ЛАО́С

  • рубрика

    Рубрика: География

  • родственные статьи
  • image description

    В книжной версии

    Том 16. Москва, 2010, стр. 684

  • image description

    Скопировать библиографическую ссылку:




Авторы: Н. Н. Алексеева (Природа: физико-географический очерк), В. А. Тюрин (Исторический очерк),  Д. В. Деопик (Исторический очерк: археология), М. Ю. Ульянов (Исторический очерк: археология); >>

ЛАО́С, Ла­ос­ская На­род­но-Де­мо­кра­ти­че­ская Рес­пуб­ли­ка (Са­та­ла­на­лат Па­са­ти­па­тай Па­са­сон Лао).

Общие сведения 

Л. – го­су­дар­ст­во в Юго-Вост. Азии. Рас­по­ло­же­но на п-ове Ин­до­ки­тай (един­ст­вен­ная стра­на ре­гио­на, не имею­щая вы­хо­да к мо­рю); на за­па­де гра­ни­чит с Таи­лан­дом (зна­чит. часть гра­ни­цы про­хо­дит по р. Ме­конг), на се­ве­ре – с Ки­та­ем и Мьян­мой, на вос­то­ке – с Вьет­намом, на юге – с Кам­бод­жей. Пл. 236,8 тыс. км2. Нас. 6,1 млн. чел. (2010). Сто­ли­ца – Вьен­ть­ян. Офиц. язык – ла­ос­ский. Де­неж­ная еди­ни­ца – кип. В адм. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия Л. со­сто­ит из 16 про­вин­ций и сто­лич­но­го го­ро­да центр. под­чи­не­ния (ГЦП) Вьен­ть­ян (табл.).

Л. – чл. ООН (1955), Дви­же­ния не­при­сое­ди­не­ния (1955), МВФ (1961), МБРР (1961), АСЕАН (1997), име­ет ста­тус на­блю­да­те­ля ВТО.

Государственный строй 

Л. – уни­тар­ное гос-во. Кон­сти­ту­ция при­ня­та 13–15.8.1991. Фор­ма прав­ле­ния – сме­шан­ная рес­пуб­ли­ка.

Административно-территориальное деление (2009)

Административные единицыПлощадь, тыс. км2Население, тыс. чел.Административный центр

Провинции

Аттаы

Бокэу

Боликхамсай

Вентьян

Кхаммуан

Луангнамтха

Луангпхабанг

Пхонгсали

Саваннакхет

Сайнябули

Салаван

Секонг

Сиангкхуанг

Тямпасак

Удомсай

Хуапхан

Город центрального подчинения

Вьентьян*

 

10,3

6,2

14,8

22,0

16,3

9,3

16,9

16,3

21,8

16,4

10,7

7,7

16,9

15,4

15,4

16,5

 

3,9

 

122,1

158,7

251,3

458,2

361,4

157,1

418,4

171,3

881,6

353,8

351,1

94,0

247,0

641,1

286,0

292,9

 

765,3

 

Аттапы

Хуайсай

Паксан

Пхонхонг

Тхакхэк

Луангнамтха

Луангхабанг

Пхонгсали

Саваннакхет

Сайнябули

Салаван

Ламам

Пхонсаван

Паксе

Сай

Самныа

 

Вьентьян

 

* В пределы административных границ также включены пригороды и обширные окружающие территории.

 

Гла­ва гос-ва – пре­зи­дент, из­би­рае­мый 2/3 го­ло­сов де­пу­та­тов пар­ла­мен­та на 5 лет. Пре­зи­дент пред­став­ля­ет гос-во во внеш­них сно­ше­ни­ях, на­зна­ча­ет и ос­во­бо­ж­да­ет от долж­но­сти пре­мьер-ми­ни­ст­ра и чле­нов пра­ви­тель­ст­ва (с со­гла­сия Нац. со­б­ра­ния), впра­ве пред­се­да­тель­ст­во­вать на за­се­да­ни­ях пра­ви­тель­ст­ва.

Выс­ший ор­ган за­ко­но­дат. вла­сти – од­но­па­лат­ный пар­ла­мент (Нац. со­б­ра­ние). Со­сто­ит из 115 де­пу­та­тов, из­би­рае­мых все­об­щим пря­мым тай­ным го­ло­со­ва­ни­ем на 5 лет. Сес­сии Нац. со­б­ра­ния со­зы­ва­ют­ся два­ж­ды в год. В пе­ри­од ме­ж­ду сес­сия­ми пар­ла­мен­та функ­ции за­ко­но­дат. ор­га­на ис­пол­ня­ет По­сто­ян­ный к-т Нац. со­б­ра­ния (воз­глав­ля­ет­ся пред­се­да­те­лем Нац. со­б­ра­ния, со­сто­ит из 7 чле­нов, вклю­чая пре­зи­ден­та и ви­це-пре­зи­ден­та).

Ис­пол­нит. власть при­над­ле­жит пра­ви­тель­ст­ву во гла­ве с пре­мьер-ми­ни­ст­ром. Чле­ны пра­ви­тель­ст­ва на­зна­ча­ют­ся пре­зи­ден­том и ут­вер­жда­ют­ся пар­ла­мен­том. Пра­ви­тель­ст­во под­от­чёт­но Нац. со­б­ра­нию.

В Л. су­ще­ст­ву­ет од­но­пар­тий­ная по­ли­тич. сис­те­ма. Пра­вя­щая пар­тия – Нар.-ре­во­люц. пар­тия Лао­са.

Природа 

Рельеф

Тропический карст в провинции Вьентьян. Фото Lee LeFever

 Л. – пре­им. гор­ная стра­на. На се­ве­ре – сред­не­вы­сот­ные хреб­ты (выс. до 2257 м, го­ра Лой) и пла­то. Б. ч. хреб­тов име­ет суб­ме­ри­дио­наль­ное про­сти­ра­ние, го­ры из­ре­за­ны глу­бо­ки­ми ущель­я­ми. В из­лу­чи­не р. Ме­конг рас­по­ло­же­но пла­то Си­ан­гкху­анг (выс. до 2819 м, го­ра Биа – выс­шая точ­ка Л.). Вдоль юж. час­ти вост. гра­ни­цы (с Вьет­на­мом) про­сти­ра­ет­ся юго-зап. склон гор Чы­онг­шон (Ан­нам­ские го­ры), раз­би­тый сбро­са­ми на отд. глы­бо­вые мас­си­вы с ку­по­ло­об­раз­ны­ми вер­ши­на­ми (выс. до 2711 м, го­ра Сай­лай­ленг), ме­ж­ду ко­то­ры­ми на­хо­дят­ся по­ни­же­ния, ле­жа­щие на выс. 500–700 м. В рай­онах рас­про­стра­не­ния из­вест­ня­ков раз­ви­ты фор­мы тро­пич. кар­ста. На юге – вул­ка­нич. пла­то Бо­ла­вен (выс. до 1568 м). Ок. 20% тер­ри­то­рии Л. за­ни­ма­ют ал­лю­ви­аль­ные рав­ни­ны Ме­кон­га и его при­то­ков, рас­по­ло­жен­ные вдоль зап. гра­ни­цы.

Геологическое строение и полезные ископаемые

На тер­ри­то­рии Л. вы­де­ляют до­кем­брий­ский Ин­до-Си­ний­ский мас­сив (на юге) и об­рам­ляю­щие его склад­ча­тые сис­те­мы: позд­не­па­ле­о­зой­скую Вьет­ла­ос­скую на се­ве­ро-вос­то­ке и ран­не­ким­ме­рий­скую Юнь­нань-Ма­лай­скую на се­ве­ро-за­па­де. Ар­хей­ско-ран­не­про­те­ро­зой­ский кри­стал­лич. фун­да­мент Ин­до-Си­ний­ско­го мас­си­ва в осн. пе­ре­крыт оса­доч­ным чех­лом позд­не­па­ле­о­зой­ско-ме­зо­зой­ско­го воз­рас­та, вклю­чаю­щим кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­ные, вул­ка­но­ген­ные по­ро­ды и эва­по­ри­ты (со­ля­ные по­ро­ды). Вьет­ла­ос­ская склад­ча­тая сис­те­ма сло­же­на пре­им. кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­но-крем­ни­сты­ми от­ло­же­ния­ми ниж­не­го и сред­не­го па­лео­зоя (смя­ты в уз­кие ли­ней­ные склад­ки, сла­бо ме­та­мор­фи­зо­ва­ны и вме­ща­ют круп­ные те­ла гра­ни­тов ка­мен­но­уголь­но­го воз­рас­та), вы­ше ко­то­рых за­ле­га­ют кар­бо­нат­ные и вул­ка­но­ген­но-оса­доч­ные по­ро­ды верх­не­го па­лео­зоя и триа­са, про­рван­ные ме­зо­зой­ски­ми и кай­но­зой­ски­ми ин­тру­зия­ми. Юнь­нань-Ма­лай­ская склад­ча­тая сис­те­ма об­ра­зо­ва­на верх­не­па­лео­зой­ски­ми кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­ны­ми тол­ща­ми с пач­ка­ми вул­ка­нич. по­род сред­не­го и ос­нов­но­го со­ста­вов, ко­то­рые смя­ты в склад­ки, про­рва­ны мел­ки­ми мас­си­ва­ми габб­ро, гра­но­дио­ри­тов и гра­ни­тов и пе­ре­кры­ты мо­лас­са­ми верх­не­го триа­са и юры. На юге (пла­то Бо­ла­вен) раз­ви­ты по­кро­вы кай­но­зой­ских ба­заль­тов. 

Важ­ней­шие по­лез­ные ис­ко­пае­мые – ру­ды ме­ди, зо­ло­та и се­реб­ра (ме­сто­рож­де­ния в рай­оне г. Се­пон в пров. Са­ван­нак­хет, также в 120 км к се­ве­ру от г. Вьен­ть­ян и др.). Ме­сто­ро­ж­де­ния ка­мен­но­го уг­ля и лиг­ни­тов рас­по­ло­же­ны гл. обр. в сев. про­вин­ци­ях. Име­ют­ся ме­сто­ро­ж­де­ния оло­вян­ных руд (в рай­оне г. Хин­бун в пров. Кхам­му­ан), свин­цо­во-цин­ко­вых руд и ба­ри­та (близ г. Ван­гви­анг в пров. Вьен­ть­ян), бок­си­тов (в юж. рай­онах), же­лез­ных руд (в пров. Си­ан­гк­ху­анг), а так­же дра­го­цен­ных кам­ней (сап­фи­ры и ру­би­ны, ме­сто­ро­ж­де­ние Ху­ай­сай в пров. Бо­кэу), гип­са, ка­мен­ной и ка­лий­ной со­лей (в про­вин­ци­ях Са­ван­нак­хет и Кхам­му­ан), глин, до­ло­ми­тов, из­вест­ня­ков, стро­ит. пес­ков и гра­вия.

Климат

Л. рас­по­ло­жен на тер­ри­то­рии с су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ным мус­сон­ным кли­ма­том. Ср. темп-ра ян­ва­ря от 15 °C на се­ве­ре (в го­рах бы­ва­ют за­мо­роз­ки) до 23 °C на юге. Ле­том темп-ра воз­ду­ха по­все­ме­ст­но вы­со­кая (в ию­ле 28–30 °C). Го­до­вое ко­ли­че­ст­во осад­ков от 1300–1700 мм на рав­ни­нах до 3700 мм в го­рах. С мая по ок­тябрь – дожд­ли­вый жар­кий се­зон, с но­яб­ря по фев­раль ус­та­нав­ли­ва­ет­ся су­хая тё­п­лая по­го­да, в мар­те – ап­ре­ле – су­хая и жар­кая, с макс. днев­ны­ми темп-ра­ми вы­ше 40 °C (в не­ко­то­рых рай­онах слу­ча­ют­ся за­су­хи). 

Внутренние воды

Ре­ки Л. при­над­ле­жат бас­сей­ну Юж­но-Ки­тай­ско­го мо­ря. Наи­бо­лее круп­ная из них – р. Ме­конг про­те­ка­ет б. ч. по зап. гра­ни­це Л. По­ро­ги и во­до­па­ды на ней ог­ра­ни­чи­ва­ют су­до­ход­ст­во, у юж. гра­ни­цы с Кам­бод­жей во­до­па­ды пре­пят­ст­ву­ют про­хо­ж­де­нию су­дов к мо­рю. При­то­ки Ме­кон­га на тер­ри­то­рии Л. фор­ми­ру­ют 35% сто­ка ре­ки, са­мые зна­чи­тель­ные из них – У, Нгым, Ка­динг, Банг­хи­анг. Ми­ним. сток рек от­ме­ча­ет­ся зи­мой, мак­си­маль­ный – ле­том; в мус­сон­ный се­зон на Ме­кон­ге и его при­то­ках не­ред­ки на­вод­не­ния. В сев. час­ти на не­боль­шом уча­ст­ке тер­ри­то­рии Л. про­те­ка­ет р. Ма. На р. Нгым соз­да­но круп­ней­шее в стра­не во­до­хра­ни­ли­ще Нгым

Еже­год­но во­зоб­нов­ляе­мые вод­ные ре­сур­сы со­став­ля­ют 334 км3, во­до­обес­пе­чен­ность ок. 54 тыс. м3 на чел. в год – са­мая вы­со­кая в Азии. Еже­год­ный во­до­за­бор не­ве­лик – ок. 3 км3 (из них 90% идёт на ну­ж­ды с. х-ва, 4% по­треб­ля­ют пром. пред­при­ятия, 6% рас­хо­ду­ет­ся на ком­му­наль­но-бы­то­вое во­до­снаб­же­ние). Дос­туп к ка­че­ст­вен­ной пить­е­вой во­де име­ют 79% го­род­ских и 43% сель­ских жи­те­лей. Оро­ша­ет­ся 17% па­хот­ных зе­мель.

Почвы, растительный и животный мир

Вечнозелёные тропические леса.

Пре­об­ла­да­ют гор­ные крас­но-жёл­тые фер­рал­лит­ные поч­вы, на рав­ни­нах р. Ме­конг – ла­те­рит­ные глее­вые и ал­лю­ви­аль­ные лу­го­вые, из­ме­нён­ные дли­тель­ным куль­ти­ви­ро­ва­ни­ем ри­са. В со­ста­ве фло­ры 8286 ви­дов выс­ших рас­те­ний (под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 18 ви­дов). Ле­са за­ни­ма­ют ок. 70% тер­ри­то­рии. До выс. 1000–1500 м про­из­ра­ста­ют веч­но­зе­лё­ные тро­пич. ле­са с уча­сти­ем дип­те­ро­кар­по­вых, на не­ко­то­рых скло­нах рас­про­стра­не­ны мус­сон­ные лис­то­пад­ные ле­са; встре­ча­ет­ся мно­го цен­ных дре­вес­ных по­род, в т. ч. тик, сан­да­ло­вое, крас­ное, чёр­ное и ро­зо­вое де­ре­во. Вы­ше – веч­но­зе­лё­ные ши­ро­ко­ли­ст­вен­ные ле­са с маг­но­лия­ми, лав­ра­ми; в греб­не­вой час­ти гор – сме­шан­ные ле­са (из ду­ба, со­сны). На пла­то Бо­ла­вен и Си­ан­гкху­анг, в от­ро­гах гор Чы­онг­шон зна­чи­тель­ны пло­ща­ди хвой­ных ле­сов из со­сен Мер­ку­за и кха­сия. Ле­са в Л. по­стра­да­ли в ре­зуль­та­те под­сеч­но-ог­не­во­го зем­ле­де­лия и по­жа­ров. На мес­те све­дён­ных ле­сов рас­про­стра­не­ны вто­рич­ные са­ван­ны, за­рос­ли бам­бу­ка и аланг-алан­га. Тем­пы обез­ле­се­ния со­став­ля­ют 0,5% в год. Пер­вич­ные ле­са со­хра­ни­лись на пл. 1490 тыс. га (9% лес­ных зе­мель). Лес­ные план­та­ции соз­да­ны на пл. 224 тыс. га, на их до­лю при­хо­дит­ся все­го 1,4% лес­ных зе­мель (2005). Вы­руб­ки ле­сов при­ве­ли к ак­ти­ви­за­ции эро­зии почв и уси­ле­нию на­вод­не­ний.  

Жи­вот­ный мир бо­гат и раз­но­об­ра­зен. Из­вест­но 172 ви­да мле­ко­пи­таю­щих, 31 вид на­хо­дит­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния (бык ку­прей, бе­ло­гру­дый мед­ведь, ле­о­пард, бе­ло­ру­кий и чёр­ный гиб­бо­ны и др.). Из круп­ных мле­ко­пи­таю­щих встре­ча­ют­ся слон, тигр, ле­о­пард, пан­те­ра, ка­бан, разл. ви­ды оле­ней, ди­кий буй­вол, обезь­я­ны (гиб­бон, ма­ка­ки, тон­ко­те­лы). Обыч­ны ле­ту­чие мы­ши. Мно­го­чис­лен­ны пре­смы­каю­щие­ся (все­го 142 ви­да) – коб­ра, пи­то­ны, яще­ри­цы, кро­ко­ди­лы и др., 12 ви­дов на­хо­дят­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния, в т. ч. си­ам­ский кро­ко­дил, неск. ви­дов че­ре­пах. Раз­но­об­раз­на фау­на гнез­дя­щих­ся птиц – на­счи­ты­ва­ет­ся 212 ви­дов, из них 20 – под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния, в т. ч. чёр­ный и ги­гант­ский иби­сы, 3 ви­да гри­фов. Встре­ча­ют­ся пав­лин, по­пу­гаи, джунг­ле­вая ку­ри­ца. В ре­ках оби­та­ют 49 ви­дов рыб (под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 6 ви­дов).

Ох­ра­няе­мые при­род­ные тер­ри­то­рии за­ни­ма­ют 4,4 млн. га. В Л. функ­цио­ни­ру­ют 22 нац. тер­ри­то­рии по ох­ра­не био­раз­но­об­ра­зия (в осн. лес­ные ре­зер­ва­ты), в т. ч. 2 транс­гра­нич­ных ко­ри­до­ра для ми­гра­ции круп­ных мле­ко­пи­таю­щих (сло­на, тиг­ра, ко­пыт­ных) в бас­сей­нах рек Тхэн и Кхамп­хо, 1 вод­но-бо­лот­ное уго­дье меж­ду­нар. зна­че­ния.

Население 

Осн. на­се­ле­ние Л. – ла­ос­цы. Боль­шин­ст­во (62,3%) со­став­ля­ют тай­ские на­ро­ды: лао – 46,5%, таи гор­ные – 12,8% (фу­тай – 2,9%, фу­ан – 2%, тай дам – 1%, тай кханг – 1%, тай као – 0,8%, тай денг – 0,6%, ныа – 0,2% и др.), тай­цы – 2,2%, ша­ны – 0,8%. Мон-кхмер­ских на­ро­дов на­счи­ты­ва­ет­ся 26,4%, в т. ч. кхме­ры гор­ные со­став­ля­ют 23,2% (кхму – 11,0%, со – 2,5%, ка­танг – 2% и др.), вье­ты – 3,1%, кхме­ры – 0,1%. На се­ве­ре Л. жи­вут на­ро­ды мяо-яо (мяо – 6,8% и яо – 0,4%) и ти­бе­то-бир­ман­ские на­ро­ды (2,4%; ак­ха, ла­ху, ха­ни и др.), ки­тай­цы (1,7%).

Чис­лен­ность на­се­ле­ния Л. бы­ст­ро уве­ли­чи­ва­ет­ся (3584 тыс. чел. в 1985; 4612 тыс. чел. в 1995; 5609 тыс. чел. в 2005). Тем­пы ес­теств. при­рос­та на­селе­ния св. 2,3% (2009); ро­ж­дае­мость 34,0 на 1000 жит., смерт­ность 10,8 на 1000 жит. По­ка­за­тель фер­тиль­но­сти 4,4 ре­бён­ка на 1 жен­щи­ну. Мла­ден­че­ская смерт­ность очень вы­со­кая – 77,8 на 1000 жи­во­ро­ждён­ных (2009). До­ля де­тей до 15 лет 40,8%, лиц тру­до­спо­соб­но­го воз­рас­та (15–64 го­да) 56,1%, лю­дей 65 лет и стар­ше 3,1% (2009). В ср. на 100 жен­щин при­хо­дит­ся 98 муж­чин. Ср. ожи­дае­мая про­дол­жи­тель­ность жиз­ни 56,6 го­да (муж­чи­ны – 54,5, жен­щи­ны – 58,8 го­да, 2009).

Ср. плот­ность нас. 25,8 чел./км2 (2010). Наи­бо­лее гус­то за­се­ле­ны пло­до­род­ные до­ли­ны рек, где плот­ность на­се­ле­ния мес­та­ми дос­ти­га­ет 100 чел./км2, наи­мень­шая плот­ность на­се­ле­ния в гор­ных рай­онах стра­ны. До­ля гор. на­се­ле­ния св. 30%. Круп­ней­шие го­ро­да (тыс. чел., 2010): Вьен­ть­ян (237,3), Пак­се (119,8), Са­ван­нак­хет (77,4), Лу­ан­гп­ха­банг (62,3).

Все­го в эко­но­ми­ке Л. за­ня­то ок. 2,1 млн. чел. (2006), в т. ч. в с. х-ве – ок. 80%, пром-сти, строи­тель­ст­ве и сфе­ре ус­луг – не­мно­гим бо­лее 20%. Уро­вень без­ра­бо­ти­цы ок. 2,4% эко­но­ми­че­ски ак­тив­но­го на­се­ле­ния; за чер­той бед­но­сти про­жи­ва­ет 26% жит. стра­ны (2005).

Религия 

По разл. оцен­кам (2006–08), от 50 до 60% нас. Л. ис­по­ве­ду­ют буд­дизм тхе­ра­ва­ды, ок. 1% – буд­дизм ма­хая­ны; от 30 до 40% – при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний; от 1,5 до 2% – хри­стиа­не (гл. обр. ка­то­ли­ки и пред­ста­ви­те­ли про­тес­тант­ских де­но­ми­на­ций). При­вер­жен­цы др. кон­фес­сий (ба­хаи­ты, му­суль­ма­не, дао­си­сты и др.) ма­ло­чис­лен­ны.

Фото Н. А. Гожевой Статуя Будды в святилище Вангсанг в провинции Вьентьян. 11–12 вв.

Буд­дизм ис­по­ве­ду­ют пре­им. «рав­нин­ные» лао (лао­лум), тра­диц. ве­ро­ва­ния – на­се­ле­ние гор­ных рай­онов Л., буд­дизм ма­хая­ны рас­про­стра­нён сре­ди вы­ход­цев из Ки­тая и Вьет­на­ма. Дей­ст­ву­ют 4 апо­сто­лич. ви­ка­риа­та Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви. Круп­ней­шая про­тес­тант­ская орг-ция – Еван­ге­лич. цер­ковь Л. (ос­но­ва­на в 1956).

Исторический очерк 

Лаос с древнейших времён до кон. 19 в.

Древ­ней­ший че­ло­век по­явил­ся на тер­ри­то­рии Л. в па­лео­ли­те. Бо­лее на­дёж­ные дан­ные по­лу­че­ны для ме­зо-нео­ли­та (ме­зо­лит как осо­бая ста­дия не вы­де­ля­ет­ся) – сред­не­го нео­ли­та; эти древ­но­сти при­над­ле­жат куль­ту­ре Хоа­бинь. В пров. Лу­анг­пха­банг из­уча­лись от­но­ся­щие­ся к ней пе­щер­ные сто­ян­ки Там­ханг (юж­ная, со сло­ем это­го вре­ме­ни до 3 м, и се­вер­ная), Там­понг и др.; сре­ди на­хо­док – гру­бо обби­тые ору­дия из реч­ных га­лек, скор­чен­ное тру­по­по­ло­же­ние. Бо­лее по­зд­ние ма­те­риа­лы близ­ки бак­шон­ской куль­ту­ре. Па­мят­ни­ки по­зд­не­го нео­ли­та на се­ве­ре Л. от­но­ся­тся к куль­ту­ре Бан­као, из­ве­ст­ной и в др. ра­йо­нах Ин­до­ки­тая. 

Ступа тхат Луанг во Вьентьяне. 1566. Фото Н. А. Гожевой
Фото Н. А. Гожевой Триумфальная арка Патусай (Монумент Победы) во Вьентьяне. 1957–60.

К брон­зо­во­му и на­ча­лу же­лез­но­го ве­ка на се­ве­ро-во­сто­ке Л. (Сан­конг­фан, Кео­хин­тан и др.; пров. Ху­ап­хан) от­но­сят­ся ме­га­ли­ты и гроб­ни­цы с ка­мен­ны­ми сту­пе­ня­ми, ве­ду­щи­ми в ка­ме­ры, ко­то­рые по­кры­ты дис­ка­ми из слю­дя­но­го слан­ца (ко­ст­ных ос­тан­ков очень ма­ло); сре­ди ин­вен­та­ря – леп­ные не­ор­на­мен­ти­ров. со­су­ды (плос­ко­дон­ные, круг­ло­дон­ные, на нож­ке); брон­зо­вые коль­ца; дис­ки из слю­дя­но­го слан­ца ди­амет­ром 30–40 мм, ук­ра­шен­ные то­чеч­ным звез­до­об­раз­ным узо­ром, с от­вер­сти­ем в цен­т­ре. В центр. Л., на пла­то Си­анг­кхуанг («До­ли­на кув­ши­нов», пров. Си­ан­гкху­анг), из­ве­ст­ны неск. со­тен кув­ши­нов из ме­ст­но­го мяг­ко­го кам­ня (в сред­нем выс. ок. 1,5  м, диа­метр ок. 1,5 м; есть до 3 м в диа­мет­ре и ве­сом до 14 т); ка­мен­ные дис­ки, в т. ч. с рель­еф­ны­ми изо­б­ра­же­ния­ми чет­ве­ро­но­гих жи­вот­ных или рас­пла­стан­ных че­ло­ве­че­ских фи­гур. В круп­ных ка­мен­ных кув­ши­нах на­хо­дят стек­лян­ные бу­си­ны, фраг­мен­ты ко­стей, со­су­дов, ку­соч­ки же­ле­за; близ кув­ши­нов в зем­ле встре­ча­ют­ся леп­ные ке­ра­мич. со­су­ды (обыч­но их по­кры­ва­ли др. со­су­ды), круг­ло­дон­ные и на нож­ке, не­ред­ко с врез­ным ор­на­мен­том, не­ко­то­рые ук­ра­ше­ны вол­ни­сты­ми ли­ния­ми и зиг­за­га­ми, на­но­сив­ши­ми­ся гре­бен­ча­тым штам­пом. В центр. части «До­ли­ны кув­ши­нов» ис­сле­до­ва­лась пе­ще­ра в из­ве­ст­ня­ко­вом хол­ме, с 2 от­вер­стия­ми-ды­мо­хо­да­ми; на по­лу най­де­но мно­го пеп­ла и об­го­ре­лых че­ло­ве­че­ских ко­стей; сре­ди др. на­хо­док: ка­мен­ные коль­ца, тёс­ла с пле­чи­ка­ми; брон­зо­вые брас­ле­ты, спи­ра­ли, бу­бен­чи­ки; же­лез­ные то­по­ры, но­жи, на­ко­неч­ник ко­пья; ке­ра­мич. го­ло­ва жи­вот­но­го (воз­мож­но, зе­бу), пряс­ли­ца. Се­ве­ро-за­пад­нее «До­ли­ны кув­ши­нов» от­ме­че­но со­че­та­ние кув­ши­нов и не тща­тель­но об­ра­бо­тан­ных кам­ней или груп­пы толь­ко кам­ней; ино­гда кам­ня­ми бы­ли по­кры­ты до 6 ке­ра­мич. со­су­дов. В од­ном из со­су­дов най­де­на брон­зо­вая ан­тро­по­мо­рф­ная фи­гур­ка (воз­мож­но, от руч­ки кин­жа­ла) с про­пор­ция­ми те­ла, как у фи­гу­рок куль­ту­ры До­нг­шон. Есть в Л. на­ход­ки и ти­пич­ных дон­гшон­ских ба­ра­ба­нов. На тер­ри­то­рии Л. раз­ра­ба­ты­ва­лись оло­вян­ные ко­пи, сы­рьё из ко­то­рых до­хо­ди­ло до ме­тал­лур­гич. це­нт­ра Нон­нокт­ха на тер­ри­то­рии Та­илан­да. На не­ко­то­рых па­мят­ни­ках с кон. 1-го тыс. до н. э. встре­ча­ют­ся ма­лень­кие ка­мен­ные кув­ши­ны с крыш­ка­ми, под­вес­ки в фор­ме то­по­ри­ков с от­вер­стия­ми, ми­ниа­тюр­ные брон­зо­вые бу­бен­чи­ки, ук­ра­шен­ные спи­раль­ным рель­еф­ным ор­на­мен­том, же­лез­ные сер­пы и то­по­ры со ско­шен­ным лез­ви­ем.

В 3–12 вв. тер­ри­то­рия Юж. и Центр. Л. на­хо­ди­лась под влия­ни­ем кхмер­ских го­су­дарств Фу­нань, Чен­ла и Кам­буд­жа­де­ша. В сер. 1-го тыс. уси­ли­лась ми­гра­ция в Л. таи­языч­ных на­ро­дов из Юж. Ки­тая, гл. обр. из гос-ва Нань­чжао, ко­то­рые час­тич­но ас­си­ми­ли­ро­ва­ли, час­тич­но вы­тес­ни­ли в гор­ные рай­оны ав­ст­роа­зи­ат­ских або­ри­ге­нов. В этот пе­ри­од таи­языч­ное на­се­ле­ние Л. на­ча­ло объ­е­ди­нять­ся в мы­ан­ги, пред­став­ляв­шие со­бой сна­ча­ла родств. объеди­не­ния, за­тем феод. кня­же­ст­ва. В кон. 13 в. мно­гие из них по­па­да­ли в вас­саль­ную за­ви­си­мость от тай­ско­го гос-ва Сук­хот­хай.

В 1353 в об­ста­нов­ке ос­лаб­ле­ния Кам­буд­жа­де­ши и сме­ны Сук­хот­хая гос-вом Аютт­хая про­изош­ло объ­е­ди­не­ние кня­жеств Л. в феод. гос-во Лан­санг. Его соз­да­тель, принц сев. мы­ан­га Суа Фан­гум (1353–1371 или 1393), про­вёл во­ен. и адм. ре­фор­мы, ввёл долж­но­сти ви­це-ко­ро­ля (упа­ха­та), вое­на­чаль­ни­ка и со­вет, раз­де­лил тер­ри­то­рию Л. на про­вин­ции. В кон. 14 в. на­се­ле­ние Л. де­ли­лось на 3 со­сло­вия: знать, про­сто­лю­ди­ны-кре­сть­я­не, ра­бы. Раб­ст­во не ока­зы­ва­ло боль­шо­го вли­я­ния на хо­зяйств. жизнь Лан­сан­га. Знать со­став­ля­ли прин­цы кро­ви и чи­нов­ни­ки-фео­да­лы на мес­тах. Лич­но сво­бод­ные кре­сть­я­не об­ра­ба­ты­ва­ли зем­лю, на­хо­див­шую­ся в соб­ст­вен­но­сти гос-ва. Зна­чит. роль иг­рал буд­дизм, ве­лось хра­мо­вое строи­тель­ст­во. В 1563 сто­ли­ца бы­ла пе­ре­не­се­на из г. Лу­ан­гп­ха­банг в г. Вьен­ть­ян, рас­по­ло­жен­ный на пе­ре­се­че­нии тор­го­вых пу­тей с Сиа­мом и Дай­вье­том. Во 2-й пол. 16–17 вв., пре­им. в прав­ле­ние Су­ли­ня­вонг­сы (1637–94), Лан­санг дос­тиг рас­цве­та. Шла ожив­лён­ная тор­гов­ля с со­сед­ни­ми стра­на­ми, на внеш­ний ры­нок по­став­ля­лись бен­зой­ная смо­ла, зо­ло­то, мёд, тка­ни. Раз­ви­ва­лись ар­хи­тек­ту­ра, изо­бра­зит. иск-во, ре­мёс­ла, лит-ра и му­зы­ка. В 1707 в ре­зуль­та­те борь­бы за пре­стол Лан­санг рас­пал­ся на ко­ро­лев­ст­ва Лу­ан­гп­ха­банг и Вьен­ть­ян [от по­след­не­го в 1713 от­де­ли­лось юж. ко­ро­лев­ст­во Тям­па­сак (Чам­пас­сак)].

В 1778 Вьен­ть­ян и Тям­па­сак по­па­ли в за­ви­си­мость от уси­лив­ше­го­ся Сиа­ма. По­пыт­ки вьен­ть­ян­ско­го пра­ви­те­ля Ану­лутт­ха­ла­та (Ану­рут­тха­ра­та; 1805–28) ос­во­бо­дить­ся от вла­сти Сиа­ма за­кон­чи­лись раз­гро­мом ко­ро­лев­ст­ва и его сто­ли­цы. Пра­во­бе­реж­ные (по р. Ме­конг) мы­ан­ги Вьен­ть­я­на и Тям­па­са­ка ста­ли про­вин­ция­ми Сиа­ма, ле­во­бе­реж­ные – его вас­саль­ны­ми тер­ри­то­рия­ми. Ко­ро­лев­ст­во Лу­ан­гп­ха­банг со­хра­ни­ло фор­маль­ную не­за­ви­си­мость и преж­нюю ди­на­стию, од­на­ко при­зна­ло сю­зе­ре­ни­тет Ки­тая, Дай­вье­та и Сиа­ма.

В 1883–84 Си­ам на­пра­вил в Лу­ан­гп­ха­банг вой­ска для про­ти­во­дей­ст­вия воз­мож­но­му на­па­де­нию на не­го воо­руж. от­ря­дов (сфор­ми­ро­ван­ных из пред­ста­ви­те­лей на­ро­да тхай, ки­тайц­ев и др.), дей­ст­во­вав­ших во Вьет­на­ме. Этим вос­поль­зо­ва­лась Фран­ция, пред­при­ни­мав­шая с 1885 уси­лия по ус­та­нов­ле­нию сво­его гос­под­ства в Ин­до­ки­тае. В 1885 Си­ам со­гла­сил­ся на от­кры­тие франц. ви­це-кон­суль­ст­ва в Лу­ан­гп­ха­бан­ге. В 1887 здесь бы­ла уч­ре­ж­де­на франц. мис­сия во гла­ве с ви­це-кон­су­лом О. Па­ви, при­сту­пив­шая к де­мар­ка­ции гра­ни­цы ко­ро­лев­ст­ва с Вьет­на­мом. В мае 1893 под пред­ло­гом за­щи­ты сво­их гра­ж­дан от кит. пов­стан­цев Фран­ция на­пра­ви­ла в Л. вой­ска.

По со­гла­ше­нию с Сиа­мом Лу­ан­гп­ха­банг 3.10.1893 пе­ре­шёл под про­тек­то­рат Фран­ции, ла­ос­ские тер­ри­то­рии к вос­то­ку от р. Ме­конг бы­ли при­зна­ны зо­ной франц. влия­ния, франц. вой­ска ок­ку­пи­ро­ва­ли Юж. Л. Под назв. Франц. Ла­ос эти зем­ли ста­ли франц. про­тек­то­ра­том (центр – г. Вьен­ть­ян), ко­то­рым управ­лял ген.-ко­мис­сар (с 1894), ре­зи­дент (с 1895), ко­мис­сар (с 1945), под­чи­няв­ший­ся ген.-гу­бер­на­то­ру франц. Ин­до­ки­тай­ско­го сою­за. В 1896 это со­гла­ше­ние при­зна­ла Ве­ли­ко­бри­та­ния.

Лаос в 20 – нач. 21 вв.

Демонстрация лаосской молодёжи против вмешательства США в дела страны. Северный Лаос. 1965.

 В 1904, по­сле пе­ре­да­чи Сиа­мом Франц. Лао­су ря­да тер­ри­то­рий по пра­во­му бе­ре­гу р. Ме­конг, он был раз­де­лён на 11 про­вин­ций во гла­ве с франц. ре­зи­ден­та­ми (в Центр. и Юж. Л.) и пра­ви­тельств. ко­мис­са­ра­ми (в трёх про­вин­ци­ях Лу­ан­гп­ха­бан­га). Фран­цу­зы со­хра­ни­ли на тер­ри­то­рии Л. на сред­нем и низ­шем адм. уров­не струк­ту­ру па­тро­нат­но-кли­ен­тель­ной сис­те­мы: мы­ан­ги (по франц. оп­ре­де­ле­нию, «ту­зем­ные ок­ру­га»), та­сен­ги («ту­зем­ные кан­то­ны»), ба­ны (де­рев­ни), од­на­ко по­ста­ви­ли их под кон­троль ре­зи­ден­тов и ко­мис­саров. При­род­ные ус­ло­вия Л., низ­кий уро­вень его со­ци­аль­но-эко­но­мич. раз­ви­тия сдер­жи­ва­ли про­ник­но­ве­ние в стра­ну франц. ка­пи­та­ла. Зна­че­ние име­ли лишь до­бы­ча оло­ва (рай­он Пхон­тиу, пров. Кхам­му­ан) и за­го­тов­ка ле­са; план­тац. хо­зяй­ст­во и пром-сть прак­ти­че­ски от­сут­ст­во­ва­ли. Франц. ад­ми­ни­ст­ра­ция взи­ма­ла с на­се­ле­ния Л. по­душ­ный на­лог, вве­ла мо­но­по­лию на опи­ум, соль и ал­ко­голь. Ма­ло­чис­лен­ность франц. по­се­лен­цев обу­сло­ви­ла сла­бое раз­ви­тие здра­во­охра­не­ния и об­ра­зо­ва­ния (в Л. дей­ст­во­ва­ло лишь од­но сред­нее спе­циа­ли­зир. учеб­ное за­ве­де­ние – Шко­ла ла­ос­ской ад­ми­ни­ст­ра­ции и пра­ва; от­кры­та в г. Вьен­ть­ян в 1928).

Зенитный расчёт войск патриотических сил Лаоса. 1965.

До нач. 20 в. ан­ти­ко­ло­ни­аль­ное дви­же­ние в Л. бы­ло сла­бым. В нём уча­ст­во­ва­ли в осн. пред­ста­ви­те­ли нац. мень­шинств. В 1918–22 в Сев. Л. вспых­ну­ло вос­ста­ние мяо под пред­во­ди­тель­ст­вом Бат­чая, име­но­вав­ше­го­ся не­бес­ным пра­ви­те­лем (тяу фа). С нач. 20 в. и до 1939 в Центр. и Юж. Л. за­мет­ную роль иг­ра­ло «дви­же­ние доб­ро­де­тель­ных лю­дей» (пху ми бун). Мощ­ные кре­сть­ян­ские вы­сту­п­ле­ния про­изош­ли так­же в Юж. Л. в 1910–1936 под рук. Онг Кэу и Онг Ком­ма­да­ма.

В кон. 1940, вос­поль­зо­вав­шись по­ра­же­ни­ем Фран­ции в вой­не с Гер­ма­ни­ей, Таи­ланд по­пы­тал­ся с по­мо­щью во­ен. си­лы от­торг­нуть от Ин­до­ки­тай­ско­го сою­за зем­ли, на­се­лён­ные тай­ца­ми. Под на­жи­мом Япо­нии Фран­ция в мае 1941 под­пи­са­ла с Таи­лан­дом до­го­вор, по ко­то­ро­му ус­ту­пи­ла ему часть тер­ри­то­рий на ле­вобе­ре­жье р. Ме­конг. С ус­та­нов­ле­ни­ем в Ин­до­ки­тай­ском сою­зе в 1940–41 т. н. фран­ко-япон. ре­жи­ма (япон. во­ен. ок­ку­па­ция и со­хра­не­ние франц. ад­ми­ни­ст­ра­ции «Ви­ши») франц. вла­сти Л. по­шли на ус­туп­ки ла­ос­ским вер­хам: гу­бер­на­тора­ми про­вин­ций бы­ли на­зна­че­ны ла­ос­цы, к Лу­ан­гп­ха­бан­гу при­сое­ди­не­ны на пра­вах про­вин­ций Вьен­ть­ян, Ху­ай­сай и Си­ан­гкху­анг, соз­да­но пра­ви­тель­ст­во про­тек­то­ра­та Лу­ан­гп­ха­банг во гла­ве с по­пу­ляр­ным сре­ди ла­ос­цев прин­цем Пхет­са­ла­том.

Япон. вой­ска, рас­квар­ти­ро­ван­ные в Ин­до­ки­тае, 9.3.1945 со­вер­ши­ли пе­ре­во­рот и рас­пус­ти­ли франц. ко­ло­ни­аль­ную ад­ми­ни­ст­ра­цию. Под дав­ле­ни­ем Япо­нии 8.4.1945 ко­роль Лу­ан­гп­ха­бан­га Си­са­ванг Вонг (1904–46) про­воз­гла­сил его не­за­ви­си­мость, а за­тем и не­за­ви­си­мость все­го Л. В это же вре­мя в Л. воз­ник­ло нац. дви­же­ние Лао пен лао («Ла­ос – ла­ос­цам»), чле­ны ко­то­ро­го бы­ли свя­за­ны с ан­ти­япон­ской таи­ланд­ской орг-цией Се­ри Тхай («Сво­бод­ный Таи­ланд»). Ак­ти­ви­зи­ро­ва­ла свою дея­тель­ность и Ком­му­ни­стич. пар­тия Ин­до­ки­тая, ла­ос­ская сек­ция ко­то­рой бы­ла соз­да­на ещё в 1930.

По­сле ка­пи­ту­ля­ции Япо­нии в авг. 1945 на­цио­на­ли­сты, ком­му­ни­сты, а так­же эмиг­ран­ты объ­е­ди­ни­лись в дви­же­ние Лао Ит­са­ла («Сво­бод­ный Ла­ос»), ак­тив­ны­ми дея­те­ля­ми ко­то­ро­го ста­ли прин­цы Су­фа­ну­вонг и Су­ван­на Фу­ма. 12.10.1945 Лао Ит­са­ла про­воз­гла­си­ло не­за­ви­си­мость Л., по­лу­чив­ше­го назв. Пат­хет Лао («Стра­на лао»). Бы­ли об­ра­зо­ва­ны Нар. ас­самб­лея и пра­ви­тель­ст­во, при­ня­та врем. кон­сти­ту­ция, ко­роль Лу­ан­гп­ха­бан­га Си­са­ванг Вонг низ­ло­жен.

В 1946 Фран­ция, стре­мясь вос­ста­но­вить свои по­зи­ции в Л., вве­ла на его тер­ри­то­рию вой­ска. На­се­ле­ние стра­ны на­ча­ло пар­ти­зан­скую вой­ну про­тив ко­ло­ни­за­то­ров. В це­лях уп­ро­че­ния сво­их по­зи­ций в Л. франц. ад­ми­ни­ст­ра­ция спо­соб­ст­во­ва­ла вос­хо­ж­де­нию на ла­ос­ский пре­стол Си­са­ванг Вон­га (ко­ро­но­ван 23.4.1946). 19.7.1949 пра­ви­тель­ст­во Фран­ции под­пи­са­ло с ним со­гла­ше­ние, по ко­то­ро­му Л. был объ­яв­лен «при­со­еди­нив­шим­ся го­су­дар­ст­вом», вхо­дя­щим во Франц. со­юз. Фран­ция со­хра­ня­ла за со­бой ис­клю­чит. пра­во ре­ше­ния во­про­сов обо­ро­ны, внеш­ней по­ли­ти­ки, внеш­ней тор­гов­ли и фи­нан­сов. По­сле это­го дви­же­ние Лао Ит­са­ла рас­па­лось: уме­рен­ные на­цио­на­ли­сты, воз­глав­ляе­мые прин­цем Су­ван­на Фу­мой, на­ча­ли со­труд­ни­чать с ко­ро­лев­ским пра­ви­тель­ст­вом, а ком­му­ни­сты и ле­вые на­цио­на­ли­сты во гла­ве с прин­цем Су­фа­ну­вон­гом и Кей­со­ном Фом­ви­ха­ном от­ве­ли свои воо­руж. фор­ми­ро­ва­ния к вьетн. гра­ни­це и про­дол­жи­ли пар­ти­зан­скую вой­ну. В авг. 1950 под их ру­ко­во­дством был сфор­ми­ро­ван Нео Лао Ит­са­ла (Фронт ос­во­бо­ж­де­ния Л., ФОЛ). В по­сле­дую­щий пе­ри­од ФОЛ с по­мо­щью вьетн. доб­ро­воль­цев взял под свой кон­троль зна­чит. часть тер­ри­то­рии Сев. и Центр. Л. Пра­ви­тель­ст­во Фран­ции, не имея воз­мож­но­сти про­ти­во­дей­ст­во­вать нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­нию, 22.10.1953 при­зна­ло Л. не­за­ви­си­мым гос-вом. На Же­нев­ском со­ве­ща­нии ми­ни­ст­ров иностр. дел 1954 (см. Же­нев­ские со­гла­ше­ния о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра в Ин­до­ки­тае) не­за­ви­си­мость Л. по­лу­чи­ла ме­ж­ду­нар. при­зна­ние, из стра­ны бы­ли вы­ве­де­ны франц. вой­ска и вьетн. доб­ро­воль­цы.

В сент. 1954 со­стоя­лась встре­ча Су­фа­ну­вон­га и пре­мьер-ми­ни­ст­ра ко­ро­лев­ско­го пра­ви­тель­ст­ва Су­ван­на Фу­мы, на ко­то­рой бы­ла дос­тиг­ну­та до­го­во­рён­ность о по­ли­тич. уре­гу­ли­ро­ва­нии в Л. Вме­ша­тель­ст­во США, взяв­ших под свой кон­троль эко­но­ми­ку и ар­мию Л., при­ве­ло к от­стра­не­нию от вла­сти Су­ван­на Фу­мы [гла­вой пра­ви­тель­ст­ва был на­зна­чен ли­дер Нац. пар­тии Лао­са (ос­но­ва­на в 1947) Ка­тай Дон Са­со­рит] и пре­кра­ще­нию на­ча­то­го диа­ло­га. 22.3.1955 соз­да­на Ком­му­ни­стич. нар. пар­тия Лао­са (с 1972 Нар.-ре­во­люц. пар­тия Лао­са, НРПЛ) во гла­ве с Кей­соном Фом­ви­ха­ном, дей­ст­во­вав­шая в под­по­лье.

Президент Лаосской Народно-Демократической Республики Тюммали Сайнясон (второй слева) с супругой, президент Республики Индия Пратибха Девисингх Патил (крайняя справа), премьер-министр Республики Индия...

В 1954–73 в Л. шла гражд. вой­на ме­ж­ду груп­пи­ров­кой под рук. Су­фа­ну­вон­га (в 1956 по­лу­чи­ла назв. Пат­рио­тич. фронт Лао­са, ПФЛ), пра­вы­ми (Ун Са­на­ни­кон, Фу­ми Но­са­ван, принц Бун Ум, Ку­па­сит Ат­хай), ори­ен­ти­ро­вав­ши­ми­ся сна­ча­ла на Фран­цию, а за­тем на США, а так­же «ней­тра­ли­ста­ми» во гла­ве с Су­ван­на Фу­мой. Все по­пыт­ки при­ми­ре­ния сто­рон и соз­да­ния коа­лиц. пра­ви­тель­ст­ва (см. Вьен­ть­ян­ские со­гла­ше­ния, Же­нев­ские со­гла­ше­ния по Лао­су) тер­пе­ли не­уда­чу из-за со­про­тив­ле­ния, как пра­ви­ло, пра­вых груп­пи­ро­вок, поль­зо­вав­ших­ся под­держ­кой США. С 1960 Л. был во­вле­чён во «Вьет­нам­скую вой­ну», по­сколь­ку че­рез его тер­ри­то­рию про­хо­ди­ли ком­му­ни­ка­ции про­ти­во­бор­ст­вую­щих сто­рон. С 1964 США уси­ли­ли вме­ша­тель­ст­во в де­ла Л., рас­смат­ри­вая его как плац­дарм для во­ен. опе­ра­ций в Ин­до­ки­тае, в мае то­го же го­да амер. авиа­ция на­ча­ла бом­бар­ди­ров­ку рай­онов Л., на­хо­див­ших­ся под кон­тро­лем ком­му­ни­стич. сил и ПФЛ. Осн. си­лой ПФЛ бы­ли Нар.-ос­во­бо­дит. ар­мия Л. и сев.-вьетн. вой­ска, а пра­ви­тель­ст­ва – от­ря­ды гор­ных пле­мён (мяо) во гла­ве с ген. Ванг Пао. Бое­вые дей­ст­вия на юге и вос­то­ке стра­ны ве­лись с пе­ре­мен­ным ус­пе­хом (осо­бен­но ин­тен­сив­ные бои про­хо­ди­ли в «До­ли­не кув­ши­нов»). С за­клю­че­ни­ем Па­риж­ских со­гла­ше­ний 1973 о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра во Вьет­на­ме и на­ча­лом вы­во­да амер. войск об­ста­нов­ка в Л. так­же ста­ла ме­нять­ся, в стра­не уси­ли­лось влия­ние ком­му­ни­стов. 21.2.1973 во Вьен­ть­я­не бы­ли под­пи­са­ны Со­гла­ше­ния о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра и дос­ти­же­нии нац. со­гла­сия в Л., по­сле че­го соз­да­ны коа­лиц. Врем. пра­ви­тель­ст­во нац. един­ст­ва во гла­ве с Су­ван­на Фу­мой и Нац. по­ли­тич. кон­суль­та­тив­ный со­вет, воз­глав­ляе­мый Су­фа­ну­вон­гом. Их во­йс­ка в апр. 1975, по­сле объ­е­ди­не­ния Вьет­на­ма, взя­ли под ко­нт­роль «До­ли­ну кув­ши­нов», в мае за­ня­ли гл. го­ро­да Юж. Л., в ию­не – Лу­ан­гп­ха­банг, а в ав­гу­сте то­го же го­да во­шли в сто­лицу. Воо­руж. фор­ми­ро­ва­ния, под­чи­няв­шие­ся Ванг Пао, от­сту­пи­ли на тер­ри­то­рию Таи­лан­да. К осе­ни 1975 ста­рая ад­ми­ни­ст­ра­ция бы­ла за­ме­не­на нар. ко­ми­те­та­ми, в окт. 1975 ле­га­ли­зо­ва­на НРПЛ. 1–2.12.1975 со­сто­ял­ся Нац. кон­гресс нар. пред­ста­ви­те­лей, ко­то­рый уп­разд­нил мо­нар­хию и от­стра­нил от вла­сти ко­ро­ля Си­са­ванг Ватт­ха­ну (пра­вил с 1959), про­воз­гла­сил Ла­ос­скую Нар.-Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ку (ЛНДР), соз­дал за­ко­но­дат. од­но­па­лат­ное Вер­хов­ное нар. со­б­ра­ние (с дек. 1992 Нац. со­б­ра­ние) и пра­ви­тель­ст­во ЛНДР. Пре­зи­ден­том стал Су­фа­ну­вонг, пре­мьер-ми­ни­ст­ром – ген. сек­ре­тарь ЦК НРПЛ Кей­сон Фом­ви­хан.

В 1978–79 обо­ст­ри­лись от­но­ше­ния ЛНДР с КНР и Таи­лан­дом в свя­зи с под­держ­кой ею дей­ст­вий Вьет­на­ма по свер­же­нию ре­жи­ма Пол По­та в Кам­бод­же.

В нач. 1980-х гг. в Л. был взят курс на по­строе­ние со­циа­лиз­ма. В 1981 пра­ви­тель­ст­во при­сту­пи­ло к вы­пол­не­нию пер­во­го 5-лет­не­го пла­на раз­ви­тия нар. хо­зяй­ст­ва, на­ча­ло про­во­дить на­цио­на­ли­за­цию пром-сти и кол­лек­ти­ви­за­цию с. х-ва. Осе­нью 1982 про­тив­ни­ки НРПЛ под­ня­ли вос­ста­ние на се­ве­ре стра­ны, объ­я­вив о соз­да­нии Де­мо­кра­тич. пра­ви­тель­ст­ва Ко­ро­лев­ст­ва Ла­ос, од­на­ко вы­сту­п­ле­ние бы­ло по­дав­ле­но.

В свя­зи со зна­чит. хо­зяйств. труд­но­стя­ми ру­ко­во­дство ЛНДР в 1985 объ­я­ви­ло о соз­да­нии «но­во­го эко­но­мич. ме­ха­низ­ма», про­воз­гла­сив рав­но­пра­вие разл. форм соб­ст­вен­но­сти (гос., коо­пе­ра­тив­ной, ча­ст­ной, сме­шан­ной). Бы­ла при­ос­та­нов­ле­на кол­лек­ти­ви­за­ция, ог­ра­ни­че­но вме­ша­тель­ст­во го­су­дар­ст­ва в эко­но­ми­ку, от­пу­ще­ны це­ны. С нач. 1990-х гг. ру­ко­во­дство Л. сня­ло ло­зунг по­строе­ния со­циа­лиз­ма, взя­ло курс на раз­ви­тие от­но­ше­ний с зап. стра­на­ми и ме­ж­ду­нар. фи­нан­со­вы­ми ор­га­ни­за­ция­ми (воз­ник­шая в ре­зуль­та­те та­кой по­ли­ти­ки вы­со­кая сте­пень за­ви­си­мо­сти Л. от внеш­ней без­воз­мезд­ной и кре­дит­ной по­мо­щи, став­шей ис­точ­ни­ком по­кры­тия де­фи­ци­та бюд­же­та стра­ны, со­хра­ня­ет­ся и в нач. 21 в.; гл. «до­но­ры» Л. – Япо­ния, Ав­стра­лия, Гер­ма­ния, Фран­ция, Шве­ция а так­же ор­га­ни­за­ции сис­те­мы ООН). В авг. 1991 бы­ла при­ня­та Кон­сти­ту­ция ЛНДР, в со­от­вет­ст­вии с ко­то­рой в дек. 1992 про­ве­де­ны пря­мые вы­бо­ры в Нац. со­б­ра­ние. Пре­зи­ден­том Л. стал Кей­сон Фом­ви­хан (1991–92). По­сле не­го этот пост за­ни­ма­ли Ну­хак Пхум­са­ван (1992–1998), Кхам­тай Сип­хан­дон (1998–2006), Тюм­ма­ли Сай­ня­сон (с 2006).

Ди­пло­ма­тич. от­но­ше­ния ме­ж­ду Л. и СССР ус­та­нов­ле­ны 7.10.1960. В 1994 ме­ж­ду Л. и РФ под­пи­сан До­го­вор об ос­но­вах дру­же­ст­вен­ных от­но­ше­ний. На по­сто­ян­ной ос­но­ве осу­ще­ст­в­ля­ют­ся кон­так­ты ме­ж­ду внеш­не­по­ли­тич. ве­дом­ст­ва­ми двух стран. На уров­не ру­ко­во­д­ст­ва двух го­су­дарств по­лу­чи­ла раз­ви­тие прак­ти­ка об­ме­на по­сла­ния­ми и ви­зи­та­ми, на­ла­же­ны кон­так­ты по пар­ла­мент­ской ли­нии. Функ­цио­ни­ру­ет Меж­пра­ви­тельств. Рос­сий­ско-Ла­ос­ская ко­мис­сия по тор­го­во-эко­но­мич. и на­уч.-тех­нич. со­труд­ни­че­ст­ву. Объ­ём то­ва­ро­обо­ро­та ме­ж­ду РФ и ЛНДР 3,2 млн. долл. (2007), из них 90% при­хо­дит­ся на до­лю рос. экс­пор­та.

Хозяйство 

Л. от­но­сит­ся к чис­лу сла­бо­раз­ви­тых стран ми­ра. Объ­ём ВВП 14,6 млрд. долл. (по па­ри­те­ту по­ку­па­тель­ной спо­соб­но­сти, 2009), в рас­чё­те на ду­шу на­се­ле­ния – ок. 2,1 тыс. долл. Ин­декс че­ло­ве­че­ско­го раз­ви­тия 0,619 (2007; 133-е ме­сто сре­ди 182 стран и ре­гио­нов ми­ра).

В нач. 21 в. сред­не­го­до­вые тем­пы рос­та ВВП со­став­ля­ют ок. 6% (3% в 2009). Гос. эко­но­мич. по­ли­ти­ка на­прав­ле­на на соз­да­ние бла­го­при­ят­ных ус­ло­вий для раз­ви­тия ча­ст­но­го сек­то­ра хо­зяй­ст­ва и при­то­ка в стра­ну иностр. ин­ве­сти­ций. Объ­ём пря­мых иностр. ка­пи­та­ло­вло­же­ний 971,4 млн. долл. (2007), из них 56,1% на­прав­ля­ет­ся в пром-сть (вклю­чая гид­ро­энер­ге­ти­ку, до­бы­чу по­лез­ных ис­ко­пае­мых и ле­со­за­го­тов­ки), 25,5% – в сфе­ру ус­луг (ту­ри­стич., гос­ти­нич­ный и рес­то­ран­ный биз­нес, сис­те­мы свя­зи и др.), 18,4% – в с. х-во. Ин­ве­сти­ции по­сту­па­ют из Ки­тая, Таи­лан­да, Вьет­на­ма, а так­же Ав­ст­ра­лии, Ка­на­ды, Рес­пуб­ли­ки Ко­рея, Рос­сии и др. стран. Су­ще­ст­вен­ны­ми про­бле­ма­ми эко­но­мич. раз­ви­тия ос­та­ют­ся бед­ность зна­чит. час­ти на­се­ления, сла­бое раз­ви­тие хо­зяй­ст­вен­ной (в т. ч. транс­порт­ной) ин­фра­струк­ту­ры, а так­же не­хват­ка ква­ли­фи­цир. кад­ров, усу­губ­ляе­мая зна­чит. мас­шта­ба­ми «утеч­ки моз­гов» (часть под­го­тов­лен­ных в стра­не спе­циа­ли­стов в по­ис­ках бо­лее вы­со­ких за­ра­бот­ков уез­жа­ет за ру­беж). В струк­ту­ре ВВП на до­лю с. х-ва при­хо­дит­ся 39,2%, пром-сти и строи­тель­ст­ва – 33,9%, сфе­ры ус­луг – 26,9% (2009).

Промышленность

NTPC ГЭС «Нам-Тхэн 2» на р. Тхэн в Центральном Лаосе.

Наи­бо­лее бы­ст­ро раз­ви­ваю­щий­ся сек­тор эко­но­ми­ки (рост объ­ё­мов про­из-ва ок. 12% в 2007, 2% в 2009). Произ-во элек­тро­энер­гии 3075 млрд. кВт· ч (2007). Ос­но­ву элек­тро­энер­ге­ти­ки со­став­ля­ют ГЭС (на их до­лю при­хо­дит­ся ок. 97% об­ще­го объ­ё­ма про­из-ва элек­тро­энер­гии). Б. ч. ме­ст­но­го по­треб­ле­ния элек­тро­энер­гии обес­пе­чи­ва­ет ГЭС «Нам-Нгым» («Нам-Нгум») на р. Нгым (960 МВт) в пров. Вьен­ть­ян (часть элек­тро­энер­гии экс­пор­ти­ру­ет­ся в Таи­ланд). Дей­ст­ву­ет ГЭС «Нам-Тхэн» на р. Тхэн в Центр. Л. (150 МВт). Стро­ят­ся (нач. 2009) ГЭС «Нам-Тхэн 2» (про­ект­ная мощ­ность 1070 МВт), «Нам-Нгым 2» (615 МВт) и др. Энер­ге­тич. ком­па­нии Таи­лан­да пла­ни­ру­ют строи­тель­ст­во ТЭС мощ­но­стью ок. 1,6 тыс. МВт в пров. Сай­ня­бу­ли (на ба­зе ме­сто­ро­ж­де­ния лиг­ни­тов Хонг­са). 

До­бы­ча лиг­ни­тов (ок. 620 тыс. т в 2007; 233 тыс. т в 2006) ве­дёт­ся в про­вин­ци­ях Лу­анг­намт­ха и Сай­ня­бу­ли с уча­сти­ем таи­ланд­ских ком­па­ний (то­п­ли­во в осн. от­прав­ля­ет­ся на экс­порт в Таи­ланд). До­бы­ча ан­тра­ци­тов (ок. 35 тыс. т в 2005) осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в пров. Вьен­ть­ян, гл. обр. для нужд це­мент­ной про­мыш­лен­но­сти.

Фабрика по обогащению руд меди в провинции Саваннакхет.

До­бы­ча и пе­ре­ра­бот­ка руд цвет­ных ме­тал­лов – ве­ду­щая экс­порт­ная от­расль эко­но­ми­ки стра­ны, раз­ви­ваю­щая­ся гл. обр. за счёт при­то­ка иностр. ин­ве­сти­ций. До­бы­чу и пол­ный цикл пе­ре­ра­бот­ки золо­то- и се­реб­ро­со­дер­жа­щих руд ме­ди ме­сто­ро­ж­де­ний Кха­нонг и Тхен­гк­хам (рас­по­ло­же­ны в 40 км к се­ве­ру от г. Се­пон, в пров. Са­ван­нак­хет) осу­ще­ст­в­ля­ет ком­па­ния «Lane Xang Min­er­als Ltd.» (LXML; 90% ак­ти­вов при­над­ле­жат ав­ст­рал. фир­ме «Oz Minerals, Ltd.»). Про­из-во ра­фи­ни­ро­ван­ной (ка­тод­ной) ме­ди на ме­де­пла­виль­ном за­во­де LXML 62,5 тыс. т, зо­ло­та – 3185 кг, се­реб­ра – ок. 4,5 т (2007). До­бы­чу и пе­ре­ра­бот­ку зо­ло­то- и се­реб­ро­со­дер­жа­щих руд ме­ди ме­сто­ро­ж­де­ния Пхукхам, пров. Вьен­ть­ян (ок. 120 км к се­ве­ру от сто­ли­цы стра­ны), ве­дёт ав­ст­рал. ком­па­ния «Pan Aus­tra­lian Re­sources Ltd.» («PanAust»). Дей­ст­ву­ет (с 2008) обо­га­тит. фаб­ри­ка ком­па­нии го­до­вой мощ­но­стью 260 тыс. т кон­цен­тра­тов ме­ди (ок. 65 тыс. т в пе­ре­счё­те на медь), ок. 2,1 т зо­ло­та и 14 т се­реб­ра. Ру­ды ме­ди до­бы­ва­ют так­же в пров. Лу­анг­намт­ха (гос. ла­ос­ско-кит. ком­па­ния), рос­сып­ное зо­ло­то – в ГЦП Вьен­ть­ян (со­вме­ст­ное ла­ос­ско-кит. пред­при­ятие). С уча­сти­ем иностр. фирм в пров. Вьен­ть­ян ве­дёт­ся до­бы­ча руд цин­ка (ок. 1,1 тыс. т в пе­ре­счё­те на ме­талл, 2007).

Из не­ме­тал­лич. сы­рья до­бы­ва­ют гипс (775 тыс. т в 2007; про­вин­ции Са­ван­нак­хет и Кхам­му­ан), дра­го­цен­ные кам­ни, гл. обр. сап­фи­ры (ок. 1200 тыс. кар; пров. Бо­кэу и др.), из­вест­няк (осн. сы­рьё це­мент­ной пром-сти; ок. 750 тыс. т; про­вин­ции Вьен­ть­ян и Кхам­му­ан), ба­ри­ты (29 тыс. т; пров. Вьен­ть­ян), а так­же ка­мен­ную соль (35 тыс. т), гра­нит и др.

В го­ро­дах раз­ви­ва­ют­ся от­рас­ли об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти. Ста­ле­ли­тей­ный за­вод во Вьен­ть­я­не мощ­но­стью 50 тыс. т в год (с уча­сти­ем япон. ка­пи­та­ла) час­тич­но удов­ле­тво­ря­ет внутр. по­треб­но­сти стра­ны в сталь­ной ар­ма­ту­ре, про­во­ло­ке, кро­вель­ном же­ле­зе (сталь вы­плав­ля­ет­ся из ло­ма в элек­тро­пе­чах). Дей­ст­ву­ют пред­при­ятия по сбор­ке элек­трон­ных при­бо­ров, транс­порт­ных средств и др. из им­порт­ных уз­лов и де­та­лей. На­ла­жен вы­пуск с.-х. ин­вен­та­ря, ко­же­вен­ных, ке­ра­мич. из­де­лий, пар­фю­ме­рии, ле­кар­ст­вен­ных пре­па­ра­тов, стро­ит. ма­те­риа­лов и др. Про­из-во це­мен­та ок. 400 тыс. т (2007), круп­ней­шее пред­при­ятие – за­вод в Ван­гви­ан­ге в пров. Вьен­ть­ян (с уча­сти­ем кит. ка­пи­та­ла). Раз­ви­ва­ет­ся швей­ная пром-сть, ори­ен­ти­ро­ван­ная на экс­порт (в осн. в США и стра­ны ЕС). Дей­ст­ву­ют пред­при­ятия пи­ще­вой (в т. ч. очи­ст­ка ри­са, про­из-во без­ал­ко­голь­ных на­пит­ков), та­бач­ной (гл. обр. вы­пуск си­га­рет), пи­во­ва­рен­ной от­рас­лей. Важ­ную роль в про­из-ве пред­ме­тов по­все­днев­но­го спро­са и су­ве­ни­ров иг­ра­ют ре­мёс­ла.

Сельское хозяйство

Рисовые поля в Центральном Лаосе. Фото Simon Cast

Рост объ­ё­мов с.-х. про­из-ва 2,4% (2007). Об­ра­ба­ты­ва­ет­ся св. 4,3% тер­ри­то­рии стра­ны (2005; в т. ч. па­хот­ные зем­ли – 4,0%, по­сад­ки мно­го­лет­них куль­тур – 0,3%). Пло­щадь по­лив­ных зе­мель ок. 1,8 тыс. км2 (2003). Со­глас­но Кон­сти­ту­ции Л., зе­мель­ные уго­дья при­над­ле­жат гос-ву. Пре­об­ла­да­ют мел­кие кре­сть­ян­ские хо­зяй­ст­ва. В кон. 20 в. дос­тиг­ну­то са­мо­обес­пе­че­ние стра­ны ри­сом (важ­ней­ший про­дукт пи­та­ния на­се­ле­ния) и на­ла­жен его экс­порт в Таи­ланд. Для вы­ра­щи­ва­ния ри­са ис­поль­зует­ся св. 1/2 па­хот­ных зе­мель. Рис воз­де­лы­ва­ют по­все­ме­ст­но, гл. рай­оны ри­со­вод­ст­ва – пло­до­род­ные низ­мен­но­сти и до­ли­ны рек Юж. Л. и Са­ван­нак­хет­ская до­ли­на в Центр. Л. При­род­ные ус­ло­вия по­зво­ля­ют на по­лив­ных зем­лях со­би­рать 2 уро­жая в год. Сбор не­очи­щен­но­го ри­са ок. 2,7 млн. т (2007). По­все­ме­ст­но вы­ра­щи­ва­ют ку­ку­ру­зу, в т. ч. в гор­ных рай­онах на се­ве­ре стра­ны; сбор ку­ку­ру­зы 690,8 тыс. т (2007). Др. про­до­вольств. куль­ту­ры (сбор в 2007, тыс. т): ба­тат (126), кас­са­ва (съе­доб­ный ма­ни­ок; 233), а так­же ово­щи (660), ар­бу­зы (72), ба­на­ны (48), пр. фрук­ты (38), ана­на­сы (37) и др. Сре­ди тех­нич. куль­тур вы­ра­щи­ва­ют та­бак (41,5 тыс. т ли­сть­ев в 2007), ко­фе (33,2 тыс. т зе­лё­ных зёрен), са­хар­ный тро­ст­ник (323,9 тыс. т). В ря­де труд­но­дос­туп­ных гор­ных рай­онов на се­ве­ре Л. осн. ис­точ­ни­ком до­хо­дов кре­сть­ян ос­та­ёт­ся не­ле­галь­ное воз­де­лы­ва­ние опий­но­го ма­ка (с кон. 20 в. объ­ё­мы про­из-ва се­мян ма­ка со­кра­ща­ют­ся бла­го­да­ря пред­при­ни­мае­мым ме­рам по унич­то­же­нию по­са­док и сти­му­ли­ро­ва­нию вы­ра­щи­ва­ния то­вар­ных куль­тур). 

Жи­вот­но­вод­ст­во – под­соб­ная от­расль аг­рар­но­го про­из-ва. До­маш­ний скот дер­жат во всех кре­сть­ян­ских хо­зяй­ст­вах. Бы­ки и буй­во­лы гл. обр. ис­поль­зу­ют­ся для по­ле­вых ра­бот, ло­ша­ди – для пе­ре­воз­ки гру­зов. Раз­во­дят сви­ней, мел­кий ро­га­тый скот, пти­цу. Про­из-во осн. ви­дов жи­вот­но­водч. про­дук­ции (2007, тыс. т): сви­ни­на 46, го­вя­ди­на 23, мя­со буй­во­лов 18,5, ку­ри­ное мя­со 16. Раз­ви­ты лес­ные про­мыс­лы (за­го­тов­ка дре­ве­си­ны, сбор смол, це­леб­ных и аро­ма­тич. трав), реч­ное ры­бо­лов­ст­во.

Б. ч. за­го­тав­ли­вае­мой дре­ве­си­ны (6137 тыс. м3 круг­ло­го ле­са в 2006) ис­поль­зу­ет­ся как то­п­ли­во. Экс­порт дре­ве­си­ны 625 тыс. м3, в т. ч. цен­ных по­род (ти­ково­го, ро­зо­во­го, чёр­но­го, сан­да­ло­во­го де­ре­ва). Сбор и пер­вич­ная пе­ре­ра­бот­ка се­мян кар­да­мо­на, бен­зой­ной смо­лы (рос­но­го ла­да­на). Ры­бо­лов­ст­во в ре­ках, пру­дах и на за­лив­ных ри­со­вых по­лях.

Сфера услуг

Рынок в городе Луангпхабанг.

Бы­ст­ро раз­ви­ваю­щий­ся сек­тор эко­но­ми­ки, гл. обр. за счёт рос­та объ­ё­мов ус­луг, свя­зан­ных с об­слу­жи­ва­ни­ем иностр. ту­ри­стов. В 2007 стра­ну по­се­ти­ли ок. 1,6 млн. чел., из них 82% – из стран АСЕАН (гл. обр. Таи­лан­да, Син­га­пу­ра и Вьет­на­ма), 12% – из стран ЕС, 6% – из США. Б. ч. по­се­ще­ний при­шлась на до­лю про­вин­ций Вьен­ть­ян, Лу­ан­гп­ха­банг, Са­ван­нак­хет, Тям­па­сак, Бо­кэу. До­хо­ды от ту­риз­ма 235 млн. долл. (2007). Раз­ви­ва­ют­ся гос­ти­нич­ный и рес­то­ран­ный биз­нес, внутр. (оп­то­вая и роз­нич­ная) тор­гов­ля, сис­те­мы свя­зи и те­ле­ком­му­ни­ка­ций. 

Транспорт

Об­щая про­тя­жён­ность ав­то­мо­биль­ных до­рог 29,8 тыс. км, в т. ч. до­рог с твёр­дым по­кры­ти­ем – ок. 4 тыс. км (2006). Же­лез­ных до­рог нет. Про­тя­жён­ность внутр. вод­ных пу­тей ок. 4,6 тыс. км (2008; в т. ч. 2,9 тыс. км име­ют глу­би­ны фар­ва­те­ра ме­нее 0,5 м и при­год­ны толь­ко для врем. на­ви­га­ции ма­ло­мер­ных су­дов). Осн. вод­ная транс­порт­ная ар­те­рия – р. Ме­конг с ря­дом при­то­ков. Гл. реч­ной порт – Вьен­ть­ян. Неф­те­про­дук­то­про­вод порт Винь (Вьет­нам) – Вьен­ть­ян (на тер­ри­то­рии Л. – 540 км). Име­ет­ся 9 аэ­ро­пор­тов с твёр­дым по­кры­ти­ем взлёт­но-по­са­доч­ных по­лос (2009); ме­ж­ду­нар. аэ­ро­пор­ты во Вьен­ть­я­не (Ват­тай), Лу­ан­гп­ха­бан­ге, Пак­се. 

Внешняя торговля

Объ­ём внеш­не­тор­го­во­го то­ва­ро­обо­ро­та 2311 млн. долл. (2008; в т. ч. экс­порт 1033 млн., им­порт 1278 млн.). В струк­ту­ре то­вар­но­го экс­пор­та пре­об­ла­да­ют ра­фи­ни­ро­ван­ная медь (41% стои­мо­сти в 2007), кон­цен­тра­ты цвет­ных ме­тал­лов (ме­ди, цин­ка, оло­ва), дра­го­цен­ные ме­тал­лы (зо­ло­то, се­реб­ро) и кам­ни, элек­тро­энер­гия; вы­во­зят­ся так­же де­ло­вая дре­ве­си­на, с.-х. про­дук­ция (в т. ч. рис, ко­фе), швей­ные из­де­лия и др. Гл. им­пор­тё­ры то­ва­ров из Л. в 2007 – Таи­ланд (32,7%), Вьет­нам (14,3%), Ки­тай (5,9%), Рес­пуб­ли­ка Ко­рея (4,8%). Осн. ста­тьи то­вар­но­го им­пор­та – ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние, в т. ч. ав­то­мо­би­ли, неф­те­про­дук­ты, по­тре­би­тель­ские то­ва­ры. Гл. по­став­щи­ки то­ва­ров в Л. в 2007 – Таи­ланд (68,5%), Ки­тай (9,3%), Вьет­нам (5,5%). 

Вооружённые силы 

Воо­руж. си­лы (ВС) вклю­ча­ют Нар. ар­мию Лао­са (НАЛ; 29,1 тыс. чел.; 2008) и вое­ни­зир. фор­ми­ро­ва­ния – нар. опол­че­ние (си­лы са­мо­обо­ро­ны; 100 тыс. чел.) и ре­зерв­ные вой­ска. НАЛ со­сто­ит из по­ле­вых (со­дер­жат­ся за счёт бюд­же­та МО и са­мо­обес­пе­че­ния) и ме­ст­ных войск. В со­став по­ле­вых войск вхо­дят пех., арт. и тан­ко­вые час­ти, а так­же ВВС (на­хо­дят­ся в не­по­средств. под­чи­не­нии ми­ни­ст­ру обо­ро­ны) и вой­ска ПВО. Ме­ст­ные вой­ска (со­сто­ят из под­раз­де­ле­ний пе­хо­ты, ар­тил­ле­рии и под­раз­де­ле­ний спец. на­зна­че­ния) фор­ми­ру­ют­ся по адм.-терр. прин­ци­пу, под­чи­не­ны ГШ НАЛ и гу­бер­на­то­рам про­вин­ций, со­дер­жат­ся за счёт бюд­же­тов МО, адм. еди­ниц и са­мо­обес­пе­че­ния. Нар. опол­че­ние, соз­да­вае­мое на доб­ро­воль­ной и кон­тракт­ной ос­но­ве, вклю­ча­ет от­ря­ды са­мо­обо­ро­ны, ор­га­ни­зуе­мые по тер­ри­то­ри­аль­но-про­из­водств. прин­ци­пу. Во­ен. го­до­вой бюд­жет ок. 13,3 млн. долл. (2006).

ВС све­де­ны в 4 во­ен. ок­ру­га. В бое­вом со­ста­ве 5 пех. ди­ви­зий, 7 отд. пе­хот­ных, 1 ин­же­нер­ный, 2 инж.-стро­ит. пол­ка, 5 ар­тил­ле­рий­ских и 9 зе­нит­ных арт. ди­ви­зио­нов, 65 отд. пех. рот, а так­же 5 авиац. эс­кад­ри­лий (2 ис­тре­бит., транс­порт­ная, учеб­ная, вер­то­лёт­ная). На во­ору­же­нии со­сто­ят ок. 35 тан­ков (в т. ч. 10 лёг­ких), 50 БТР, 82 ору­дия по­ле­вой ар­тил­ле­рии, а так­же ми­но­мё­ты, ору­дия зе­нит­ной ар­тил­ле­рии и ПЗРК. Реч­ной ком­по­нент ВС (ок. 600 чел.) име­ет св. 50 реч­ных пат­руль­ных ка­те­ров, 4 де­сант­ных ка­те­ра. В со­ста­ве ВВС (3,5 тыс. чел.) 22 бое­вых, 15 во­ен­но-транс­порт­ных и ок. 10 учеб­ных са­мо­лё­тов, ок. 30 вер­то­лё­тов.

Ком­плек­то­ва­ние ВС сме­шан­ное. Про­дол­жи­тель­ность сроч­ной служ­бы не ме­нее 18 мес. Во­ен. ко­ман­до­ва­ние уде­ля­ет боль­шое вни­ма­ние ор­га­ни­зо­ван­но­му ре­зер­ву ре­гу­ляр­ных войск, фор­ми­руе­мо­му из быв. во­ен­но­слу­жа­щих, а так­же из гражд. лиц, про­шед­ших во­ен. под­го­тов­ку. Мо­би­ли­зац. ре­сур­сы со­став­ля­ют ок. 1,5 млн. чел.

Здравоохранение. Спорт 

Эмблема Национального олимпийского комитета Лаоса.

В Л. на 100 тыс. жит. при­хо­дит­ся: вра­чей – 40, лиц ср. мед. пер­со­на­ла и аку­ше­рок – 100 (2004), сто­ма­то­ло­гов – 0,15 (2003); 12 боль­нич­ных ко­ек на 10 тыс. жит. (2005). Об­щие рас­хо­ды на здра­во­охра­не­ние со­став­ля­ют 3,6% ВВП (бюд­жет­ное фи­нан­си­ро­ва­ние – 21,6%, ча­ст­ный сек­тор – 79,4%) (2005). Пра­во­вое ре­гу­ли­ро­ва­ние си­сте­мы здра­во­ох­ра­не­ния осу­ще­ст­вля­ет­ся Кон­сти­ту­ци­ей. Сис­те­ма здра­во­охра­не­ния вклю­ча­ет 726 кли­ник на 10 тыс. по­се­ле­ний (2007). Низ­кий уро­вень мед. об­слу­жи­ва­ния (осо­бен­но сель­ско­го на­се­ле­ния), обес­пе­че­ния мед. тех­ни­кой и ле­кар­ст­ва­ми. Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние в го­род­ской и сель­ской ме­ст­но­стях по­лу­чи­ло нар. це­ли­тель­ст­во. Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ные ин­фек­ции – бак­те­ри­аль­ная и амёб­ная ди­зен­те­рия, ге­па­тит A, ли­хо­рад­ка ден­ге, ма­ля­рия (2008).

Нац. олим­пий­ский к-т Л. ос­но­ван в 1975, при­знан МОК в 1979. Спорт­сме­ны Л. де­бю­ти­ро­ва­ли на Олим­пий­ских иг­рах в Мо­ск­ве (1980), уча­ст­во­ва­ли в 7 Олим­пиа­дах (1980, 1988–2008); на­град не за­воё­ва­но. На Олим­пий­ских иг­рах в Пе­ки­не (2008) уча­ст­во­ва­ли 4 спорт­сме­на (лёг­кая ат­ле­ти­ка и пла­ва­ние). Наи­бо­лее по­пу­ляр­ные ви­ды спор­та: фут­бол (Фут­боль­ная фе­де­ра­ция ос­но­ва­на в 1951, с 1952 в ФИФА), рег­би, лёг­кая ат­ле­ти­ка, вод­ные и др. Сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных спорт­сме­нов – бе­гу­нья С. Ке­та­вонг – уча­ст­ни­ца ма­ра­фон­ских за­бе­гов на Олим­пий­ских иг­рах в Ат­лан­те (1996) и Сид­нее (2000).

Образование. Учреждения культуры 

Сис­те­ма об­ра­зо­ва­ния вклю­ча­ет: до­шко­ль­ное вос­пи­та­ние де­тей от 3 до 5 лет, обя­за­тель­ное 5-лет­нее на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние, 3-лет­нее не­пол­ное сред­нее и 3-лет­нее пол­ное сред­нее об­ра­зо­ва­ние, проф.-тех­нич. об­ра­зо­ва­ние на ба­зе на­чаль­ной шко­лы; сред­нее спец. об­ра­зо­ва­ние (пе­да­го­гич., мед., тех­ни­че­ское, с.-х.) на ба­зе не­пол­ной сред­ней шко­лы; выс­шее об­ра­зо­ва­ние. В 2006 функ­цио­ни­ро­ва­ло ок. 1 тыс. до­шко­ль­ных уч­ре­ж­де­ний (св. 45 тыс. вос­пи­тан­ни­ков), св. 12 тыс. на­чаль­ных школ (в т. ч. 10 ре­ли­ги­оз­ных; ок. 891 тыс. уч-ся), 952 сред­ние шко­лы (в т. ч. 34 ре­ли­ги­оз­ные; св. 388 тыс. уч-ся). До­шко­ль­ным вос­пи­та­ни­ем ох­ва­че­но (2006) 11% де­тей, на­чаль­ным об­ра­зо­ва­ни­ем – 84%, сред­ним об­ра­зо­ва­ни­ем – 43%. Гра­мот­ность на­се­ле­ния в воз­рас­те стар­ше 15 лет со­став­ля­ет 72,5%. В сис­те­му выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния вхо­дят Нац. ун-т (1958) во Вьен­ть­я­не, 10 гос. пе­да­го­гич. кол­лед­жей (ин-тов), неск. буд­дий­ских ин-тов; ряд не­го­су­дар­ст­вен­ных ву­зов – тор­гов­ли, биз­нес-управ­ле­ния, вы­чис­лит. тех­ни­ки и др. Глав­ные биб­лио­те­ки и му­зеи Л. на­хо­дят­ся во Вьен­ть­я­не.

Средства массовой информации 

Сре­ди наи­бо­лее круп­ных об­ще­на­цио­наль­ных га­зет (все – в г. Вьен­ть­ян): «Па­са­сон» [«На­род»; ос­но­ва­на в 1965 (в 1975–83 на­зы­ва­лась «Си­енг па­са­сон» – «Го­лос на­ро­да»); еже­днев­ная; пе­чат­ный ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.; ок. 30 тыс. экз.], «Вьен­ть­ян май» («Но­вый Вьен­ть­ян»; вы­хо­дит с 1975, еже­днев­ная; пе­чат­ный ор­ган вьен­ть­ян­ско­го гор­ко­ма Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.; ок. 2,5 тыс. экз.), «Нум Лао» («Юность Лао­са»; с 1979, 1 раз в 2 не­де­ли; пе­чат­ный ор­ган ЦК Сою­за нар.-ре­во­люц. мо­ло­дёжи; ок. 6 тыс. экз.). Жур­на­лы (все – в г. Вьен­ть­ян): «Алун май» («Но­вая за­ря»; с 1985; тео­ре­тич. ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.), «Кхо­са­на» («Аги­та­тор»; с 1987; тео­ре­тич. ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.), «Сык­са май» («Но­вое об­ра­зова­ние»; с 1981, еже­ме­сяч­ный; пе­чат­ный ор­ган Мин-ва об­ра­зо­ва­ния ЛНДР; ок. 6 тыс. экз.), «Сат­ха­ла­на­сук» («Здра­во­охра­не­ние»; с 1982, 1 раз в 4 ме­ся­ца; пе­чат­ный ор­ган Мин-ва здра­во­охра­не­ния ЛНДР; ок. 5 тыс. экз.). Ра­дио­ве­ща­ние с 1951. Гос. ком­па­ния Нац. ра­дио Л. ве­дёт транс­ля­цию пе­ре­дач на ла­ос­ском, вьет­нам­ском, кхмер­ском и тай­ском язы­ках, а так­же час­тич­но на франц. и англ. язы­ках. Дей­ст­ву­ют 14 ра­дио­стан­ций УКВ и 7 СВ. Те­ле­ве­ща­ние с 1983, осу­ще­ст­в­ля­ет­ся гос. ком­па­ни­ей Нац. те­ле­ви­де­ние Л. Дей­ст­ву­ют 7 те­ле­ви­зи­он­ных ка­на­лов, в т. ч. ка­нал, транс­ли­рую­щий­ся из г. Ха­ной (Вьет­нам). Гос. ин­фор­мац. агент­ст­во Кхао­сан Пат­хет Лао (ос­но­ва­но в 1968).

Литература 

Са­мые ран­ние па­мят­ни­ки пись­мен­но­сти, най­ден­ные на тер­ри­то­рии Л., – сте­лы с над­пи­ся­ми на кхмер­ском яз. По­сле об­ра­зо­ва­ния в 1353 гос-ва Лан­санг по­явил­ся ла­ос­ский ал­фа­вит тхам. Уко­ре­нён­ность лит-ры Л. в фольк­ло­ре пред­опре­де­ли­ла ве­ду­щую роль в ней по­этич. форм. Из инд. лит-ры за­им­ст­во­ва­лись ком­по­зиц. приё­мы и сю­же­ты, ко­то­рые под­вер­га­лись из­ме­не­ни­ям, да­же ес­ли их ис­точ­ни­ком был буд­дий­ский ка­нон; бо­лее пол­ны­ми бы­ли за­им­ст­во­ва­ния из близ­кой по язы­ку и ти­пу раз­ви­тия лит-ры Чи­ан­гмая (Сев. Таи­ланд).

На­чаль­ный пе­ри­од ста­нов­ле­ния ла­ос­ской лит-ры (14–15 вв.), сви­де­тель­ст­вую­щий о вы­со­ко­раз­ви­тых ми­фо­ло­гич. и фольк­лор­ных эпич. тра­ди­ци­ях (древ­ние эпич. сю­же­ты из­вест­ны по лит. об­ра­бот­кам), пред­став­лен в осн. эпи­гра­фи­кой, ле­то­пи­ся­ми, а так­же ре­лиг.-ди­дак­тич. про­зой, соз­да­вав­шей­ся буд­дий­ски­ми мо­на­ха­ми. В 1485–95 Ма­ха Тхе­п­лу­анг на­пи­сал по­эму «Ма­ха­сат» («Ве­ли­кое ро­ж­де­ние»; др. назв. – «Пха Вет»), сю­жет ко­то­рой при­бли­жен к тра­ди­ци­ям ла­ос­ско­го нар. эпо­са (рас­сказ о про­шлых ро­ж­де­ни­ях ма­те­ри ге­роя, вме­ша­тель­ст­во в его судь­бу бо­га Ин­д­ры). Мо­нах Ви­сун­ма­ха­ви­хан, ав­тор ди­дак­тич. по­вес­ти «Нанг Тан­трай» (нач. 16 в.), за­им­ст­во­вав ряд сю­же­тов из «Пан­ча­тан­тры», ис­поль­зо­вал при­ём об­рам­лён­ной по­вес­ти, на­по­ми­наю­щий ком­по­зи­цию кн. «Ты­ся­ча и од­на ночь»: ко­роль Ви­ра­се­на от­кла­ды­ва­ет казнь, что­бы ус­лы­шать но­вую сказ­ку из уст ис­кус­ной рас­сказ­чи­цы Тан­трай. В этот же пе­ри­од на ос­но­ве эпо­са о Хун­ге (Рун­ге или Ру­ан­ге) соз­да­ёт­ся по­эма «Тхао Хунг-Тхао Тьыанг», ге­рой ко­то­рой сра­жа­ет­ся с вьетн. прин­цем, мстив­шим за от­каз вы­дать за не­го за­муж ку­зи­ну Хун­га. В Л. най­де­но так­же 2 про­за­ич. ва­ри­ан­та сю­же­та о Хун­ге: по­весть «Нит­хан Тьыанг Лун» (на яз. па­ли) и «Ска­за­ние о Тьыан­ге».

Пе­ри­од рас­цве­та лит-ры Л. – 17 в.; наи­бо­лее зна­чит. про­из­ве­де­ние этой эпо­хи – по­эма «Син­сай» Панк­ха­ма. Часть об­ра­зов по­эмы взя­та из сб. «Пан­на­сад­жа­та­ка» (15 в.), соз­дан­но­го буд­дий­ски­ми мо­на­ха­ми Чи­ан­гмая на ос­но­ве фольк­лор­ных сю­же­тов. У ав­то­ра по­эмы бы­ли под­ра­жа­те­ли, со­чи­няв­шие «про­дол­же­ния» по­эмы «Син­сай», в ко­то­рых дей­ст­ву­ет или сам ге­рой по­сле вос­кре­ше­ния, или его сы­но­вья и по­том­ки ве­ро­лом­ных брать­ев. В 17 в. сфор­ми­ро­ва­лись жан­ры ди­дак­тич. по­эмы («На­став­ле­ния Инт­хи­ня­на доч­ке», «Пха­ня Па­та­сен вы­яс­ня­ет при­чи­ну» Ла­са­ма­та, «На­став­ле­ния де­да вну­кам» Кэу Данг­та и др.), а так­же ди­дак­тич. по­вес­ти. В ос­но­ву по­вес­ти «Си­еу Са­ват» (1642–43) по­ло­же­ны сю­же­ты из «Пан­ча­тан­тры», ком­мен­та­ри­ев к «Дхам­ма­па­де», а так­же из ла­ос­ских ска­зок о си­ро­тах и о жи­вот­ных; опи­са­ния нац. обы­ча­ев, вклю­че­ние ла­ос­ских по­го­во­рок и за­га­док при­да­ли ей ме­ст­ный ко­ло­рит. По­весть ста­ла об­раз­цом для соз­да­ния др. ре­лиг.-ди­дак­тич. про­из­ве­де­ний, од­на­ко их ком­по­зи­ция уп­ро­ща­лась, а влия­ние фольк­ло­ра уси­ли­ва­лось. Сре­ди др. жан­ров лит-ры Л. это­го пе­рио­да – соз­да­вав­шие­ся мо­на­ха­ми джа­та­ки (са­ат), рас­ска­зы о бла­гом по­ступ­ке и воз­дая­нии за не­го (жанр сонг), по­вес­ти об ос­но­ва­нии хра­мов, про­ис­хо­ж­де­нии ре­ли­к­вий и др. (жанр там­нан).

С 18 в. в свя­зи с рас­па­дом гос-ва Лан­санг лит-ра Л. дол­гое вре­мя на­хо­ди­лась в со­стоя­нии упад­ка. Сиамские вла­сти под стра­хом смерт­ной каз­ни за­пре­ти­ли упот­реб­ле­ние ла­ос­ско­го ал­фа­ви­та, а франц. ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция (с кон. 19 в.) не раз­ви­ва­ла сис­те­му об­ра­зо­ва­ния, по­сы­лая в стра­ну вьетн. чи­нов­ни­ков и спе­циа­ли­стов. К не­мно­гим зна­чит. про­из­ве­де­ни­ям это­го пе­рио­да от­но­сит­ся ли­рич. по­эма «По­сла­ние о за­тме­нии» («Сан лып­ха­сун»), по­свя­щён­ная тра­гич. по­ра­же­нию вос­ста­ния ко­ро­ля Ану­лутт­ха­ла­та (Ану­рут­тха­ра­та; 1826–1828), ко­то­рая име­ет фор­му по­сла­ния к лю­би­мой и на­пи­са­на пе­сен­ным раз­ме­ром кон пха­ня, а так­же пат­рио­тич. по­эма «Ска­за­ние о Вьен­ть­я­не» («Пхын Ви­енг», 1-я пол. 19 в.).

Воз­ро­ж­де­ние лит-ры на ла­ос­ском яз. на­ча­лось в кон. 1940-х гг. в об­ста­нов­ке подъ­ё­ма ан­ти­ко­ло­ни­аль­ной борь­бы и рос­та нац. са­мо­соз­на­ния. Из-за от­сут­ст­вия ти­по­гра­фий пер­вые га­зе­ты на ла­ос­ском яз. пе­ча­та­лись в Таи­лан­де. В 1950–60-х гг. поя­ви­лась пуб­ли­ци­сти­ка; воз­ро­ди­лась по­эзия, пред­став­лен­ная тра­диц. по­эма­ми ав­то­ров из Вьен­ть­я­на и по­ли­тич. пес­ня­ми (кон лам). Соз­дан Лит. к-т Ко­ро­лев­ст­ва Л. (1951), ко­то­рый из­да­вал учеб­ни­ки, па­мят­ни­ки клас­си­ки и фольк­ло­ра, про­во­дил лит. кон­кур­сы. Си­ла Ви­ла­вонг под­го­то­вил к пуб­ли­ка­ции де­сят­ки лит. па­мят­ни­ков и на­пи­сал пер­вый учеб­ник по лит-ре Л. (1960). С. П. Нгинн, Ви­ла­вонг, У. Ви­ла­са, К. Пра­дит, Н. Сит­хи­мо­лат воз­ро­ж­да­ли тра­ди­ции ди­дак­тич. по­эмы. Тра­диц. про­све­ти­тель­ст­во ока­за­ло воз­дей­ст­вие и на твор­че­ст­во ре­во­люц. по­этов стар­ше­го по­ко­ле­ния – Пху­ми Вон­гви­ти­та, Су­вант­хо­на Буп­ха­ну­вон­га и Сом­си Де­са­камп­ху (по­этич. псевд. Со Де­са), соз­дав­ших по­эмы, сти­ли­зо­ван­ные под пес­ни-им­про­ви­за­ции. В кон. 1960-х гг. в лит-ре Л. за­ро­дил­ся рас­сказ, бы­ст­ро раз­ви­ва­лись пуб­ли­ци­сти­ка и до­ку­мен­таль­ные жан­ры, про­ис­хо­ди­ло бо­лее за­мет­ное раз­ме­же­ва­ние лит-ры Вьен­ть­я­на и ре­во­люц. лит-ры, в ко­то­рой до­ми­ни­ро­ва­ли очерк и аги­тац. сти­хи. Ве­ра в воз­мож­ность усо­вер­шен­ст­во­ва­ния об­ще­ст­ва сред­ст­ва­ми лит-ры при­ве­ла к раз­ви­тию жан­ров очер­ка и са­ти­рич. рас­ска­за, пред­став­лен­ных твор­че­ст­вом чле­нов Клу­ба изящ­ной сло­вес­но­сти (Са­мо­сон ак­сон­син), вы­пус­кав­ше­го аль­ма­нах «Бам­бу­ко­вая ко­люч­ка» («Нам пхай», 1972–73). Яд­ро это­го объ­е­ди­нения со­став­ля­ла се­мья Ви­ла­вонг, к ко­то­рой при­мы­ка­ла груп­па мо­ло­дых пи­са­те­лей «Юно­ша с от­то­чен­ным пе­ром» («Нум пак­ка хи­ен»): Се­лип­хан, Син­гдонг и др. Мо­ло­дые пи­са­те­ли об­ли­ча­ли со­ци­аль­ные по­ро­ки с по­зи­ций буд­дий­ской мо­ра­ли. Наи­бо­лее яр­кой фи­гу­рой сре­ди них был Па­ки­ен Ви­ла­вонг (псевд. Па­най), ав­тор са­ти­рич. рас­ска­зов, очер­ков и сти­хов-пе­сен [сб. «Ка­ви сао­бан» («Де­ре­вен­ская по­эзия», 1972)].

В 1975 (по­сле про­воз­гла­ше­ния ЛНДР) пре­кра­ти­ла своё су­ще­ст­во­ва­ние лит-ра Вьен­ть­я­на; даль­ней­шее раз­ви­тие по­лу­чи­ло лишь твор­че­ст­во ре­во­люц. пи­са­те­лей. В ре­во­люц. по­эзии обо­ст­ри­лось про­ти­во­ре­чие ме­ж­ду стрем­ле­ни­ем рас­ши­рить круг тем и тра­диц. ху­дож. сред­ст­ва­ми. В кон. 1970-х гг. пре­одо­леть его уда­лось по­эту Со Де­са, соз­дав­ше­му но­вые сти­хотв. фор­мы и пе­ре­ос­мыс­лив­ше­му тра­диц. об­ра­зы и сю­же­ты, со­от­не­ся их с со­бы­тия­ми со­вре­мен­но­сти (сб-ки: «Ис­то­ри­че­ские пес­ни», 1976; «Лу­на Лао­са», 1980, и др.). Боль­шой вклад в фор­ми­ро­ва­ние но­во­го лит. язы­ка вне­сли про­заи­ки Кхам­ли­енг Пхон­се­на и Хумп­хан Рат­та­на­вонг. Раз­ви­ва­ет­ся жанр до­ку­мен­таль­ной по­вес­ти: «Раз­го­ра­ет­ся пла­мя ре­во­лю­ции» (1978), «Уце­лев­ший днев­ник» (1979) Тям­па­дэн­га, по­свя­щён­ные ре­во­люц. со­бы­ти­ям на­ча­ла 1975; «По­бег» Тхон­сие Кхот­вонг­си (1982) – о по­бе­ге ли­де­ров ПФЛ из тюрь­мы в мае 1960. В рас­ска­зах П. Тьюн­ла­мунт­ли, К. Пхет­са­да­вон­га, У. Бун­ня­вон­га по­яв­ля­ют­ся ге­рои но­во­го ти­па – эмиг­ран­ты или лю­ди, сто­яв­шие в сто­ро­не от по­ли­тич. борь­бы, ко­то­рые всту­пи­ли в ря­ды строи­те­лей но­вой жиз­ни. Бун­ня­вонг в сво­их рас­ска­зах стре­мит­ся рас­крыть внутр. мир ге­ро­ев, но пси­хо­ло­гич. ана­лиз у не­го гра­ни­чит с сен­ти­мен­таль­но­стью, час­то он тра­ди­ци­он­но ди­дак­ти­чен (сб-ки «Жад­ная ры­ба кхо», «Её улыб­ка», оба 1979). По­весть Кхамп­хея Лу­ан­гп­ха­си «Од­на кровь» (1978) ос­но­ва­на на сю­жет­ной схе­ме клас­сич. по­эм (раз­лу­ка и уз­на­ва­ние род­ных). В по­вес­ти П. Пху­анг­са­бы «Ме­сяц в Се­ла­ба­ме» (1982) рас­ска­зы­ва­ет­ся об ор­гани­за­ции от­ря­дов са­мо­обо­ро­ны в кон. 1960-х гг., его ге­рои – лю­ди но­во­го по­ко­ле­ния, спо­соб­ные дать от­пор уг­не­та­те­лям. Про­зе ре­во­люц. пи­са­те­лей, вклю­чая са­мых из­вест­ных, напр. С. Буп­ха­ну­вон­га, при­су­щи сти­ли­стич. не­од­но­род­ность, со­сед­ст­во по­ли­тич. лек­си­ки с по­го­вор­ка­ми и диа­лек­тиз­ма­ми, пуб­ли­ци­стич­ность в со­че­та­нии с приё­ма­ми ди­дак­тич. по­вес­ти и фольк­ло­ра. В 1980-х гг. ро­ж­да­ет­ся пей­заж­ная ли­ри­ка, в по­ли­тич. по­эзии по­яв­ля­ет­ся ли­рич. ге­рой. В дви­же­нии жен­щин-пи­са­тель­ниц, воз­глав­ляе­мом гл. ре­дак­то­ром газ. «Мэнь­инг лао» («Ла­ос­ская жен­щи­на») Ви­лай­ви­енг Пхим­ма­сон, ак­тив­ную роль иг­ра­ют Да­ла Кан­ла­ня-Ви­ла­вонг и Ду­ан­гды­ан Бун­ня­вонг-Ви­ла­вонг. По­эзия кон. 20 – нач. 21 вв. пред­став­ле­на твор­че­ст­вом Дау­ви­ен­га Бут­нак­хо, Пак­ка­дэн­га, С. Дон­гдэнг, С. Пхэнг­пхонг, Б. Си­вонг­са, Ку­лап­са­ван, Б. Сит­хон­гдам, О. Па­са­вонг и др., ко­то­рые, со­хра­няя в об­щем пре­ем­ст­вен­ность те­ма­ти­ки, ве­дут по­иск но­вых сти­хотв. форм. Про­заи­ки Б. Сом­сайп­хон, Пхэн­гп­хонг, В. Са­вэнг­сык­са ус­пеш­но ос­ваи­ва­ют но­вые жан­ры, ис­поль­зу­ют эле­мен­ты пси­хо­ло­гич. ана­ли­за, приё­мы обоб­ще­ния и ти­пи­за­ции. В ре­зуль­та­те ус­ко­рен­но­го раз­ви­тия но­вой лит-ры Л. все­го за пол­ве­ка бы­ли ре­ше­ны за­да­чи воз­ро­ж­де­ния письм. лит. тра­ди­ции и соз­да­ния совр. сис­те­мы жан­ров и лит. язы­ка.

Архитектура и изобразительное искусство 

«Долина кувшинов» в провинции Сиангкхуанг. Фото Н. А. Гожевой

Сви­де­тель­ст­ва куль­тур­ной дея­тель­но­сти лю­дей от па­лео­ли­та до не­оли­та и брон­зо­во­го ве­ка об­на­ру­же­ны гл. обр. на тер­ри­то­рии Сев. Л. В пе­ще­рах Пху-Лей (пров. Ху­ап­хан) най­де­ны ка­мен­ные и кос­тя­ные ору­дия тру­да 4–2-го тыс. до н. э. К древ­ней­шим па­мят­ни­кам от­но­сят­ся мен­ги­ры и скле­пы в про­вин­ци­ях Ху­ап­хан, Лу­анг­намт­ха, Лу­ан­гп­ха­банг (1-е тыс. до н. э.). Са­мые из­вест­ные ме­га­ли­тич. со­ору­же­ния рас­по­ло­же­ны на се­ве­ро-вос­то­ке стра­ны в «До­ли­не кув­ши­нов» (пров. Си­ан­гкху­анг) – бо­лее 1 тыс. ка­мен­ных со­су­дов, выс. от 40 см до 3 м, ве­сом от 10 кг до 14 т, раз­бро­са­ны груп­па­ми сре­ди не­вы­со­ких хол­мов (со­глас­но ме­ст­ной ле­ген­де, они ис­поль­зо­ва­лись в ка­че­ст­ве кув­ши­нов для ви­на древ­ним пле­ме­нем лю­дей-ги­ган­тов). По ряду тео­рий, со­су­ды слу­жи­ли по­гре­баль­ны­ми ур­на­ми и бы­ли соз­да­ны 2–2,5 тыс. лет на­зад жив­ши­ми здесь пред­ста­ви­те­ля­ми авс­тро­не­зий­ских на­ро­дов, ко­то­рые бы­ли так­же зна­ко­мы с гон­чар­ным де­лом, брон­зо­вой и же­лез­ной ме­тал­лур­ги­ей.

Фото Н. А. Гожевой Тхат Ингханг в провинции Саваннакхет. Основан в 6 в. (перестраивался до сер. 16 в.).
Ват Сиенгтхонг в Луангпхабанге. 1561. Фото Н. А. Гожевой

В 1-м тыс. н. э. в Л. по­лу­ча­ют рас­простра­не­ние ре­лиг.-фи­лос. уче­ния буд­диз­ма и ин­ду­из­ма; важ­ным ре­лиг. цен­тром на юге стра­ны, вхо­див­шим в 6–8 вв. в со­став мон-кхмер­ско­го гос-ва Чен­ла, стал ват Пху (Мо­на­стырь го­ры; ос­но­ван в 5 в., пе­ре­стро­ен в 10–12 вв.). Ар­хит.-про­странств. ре­ше­ние ком­плек­са по­строе­но на идее вос­хо­ж­де­ния к свя­щен­но­му мес­ту: от двор­цо­вых со­ору­же­ний у под­но­жия – к хра­му на ус­ту­пе го­ры, воз­вы­шаю­ще­му­ся на 1200 м над ок­ру­жаю­щей до­ли­ной. Свя­ти­ли­ще, пер­во­на­чаль­но по­свя­щён­ное ин­дуи­ст­ско­му бо­гу Ши­ве и на­зы­вав­шее­ся Лин­га­пар­ва­та, в кон. 13–14 вв. пре­об­ра­зо­ва­но в буд­дий­ский храм. Его ук­ра­ша­ют ка­мен­ные рель­е­фы на сю­же­ты ин­дуи­ст­ской ми­фо­ло­гии; так, на од­ной из ба­лок изо­бра­жён Ин­д­ра на ми­фич. трёх­гла­вом сло­не. При рас­чи­ст­ке хра­ма най­де­на от­ли­тая из се­реб­ра го­ло­ва Виш­ну (вес 21 кг) в ха­рак­тер­ном ци­лин­д­рич. го­лов­ном убо­ре (5–6 вв.). В кхмер­ском сти­ле по­стро­ен и ряд др. куль­то­вых со­ору­же­ний в про­вин­ци­ях Тям­па­сак и Са­ван­нак­хет. Од­но из круп­ней­ших – тхат Инг­ханг (в 10 км от г. Са­ван­нак­хет), ос­но­ва­но в 6 в., неск. раз пе­ре­страи­ва­лось и в сер. 16 в. пре­вра­ти­лось в 25-мет­ро­вую буд­дий­скую сту­пу из умень­шаю­щих­ся квер­ху квад­рат­ных яру­сов с ха­рак­тер­ным за­вер­ше­ни­ем в ви­де «бу­то­на ба­на­на». К ран­не­буд­дий­ским па­мят­ни­кам скульп­ту­ры от­но­сит­ся ка­мен­ный Буд­да из дер. Тха­лат (8–9 вв., Му­зей Пха­кэу, Вьен­ть­ян). 11–13 вв. да­ти­ру­ют­ся ос­тат­ки кир­пич­ных куль­то­вых со­ору­же­ний г. Сай­фонг (12 км от Вьен­ть­я­на), а так­же об­на­ру­жен­ные на его тер­ри­то­рии ба­заль­то­вая сте­ла с над­пи­сью на сан­ск­ри­те, со­дер­жа­щая указ Джай­а­вар­ма­на VII об ос­но­ва­нии боль­ни­цы, го­ло­ва Ава­ло­ки­теш­ва­ры и др. бо­жеств. Оби­те­ля­ми т. н. лес­ных мо­на­хов бы­ли скаль­ные свя­ти­ли­ща Ванг­санг и Дан­сунг с вы­руб­лен­ны­ми в ни­шах ог­ром­ны­ми ста­туя­ми будд (пров. Вьен­ть­ян, 11–12 вв.).

Ват Висун в Луангпхабанге. Двери (дерево, позолота). 1503–12. Реставрация 20 в. Фото Н. А. Гожевой

Соз­да­ние в 1353 пер­во­го ла­ос­ско­го гос-ва Лан­санг спо­соб­ст­во­ва­ло ста­нов­ле­нию и рас­цве­ту нац. ху­дож. куль­ту­ры. С ут­вер­жде­ни­ем ко­ро­лём Суа Фан­гу­мом (пра­вил в 1353–1371 или 1393) в ка­че­ст­ве гос. ре­ли­гии буд­диз­ма тхе­ра­ва­ды в стра­не на­чи­на­ет­ся ин­тен­сив­ное воз­ве­де­ние буд­дий­ских ступ и мо­на­сты­рей – ва­тов. В пер­вую оче­редь от­страи­ва­ет­ся сто­ли­ца – Лу­анг­пха­банг (го­род «Зо­ло­то­го Буд­ды», на­зван­ный в честь свя­щен­ной ста­туи Буд­ды Пха­банг). Ар­хит. ан­самбль го­ро­да, вы­тя­ну­то­го в ви­де тре­уголь­ни­ка вдоль р. Ме­конг, скла­ды­ва­ет­ся во­круг стоя­ще­го в цен­тре хол­ма Пху­си («Чу­дес­ной го­ры»). В 14–16 вв. фор­ми­ру­ют­ся прин­ци­пы пла­ни­ров­ки хра­мо­во-мо­на­стыр­ско­го ком­плек­са и ти­пы по­стро­ек. Центр. ме­сто в ва­те за­ни­ма­ет храм (сим), пред­став­ляю­щий со­бой ба­зи­ли­каль­ное со­ору­же­ние с 2-скат­ной кры­шей, ко­лон­ны­ми пор­ти­ка­ми и ал­та­рём в вост. час­ти ин­терь­е­ра, обыч­но раз­де­лён­но­го ря­да­ми ко­лонн на 3 или 5 не­фов. Клас­сич. об­ра­зец ср.-век. хра­ма – свя­ти­ли­ще ва­та Си­енг­т­хонг в Лу­ан­гп­ха­бан­ге (1561). Кре­сто­об­раз­ное в пла­не де­рев. зда­ние име­ет жи­во­пис­ную сис­те­му мно­го­ярус­ных пе­ре­кры­тий с де­ко­ра­тив­ной ком­по­зи­ци­ей из шпи­лей-зон­ти­ков на греб­не, об­раз­но на­зы­вае­мой «бу­кет не­бес­ных цве­тов». В чис­ле др. куль­то­вых по­стро­ек ва­та – хо­тай (биб­лио­те­ка), хо­конг (бе­сед­ка для мо­на­стыр­ско­го ба­ра­ба­на или ко­ло­ко­ла), хоп­ха (хра­ми­ки для свя­щен­ных ста­туй будд), ку­ти (жи­лые по­ме­ще­ния для мо­на­хов). По­доб­ную струк­ту­ру име­ли и бо­лее ран­ние буд­дий­ские ком­плек­сы Лу­ан­гп­ха­бан­га, ко­то­рые дош­ли до нас в позд­них пе­ре­строй­ках кон. 19–20 вв.: ва­ты Ма­но­лом (1372–73), Ви­сун (1503–12), Ап­хай (1529), Мын­на (1533), Тхат (1548). Рас­по­ло­жен­ные на тер­ри­то­рии мо­на­сты­рей сту­пы, на­зы­вае­мые в Л. тха­та­ми (от па­лий­ско­го дха­ту – ре­ли­к­вия), име­ют изящ­ные, вы­тя­ну­тые фор­мы, но до­воль­но скром­ные раз­ме­ры. Ис­клю­че­ние со­став­ля­ют лишь сту­пы, со­дер­жа­щие осо­бо по­чи­тае­мые ре­ли­к­вии: в Лу­ан­гп­ха­бан­ге – тхат Мак­мо (1504) с ко­ло­ко­ло­об­раз­ным ту­ло­вом и сту­пен­ча­тым ос­но­ва­ни­ем, про­то­ти­пом ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся др.-инд. сту­па.

Круп­ней­шая ла­ос­ская сту­па тхат Лу­анг на­хо­дит­ся во Вьен­ть­я­не, ку­да в 1563 пе­ре­не­се­на сто­ли­ца Лан­сан­га. Сту­па по­строе­на в 1566 на мес­те древ­не­го тха­та, ос­но­ван­но­го, по пре­да­нию, в 3 в. до н. э., ко­гда Л. по­се­ти­ли инд. мис­сио­не­ры и пре­под­нес­ли пра­ви­те­лю го­ро­да ку­со­чек мо­щей Буд­ды. Ре­ли­к­вию за­му­ро­ва­ли в но­вый тхат, по­лу­чив­ший офиц. ти­тул Ло­ка­тю­ла­ма­ни («Ве­нец ми­ро­зда­ния») как сим­вол буд­дий­ской Все­лен­ной с ми­фич. го­рой Ме­ру в цен­тре. Верх­няя, по­зо­ло­чен­ная, часть сту­пы (выс. 45 м) име­ет спе­ци­фи­че­ски ла­ос­скую фор­му, на­по­ми­наю­щую 4-гран­ную бу­тыль, увен­чан­ную пи­ра­ми­даль­ным зон­том. Эту ар­хит. фор­му ла­ос­цы на­зы­ва­ют тау («бу­тыль из ты­к­вы-гор­лян­ки»). Она по­вто­ря­ет­ся в очер­та­ни­ях 30 ма­лень­ких тха­тов (сим­во­лов буд­дий­ских доб­ро­де­те­лей), ок­ру­жаю­щих центр. сфе­рич. часть, стоя­щую на мас­сив­ном квад­рат­ном ос­но­ва­нии. В 1560-х гг. во Вьен­ть­я­не бы­ли по­строе­ны так­же та­кие круп­ные ва­ты, как Канг, Пхья, Онг­ты, Пха­сай­сетт­ха, Ин­пэнг, Пхон­сай. Са­мый боль­шой храм сто­ли­цы – Пха­кэу, или Хо Пха­кэу (1565, ре­кон­ст­руи­ро­ван в 1920–30-х гг. по про­ек­ту арх. Су­ван­на Фу­мы), – со­ору­жён для при­ве­зён­ной из Чи­ан­гмая свя­щен­ной ста­туи «Изум­руд­но­го Буд­ды» (в 1778 уве­зе­на за­хва­тив­ши­ми го­род тай­ца­ми в Бан­гкок). Храм сто­ит на вы­со­кой плат­фор­ме и ок­ру­жён со всех сто­рон ко­лон­ной га­ле­ре­ей, по­доб­но др.-греч. пе­рип­те­ру. Ниж­няя 4-скат­ная кры­ша под­дер­жи­ва­ет 2-скат­ное мно­го­ярус­ное пе­ре­кры­тие с тре­уголь­ны­ми фрон­то­на­ми. Пха­кэу, как и все ла­ос­ские си­мы, от­ли­ча­ет­ся бо­га­тым де­ко­ром. Уг­ло­вые ска­ты крыш, кон­со­ли, пе­ри­ла ле­ст­ниц сде­ла­ны в ви­де изо­гну­тых фан­та­стич. змей-на­ков с дра­конь­и­ми го­ло­ва­ми. Де­рев. фрон­то­ны, па­не­ли двер­ных и окон­ных про­ёмов по­кры­ты слож­ной резь­бой, ла­ком, по­зо­ло­той и ин­кру­сти­ро­ва­ны цвет­ным зер­каль­ным стек­лом. На рель­е­фах в ка­че­ст­ве хра­мо­вых ох­ра­ни­те­лей по­ме­ща­ют­ся изо­бра­же­ния бо­гов, ге­ро­ев джа­так (ис­то­рий о пре­ды­ду­щих рож­де­ни­ях Буд­ды) и др.

По­сле рас­па­да в нач. 18 в. Лан­сан­га на 3 не­за­ви­си­мых ко­ро­лев­ст­ва куль­то­вое строи­тель­ст­во про­дол­жа­лось на ос­но­ве сло­жив­ших­ся тра­ди­ций, но в ря­де со­ору­же­ний по­яв­ля­ют­ся но­вые чер­ты. К чис­лу свое­об­раз­ных в кон­ст­рук­тив­ном от­но­ше­нии сле­ду­ет от­не­сти храм ва­та Май («Но­вый»), за­ло­жен­ный в 1796 ко­ро­лём Ану­лу­том в Лу­ан­гп­ха­бан­ге. Он име­ет 5-ярус­ную кров­лю и пер­пен­ди­ку­ляр­но по­став­лен­ные по оси зда­ния пор­ти­ки. Ори­ги­наль­ные осо­бен­но­сти при­су­щи со­ору­жён­но­му в 1818–24 ря­дом с ко­ро­лев­ским двор­цом во Вьен­ть­я­не ва­ту Си­са­кет: он ори­ен­ти­ро­ван на Бан­гкок (т. е. на юго-за­пад, а не на вос­ток, как пред­пи­сы­ва­ет тра­ди­ция), что вос­при­ни­ма­лось ла­ос­ца­ми как про­ти­во­стоя­ние си­ам­ской экс­пан­сии. Не­обыч­но и то, что храм ок­ру­жён кры­той га­ле­ре­ей, где ус­та­нов­ле­ны св. 2 тыс. скульп­тур будд (все­го в мо­на­сты­ре их 6840). Тра­диц. тай­ские до­ма, ве­ро­ят­но, со­хра­нив­шие свой об­лик с древ­но­сти, пред­став­ля­ют со­бой де­ре­вян­ные и бам­бу­ко­вые по­строй­ки на сва­ях, вы­пол­няю­щих так­же функ­цию опор кры­ши; они мо­гут быть по­кры­ты рос­пи­сью и резь­бой.

В куль­то­вой скульп­ту­ре Л. пре­иму­ще­ст­вен­ное раз­ви­тие по­лу­ча­ет об­раз Буд­ды. В сту­пен­ча­той ком­по­зи­ции хра­мо­во­го ал­та­ря центр. по­ло­же­ние за­ни­ма­ет, как пра­ви­ло, мо­ну­мен­таль­ная ста­туя, ок­ру­жён­ная мно­же­ст­вом мень­ших скульп­тур будд, вы­пол­нен­ных гл. обр. из де­ре­ва и ме­тал­ла. Не­ко­то­рые из них, поль­зую­щие­ся осо­бым по­чи­та­ни­ем, при­об­ре­ли ста­тус нац. свя­тынь. Та­ко­ва ста­туя Буд­ды Пха­банг, соз­дан­ная, по ле­ген­де, бо­же­ст­вен­ным мас­те­ром Пхит­са­ну­ка­мом (Виш­ва­кар­ма­ном) из чис­то­го зо­ло­та. На са­мом де­ле это по­зо­ло­чен­ная брон­зо­вая фи­гу­ра стоя­ще­го Буд­ды (выс. 83 см) кхмер­ско­го ти­па (12 – 1-я пол. 13 вв.). Ла­ос­ские мас­те­ра, при­дер­жи­ва­ясь ка­но­нич. пра­вил, вно­си­ли свои ню­ан­сы в ико­но­гра­фию Буд­ды: при­да­ва­ли его ли­цу «эт­ни­че­ские» чер­ты – нос с лёг­кой гор­бин­кой («как клюв ор­ла»), чуть вы­пя­чен­ные гу­бы с улыб­кой, моч­ки ушей уд­ли­нён­ные, но не ка­саю­щие­ся плеч. Осо­бен­но свое­об­раз­на трак­тов­ка уш­ни­ши (вы­сту­па на те­ме­ни, зна­ка муд­ро­сти), обыч­но за­вер­шае­мой вы­со­ким пла­ме­вид­ным фи­ниа­лом. Наи­бо­лее яр­ко эти осо­бен­но­сти нац. сти­ля по­ка­зы­ва­ют от­ли­тая в 1372 в Лу­ан­гп­ха­бан­ге гран­ди­озная ста­туя Буд­ды Ма­но­лом («Ра­дую­щий ду­шу») и брон­зо­вая скульп­ту­ра Пха Онг­ты («Буд­да ве­сом мил­ли­ард будд», 16 в.), на­хо­дя­щая­ся в ва­те Онг­ты во Вьен­ть­я­не. Обе скульп­ту­ры пред­став­ля­ют Буд­ду в по­зе «По­бе­ди­те­ля де­мо­на Ма­ры», с жес­том бху­мис­пар­ша («ка­саю­щий­ся зем­ли»). По­ми­мо это­го, са­мо­го рас­про­стра­нён­но­го ти­па Буд­ды, в ла­ос­ской ико­но­гра­фии на­счи­ты­ва­ет­ся бо­лее 50 разл. изо­бра­же­ний, ка­ж­до­му из ко­то­рых со­от­вет­ст­ву­ет оп­ре­де­лён­ное со­че­та­ние муд­ры и аса­ны (т. е. жес­та и по­зы). К наи­бо­лее по­пу­ляр­ным от­но­сят­ся фи­гу­ры си­дя­ще­го Буд­ды в по­зе ви­ра («по­бе­ди­те­ля») с жес­том са­мат­хи (ме­ди­та­ция), стоя­ще­го Буд­ды с ру­ка­ми, опу­щен­ны­ми вниз («вы­зы­ваю­ще­го дождь») или под­ня­ты­ми в жес­те аб­хая (что оз­на­ча­ет «ус­по­кое­ние, пре­кра­ще­ние ссор»). Не­ред­ко встре­ча­ет­ся иду­щий Буд­да («спус­каю­щий­ся с не­бес»), ре­же ле­жа­щий – «пе­ре­хо­дя­щий в нир­ва­ну». Пре­крас­ные кол­лек­ции ср.-век. ла­ос­ской скульп­ту­ры хра­нят­ся в пре­об­ра­зо­ван­ном в му­зей вьен­ть­ян­ском хра­ме Пха­кэу и в Нац. му­зее быв. Ко­ро­лев­ско­го двор­ца в Лу­ан­гп­ха­бан­ге.

Роспись в храме вата Лонгкхун в Луангпхабанге. 18–19 вв. Фото Н. А. Гожевой

Ста­нов­ле­ние ви­дов и жан­ров тра­диц. жи­во­пи­си от­но­сит­ся к пе­рио­ду рас­цве­та иск-ва Лан­сан­га (15–17 вв.). Это пре­ж­де все­го мо­ну­мен­таль­ная жи­во­пись, вклю­чаю­щая на­стен­ные рос­пи­си и ла­ко­вые ком­по­зи­ции. По­след­ние свя­за­ны с ис­поль­зо­ва­ни­ем на­ту­раль­но­го ла­ка и су­саль­но­го зо­ло­та, с по­мо­щью ко­то­рых соз­да­ва­ли чёр­но-зо­ло­тые и крас­но-зо­ло­тые ри­сун­ки в раз­ных тех­ни­ках: по тра­фа­ре­ту, ме­то­дом гра­ви­ров­ки и в тех­ни­ке лай­хот­нам («ор­на­мен­ты, вы­мы­тые во­дой»). Ес­ли ла­ко­вы­ми де­ко­ра­ция­ми по­кры­ва­ли по­тол­ки, ко­лон­ны, двер­ные и окон­ные па­не­ли, ино­гда и сте­ны мн. куль­то­вых со­ору­же­ний, то рос­пи­ся­ми ук­ра­шали толь­ко сте­ны хра­мов. Пи­са­ли по спец. шту­ка­тур­ке клее­вы­ми крас­ка­ми, пиг­мен­ты для ко­то­рых по­лу­ча­ли из разл. рас­те­ний и ми­не­ра­лов. Из-за по­сто­ян­ных по­нов­ле­ний прак­ти­че­ски не со­хра­ни­лось ста­рых, ори­ги­наль­ных, рос­пи­сей. К луч­шим об­раз­цам тра­диц. жи­во­пи­си от­но­сят­ся рос­пи­си 18–19 вв. в лу­ан­г­пха­банг­ских хра­мах Лон­гк­хун, Пак­хе и Паху­ак, а так­же в хра­ме Си­са­кет во Вьен­ть­я­не, для ко­то­рых ха­рак­тер­ны та­кие приё­мы, как объ­е­ди­не­ние раз­но­вре­мен­ных эпи­зо­дов, па­рал­лель­ная пер­спек­ти­ва и вид «с птичь­е­го по­лё­та», вклю­че­ние над­пи­сей, ком­мен­ти­рую­щих сю­же­ты, в осн. по мо­ти­вам буд­дий­ских ле­генд и эпич. ска­за­ний. На эти же те­мы вы­пол­ня­лись жи­во­пис­ные пан­но на тка­ни, ко­то­рые раз­ве­ши­ва­лись по внутр. сте­нам хра­ма или вход­но­го пор­ти­ка в дни ре­лиг. празд­ни­ков. Пан­но в ви­де свит­ков с изо­бра­же­ни­ем Буд­ды с уче­ника­ми, ино­гда со сце­на­ми из его жиз­ни, на­зы­ва­лись пха­бот («Буд­да для хра­ма»). Пха­бо­ты соз­да­ва­лись и в тех­ни­ке ши­тья зо­ло­ты­ми и се­реб­ря­ны­ми ме­тал­лич. ни­тя­ми.

С на­ча­лом франц. ко­ло­ни­за­ции (кон. 19 в.) в Л. по­яв­ля­ют­ся жи­лые зда­ния ев­роп. ти­па, в осн. со­сре­до­то­чен­ные в круп­ных го­ро­дах, где про­кла­ды­ва­ют­ся но­вые ули­цы по ре­гу­ляр­но­му пла­ну. К об­ществ. со­ору­же­ни­ям это­го пе­рио­да от­но­сят­ся Ко­ро­лев­ский дво­рец в Лу­анг­пха­бан­ге в фор­мах тра­диц. ла­ос­ской ар­хи­тек­ту­ры (1904–24; с 1976 Нац. му­зей), зда­ние Управ­ле­ния об­ществ. ра­бот (1907; ны­не по­соль­ст­во Фран­ции) и ц. Сак­ре-Кёр (1930) во Вьен­ть­я­не с эле­мен­та­ми ев­роп. зод­че­ст­ва. С об­ре­те­ни­ем Л. не­за­ви­си­мо­сти во Вьен­ть­я­не воз­во­дят­ся зда­ние Нац. со­б­ра­ния (1950-е гг., арх. Су­ван­на Фу­ма; ны­не кан­це­ля­рия пре­мь­ер-ми­ни­ст­ра), три­ум­фаль­ная ар­ка Па­ту­сай (Мо­ну­мент По­бе­ды; 1957–60), Дво­рец пре­зи­ден­та (1973–78, арх. К. Пхон­кэу), ко­то­рые со­еди­ня­ют тра­ди­ции ев­роп. клас­си­циз­ма или мо­дер­низ­ма с ла­ос­ским де­ко­ром. В ар­хит. ор­на­мен­те на­ря­ду с де­ре­вом в 20 в. не­ред­ко ис­поль­зу­ет­ся це­мент. Мас­ля­ная и ак­ва­рель­ная жи­во­пись по­яви­лась в Л. в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од. Пер­вую ху­дож. шко­лу от­крыл франц. ху­дож­ник М. Ле­ге (1940), так­же уча­ст­во­вав­ший в соз­да­нии Нац. шко­лы изящ­ных ис­кусств во Вьен­ть­я­не (1959). Сре­ди ла­ос­ских ху­дож­ни­ков 2-й пол. 20 – нач. 21 вв.: К. Кэу­мин­гмы­анг и К. Лу­анг­лат, ра­бо­таю­щие в рус­ле экс­прес­сио­низ­ма, М. Тян­да­вонг, про­дол­жаю­щий тра­ди­цию пост­им­прес­сио­низ­ма, жи­во­пис­цы реа­ли­стич. на­прав­ле­ния А. Су­ва­ду­ан и С. Бан­на­вонг. В 20 в. реа­ли­стич. скульп­ту­ру зап. ти­па соз­да­вал Т. Прить­яй­ян (па­мят­ник ко­ро­лю Сетт­хат­хи­ла­ту во Вьен­ть­я­не, 1960). В сти­ле, ха­рак­тер­ном для мо­ну­мен­таль­ной куль­то­вой пла­сти­ки Ин­до­ки­тая 2-й пол. 20 в., вы­пол­нен в Тха­дыа (на бе­ре­гу р. Ме­конг, в 24 км от Вьен­ть­я­на) т. н. Парк Буд­ды со мно­же­ст­вом круп­ных скульп­тур на те­мы ин­дуи­ст­ско-буд­дий­ской ми­фо­ло­гии и ме­ст­ных ле­генд (1950–60-е гг., скульп­тор Лу­анг Пху). Про­дол­жа­ют раз­ви­вать­ся тра­диц. ла­ос­ские ре­мёс­ла – резь­ба по де­ре­ву, тка­че­ст­во, ке­ра­ми­ка, об­ра­бот­ка ме­тал­ла. Го­род Лу­ан­гп­ха­банг и ват Пху вклю­че­ны в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия.

Музыка 

Муз. куль­ту­ра ран­них го­су­дарств на тер­ри­то­рии Л. (с 7 в.) раз­ви­ва­лась во взаи­мо­свя­зи с куль­ту­рой ран­них го­су­дарств на тер­ри­то­рии совр. Таи­лан­да и Кам­бод­жи. Еди­ный куль­тур­ный аре­ал об­ра­зу­ют муз. тра­ди­ции Л. и Сев.-Вост. Таи­лан­да. Древ­ней­шие па­мят­ни­ки муз. иск-ва на тер­ри­то­рии Л. – брон­зо­вые ба­ра­ба­ны (куль­ту­ра Донг­шон) – по­ны­не со­хра­ня­ют­ся в муз. и ри­ту­аль­ной прак­ти­ке не­ко­то­рых на­ро­дов Л. Осн. муз. ин­ст­ру­мент – бам­бу­ко­вый губ­ной ор­ган кхэн – эмб­ле­ма ла­ос­ской му­зы­ки. Клас­си­че­ская (в про­шлом при­двор­ная) муз. тра­ди­ция лам дём, ак­тив­но раз­ви­вав­шая­ся с 14 в. гл. обр. в Лу­ан­гп­ха­бан­ге, к нач. 18 в. су­ще­ст­во­ва­ла так­же во Вьен­ть­я­не и Тям­па­са­ке (Чам­пас­са­ке). Пред­став­ле­на ин­ст­ру­мен­таль­ны­ми ан­самб­ля­ми сеп ной, или ма­хо­ли (Лу­ан­гп­ха­банг), и пип­хат (Вьен­ть­ян). В них вхо­ди­ли (кон. 19 в.): 2 т. н. кру­го­вых гон­га (кхонг вонг няй – низ­ко­го ре­ги­ст­ра, кхонг вонг ной – вы­со­ко­го; ка­ж­дый из них пред­став­ля­ет со­бой на­бор из 16–17 гон­гов раз­ных раз­ме­ров, за­кре­п­лён­ных вкру­го­вую го­ри­зон­таль­но на де­рев. ра­ме; ис­пол­ни­тель си­дит в цен­тре); 2 бам­бу­ко­вых кси­ло­фо­на (ла­нат эк – вы­со­ко­го ре­ги­ст­ра, ла­нат тхум – низ­ко­го); боль­шой 2-сто­рон­ний бо­чон­ко­об­раз­ный ба­ра­бан тап­хон; пар­ный ба­ра­бан конг тхап и др. идио­фо­ны и аэ­ро­фо­ны (в т. ч. языч­ко­вый с чет­вер­ной тро­стью пи кэо). Иг­ра та­ких ан­самб­лей со­про­во­ж­да­ла двор­цо­вые це­ре­мо­нии, при­двор­ные тан­це­валь­ные пред­став­ле­ния (до 18 в. в них пре­об­ла­да­ли кам­бод­жий­ские влия­ния, позд­нее – таи­ланд­ские, точ­нее си­ам­ские) – т. н. ла­ос­ский ко­ро­лев­ский ба­лет. Для ис­пол­не­ния раз­вле­кат. му­зы­ки в ан­самб­ли вклю­ча­лись 2-струн­ные смыч­ко­вые ин­ст­ру­мен­ты: со у (низ­ко­го ре­ги­ст­ра), со и (вы­со­ко­го ре­ги­ст­ра; поя­ви­лись в ре­зуль­та­те монг. влия­ния). Ны­не ана­ло­гич­ные ан­самб­ли ис­поль­зу­ют­ся в умень­шен­ном со­ста­ве (один «кру­го­вой гонг», один кси­ло­фон и др.). Му­зы­ка ан­самб­лей – обя­зат. ком­по­нент всех раз­но­вид­но­стей тра­диц. те­ат­ра: те­ат­ра те­ней лак­хон нгао, тан­це­валь­но­го те­ат­ра в мас­ках лак­хон кхон, при­двор­но­го ба­ле­та лак­хон най (раз­ви­вал­ся с 14 в.; текст рас­пе­вал­ся со­ли­ст­ка­ми и жен­ским хо­ром), муз. дра­мы лак­хон лам­лы­анг. По­след­няя воз­ник­ла в 19 в. в ре­зуль­та­те объ­е­ди­не­ния тай­ско­го те­ат­ра ли­ке с ла­ос­ской во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ной тра­ди­ци­ей (ис­поль­зу­ет­ся соль­ное и ду­эт­ное пе­ние в со­про­во­ж­дении од­но­го или не­сколь­ких кхэ­нов, ино­гда так­же кси­ло­фо­на и ба­ра­ба­на). Тра­диц. ан­самб­ли ма­лых со­ста­вов (кхэн, смыч­ко­вые со, лют­не­вые щип­ко­вые пхин и сынг, та­ре­лоч­ки, ба­ра­бан и др.) обыч­но акком­па­ни­руют пе­нию. Пред­став­ле­ния нар. ко­ме­дии лак­хон ком со­про­во­ж­да­ет иг­ра на кхэ­не и удар­ных. Пе­ние не­ред­ко со­про­во­ж­да­ет­ся иг­рой на лют­не­вых ин­ст­ру­мен­тах или удар­ных идио­фо­нах куп кеп (2 де­рев. пла­стин­ки). Сре­ди др. ин­ст­ру­мен­тов: цит­ро­вид­ный тя­ке, цим­ба­лы кхим, про­доль­ная бам­бу­ко­вая флей­та кхуй (тай­ское кхлуй), рог бие са­най, ра­ко­ви­на-труба санг.

Ан­самб­ле­вая ин­ст­ру­мен­таль­ная му­зы­ка Л. мно­го­го­лос­на (в ча­ст­но­сти, ис­поль­зу­ет­ся ге­те­ро­фо­ния), пар­тия ка­ж­до­го ин­ст­ру­мен­та са­мо­стоя­тель­на. Ритм чёт­кий, 2-доль­ный. Свое­об­раз­ная тем­пе­ра­ция (ок­та­ва де­лит­ся на 7 при­бли­зи­тель­но рав­ных ин­тер­ва­лов; вы­со­та зву­ка от­но­си­тель­ная) в ин­ст­ру­мен­таль­ной му­зы­ке поч­ти ут­ра­че­на (в нач. 20 в. строй гон­гов, кси­ло­фо­нов был при­бли­жен к рав­но­мер­но тем­пе­ри­ро­ван­но­му), но в во­каль­ной тра­диц. му­зы­ке со­хра­ня­ет­ся. Пре­об­ла­да­ют 5-сту­пен­ные зву­ко­ря­ды, ино­гда с 2 до­пол­нит. то­на­ми; тер­цо­вый тон зву­чит ней­траль­но.

Му­зы­ка буд­дий­ско­го ри­туа­ла вклю­ча­ла ре­чи­та­цию и рас­пе­ва­ние (кат­ха) свя­щен­ных тек­стов, обыч­но в рес­пон­сор­ной ма­не­ре, с со­про­во­ж­де­ни­ем ча­ше­об­раз­ных та­ре­ло­чек синг. Гим­ны (сёт) по­ют­ся муж­ским хо­ром (на яз. па­ли) од­но­го­лос­но в низ­ком ре­ги­ст­ре. Сре­ди хра­мо­вых ин­ст­ру­мен­тов – гон­ги кхонг и ба­ра­ба­ны конг; в не­ко­то­рых хра­мах со­хра­ня­ет­ся вос­хо­дя­щий к др.-инд. тра­ди­ции обы­чай уда­рять в них в оп­ре­де­лён­ные ча­сы су­ток (с це­лью ото­гнать злых ду­хов). По­сле 1975 буд­дий­ская тра­ди­ция бы­ла поч­ти ут­ра­че­на.

У лао ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны пес­ни раз­но­об­раз­ных об­ря­дов ба­си (бла­го­по­же­ла­ний по раз­ным по­во­дам), об­ря­дов со­вме­ст­ных воз­лия­ний и др., ис­пол­няю­щие­ся пев­ца­ми мо лам или мо кхап («мас­тер пе­ния»). Раз­ли­ча­ют­ся ти­пы пе­ния: хонг (раз­но­об­раз­ные тек­сты рас­пева­ют­ся на фик­си­ров. ме­ло­дию), лам (кхап в Сев. Л.) (дан­ная ме­ло­дия свя­за­на с оп­ре­де­лён­ным тек­стом). Рас­про­стра­не­ны пха­ня – ан­ти­фон­ные пес­ни-диа­ло­ги юно­шей и де­ву­шек (ино­гда в во­про­со-от­вет­ной фор­ме) на им­про­ви­зи­ров. тек­сты нра­во­учи­тель­но­го, лю­бов­но­го (за­час­тую фри­воль­но­го), зло­бо­днев­но­го и да­же по­ли­тич. со­дер­жа­ния (со­про­во­ж­да­ют­ся ду­хо­вы­ми и удар­ны­ми ин­ст­ру­мен­та­ми). По­доб­ный тип пе­ния был из­вес­тен и в мо­на­ше­ской сре­де (тхет – им­про­ви­зи­руе­мая про­по­ведь на ла­ос­ском яз.). На куль­то­вом празд­ни­ке до­ж­дя и пло­до­ро­дия Бун Банг Фай (празд­ник ра­кет, из­го­тов­лен­ных из ко­лен бам­бу­ка) ис­пол­ня­ют­ся рес­пон­сор­ные пес­ни санг бун фай. В ре­чи­та­тив­ной ма­не­ре ис­пол­ня­ют­ся джа­та­ки, соль­но по­ют­ся эпич. по­эмы («Син­сай» и др.). Из­вест­ны ша­ман­ские пес­ни – об­ще­ния с ду­ха­ми (лам пху фа; по­ют­ся по­жи­лы­ми жен­щи­на­ми). Вы­яв­ле­но 8 ре­гио­наль­ных во­каль­ных сти­лей в Юж. Л. и 5 – в Сев. Л.; свое­об­ра­зи­ем вы­де­ля­ет­ся юж­нола­ос­ский стиль бы­ст­рых пе­сен и тан­цев са­ла­ван (по назв. пров. Са­ла­ван); на се­ве­ре Л. бы­ст­рые тан­цы ис­пол­ня­ют­ся под ме­ло­дии танг вай («бы­ст­рый ритм»).

Ев­роп. муз. влия­ния про­ник­ли в Л. в кон. 19 в. с ус­та­нов­ле­ни­ем франц. коло­ни­аль­ной вла­сти. К сер. 20 в. рас­про­стра­ни­лись ев­роп. муз. ин­ст­ру­мен­ты, осо­бен­но по­пу­ляр­ной ста­ла гар­мо­ни­ка, близ­кая по тем­бру кхэ­ну. Ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лись мас­со­вые пес­ни. Тра­диц. му­зы­ка со­став­ля­ет ос­но­ву ре­пер­туа­ра нац. ан­самб­ля му­зы­ки и тан­ца «На­та­син». С 1959 функ­цио­ни­ру­ет Шко­ла изящ­ных ис­кусств во Вьен­ть­я­не (с 1992 Нац. шко­ла нар. му­зы­ки и тан­ца) с 2 фор­ма­ми обу­че­ния: тра­ди­ци­он­ной и ев­ро­пей­ской. С 1990-х гг. воз­ро­ж­да­ют­ся клас­сич. и буд­дий­ская муз. тра­ди­ции. Во Вьен­ть­я­не про­во­дит­ся еже­год­ный Фес­ти­валь ис­кусств. С нач. 1990-х гг. ак­ти­ви­зи­ро­ва­лось изу­че­ние муз. фольк­ло­ра на­ро­дов Лао­са.

Театр и танец 

Сцена из спектакля «Рамаяна». Королевский балет Луангпхабанга.

Тра­диц. те­атр Л. ос­но­ван на тан­це­валь­ной пан­то­ми­ме и обя­зан сво­им про­ис­хо­ж­де­ни­ем (ок. 2 в. до н. э.) древ­ней ре­гио­наль­ной тра­ди­ции це­ре­мо­ни­аль­ных тан­цев. Опо­сре­до­ван­но, че­рез куль­ту­ру ин­дуи­зи­ров. го­су­дарств (в пер­вую оче­редь кхмер­ской им­пе­рии), ис­пы­тал влия­ние инд. те­ат­ра (те­ат­ра­ли­за­ция сю­же­тов из «Ра­мая­ны», джа­так). Сти­ли­сти­че­ски тес­но свя­зан с те­ат­ра­ми Кам­бод­жи и Таи­лан­да. Две са­мые круп­ные фор­мы тра­диц. те­ат­ра – жен­ский при­двор­ный клас­сич. сю­жет­ный пе­сен­ный та­нец лак­хон най (из­вес­тен в ми­ре как при­двор­ный ба­лет Л., Ко­ро­лев­ский ба­лет Л., основан в сер. 14 в.) и муж­ской ма­соч­ный сю­жет­ный пе­сен­ный та­нец лак­хон кхон (от кхмер­ско­го кха­ол – «мас­ка»). Их ре­пер­ту­ар со­сто­ит из тек­стов, соз­дан­ных на ос­но­ве клас­сич. по­эм 17–18 вв. Тек­сты про­пе­ва­ют­ся пев­ца­ми-ска­зи­те­ля­ми под ак­ком­па­не­мент ор­ке­ст­ра тра­диц. ин­ст­ру­мен­тов. В жен­ском при­двор­ном ба­ле­те муж­ские ро­ли ис­пол­ня­ют тан­цов­щи­цы, а в муж­ском лак­хон кхо­не жен­ские ро­ли ис­пол­ня­ют муж­чи­ны. Кос­тю­мы ак­трис лак­хон най сти­ли­зу­ют шёл­ко­вую оде­ж­ду при­двор­ных дам (юб­ка с ши­ро­кой склад­кой, стя­ну­тая ко­ва­ным зо­ло­тым поя­сом, блу­за с ко­рот­ким ру­ка­вом, ши­ро­кий шарф или плащ) с оби­ли­ем зо­ло­то­го ши­тья и ук­ра­ше­ний, вы­со­ким де­ко­ра­тив­ным го­лов­ным убо­ром, по­хо­жим на шпиль буд­дий­ско­го хра­ма. По­ста­нов­щик тан­цев и сце­нич. дви­же­ния (пху кам­кап) пи­сал и сце­на­рии для спек­так­лей. Ре­жис­сё­ром и ав­то­ром те­ат­раль­ных тек­стов (бот пхак) мог так­же стать и ру­ко­во­ди­тель ор­ке­ст­ра. В ос­но­ве тан­ца – тон­чай­шее вла­де­ние рит­ма­ми, эс­те­ти­зи­ров. пла­сти­ка нар. тан­ца, сим­во­лич. дви­же­ния и па («ло­тос рас­кры­ва­ет ле­пе­ст­ки», «да­ре­ние цвет­ка», «моё серд­це рас­кры­ва­ет­ся на­встре­чу те­бе», дви­же­ния пти­цы и т. п.), фех­то­ва­ние и ак­ро­ба­ти­ка (для муж­ских ро­лей). Обу­че­ние тан­цу на­чи­на­ет­ся в 4–5-лет­нем воз­рас­те (длит­ся 11 лет), осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в Шко­ле ко­ро­лев­ско­го ба­ле­та Лу­анг­пха­бан­га (Лу­анг­пха­банг, ос­но­ва­на в 19 в.) и в Ла­ос­ской шко­ле изящ­ных искусств во Вьен­ть­я­не (1959, с 1992 Нац. шко­ла нар. му­зы­ки и тан­ца). Пре­ем­ни­ка­ми тра­ди­ции лак­хон най яв­ля­ют­ся гос. ан­самбль тан­ца «На­та­син» (Вьен­ть­ян, 1976) и учеб­ный те­атр Мин-ва ин­фор­ма­ции и куль­ту­ры (Вьен­ть­ян, 2004). В муж­ском ма­соч­ном тан­це лак­хон кхон так­же ис­поль­зу­ют­ся кра­соч­ные кос­тю­мы со мно­же­ст­вом брас­ле­тов, оже­ре­лий и мас­ки (для жен­ских ро­лей – мас­ко­об­раз­ный грим). Пла­сти­ка муж­ско­го тан­ца ими­ти­ру­ет пла­сти­ку ку­кол те­не­во­го те­ат­ра: ак­тёр ра­бо­та­ет «пло­ско­ст­но», фик­си­ру­ет раз­во­рот го­ло­вы и кор­пу­са в про­филь, пе­ре­дви­га­ет­ся бо­ко­вым ша­гом и т. д.

Тре­тья фор­ма тра­диц. те­ат­ра Л. – ку­коль­ный те­не­вой те­атр лак­хон нгао, за­им­ст­во­ван­ный у мон-кхмер­ских на­ро­дов. Древ­ней­шие тра­ди­ции те­ат­ра те­не­вых фи­гур со­хра­ни­лись у на­род­но­сти та ой, про­жи­ваю­щей на юге Л. (рай­он Лип­хи). Пред­став­ле­ния идут по ве­че­рам и длят­ся 5–6 ча­сов (до 18 в. на по­хо­ро­нах ари­сто­кра­тов ак­тё­ры вы­сту­па­ли неск. но­чей под­ряд). Те­ат­раль­ные тек­сты, пе­ни­ем ко­то­рых со­про­во­ж­да­ет­ся дей­ст­вие, на­зы­ва­ют­ся «Тьям­банг» или «Кам­банг» (по име­ни де­мо­на-ня­ка, ан­та­го­ни­ста Ра­мы). Сю­же­ты зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от инд. вер­сий «Ра­мая­ны» – в них вклю­че­ны эле­мен­ты ме­ст­ных ми­фов и эпо­са. Текст чи­та­ет ска­зи­тель под ак­ком­па­не­мент удар­ных (кас­тань­ет, ма­лень­ко­го ба­ра­ба­на и гон­га). Кук­ло­во­ды име­ют бо­лее 100 пло­ских ко­жа­ных ку­кол-пер­со­на­жей раз­ме­ром 2 × 1,5 м на бам­бу­ко­вых шес­тах. Дви­же­ния кук­ло­во­дов за­ви­сят от то­го, ка­кую они не­сут фи­гу­ру, а так­же от ха­рак­те­ра дей­ст­вия – прыж­ки, изо­бра­жаю­щие по­лёт Ха­ну­ма­на, ши­ро­кие ша­ги ня­ков или се­ме­ня­щая по­ход­ка Си­ты. Лак­хон нгао по­ка­зы­ва­ют пе­ред бе­лым эк­ра­ном, за ним за­жи­га­ют ог­ром­ный кос­тёр.

В 19 в. в Л. под влия­ни­ем Пе­кин­ской опе­ры воз­ник те­атр муз. дра­мы лак­хон лам­лы­анг (в труп­пе – ак­тё­ры и ак­три­сы). Со­хра­ня­ет­ся и нар. фарс лак­хон ком (ко­мич. сцен­ки для 2–3 пер­со­на­жей, час­то гру­бые и не­при­стой­ные, с по­та­сов­ка­ми, приё­ма­ми тай­ско­го бок­са и т. п.). В 1960-х гг. поя­вил­ся са­мо­де­ят. дра­ма­тич. те­атр лак­хон вау – те­атр раз­го­вор­ной дра­мы (по об­раз­цу ев­ро­пей­ско­го), ста­вив­ший пье­сы ла­ос­ских ав­то­ров на зло­бо­днев­ные те­мы. В 1979 соз­дан те­атр ма­рио­не­ток лак­хон ту­ка­та. В 2000-х гг. пред­став­ле­ния тра­диц. те­ат­ра Л. про­хо­дят во Вьен­ть­я­не в День рес­пуб­ли­ки (2 дек.), во вре­мя празд­но­ва­ния Но­во­го го­да (13–14 апр.) и др. В Лу­ан­гп­ха­бан­ге во вре­мя Но­во­го го­да так­же уст­раи­ва­ют­ся тра­диц. пред­став­ле­ния, в т. ч. ше­ст­вие ми­фо­ло­гич. пер­со­на­жей – львён­ка Син­гк­ха­ма («зо­ло­той лев») и кос­ма­тых пер­во­пред­ков – Де­да и Баб­ки Нё (Пу Нё, Ня Нё). В 2000 во Вьен­ть­я­не от­крыл­ся Дом нац. куль­ту­ры – те­атр на 1,5 тыс. мест; здесь так­же ра­бо­та­ют: «Центральная театральная труппа» (1955), Театр разговорной драмы (1980). Круп­ней­ший те­ат­раль­ный фес­ти­валь Л. с 1995 еже­год­но про­хо­дит во Вьен­ть­я­не, Лу­анг­пха­бан­ге и Тям­па­саке.

При­ро­да. Лит.: Wild­life in Lao PDR: 1999 Status re­port. Vi­en­ti­ane, 1999; Алек­сее­ва Н. Н. Со­вре­мен­ные ланд­шаф­ты за­ру­беж­ной Азии. М., 2000; Global For­est Re­sources As­sess­ment: prog­ress towards sustainable forest management. Roma, 2005.

Ис­то­ри­че­ский очерк. Лит.: An­nales du Laos, Luang Pra­bang, Vi­en­ti­ane, Tran­ninh et. Bas­sac. Hanoї, 1926; Co­lani M. Mégalithes du Haut-Laos. P., 1935; Iché F. Le statut poli­tique et in­ter­na­tional du Laos franç­ais. Tou­louse; P., 1935; Де­мен­ть­ев Ю. П. По­ли­ти­ка Фран­ции в Кам­бод­же и Лао­се. М., 1960; Laos: its peo­ple, its so­ci­ety, its cul­ture. New Ha­ven, 1960; Manich J. M. L. His­tory of Laos. Bang­kok, 1961; Бэр­четт У. Вьет­нам и Ла­ос в дни вой­ны и ми­ра. М., 1963; Le Bou­langer P. His­toire de Laos fran­çais. Farn­bor­ough, 1969; Ио­а­не­сян С. И. Ла­ос: Со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ское раз­ви­тие (ко­нец XIX – 60-е гг. ХХ в.). М., 1972; Ко­жев­ни­ков В. А. Очер­ки но­вей­шей ис­то­рии Лао­са. М., 1979; Белл­вуд П. По­ко­ре­ние че­ло­ве­ком Ти­хо­го оке­а­на. М., 1986; Con­boy K. War in Laos, 1954–1975. Car­roll­ton, 1994; Ла­ос: Спра­воч­ник. М., 1994; Stu­art-Fox M. His­tory of Laos. Camb., 1999; Higham Ch. Early cultures of mainland Southeast Asia. Tatien, 2000.

Хо­зяй­ст­во. Лит.: Ио­а­не­сян С. И. Ла­ос в XX в. (эко­но­ми­че­ское раз­ви­тие). М., 2003; Rigg J. Liv­ing with tran­si­tion in Laos: mar­ket in­te­gra­tion in South­east Asia. L., 2005.

Ли­те­ра­ту­ра. Лит.: Ви­ла­вонг Си­ла. Пхонг­са­ва­да­ан Ла­ао. Вьен­ть­ян, 1973; Оси­пов Ю. М. Ли­те­ра­ту­ры Ин­до­ки­тая: Жан­ры, сю­же­ты, па­мят­ни­ки. Л., 1980; Афа­нась­е­ва Е. Н. Тра­ди­ци­он­ное ла­ос­ское сти­хо­сло­же­ние // Ли­те­ра­ту­ра и куль­ту­ра на­ро­дов Вос­то­ка. М., 1989; она же. Влия­ние тра­ди­ций ин­дий­ской ди­дак­ти­че­ской про­зы на раз­ви­тие ли­те­ра­тур Таи­лан­да и Лао­са // Взаи­мо­свя­зи и за­ко­но­мер­но­сти раз­ви­тия ли­те­ра­тур Цен­траль­ной и Вос­точ­ной Азии. М., 1991; она же. Буд­дизм тхе­ра­ва­ды и ла­ос­ская ди­дак­ти­че­ская по­весть «Си­еу Са­ват» // Буд­дизм и ли­те­ра­ту­ра. М., 2003; она же. Буд­дизм в ре­во­лю­ци­он­ной по­эзии Лао­са (на при­ме­ре твор­че­ст­ва Сом­си Де­са­камп­ху) // Ре­ли­гии в раз­ви­тии ли­те­ра­тур Азии и Аф­ри­ки XX ве­ка. М., 2006. 

Ар­хи­тек­ту­ра и изо­бра­зи­тель­ное ис­кус­ст­во. Лит.: Boun Souk (Thao). Louang Phra­bang: 600-ans d’art boud­dhique lao. P., 1974; Оже­гов С. С., Про­ску­ря­ко­ва ТС., Хо­анг Дао Кинь. Ар­хи­тек­ту­ра Ин­до­ки­тая. М., 1988; Par­men­tier H. L’art du Laos. P., 1988. Vol. 1–2; Boun­thieng S. Luang Pra­bang et son art. P., 1994. Vol. 1–2; Ла­ос: Спра­воч­ник. М., 1994; Lopetcharat Som­kiart. Lao Bud­dha: the im­age and its his­tory. Bang­kok, 2000; Giteau M. Art et archéologie du Laos. P., 2001; Hey­wood D. An­cient Luang Pra­bang. Bang­kok, 2006; Siri­paphanh B., Gay B. Lao con­tem­po­rary art. Sin­ga­pore, 2007; Pet­rich M. H. Viet­nam, Kam­bod­scha und Laos: Tem­pel, Klöster und Pa­goden in den Län­dern am Me­kong. Ost­fildern, 2008.

Му­зы­ка. Лит.: Comp­ton C. Court­ing po­etry in Laos: a tex­tual and lin­guis­tic analy­sis. [De Kalb], 1979; Еси­по­ва М. В. Му­зы­ка // Ла­ос: Спра­воч­ник. М., 1994.

Те­атр и та­нец. Лит.: Laos: its peo­ple, its so­ci­ety, its cul­ture. New Ha­ven, 1960; Бла­жен­ков С. Ла­ос. М., 1985; Par­men­tier H. L’art du Laos. P., 1988. Vol. 1–2.

Вернуться к началу