи­ци­тен – в 2011 стои­мость экс­пор­та (0,9 млрд. долл.) бы­ла в 6 раз мень­ше стои­мо­сти им­пор­та (5,4 млрд. долл.). Экс­пор­ти­ру­ют­ся ков­ры руч­ной ра­бо­ты, про­дук­ция лёг­кой пром-сти [оде­ж­да, тка­ни, джут и из­де­лия из не­го, паш­ми­на (мяг­кая шерсть)], чечевица, пшеница, фруктовые соки, пря­но­сти, ле­кар­ст­вен­ные рас­те­ния и др. Важ­ней­шие ста­тьи им­пор­та: неф­те­про­дук­ты, ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние, ми­нер. удоб­ре­ния, це­мент, по­тре­би­тель­ские то­ва­ры, зо­ло­то. Внеш­няя тор­гов­ля тра­ди­ци­он­но ори­ен­ти­ро­ва­на на Ин­дию (59,2% экс­пор­та и 54,4% им­пор­та), сре­ди др. стран: Ки­тай (27,5% им­пор­та), США (9,2% экс­пор­та).

Вооружённые силы

Воо­руж. си­лы (ВС) Н. на­счи­ты­ва­ют 95,7 тыс. чел. (2010) и со­сто­ят из Су­хопут­ных войск (СВ) и ВВС, кро­ме того, име­ют­ся вое­ни­зир. фор­ми­ро­ва­ния (62 тыс. чел.) – по­ли­ция и др. Во­ен. го­до­вой бюд­жет 209 млн. долл. (2009).

Вер­хов­ным глав­но­ко­ман­дую­щим ВС яв­ля­ет­ся гла­ва гос-ва – ко­роль, осу­ще­ст­в­ляю­щий ру­ко­во­дство по ре­ко­мен­да­ции Нац. со­ве­та по обо­ро­не, в ко­то­рый вхо­дят пре­мьер-ми­нистр (пред.), мин. обо­ро­ны и глав­но­ко­ман­дую­щий (на­зна­ча­ет­ся по пред­став­ле­нию пре­мьер-ми­ни­ст­ра). Не­по­средств. ру­ко­во­дство ВС воз­ло­же­но на на­чаль­ни­ка шта­ба ар­мии.

СВ (95,7 тыс. чел.) – ос­но­ва ВС, ор­га­ни­за­ци­он­но вклю­ча­ют 6 шта­бов ди­ви­зий, ко­ман­до­ва­ние в до­ли­не Кат­ман­ду, 17 бри­гад (1 ко­ро­лев­ской гвар­дии, 15 пе­хот­ных, 1 спец. на­зна­че­ния), 4 арт. пол­ка, 2 зе­нит­ных пол­ка, 5 инж. ба­таль­о­нов, ба­таль­он рейнд­же­ров. На воо­ру­же­нии СВ на­хо­дят­ся 40 БРМ, 40 БТР, ок. 40 бук­си­руе­мых арт. ору­дий, св. 70 ми­но­мё­тов, св. 30 зе­нит­ных арт. ус­та­но­вок. ВВС (320 чел.) пред­став­ле­ны авиа­кры­лом в со­ста­ве СВ. На воо­ру­же­нии – 5 транс­порт­ных са­мо­лё­тов, 6 вер­то­лё­тов под­держ­ки и 6 транс­порт­ных вер­то­лё­тов. 5 аэ­ро­дро­мов со взлёт­но-по­са­доч­ной по­ло­сой с ас­фаль­то­вым по­кры­ти­ем. Всё во­ору­же­ние и во­ен. тех­ни­ка иностр. про­из-ва, гл. обр. из Ин­дии, США и стран Зап. Ев­ро­пы. Есть па­трон­ный за­вод и за­вод ВВ.

Ком­плек­то­ва­ние ре­гу­ляр­ных ВС – на кон­тракт­ной ос­но­ве. Под­го­тов­ка сер­жант­ско­го со­ста­ва про­во­дит­ся в час­тях и учеб­ных цен­трах, офи­це­ров – в осн. за ру­бе­жом. Мо­би­ли­зац. ре­сур­сы 6,9 млн. чел., в т. ч. год­ных к во­ен. служ­бе 3,6 млн. чел.

Здравоохранение

В Н. на 100 тыс. жит. при­хо­дит­ся 21 врач, 46 лиц ср. мед. пер­со­на­ла и аку­ше­рок, 57 сто­ма­то­ло­гов (2009). Об­щие рас­хо­ды на здра­во­охра­не­ние со­став­ля­ют 5,7% ВВП (бюд­жет­ное фи­нан­си­ро­ва­ние – 36,3%, ча­ст­ный сек­тор – 63,7%) (2009). Пра­во­вое ре­гу­ли­ро­ва­ние сис­те­мы здра­во­охра­не­ния осу­ще­ст­в­ля­ют: Вре­мен­ная кон­сти­ту­ция (2007); за­ко­ны о пра­вах че­ло­ве­ка (1997), о за­щи­те ок­ру­жаю­щей сре­ды (1997), о за­щи­те по­тре­би­те­ля (1998), о дет­ском тру­де (2000). Управ­ле­ние сис­те­мой здра­во­охра­не­ния воз­ло­же­но на Мин-во здра­во­охра­не­ния. Деп-т служб здра­во­охра­не­ния от­ве­ча­ет за ор­га­ни­за­цию пер­вич­ной ме­ди­ко-са­ни­тар­ной по­мо­щи на мес­тах. Пер­вич­ную мед. по­мощь ока­зы­ва­ют в 3129 ка­би­не­тах здо­ро­вья; ба­зо­вую – в 698 пунк­тах и 187 цен­трах здо­ро­вья, в 84 боль­ни­цах (66 рай­он­ных, 13 зо­наль­ных и 5 цен­траль­ных) (2008). Су­ще­ст­ву­ет сеть ча­ст­ных не­ком­мерч. боль­ниц, аюр­ве­дич. и го­мео­па­тич. дис­пан­се­ров. Дей­ст­ву­ют це­ле­вые гос. про­грам­мы (по ге­па­ти­ту, по­лио­мие­ли­ту, про­ка­зе), Вто­рой дол­го­сроч­ный план раз­ви­тия здра­во­ох­ра­не­ния (1997–2017), груп­па по ор­га­ни­за­ции мед. по­мо­щи в чрез­вы­чай­ных си­туа­ци­ях (в т. ч. при эпи­де­ми­ях). Осн. при­чи­ны смер­ти: за­бо­ле­ва­ния ды­хат. пу­тей, ише­мич. бо­лезнь серд­ца, ди­зен­те­рия, ту­бер­ку­лёз (2006). Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ные ин­фек­ции – бак­те­ри­аль­ная ди­зен­те­рия, ге­па­тит А, тиф, ма­ля­рия, ли­хо­рад­ка ден­ге (2009). Зо­ны от­ды­ха – По­кха­ра, нац. парк Чит­ван и др.

Спорт

Эмблема Олимпийского комитета Непала.

Нац. олим­пий­ский к-т Н. соз­дан в 1962, при­знан МОК в 1963. С 1964 спорт­сме­ны Н. при­ни­ма­ют уча­стие в Олим­пий­ских иг­рах в со­стя­за­ни­ях по бок­су, лёг­кой ат­ле­ти­ке, дзю­до, тя­жё­лой ат­ле­ти­ке, стрель­бе. При­зо­вых мест не за­воё­ва­но (на 1.1.2013). В 1960 соз­дан Нац. со­вет спор­та Н. – пер­вый ру­ко­во­дя­щий спор­тив­ный ор­ган стра­ны. Мо­ло­дёж­ная ор­га­ни­за­ция Н. за­ни­ма­лась во­про­са­ми раз­ви­тия фи­зич. куль­ту­ры и спор­та в кол­лед­жах и ун-тах стра­ны. Сре­ди пер­вых спор­тив­ных клу­бов – «Мо­ха­бир клаб» и «Ба­ни­шо­ри Ле­ван». Наи­бо­лее по­пу­ляр­ные ви­ды спор­та – фут­бол, кри­кет, хок­кей на тра­ве, ав­то­гон­ки, аль­пи­низм, тен­нис, шах­ма­ты и др. Ста­рей­шая спор­тив­ная ор­га­ни­за­ция – Все­не­паль­ская фут­боль­ная ас­со­циа­ция (ос­но­ва­на в 1951, с 1970 в ФИФА). С кон. 1990-х гг. в Н. рас­тёт по­пу­ляр­ность раф­тин­га и тре­кин­га (ту­ри­стич. пе­ше­ход­ные по­хо­ды) с про­вод­ни­ка­ми. Круп­ней­ший ста­ди­он «Да­са­ратх Ран­га­са­ла» по­стро­ен в Кат­ман­ду в 1956 (на 25 тыс. мест). В 1984 и 1999 здесь про­хо­ди­ли 1-е и 8-е Юж­но­ази­ат­ские иг­ры; за го­ды уча­стия (1984–2010) в 11 со­стя­за­ни­ях не­паль­ские спорт­сме­ны за­вое­ва­ли 76 зо­ло­тых, 99 се­реб­ря­ных и 238 брон­зо­вых ме­да­лей. Пер­вые ча­ст­ные кор­ты в стра­не поя­ви­лись в 1900; в 1950 ос­но­ва­на Все­не­паль­ская тен­нис­ная ас­со­циа­ция (с 1971 в Ме­ж­ду­нар. фе­де­ра­ции тен­ни­са), с 1954 в Кат­ман­ду про­хо­дят тен­нис­ные тур­ни­ры. В 2004 муж­ская ко­ман­да Н. де­бю­ти­ро­ва­ла на Все­мир­ной шах­мат­ной олим­пиа­де в Каль­вии (Ис­па­ния). В ис­то­рию аль­пи­низ­ма во­шёл не­паль­ский шер­па Тен­цинг Нор­гей (1914–86), став­ший (совм. с Э. Хил­ла­ри) пер­вым по­ко­ри­те­лем Джо­мо­лун­г­мы (29.5.1953). С сер. 1970-х гг. Н. вхо­дит в мар­шрут по­пу­ляр­но­го «Ги­ма­лай­ско­го рал­ли».

Образование. Учреждения науки и культуры

Сис­те­ма об­ра­зо­ва­ния в Н. вклю­ча­ет не­зна­чит. чис­ло дет­ских са­дов, часть ко­то­рых да­ёт пред­школь­ную под­го­тов­ку; 5-лет­нее на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние, 3-лет­нее на­чаль­ное сред­нее, 2-лет­нее сред­нее и 2-лет­нее выс­шее сред­нее об­ра­зо­ва­ние, сред­нее проф. об­ра­зо­ва­ние – 4-лет­нее на ба­зе на­чаль­ной шко­лы (эле­мен­тар­ные тех­нич. шко­лы), 4-лет­нее на ба­зе сред­ней шко­лы (тех­ни­ку­мы), 2-лет­нее выс­шее тех­ни­че­ское на ба­зе выс­шей сред­ней шко­лы (выс­шие тех­нич. учи­ли­ща), выс­шее об­ра­зо­ва­ние. До­шко­ль­ным и на­чаль­ным об­ра­зо­ва­ни­ем ох­ва­че­но 46% де­тей, на­чаль­ным сред­ним об­ра­зо­ва­ни­ем – 45,2%, сред­ним – 44,3%, выс­шим сред­ним – 38,5%, выс­шим проф. об­ра­зо­ва­ни­ем – 27,6%. Гра­мот­ность на­се­ле­ния в воз­рас­те стар­ше 15 лет со­став­ля­ет 48,6% (2010). Гл. ву­зы, на­уч. уч­ре­ж­де­ния, му­зеи и би­б­лио­те­ки на­хо­дят­ся в Кат­ман­ду. Дей­ст­ву­ют так­же ун-т Пур­бан­чал в Би­рат­на­га­ре (1993), ун-т в По­кха­ре (1996), Нац. б-ка в Па­та­не (Ла­лит­пур; 1956).

Средства массовой информации

Из­да­ют­ся еже­днев­ные га­зе­ты на не­паль­ском яз. (все – в г. Кат­ман­ду): «Гор­к­ха­пат­ра» («Га­зе­та гурк­хов», вы­хо­дит с 1901; 75 тыс. экз.), «Со­мадж» («Об­ще­ст­во», с 1953; 5 тыс. экз.), «Не­па­ли таймс» («Не­паль­ское вре­мя», с 1954; 3 тыс. экз.), «Са­майя» («Вре­мя», с 1957; 18 тыс. экз.). Вы­пус­ка­ют­ся еже­днев­ные га­зе­ты на англ. яз. (все – в Кат­ман­ду): «Rising Nepal» («Воз­ро­ж­даю­щий­ся Не­пал»; пра­ви­тель­ст­вен­ная га­зе­та, с 1965; ок. 20 тыс. экз.), «The Motherland» («Ро­ди­на», с 1961; ок. 4 тыс. экз.). Ин­те­ре­сы не­вар­ско­го мень­шин­ст­ва пред­став­ля­ет еже­днев­ная газ. «Не­пал бха­ша пат­ри­ка» («Га­зе­та на не­ва­рий­ском язы­ке», с 1953; ок. 1,2 тыс. экз.); взгля­ды инд. об­щи­ны от­ра­жа­ет еже­днев­ная газ. «Не­па­ли» («Не­па­лец»; на хин­ди, с 1958; ок. 43 тыс. экз.) (обе – в Кат­ман­ду). Сре­ди ве­ду­щих жур­на­лов (все – в Кат­ман­ду): «Мат­ри­б­ху­ми» («Ро­ди­на»; еже­не­дель­ный, на не­паль­ском яз., с 1957; ок. 5 тыс. экз.), «Ар­пан» («Жерт­во­при­но­ше­ние»; еже­не­дель­ный, на не­паль­ском яз., с 1964; ок. 10 тыс. экз.), «Commerce» («Тор­гов­ля»; еже­ме­сяч­ный, на англ. яз., с 1971; ок. 10 тыс. экз.). Ра­дио­ве­ща­ние осу­ще­ст­в­ля­ет с 1951 пра­ви­тельств. служ­ба «Ra­dio Nepal», те­ле­ве­ща­ние – с 1985 «Ne­pa­lese Television Corporation». Дей­ст­ву­ют 2 те­ле­ви­зи­он­ные стан­ции, а так­же нац. и ре­гио­наль­ные ра­дио­стан­ции, бо­лее 60 не­за­ви­си­мых ра­дио­стан­ций. Нац. ин­фор­мац. агент­ст­во «Раш­трия Са­ма­чар Са­ми­ти» (RSS), боль­шин­ст­во ак­ций ко­то­ро­го при­над­ле­жит пра­ви­тель­ст­ву, бы­ло об­ра­зо­ва­но в 1962 по­сле слия­ния ча­ст­ных агентств «Не­пал Сам­бад Са­ми­ти» и «Са­гар­ма­ха Сам­бад Са­ми­ти».

Литература

Лит-ра на­ро­дов Н. пред­став­ле­на про­из­ве­де­ния­ми на древ­нем (сан­ск­ри­те) и на совр. язы­ках стра­ны (не­паль­ском, не­вар­ском, майт­хи­ли и др.).

Лите­ра­ту­ра на сан­ск­ри­те. Наи­бо­лее ран­ние со­хра­нив­шие­ся лит. па­мят­ни­ки – над­пи­си на кам­нях (ша­ла­пат­ра). Над­пись ца­ря Ма­на­де­вы (6 в.) – у ис­то­ков жан­ра ге­неа­ло­гии (ван­ша­ва­ли). С 10 в. рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли про­из­ве­де­ния, в ко­то­рых вос­пе­ва­лись бо­же­ст­ва и свя­тые мес­та (ма­хат­мья): «Сва­ямб­ху-пу­ра­на» (10 в.), «Не­па­ли-ма­хат­мья» (14–15 вв.) и др. В 15 в. за­ро­ди­лась свет­ская лит-ра. В по­эзии воз­ник жанр сту­ти (па­не­ги­рик в честь бо­гов и пред­ста­ви­те­лей пра­вя­щей ди­на­стии). Наи­бо­лее из­вест­ный по­эт сер. 17 в. – ко­роль Пра­тап Мал­ла, про­сла­вив­ший­ся сво­ей лю­бов­ной ли­ри­кой. В 17–18 вв. ин­тен­сив­но раз­ви­ва­лась дра­ма­тур­гия: дра­мы-опе­ры (на­та­ки) пре­им. на сю­же­ты «Ма­хаб­ха­ра­ты» и «Ра­мая­ны» – «Ма­хаб­ха­ра­та-на­та­ка» рад­жи Бху­па­тин­д­ры из ди­на­стии Мал­ла; «Свадь­ба Ши­вы и Гау­ри» Джа­гад­джй­оти Мал­лы (1629); «Жиз­не­опи­са­ние Ра­мы», при­пи­сы­вае­мая Ра­над­жи­ту Мал­ле (1765), и др.

Лите­ра­ту­ра на не­вар­ском язы­ке за­ро­ди­лась в 14 в. Сре­ди ран­них про­из­ве­де­ний – ге­неа­ло­гия «Хро­но­ло­гия пра­ви­те­лей Не­па­ла» (1387–90). В 15–17 вв. поя­ви­лись мно­го­числ. хро­ни­ки, ван­ша­ва­ли, ма­хат­мьи, сту­ти, а так­же пе­ре­во­ды с араб. и перс. язы­ков («Ты­ся­ча и од­на ночь», 15 в., и др.). С 18 в. лит-ра на не­вар­ском яз. при­шла в упа­док; у ис­то­ков её воз­ро­ж­де­ния в нач. 20 в. – пе­ре­во­дчи­ки и про­све­ти­те­ли Ништ­ха­нан­да Бад­жра­ча­рья и Джа­гат­сун­дар Мал­ла. Наи­бо­лее зна­чит. по­эт 1920-х гг. – Сидд­хи­дас Ама­тья, по­лу­чив­ший из­вест­ность сво­им пе­ре­во­дом «Ра­мая­ны», а так­же по­эма­ми на клас­сич. сю­же­ты («Встре­ча Шу­ка и Рамб­хи», 1921–23; и др.). Бай­кунт­хап­ра­сад Ла­ко­ул стал ос­но­во­по­лож­ни­ком ро­ман­тиз­ма (стих. «К рас­пус­каю­ще­му­ся цвет­ку», 1927), тра­ди­ции ко­то­ро­го бы­ли про­дол­же­ны в твор­че­ст­ве Сидд­хи­ча­ра­на Шрест­хи и Фат­те Ба­ха­ду­ра. По­этам-ро­ман­ти­кам про­ти­во­стоя­ли по­эты во гла­ве с Чит­тад­ха­ра Хри­да­ем, для твор­че­ст­ва ко­то­рых ха­рак­тер­ны гражд. па­фос и об­ра­ще­ние к тра­диц. сю­же­там. С нач. 1950-х гг. лит-ра ак­тив­но обо­га­ща­ет­ся, по­сте­пен­но уда­ля­ясь от тра­диц. форм. Ос­но­во­по­лож­ни­ком жан­ра ро­ма­на стал Дхус­ван Сей­ми, по­лу­чив­ший при­зна­ние и как реа­лист (ро­ман «Жен­щи­ны»), и как сто­рон­ник мо­дер­ни­ст­ских экс­пе­ри­мен­тов (ро­ман «За­тме­ние»). Жанр реа­ли­стич. ро­ма­на на­шёл во­пло­ще­ние в твор­че­ст­ве Иш­ва­ра­нан­да Шрест­ха­ча­рьи (ро­ма­ны «Хо­лод­ная кровь», «Зер­ка­ло» и др.). Раз­ви­ва­ет­ся по­эзия (Дур­га­лал Шрест­ха, Пре­ма­нан­да, Криш­на Чад­ра, Кхва­би­лу и др.); сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных дра­ма­тур­гов – Дхус­ван Сей­ми, Су­дар­шан Сра­мар, Са­ть­я­мо­хан Джо­ши, Гьян­кад­жи Ма­нан­дхар (пье­са «Буд­да в Ка­пи­ла­ва­сту», 2007) и др.

Лите­ра­ту­ра на не­паль­ском язы­ке фор­ми­ру­ет­ся в 19 в. Ран­няя по­эзия (до 1830-х гг.) раз­ви­ва­ла пре­им. ре­лиг. те­ма­ти­ку: пе­ре­ло­же­ние ми­фов и ле­генд в твор­че­ст­ве Ба­сан­ты Шар­мы (по­эма «Жиз­не­опи­са­ние Криш­ны», 1827), Яду­нат­ха, Ин­ди­ра­са, Раг­ху­на­та­ха и др. Сла­ву ос­но­во­по­лож­ни­ка совр. не­паль­ско­го лит. язы­ка сни­скал Бха­нуб­хак­та Ача­рья, по­лу­чив­ший ши­ро­кую из­вест­ность сво­им пе­ре­ло­же­ни­ем «Ра­мая­ны» (1852). В нач. 19 в. за­ро­ди­лась про­за (ано­ним­ное «Ска­за­ние о Мат­сь­ен­д­ра­нат­хе»). Круп­ней­ший пи­са­тель 2-й пол. 19 в. – про­све­ти­тель, со­би­ра­тель фольк­ло­ра Мо­ти­рам Бхат­та (по­весть «Жиз­не­опи­са­ние Бха­нуб­хак­ты», по­эма «Ку­куш­ка-вест­ник», га­зе­ли и др.).

В нач. 20 в. про­изош­ло ос­во­бо­ж­де­ние от ре­лиг. и ми­фо­ло­гич. те­ма­ти­ки и тра­диц. лит. ка­но­нов. За­чи­на­те­лем жан­ра ро­ма­на стал Ги­риш Бал­лабх Джо­ши («Под­виг ге­роя», 1903). Ост­ро­со­ци­аль­ной про­бле­ма­ти­кой про­ник­ну­та про­за 1920–40-х гг.: но­вел­ли­сти­ка Гу­руп­ра­са­да Май­па­ли, Пуш­ка­ра Шам­ше­ра, Бха­ва­ни Бхик­шу, Криш­на­ба­ма Мал­ла, Гот­ха­ле; ро­ма­ны Руд­ра­рад­жа Пан­дея, Рам­пра­са­да. Кри­тич. ос­мыс­ле­ние дей­ст­ви­тель­но­сти ха­рак­тер­но для по­эзии Лекх­нат­ха Па­удь­я­лая (ал­ле­го­рич. по­эмы «Встре­ча Са­тья и Ка­ли», «По­пу­гай в клет­ке» и др.). В тра­ди­ци­ях ро­ман­тиз­ма – ли­ри­ка Лак­шми­пра­са­да Дев­ко­ты (по­эмы «Му­на и Ма­дан», 1935; «Су­лоч­на», 1946), Шья­м­рад­жи, Юдд­хап­ра­са­да Миш­ры, Бхим­нид­хи Ти­ва­ри; гражд. па­фос при­сущ ли­ри­ке Дхар­нид­ха­ра Кои­ра­ла. Стрем­ле­ние к экс­пе­ри­мен­там (час­то в ду­хе аван­гар­диз­ма), об­нов­ле­нию по­этич. язы­ка от­ли­ча­ет твор­че­ст­во Ке­дар­ма­на Вьят­хи­ты и Бал­криш­ны Са­мы (по­эма «Хо­лод­ная печь», 1958), ко­то­рый стал так­же од­ним из за­чи­на­те­лей совр. не­паль­ской дра­мы: за­тра­ги­ваю­щие со­ци­аль­ные про­бле­мы пье­сы «Прах­лад», «От­дав­ший­ся люб­ви» (обе – 1938) и др. В 1940-е гг. поя­ви­лась од­но­акт­ная дра­ма (экан­ки), наи­бо­лее яр­ко пред­став­лен­ная твор­че­ст­вом Хри­дай­чан­д­ры Син­ха Прад­ха­на. Из­вест­ность по­лу­чи­ли дра­ма­тур­ги Гот­ха­ле, Бид­жайи Мал­ла («Жи­вой мерт­вец», 1960; и др.). В кон. 20 в. ин­тен­сив­но раз­ви­вал­ся жанр ро­ма­на – со­ци­аль­но­го (Хри­дай­чан­д­ра Синх Прад­хан, Дау­лат­би­крам Биш­та, Ра­меш Би­кал) и ис­то­ри­че­ско­го (Дай­мон­шам­шер Ра­на); по­пу­ляр­но­стью поль­зу­ет­ся про­за Друх­ва­чан­д­ры Гау­та­мы и Ма­дан­ма­ни Дик­ши­ты (ро­ман «Ман­тра о Зем­ле», 2001) и др. Сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных по­этов кон. 20 – нач. 21 вв. – Мад­хав­пра­сад Гхи­ми­ре (по­эма «Аш­ватт­ха­ма», 1998), Би­крам Суб­ба, Да­неш Ад­хи­ка­ри.

См. так­же Майт­хи­ли ли­те­ра­ту­ра.

Архитектура и изобразительное искусство

От­ли­чит. чер­та­ми куль­ту­ры Н. яв­ля­ют­ся её изо­ли­ро­ван­ность и кон­сер­ва­тизм, обес­пе­чив­шие ус­той­чи­вость и не­пре­рыв­ность ху­дож. тра­ди­ции на про­тя­же­нии мн. сто­ле­тий. В Те­раи, в Лумби­ни (мес­то ро­ж­де­ния Буд­ды), со­хра­ни­лись: столп с над­пи­сью ца­ря Ашо­ки (3 в. до н. э.), фун­да­мен­ты ар­хит. со­ору­же­ний, в т. ч. ступ, тер­ра­ко­то­вая и ка­мен­ная скульп­ту­ра по­след­них ве­ков до н. э. В до­ли­не Кат­ман­ду воз­ве­дён­ны­ми ца­рём Ашо­кой счи­та­ют­ся 4 сту­пы в Па­та­не (пе­ре­страи­ва­лись в по­сле­дую­щие ве­ка), а ви­ха­ра Ча-ба­хил в фор­ме сту­пы в Кат­ман­ду при­пи­сы­ва­ет­ся его до­че­ри Ча­ру­ма­ти. Здесь об­на­ру­же­ны про­из­ве­де­ния ка­мен­ной пла­сти­ки 1–3 вв. – не­боль­шо­го раз­ме­ра ста­туи бо­жеств, неко­то­рые из них от­ра­жа­ют влия­ния скульп­ту­ры Ку­шан­ско­го цар­ст­ва.

Монастырь Рудра-Варна-Махавихара в Патане. 12 в. Фото А. И. Нагаева

Из письм. ис­точ­ни­ков пе­рио­да Личч­ха­вов и по­сле­дую­ще­го вре­ме­ни (до нач. 13 в.) из­вест­но о су­ще­ст­во­ва­нии хра­мов, мо­на­сты­рей, двор­цов, об­ществ. зда­ний, ступ, ре­зер­вуа­ров и ка­на­лов, ри­ту­аль­ных плат­форм, пе­ре­движ­ных хра­мо­вых по­во­зок, от ко­то­рых со­хра­ни­лись лишь отд. па­мят­ни­ки. Ра­ки для лин­ги Ши­вы име­ли мо­но­лит­ные кры­ши на 4 ко­рот­ких опо­рах, ук­ра­шен­ных фи­гу­ра­ми страж­ни­ков и ор­на­мен­та­ми (ра­ка близ хра­ма Па­шу­па­ти­нат­ха на юге до­ли­ны Кат­ман­ду). Пе­ред пор­та­ла­ми гроб­ниц ус­та­нав­ли­ва­лись во­тив­ные ко­лон­ны с над­пи­ся­ми и изо­бра­же­ни­ем до­на­то­ра в об­ли­ке пти­цы Га­ру­ды. От это­го вре­ме­ни со­хра­ни­лись так­же уг­луб­лён­ные сту­пен­ча­тые фон­та­ны и вод­ные ре­зер­вуа­ры на опо­рах с за­кры­ваю­щи­ми­ся от­вер­стия­ми. Боль­шие сту­пы дан­но­го пе­рио­да (до­шед­шие, как пра­ви­ло, в рас­ши­рен­ном и об­нов­лён­ном в по­сле­дую­щие ве­ка ви­де) ук­ра­ша­лись рель­е­фа­ми. Древ­ней­шие со­ору­же­ния в Н. (оба – на ок­раи­нах Кат­ман­ду) – ар­хи­тек­тур­но-скульп­тур­ный ком­плекс Сва­ямб­ху­натх («Обезь­я­ний храм»; сту­па, ок­ру­жён­ная 13 хра­ма­ми; 3 в. до н. э., пе­ре­строе­ны в 8–9 и в 13–17 вв. н. э.; ка­мен­ные буд­дий­ские рель­е­фы 6–8 вв.) и буд­дий­ское свя­ти­ли­ще (сту­па) Бод­натх (Бодх­натх; 5 в. н. э., пе­ре­строе­на в 7–9 вв.) – мас­сив­ная ка­мен­ная по­лу­сфе­ра с баш­не­об­раз­ным за­вер­ше­ни­ем; осо­бен­но­стью обо­их яв­ля­ют­ся изо­бра­же­ния «глаз Буд­ды», ин­кру­сти­ро­ван­ных сло­но­вой ко­стью в позо­ло­чен­ную мед­ную об­ли­цов­ку. Со­хра­ни­лось мно­же­ст­во ма­лень­ких во­тив­ных ступ (чай­тьи), не пре­вы­шаю­щих 1 м в вы­со­ту, как ка­мен­ных, так и кир­пич­но-де­ре­вян­ных, в фор­ме хра­мов с ар­хит. и скульп­тур­ным де­ко­ром, ве­ро­ят­но, вос­про­из­во­дя­щих фор­мы мо­ну­мен­таль­ных по­стро­ек. К дан­но­му пе­рио­ду от­но­сит­ся так­же часть мон. Руд­ра-Вар­на-Ма­ха­ви­ха­ра в Па­та­не (12 в.) и об­ществ. со­ору­же­ние (т. н. ук­ры­тие – дхар­ма­са­ла) Кас­та­ман­дап в Кат­ман­ду в фор­ме па­го­ды (1143). Не­смот­ря на то что не­паль­ские строи­те­ли, по-ви­ди­мо­му, на­хо­ди­лись в пря­мом кон­так­те с инд. тра­ди­ци­ей, бы­ли хо­ро­шо зна­ко­мы с гупт­ским сти­лем и ис­поль­зо­ва­ли инд. ар­хит. ру­ко­во­дство, стиль это­го вре­ме­ни вос­хо­дит к тра­ди­ци­ям Ку­шан­ско­го цар­ст­ва.

Линга Шивы. Камень. 900–1000. Азиатский музей (Сан-Франциско).

Па­мят­ни­ки скульп­ту­ры Н., пред­став­ляю­щие ин­дуи­ст­ских и буд­дий­ских пер­со­на­жей, со­хра­ни­лись на­чи­ная при­мер­но с 3 в. (ста­туя си­дя­щей бо­ги­ни-ма­те­ри Ха­ри­ти, ок. 3 в., пл. Дар­бар, Па­тан; сто­я­щая муж­ская фи­гу­ра, пред­по­ло­жи­тель­но цар­ский порт­рет нач. 4 в., Нац. му­зей, Кат­ман­ду). Пер­вые да­ти­ров. про­из­ве­де­ния – 2 изо­бра­же­ния Виш­ну Ви­кран­та на на­бе­реж­ной ру­чья Ти­ла­ган­га (467). Для мо­ну­мен­таль­ной ка­мен­ной пла­сти­ки ха­рак­тер­но ис­поль­зо­ва­ние ме­ст­но­го не­арий­ско­го ико­но­гра­фич. ти­па, а так­же бли­зость к ку­шан­ской скульп­ту­ре (мат­хур­ская шко­ла). На­чи­ная с 6 в. раз­ли­чи­мы за­им­ст­во­ва­ния отд. приё­мов сти­ля эпо­хи Гуп­тов: 6-мет­ро­вая фи­гу­ра Виш­ну, воз­ле­жа­ще­го на свер­нув­шем­ся змее Анан­те (641–642, свя­ти­ли­ще Буд­ха­нил­кант­ха) в во­до­ёме, ко­то­рый сим­во­ли­зи­ру­ет кос­мич. оке­ан; ста­туя Криш­ны, под­чи­няю­ще­го змея Ка­лийя во двор­це Ха­ну­ман-Дхо­ка (Кат­ман­ду).

К 7 в. в Н. по­лу­чи­ло раз­ви­тие про­из-во ме­тал­лич. из­де­лий. Кит. по­слан­ник Сю­ань Цзан (7 в.) опи­сы­ва­ет бо­га­тое ме­тал­лич. уб­ран­ст­во не­паль­ских двор­цов. Со­хра­нив­шие­ся об­раз­цы вклю­ча­ют в се­бя ук­ра­шен­ные рель­е­фа­ми зо­ло­той фут­ляр (3–5 вв.) для ста­туи Виш­ну вер­хом на пти­це Га­ру­де (рес­тав­ри­ро­вал­ся в 607 и 1694), ста­тую Буд­ды Шакь­я­му­ни, стоя­ще­го на цвет­ке ло­то­са, из мон. Ян­гва­ла (ны­не Ен­гу-Ба­хал) в Па­та­не (591), ста­туи Вад­жра­па­ни (ана­лог ин­дуи­ст­ско­го бо­га Ин­д­ры, 6–7 вв.; Мет­ро­по­ли­тен-му­зей в Нью-Йор­ке и Му­зей иск-ва окр. Лос-Анд­же­лес) и др. В скульп­ту­ре ок. 800 – ок. 1200 уси­ли­ва­ют­ся чер­ты гупт­ско­го сти­ля. По­яв­ля­ют­ся по­ве­ст­во­ват. сце­ны, ста­туи ста­но­вят­ся бо­лее объ­ём­ны­ми.

Статуя бодхисаттвы Майтрейи. Золочёная бронза, роспись. 10 в. Метрополитен-музей (Нью-Йорк).
Храм богини Таледжу в Катманду. 1549.

Пе­ри­од прав­ле­ния ди­на­стии Мал­ла стал вре­ме­нем наи­выс­ше­го рас­цве­та ар­хи­тек­ту­ры Н. Осн. ти­па­ми по­стро­ек явля­ют­ся хра­мы-па­го­ды – квад­рат­ные в пла­не кир­пич­но-де­рев. хра­мы (де­га) с воз­вы­шаю­щи­ми­ся друг над дру­гом дву­мя и бо­лее по­ло­ги­ми кры­ша­ми, да­ле­ко вы­сту­паю­щи­ми за пре­де­лы стен и под­дер­жи­вае­мы­ми рез­ны­ми опо­ра­ми, с рез­ны­ми де­рев. две­ря­ми и ре­шёт­ча­ты­ми ок­на­ми с ши­ро­ки­ми пе­ре­плё­та­ми и по­до­кон­ни­ка­ми. Стро­ит. и де­ко­ра­тив­ные приё­мы близ­ки приё­мам жи­лищ­ной ар­хи­тек­ту­ры и, ве­ро­ят­но, не яв­ля­ют­ся за­им­ст­во­ван­ны­ми. Тип хра­ма-па­го­ды, раз­ра­бо­тан­ный в Н., позд­нее был пе­ре­не­сён в Ки­тай и рас­про­стра­нил­ся по др. стра­нам Азии. В 13 в. не­паль­ский мас­тер Ар­ни­ко ра­бо­тал при дво­ре Ху­би­лая. Круп­ней­ши­ми па­мят­ни­ка­ми яв­ля­ют­ся хра­мы Чан­гу-На­ра­ян-Де­га близ Бхак­та­пу­ра (ос­но­ван в 4 в., пе­ре­стро­ен в 1698, рез­ные ка­мен­ные релье­фы 5–13 вв.), Па­шу­па­ти­натх-Де­га (по­стро­ен в 1475 или 1482, пе­ре­стро­ен в 1702), Та­лед­жу в Кат­ман­ду (1549), Чар-На­ра­ян в Па­та­не (1565), де­рев. па­го­да Катх-Ман­дир (Кас­та­ман­дап; 1596) и 9-ярус­ный дво­рец Вас­сант­пур-Дар­бар – в Кат­ман­ду (1757).

Зда­ния мо­на­сты­рей стро­ят­ся по инд. об­раз­цам и от­но­сят­ся к 2 ти­пам: ба­хил – для мо­на­хов, со­блю­даю­щих це­ли­бат, и ба­хал – для се­мей­ных мо­на­хов. В обо­их ти­пах по­ме­ще­ния груп­пи­ру­ют­ся во­круг боль­ших дво­ров в неск. эта­жей. В пер­вом слу­чае мо­на­стырь при­под­нят на цо­ко­ле, свя­ти­ли­ще по­ме­ща­ет­ся на­про­тив вхо­да и вы­де­ля­ет­ся с по­мо­щью две­ри, ок­на тан­три­че­ско­го свя­ти­ли­ща на верх­нем эта­же и вен­чаю­щей баш­ни (мон. Чи­кан-ба­хил и Пин­ту-ба­хил, 1469, оба – в Па­та­не). Во 2-м ти­пе свя­ти­ли­ще ук­ра­ше­но не­сколь­ки­ми кры­ша­ми и име­ет бо­га­то де­ко­ри­ро­ван­ный фа­сад, что при­да­ёт ему сход­ст­во с хра­ма­ми-па­го­да­ми и вы­де­ля­ет сре­ди ок­ру­жаю­щих жи­лых по­ме­ще­ний. С 15 в. ба­ха­лы рас­ши­ря­ют­ся и при­ни­ма­ют об­лик жи­лых квар­та­лов. В мо­на­сты­рях обо­их ти­пов дво­ры за­пол­не­ны во­тив­ны­ми сту­па­ми, ка­мен­ны­ми ман­да­ла­ми и ре­лиг. скульп­ту­рой (Уку-ба­хал, ос­но­ван в 5–6 вв., рез­ные опо­ры 13 в., совр. зда­ние 19 в.; Бу-ба­хал в Па­та­не; Итум-ба­хал, 11 в., и Дхва­ка-ба­хал в Кат­ман­ду). Тип хра­ма шик­ха­ра с па­ра­бо­лич. баш­ней вос­хо­дит к инд. об­раз­цам: наи­бо­лее ран­ний да­ти­ров. храм На­ра­сим­ха на двор­цо­вой пло­ща­ди в Па­та­не от­но­сит­ся к 1589 (сна­ру­жи сте­ны квад­рат­но­го свя­ти­ли­ща име­ют по 5 вер­ти­каль­ных вы­сту­пов и ук­ра­ше­ны изо­бра­же­ния­ми змее­вид­ных бо­жеств), так­же хра­мы – Криш­ны на двор­цо­вой пл. (1637) и Джа­гат­на­рая­на (1860, оба в Па­та­не).

Храм богини Таледжу в Катманду. 1549.
Рельеф тораны (арки) Золотых ворот в Бхактапуре с изображением Гаруды и богини Таледжу Бхавани. 1753.

При Мал­ла от­ли­чит. чер­той скульп­ту­ры во всех ма­те­риа­лах ста­но­вит­ся де­ко­ра­тив­ность, осо­бое вни­ма­ние уде­ля­лось раз­ра­бот­ке по­верх­но­сти. Ка­мен­ная скульп­ту­ра по­сте­пен­но ут­ра­чи­ва­ет ве­ду­щие по­зи­ции, ко­то­рые за­ни­ма­ет ме­тал­лич. пла­сти­ка. Про­из­ве­де­ния из кам­ня по­сте­пен­но ут­ра­чи­ва­ют мо­ну­мен­таль­ный мас­штаб, жиз­нен­ность и внутр. си­лу, яв­ля­ют­ся ско­рее по­вто­ре­ния­ми дос­ти­же­ний пе­рио­да Лич­ч­ха­вов – ста­туи ле­жа­щих Будд у вхо­да в сту­пу Сва­ямб­ху­натх. На пер­вый план вы­дви­га­ет­ся ме­тал­лич. пла­сти­ка в тех­ни­ках по­те­рян­но­го вос­ка и че­кан­ки, ко­то­рая пе­ре­жи­ва­ет рас­цвет. Тра­ди­ция от­лив­ки ста­туй из чис­той ме­ди, с по­сле­дую­щим зо­ло­че­ни­ем и ин­кру­ста­ци­ей дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми, вы­де­ля­ет Н. сре­ди др. ази­ат. стран. В тех­ни­ке че­кан­ки со­зда­ва­лись де­ко­ра­тив­ные пла­с­ти­ны разл. форм, ко­то­ры­ми об­ли­цо­вы­ва­лись фа­са­ды хра­мов, двор­цов и др. со­ору­же­ний (храм Ха­ра­ти вбли­зи сту­пы Сва­ямб­ху, Зо­ло­тые во­ро­та Та­лед­жу ко­ро­лев­ско­го двор­ца в Бхак­та­пу­ре), ко­ро­ны буд­дий­ских свя­щен­ни­ков, фут­ля­ры для скульп­тур­ных об­ра­зов, ис­поль­зо­вав­шие­ся во вре­мя празд­нич­ных про­цес­сий, в ред­ких слу­ча­ях – ста­туи (Виш­ну Виш­ва­ру­па на пл. Дар­бар в Кат­ман­ду, 1657). Не­паль­ских скульп­то­ров охот­но при­гла­ша­ли в Ти­бет и Ки­тай, где они ока­за­ли за­мет­ное влия­ние на мест­ное иск-во. На дан­ный пе­ри­од при­шёл­ся так­же рас­цвет де­рев. пла­сти­ки: рез­ные опо­ры для хра­мо­вых и мо­на­стыр­ских крыш в по­строй­ках до­ли­ны Кат­ман­ду, эво­лю­цио­ни­рую­щие от уд­ли­нён­ных и спо­кой­ных форм (фи­гу­ры жен­ских ду́­хов с ра­ки мон. Уку-ба­хал в Па­та­не, 12 в.) к бо­лее со­б­ран­ным и энер­гич­ным в 13–14 вв. (фи­гу­ры опор хра­ма Ши­вы в Су­лим­ха-То­ле, ком­плек­сов Итум-ба­хал и Ятк­ха-ба­хал, оба – в Кат­ман­ду). На­чи­ная с 16 в. рез­ные фи­гу­ры ста­но­вят­ся бо­лее ти­по­вы­ми и ус­лов­ны­ми (храм Та­лед­жу в Кат­ман­ду). Из де­ре­ва вы­ре­за­лись так­же круг­лые ста­туи для ук­ра­ше­ния хра­мов (ста­туя бод­хи­сат­твы, 15 в., Му­зей Ги­ме, Па­риж).

Жи­во­пись Н. пред­став­ле­на ре­лиг. об­раз­ами на тка­ни (ран­ние со­хра­нив­шие­ся об­раз­цы – ок. 1100), рос­пи­ся­ми де­рев. «ок­ла­дов», в ко­то­рых хра­ни­лись ма­ну­ск­рип­ты, пред­став­ляю­щи­ми Буд­ду, ин­дуи­ст­ских или буд­дий­ских бо­жеств, и ми­ниа­тю­ра­ми, ко­то­рые ино­гда встре­ча­ют­ся в буд­дий­ских, ши­ваи­ст­ских и брах­ма­ни­ст­ских ру­ко­пи­сях на паль­мо­вых ли­сть­ях (на­чи­ная при­мер­но с 10 в.). Их ху­дож. язык вос­хо­дит к жи­во­пис­ным тра­ди­ци­ям Сев. Ин­дии. На их ос­но­ве в Н. раз­вил­ся собств. стиль, от­ли­чит. чер­та­ми ко­то­ро­го яв­ля­ют­ся изы­скан­ность, мяг­кость форм, утон­чён­ность кон­ту­ров, ми­ни­а­тюр­ная про­ра­бот­ка черт ли­ца, а так­же яр­кая па­лит­ра, пре­об­ла­даю­щим цве­том ко­то­рой яв­ля­ет­ся крас­ный. Наи­выс­ше­го со­вер­шен­ст­ва не­паль­ская ми­ниа­тю­ра дос­тиг­ла в 12 – нач. 13 вв. На­чи­ная с 14 в. ру­ко­пи­си соз­да­ют­ся на бу­ма­ге, к это­му вре­ме­ни про­пор­ции фи­гур ут­ра­чи­ва­ют свою утон­чён­ность, по­яв­ля­ют­ся ар­хит. эле­мен­ты, соз­даю­щие ил­лю­зию про­ст­ран­ст­ва. Не­смот­ря на влия­ния тра­ди­ций Ти­бе­та, рад­жупт­ской ми­ниа­тю­ры и ми­ниа­тю­ры шко­лы Па­ха­ри, в 17–18 вв. не­паль­ская жи­во­пись при­хо­дит в упа­док. До­ли­на Кат­ман­ду бы­ла круп­ным цен­тром соз­да­ния ру­ко­пи­сей, ко­то­рые экс­пор­ти­ро­ва­лись в Ти­бет. Не­паль­ские ре­мес­лен­ни­ки вы­со­ко це­ни­лись при дво­ре ве­ли­ких лам и кит. им­пе­ра­то­ров.

В те­че­ние не­ко­то­ро­го вре­ме­ни по­сле воз­ник­но­ве­ния в 1769 Ко­ро­лев­ст­ва Н. про­дол­жа­ет­ся раз­ви­тие тра­ди­ций пре­ды­ду­ще­го пе­рио­да: дво­рец ко­ро­ля При­тхви­на­рая­на Ша­ха в Горк­хе. В нач. 19 в. воз­ник ин­те­рес к араб. мо­ти­вам: стук­ко­вый де­кор фа­са­да Багх-Дур­ба­ра (1805) и баш­ня Бхим­сен-Стамб­ха (1825). Пре­мьер-мин. Джанг Ба­ха­дур стал пер­вым пра­ви­те­лем Н., пу­те­ше­ст­во­вав­шим по Ев­ро­пе. Под впе­чат­ле­ни­ем от ар­хи­тек­ту­ры Анг­лии и Фран­ции он ини­ции­ро­вал об­ра­ще­ние к сти­лю клас­си­циз­ма. Его на­след­ни­ка­ми из ро­да Ра­на бы­ло воз­ве­де­но св. 50 боль­ших ча­ст­ных двор­цов-по­мес­тий, мно­гие по ев­роп. об­раз­цам: при­строй­ка к Ха­ну­ман-Дхо­ке (1834–37) ис­пол­не­на по об­раз­цу зда­ния Нац. га­ле­реи в Лон­до­не, Кай­зер-Ма­хал вос­про­из­во­дит (1895) фор­мы Вер­саль­ско­го двор­ца; Синг­ха-Дур­бар в Кат­ман­ду (1903, арх. Чан­д­ра Шам­шер) с 7 боль­ши­ми дво­ра­ми, с пред­ме­та­ми ин­терь­е­ра из ев­роп. стран (б. ч. унич­то­же­на по­жа­ром 1973). По­строй­ки юга стра­ны при­над­ле­жат к тра­ди­ци­ям мо­голь­ской Ин­дии: храм Джа­на­ки Мандир (нач. 20 в., вос­про­из­во­дит по­строй­ку 17 в.) из кир­пи­ча и сту­ка с ши­ро­ки­ми ве­ран­да­ми по все­му пе­ри­мет­ру и пло­ски­ми кры­ша­ми.

Ди­на­стия Ра­на ис­по­ве­до­ва­ла ин­ду­изм и це­ни­ла мо­ну­мен­таль­ный и рос­кош­ный стиль рад­жей Брит. Ин­дии. О кон­флик­те но­вых вку­сов с мно­го­ве­ко­вы­ми тра­ди­ция­ми сви­де­тель­ст­ву­ет по­сте­пен­ный упа­док не­паль­ской скульп­ту­ры. Её воз­ро­ж­де­ние на­ча­лось во 2-й пол. 20 в., ко­гда в Кат­ман­ду ста­ли при­бы­вать ту­ри­сты и бы­ла про­ве­де­на вы­став­ка не­паль­ско­го иск-ва в Па­та­не.

В жи­во­пи­си 20 в. влия­ние инд. иск-ва (ра­бо­ты Ч. М. Мас­кея) и по­пыт­ки ос­вое­ния ев­роп. реа­ли­стич. ху­дож. приё­мов (ра­бо­ты по­эта и худ. Бал­криш­ны Са­мы и его до­че­ри Джуа­лы Са­ми, а также Ама­ра Чит­ра­ка­ра и др.) со­че­та­ют­ся с ис­ка­ния­ми в ду­хе мо­дер­ни­ст­ских ев­роп. те­че­ний (ра­бо­ты учив­ших­ся в Ев­ро­пе Бан­где­ла, Ка­ли Дас Шре­ста и др.).

Музыка. Театр. Танец

В Н. со­су­ще­ст­ву­ют муз., те­ат­раль­ные и тан­це­валь­ные тра­ди­ции не­па­ли (осн. но­си­те­лей куль­ту­ры ин­ду­из­ма) и др. ин­до­арий­ских на­ро­дов, ти­бе­то-бир­ман­ских на­ро­дов (в их куль­ту­ре пре­об­ла­да­ют тра­ди­ции буд­диз­ма) и орао­нов – сев. дра­ви­дов. Эти тра­ди­ции в це­лом от­ме­че­ны чер­та­ми ре­гио­наль­но­го свое­об­ра­зия, од­на из ко­то­рых – взаи­мо­про­ник­но­ве­ние куль­тур­ных осо­бен­но­стей, свя­зан­ных с ин­ду­из­мом, буд­диз­мом и тра­диц. ве­ро­ва­ния­ми.

Важ­ную часть куль­ту­ры Н. со­став­ля­ет му­зы­ка не­ва­ров, ко­то­рая име­ла вы­со­кий со­ци­аль­ный ста­тус при ко­ро­лях ди­на­стии Мал­ла. Тра­ди­ции при­двор­но­го му­зи­ци­ро­ва­ния в Кат­ман­ду, сфор­ми­ро­вав­шие­ся под оп­ре­де­ляю­щим влия­ни­ем инд. при­двор­ной му­зы­ки и дра­мы, бы­ли раз­ви­ты уже в 14 в.; к это­му вре­ме­ни от­но­сит­ся соз­да­ние ря­да трак­та­тов по му­зы­ке, тан­цу и те­ат­ру (на сан­ск­ри­те и не­вар­ском яз.), сре­ди них – не­паль­ская вер­сия «Нать­я­ша­ст­ры». По­кро­ви­те­лем му­зы­ки и жи­во­пи­си по тра­ди­ции счи­та­ет­ся Джа­гадджйо­ти Мал­ла, пра­вив­ший в Бхак­та­пу­ре в 17 в. Ок. 18 в. в Н. из Сев. Ин­дии при­бы­ли му­сульм. му­зы­кан­ты. Сре­ди при­двор­ных му­зы­кан­тов, обу­чав­ших му­зы­ке ари­сто­кра­тов, – пе­вец Тадж Хан, ис­пол­ни­тель на са­ро­де Ния­ма­тул­ла Хан. В 18–19 вв. муз. иск-во раз­ви­ва­лось в гос-ве Горк­ха.

Бо­га­тые тра­ди­ции му­зы­ки и тан­ца су­ще­ст­ву­ют у гу­рун­гов: во вре­мя празд­ни­ка Та­му дхи (ко­то­рый при­зван ото­гнать злых ду­хов от лю­дей и до­маш­них жи­вот­ных) про­хо­дят кра­соч­ные кос­тю­ми­ров. ше­ст­вия, со­про­во­ж­дае­мые иг­рой на ба­ра­ба­нах; в де­рев­нях со­хра­ни­лись ар­ха­ич. соль­ные и груп­по­вые тан­цы гхан­ту и чуд­ка; му­зы­ка иг­ра­ет боль­шую роль в по­хо­рон­ных ри­туа­лах. К гу­рун­гам вос­хо­дит древ­няя тра­ди­ция до­хо­ри, ны­не по­лу­чив­шая ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по все­му Н.: во вре­мя кол­лек­тив­ных мо­ло­дёж­ных встреч с пес­ня­ми и тан­ца­ми ор­га­ни­зу­ет­ся им­про­ви­зи­ро­ван­ный те­ат­ра­ли­зо­ван­ный муз.-по­этич. диа­лог, в ко­то­ром уча­ст­ву­ют две груп­пы – юно­ши и де­вуш­ки; сю­же­ты та­ких пе­сен-диа­ло­гов, как пра­ви­ло, свя­за­ны с те­ма­ми люб­ви и бра­ка; до­хо­ри мо­жет про­дол­жать­ся в те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни (вплоть до не­сколь­ких дней) в за­ви­си­мо­сти от изо­бре­та­тель­но­сти уча­ст­ни­ков. У шер­пов во вре­мя празд­ни­ков Думд­же и Ма­ни рим­ду прак­ти­ку­ют­ся те­ат­ра­ли­зов. це­ре­мо­нии из­гна­ния злых ду­хов и тан­три­че­ские тан­цы. Та­нец ке-ланг у лим­бу ими­ти­ру­ет по­ве­де­ние разл. жи­вот­ных.

Со­хра­ня­ют­ся кас­ты (груп­пы) му­зы­кан­тов, ко­то­рые в осо­бен­но­сти ха­рак­тер­ны для ин­доа­рий­ских на­ро­дов – по­том­ков вы­ход­цев из Ин­дии. Мно­го­числ. празд­ни­ки, в т. ч. ре­ли­ги­оз­ные, со­про­во­ж­да­ют­ся пе­ни­ем гим­нов, ше­ст­вия­ми и те­ат­раль­ны­ми пред­став­ле­ния­ми. Сре­ди них – Гай джат­ра (Празд­ник ко­ров) с мас­ка­рад­ны­ми ше­ст­вия­ми, пес­ня­ми и шут­ка­ми, Будд­ха джай­ян­ти (День ро­ж­де­ния Буд­ды) и Криш­на джан­маш­та­ми (День ро­ж­де­ния Криш­ны), со­про­во­ж­дае­мые рас­пе­ва­ни­ем буд­дий­ских и криш­на­ит­ских пес­но­пе­ний и гим­нов, а так­же тра­диц. празд­ни­ки Ро­паи джат­ра (его уча­ст­ни­ки ра­зыг­ры­ва­ют на ули­цах це­ре­мо­нию по­сад­ки ри­са), Багх джат­ра (с про­цес­сия­ми ак­тё­ров, пе­ре­оде­тых в ко­с­тю­мы тиг­ров и охот­ни­ков). На­ря­ду с муз. ин­стру­мен­та­ми ин­дий­ско­го (таб­ла, си­тар, сан­тур и др.) и ти­бет. про­ис­хо­ж­де­ния, в Н. рас­про­стра­ни­лись и ев­ро­пей­ские.

До сер. 2000-х гг. для ри­туа­лов и уве­се­ле­ний при не­паль­ском ко­ро­лев­ском дво­ре су­ще­ст­во­вал штат из 16 пе­виц (ман­га­ли­ни). В нач. 21 в. тра­ди­ция при­двор­но­го му­зи­ци­ро­ва­ния уга­са­ет, вме­сте с тем ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли осов­ре­ме­нен­ные (бла­го­да­ря вне­дре­нию эле­мен­тов поп-му­зы­ки) пес­ни на­ро­дов Н. (лок гит) и совр. по­пу­ляр­ные пес­ни (ад­ху­ник гит). В по­след­ние де­ся­ти­ле­тия ста­ла ши­ро­ко из­вест­на рок-му­зы­ка.

При­ро­да. Лит.: Стра­ны и на­ро­ды. За­ру­беж­ная Азия. Юж­ная Азия. М., 1982; Ко­но­нов Ю. В. Стра­на суб­тро­пи­ков и за­сне­жен­ных гор. М., 1985; Дол­гу­шин Л. Д., Оси­по­ва Г. Б. Лед­ни­ки. М., 1989; Алек­сее­ва Н. Н. Со­вре­мен­ные ланд­шаф­ты за­ру­беж­ной Азии. М., 2000.

Ис­то­ри­че­ский очерк. Лит.: Regmi D. R. A century of family auto­cracy in Nepal. Banaras, 1950; idem. Ancient Nepal. 3rd ed. Calcutta, 1969; Joshi B. L., Rose L. E. Democratic innovations in Nepal. Berk., 1966; Satish K. Rana polity in Nepal. Bombay; N. Y., 1967; History of Nepal as told by its own and contemporary chroniclers / Ed. B. J. Hasrat. Hoshiarpur, 1970; Rose L. Nepal: strategy for survival. Berk., 1971; Не­пал: ис­то­рия, эт­но­гра­фия, эко­но­ми­ка. М., 1974; Agra­wal H. N. The administrative system of Nepal. New Delhi, 1976; Редь­ко И. Б. Очер­ки со­ци­аль­но-по­ли­ти­че­ской ис­то­рии Не­па­ла в но­вое и но­вей­шее вре­мя. М., 1976; он же. По­ли­ти­че­ская ис­то­рия Не­па­ла. М., 1986; Mishra T. N. Tilaurakot excavations // Ancient Nepal. 1977. № 41/42; idem. Evolution of Buddhism and archaeological excavations in Lumbini // Ibid. 2004. № 155; Regmi M. Ch. Thatched huts and stucco palaces: peasants and landlords in 19th century Nepal. New Delhi, 1978; Ще­тен­ко А. Я. Пер­во­быт­ный Ин­до­стан. Л., 1979; Не­пал: про­бле­мы но­вой и но­вей­шей ис­то­рии. М., 1980; Farwell B. The Gurkhas. N. Y., 1984; Corvi­nus G. Report on the work done on the project of the quaternary and prehistoric studies in Nepal // Ancient Nepal. 1985. № 86/88; idem. The prehistory of Nepal: (A summary of the re­sults of 10 years research) // Ibid. 2004. № 154; idem. A handaxe assemblage from western Ne­pal // Quartar. Bonn, 1991. № 41/42; Cimino R. M. Simraongarh: The forgotten city and its art // Contributions to Nepalese Studies. 1986. Vol. 13. № 3; Shaha R. Modern Nepal: a po­liti­cal his­tory 1769–1955. New Delhi, 1990. Vol. 1–2; Gupta A. Politics in Nepal, 1950–60. 2nd ed. Delhi, 1993; Куль­ту­ра Не­па­ла: Тра­ди­ции и со­вре­мен­ность. СПб., 2001; Не­пал на ру­бе­же ты­ся­че­ле­тий. М., 2002; Lawoti M. Towards a democratic Nepal. New Delhi, 2005; Pandey N. N. Nepal’s Maoist movement and implications for India and China. New Delhi, 2005; Whelpton J. History of Nepal. Camb.; N. Y., 2005; Allen Ch. The Buddha and Dr Fürer: an archaeological scandal. New Delhi, 2010.

Хо­зяй­ст­во. Лит.: Shrestha S. H. Economic geography of Nepal. Kathmandu, 1998.

Спорт. Лит.: Все о спор­те. Спра­воч­ник. М., 1976. Вып. 3; Пар­сонс Дж. Боль­шая эн­цик­ло­пе­дия тен­ни­са / При уча­стии Г. Уон­ке. М., 2008.

Ли­те­ра­ту­ра. Изд.: По­эты Не­па­ла. Таш., 1958; Сти­хи не­паль­ских по­этов. М., 1962; Ма­те­рин­ская лю­бовь: Рас­ска­зы. М., 1967.

Ли­те­ра­ту­ра. Лит.: Ага­ни­на Л. А. Не­паль­ская ли­те­ра­ту­ра. М., 1964; Шрест­ха Криш­на Пра­каш. Не­вар­ская ли­те­ра­ту­ра. М., 1995.

Ар­хи­тек­ту­ра и изо­бра­зи­тель­ное ис­кус­ст­во. Лит.: Оль­ден­бург С. Ф. Крат­кие за­мет­ки о не­ко­то­рых не­паль­ских ми­ниа­тю­рах. СПб., 1905; Landon P. Nepal. L., 1928. Vol. 1–2. Kath­man­du, 1976; Вы­став­ка ра­бот ху­дож­ни­ков Не­па­ла // Ис­кус­ст­во. 1958. № 8; Kramrisch S. The art of Nepal. (Cat.). N. Y., 1964; Jest С. Mo­nu­ments of northern Nepal. P., 1981; Slusser M. Sh. Nepal mandala: a cultural study of the Kath­mandu Valley. Princeton, 1982. Vol. 1–2; Pal P. Art of Nepal. Berk., 1985; Kreijger H. E. Kath­mandu Valley painting: the Jucker collection. Boston a. o., 1999; Муриан И. Ф. Искусство Непала: древность и средневековье. М., 2000.

Му­зы­ка. Те­атр. Та­нец. Лит.: Daniélou A. Südasien. Lpz., 1978 (Mu­sikgeschichte in Bildern. Bd 1. Lfg 4).

Вернуться к началу