Подпишитесь на наши новости
Вернуться к началу с статьи up
 

И́НДИЯ

  • рубрика

    Рубрика: География

  • родственные статьи
  • image description

    В книжной версии

    Том 11. Москва, 2008, стр. 246

  • image description

    Скопировать библиографическую ссылку:




Авторы: Г. В. Сдасюк (Общие сведения,  Население,  Хозяйство), Б. А. Страшун (Государственный строй), Н. Н. Алексеева (Природа),  Н. А. Божко (Природа: геологическое строение и полезные ископаемые); >>

И́НДИЯ (на хин­ди – Бха­рат, на англ. яз. – India), Рес­пуб­ли­ка Ин­дия (Бха­рат Га­на­рад­жья; Republiс of India).

Общие сведения

И. – го­су­дар­ст­во в Юж. Азии. Омы­ва­ет­ся во­да­ми Ин­дий­ско­го ок.: на за­паде – Ара­вий­ским м., на юго-за­па­де – Лак­ка­див­ским м., на вос­то­ке – Бен­галь­ским зал.; на юге Ман­нар­ский зал. и Пол­к­ский прол. от­де­ля­ют И. от о. Шри-Лан­ка. Гра­ни­чит на се­ве­ро-за­па­де с Па­ки­ста­ном и Аф­га­ни­ста­ном, на се­ве­ре с Ки­та­ем, Не­па­лом и Бу­та­ном, на вос­то­ке с Мьян­мой и Банг­ла­деш. В со­став И. вхо­дят Лак­ка­див­ские о-ва (со­юз­ная тер­ри­то­рия Лак­шад­вип), Ан­да­ман­ские и Ни­ко­бар­ские о-ва. Пл. 3287,6 тыс. км2 (2,4% оби­тае­мой су­ши; 7-е ме­сто в ми­ре); макс. про­тя­жён­ность с се­ве­ра на юг св. 3210 км, с за­па­да на вос­ток св. 2930 км. По чис­лен­но­сти на­се­ле­ния (1129,7 млн. чел.) за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая (17,1% нас. Зем­ли; 2007). Сто­ли­ца – Нью-Де­ли (вхо­дит в со­став Нац. сто­лич­ной тер­ри­то­рии Де­ли). Офиц. язы­ки – хин­ди и анг­лий­ский. Де­неж­ная еди­ни­ца – ин­дий­ская ру­пия. В адм. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия И. со­сто­ит из 28 шта­тов, Нац. сто­лич­ной тер­ри­то­рии Де­ли и 6 со­юз­ных тер­ри­то­рий (табл.).

Административно-территориальное деление (2007)

Административные единицы

Площадь, км2Население, тыс. чел.Административный центр

Штаты

   

Андхра-Прадеш

Аруначал-Прадеш

Ассам

Бихар

Гоа

Гуджарат

Джамму и Кашмир

Джаркханд (Джхаркханд)

Западная Бенгалия

Карнатака

Керала

Мадхья-Прадеш

Манипур

Махараштра

Мегхалая

Мизорам

Нагаленд

Орисса

Пенджаб

Раджастхан

Сикким

Тамилнад (Тамилнаду)

Трипура

Уттаранчал (Уттаркханд)

Уттар-Прадеш

Харьяна

Химачал-Прадеш

 Чхаттисгарх

276814

83578

78523

99199

3702

195984

101387

74677

87853

191773

38864

296480

22356

307762

22489

21087

16527

155782

50362

342214

7299

130069

10477

51125

243288

44222

55673

146361

 80499,4

1230,7

28729,2

94129,5

1434,0

55696,6

11442,2

29863,0

86787,2

56788,2

32976,3

67350,5

2723,0

106811,9

2633,3

1018,4

2585,9

39285,1

26434,8

63904,4

622,8

64881,9

3441,8

9237,6

186296,0

23822,6

6552,6

22529,5

Хайдарабад

Итанагар

Диспур 

Патна 

Панаджи 

Гандинагар 

Сринагар (Шринагар)

Ранчи

Калькутта (Колката)

Бангалор

Тривандрам (Тируванантапурам)

Бхопал

Импхал

Мумбаи (Бомбей)

Шиллонг

Аиджал

Кохима

Бхубанешвар

Чандигарх

Джайпур

Гангток

Ченнаи (Мадрас)

Агартала

Дехра-Дун

Лакхнау (Лакнау)

Чандигарх

Симла (Шимла)

Райпур

Союзные территории

   

Андаманские и

Никобарские острова

Дадра и Нагар-Хавели

Даман и Диу

Лакшадвип

Пондичерри (Пудуччери)

Чандигарх

 

8293

491

110

32

492

114

 

405,5

278,8

200,3

65,5

1071,6

1074,6

 

Порт-Блэр

Силваса

 Даман

Каваратти

Пондичерри (Пудуччери)

Чандигарх

Национальная столичная

территория Дели

 

 

16862,7 

 
    
 

И. – член ООН (1945), Со­дру­же­ст­ва (1947), МВФ (1945), МБРР (1945), СААРК (1985), ВТО (1995), Шан­хай­ской орг-ции со­труд­ни­че­ст­ва (на­блю­да­тель с 2005).

Государственный строй

И. – фе­де­ра­тив­ное гос-во. Кон­сти­ту­ция при­ня­та 26.11.1949 (всту­пи­ла в си­лу 26.1.1950). Фор­ма прав­ле­ния – пар­ла­мен­тар­ная рес­пуб­ли­ка.

Гла­ва гос-ва – пре­зи­дент, из­би­рае­мый на 5 лет не­пря­мым го­ло­со­ва­ни­ем кол­ле­ги­ей вы­бор­щи­ков (со­сто­ит из вы­бор­ных чле­нов обе­их па­лат пар­ла­мен­та и вы­бор­ных чле­нов за­ко­но­дат. со­б­ра­ний шта­тов). Пре­зи­ден­том мо­жет быть из­бран гра­ж­да­нин И. не мо­ло­же 35 лет. Вы­бо­ры пре­зи­ден­та про­из­во­дят­ся по сис­те­ме един­ст­вен­но­го пе­ре­да­вае­мо­го го­ло­са, ко­гда го­ло­со­ва­ние по спис­ку кан­ди­да­тов про­из­во­дит­ся в по­ряд­ке пред­по­чте­ний. Кан­ди­дат в пре­зи­ден­ты дол­жен по­лу­чить не про­стое боль­шин­ст­во по­дан­ных на вы­бо­рах го­ло­сов, при­знан­ных за­кон­ны­ми, а бо­лее по­ло­ви­ны их об­ще­го ве­са. Вес го­ло­са де­пу­та­та каж­до­го за­ко­но­дат. со­бра­ния оп­ре­де­ля­ет­ся в бал­лах – с учё­том чис­ла мест в ор­га­не вла­сти и об­щей чис­лен­но­сти на­се­ле­ния шта­та. Ес­ли ни один кан­ди­дат не на­бе­рёт не­об­хо­ди­мо­го чис­ла го­ло­сов, то го­ло­са, от­дан­ные за наи­ме­нее пред­поч­ти­тель­но­го кан­ди­да­та, про­пор­цио­наль­но «пе­ре­да­ют­ся» бо­лее пред­поч­ти­тель­ным кан­ди­да­там, по­ка не ос­та­нет­ся един­ст­вен­ный кан­ди­дат. Дру­гая кол­ле­гия вы­бор­щи­ков (вклю­чаю­щая чле­нов па­лат пар­ла­мен­та) из­би­ра­ет ви­це-пре­зи­ден­та. Ви­це-пре­зи­дент за­ме­ща­ет пре­зи­ден­та во вре­мя его от­сут­ст­вия и по долж­но­сти (ex officio) яв­ля­ет­ся пред­се­да­те­лем верх­ней па­ла­ты пар­ла­мен­та. Пре­зи­дент И. фор­маль­но на­де­лён ис­пол­нит. вла­стью, ко­то­рую осу­ще­ст­вля­ет не­по­сред­ст­вен­но или че­рез под­чи­нён­ных ему долж­но­ст­ных лиц. Од­на­ко, в со­от­вет­ст­вии с Кон­сти­ту­ци­ей, он обя­зан сле­до­вать «со­ве­там пра­ви­тель­ст­ва», при­чём да­же в том слу­чае, ес­ли про­сит Со­вет ми­ни­ст­ров пе­ре­смот­реть дан­ную ему ре­ко­мен­да­цию (ст. 74). В ре­зуль­та­те прак­ти­че­ски все осн. пол­но­мо­чия пре­зи­ден­та осу­ще­ст­вля­ют­ся пра­ви­тель­ст­вом, а за­ча­стую – толь­ко премь­ер-ми­ни­ст­ром.

Выс­ший ор­ган за­ко­но­дат. вла­сти – двух­па­лат­ный пар­ла­мент. Со­сто­ит из пре­зи­ден­та И. и двух па­лат – Нар. па­ла­ты (ниж­ней) и Со­ве­та шта­тов (верх­ней). Нар. па­ла­та со­сто­ит из 545 де­пу­та­тов (543 де­пу­та­та из­би­ра­ют­ся пу­тём все­об­ще­го и пря­мо­го го­ло­со­ва­ния, 2 де­пу­та­та на­зна­ча­ют­ся пре­зи­ден­том из чис­ла пред­ста­ви­те­лей англо-инд. об­щи­ны). Пред­ста­ви­тель­ст­во от шта­тов в па­ла­те рас­пре­де­ля­ет­ся та­ким об­ра­зом, что­бы при­мер­но со­от­вет­ст­во­вать на­се­ле­нию каж­до­го из них. Со­глас­но Кон­сти­ту­ции И., срок пол­но­мо­чий Нар. па­ла­ты – 5 лет. Од­на­ко пре­зи­дент по «со­ве­ту» пре­мь­ер-ми­ни­ст­ра име­ет пра­во до­сроч­но рас­пу­стить па­ла­ту и объ­явить но­вые вы­бо­ры. Срок пол­но­мо­чий Нар. па­ла­ты мо­жет прод­ле­вать­ся (не бо­лее чем на 1 год) в слу­чае вве­де­ния чрез­вы­чай­но­го по­ло­же­ния. Со­вет шта­тов со­сто­ит из 250 чле­нов, 12 из ко­то­рых на­зна­ча­ют­ся пре­зи­ден­том из чис­ла вы­даю­щих­ся дея­те­лей лит-ры, нау­ки, иск-ва и т. п., ос­таль­ные из­би­ра­ют­ся чле­на­ми за­ко­но­дат. со­бра­ний шта­тов. Совет штатов – постоянно действующий орган и не подлежит рос­пуску. Состав па­ла­ты об­нов­ля­ет­ся на 1/3 ка­ж­дые 2 го­да.

Пра­ви­тель­ст­во – пре­мь­ер-ми­нистр (ли­дер боль­шин­ст­ва ниж­ней па­ла­ты пар­ла­мен­та) и ми­ни­ст­ры – на­зна­ча­ет­ся пре­зи­ден­том. Все чле­ны пра­ви­тель­ст­ва яв­ля­ют­ся чле­на­ми пар­ла­мен­та или обя­за­ны стать ими в те­че­ние 6 мес. Нар. па­ла­та осу­ще­ствля­ет конт­роль за дея­тель­но­стью пра­ви­тель­ст­ва и мо­жет вы­не­сти ему во­тум не­до­ве­рия – в этом слу­чае ли­бо пра­ви­тель­ст­во ухо­дит в от­став­ку, ли­бо пре­зи­дент рас­пу­ска­ет Нар. па­ла­ту.

И. – цен­тра­ли­зо­ван­ная фе­де­ра­ция (Со­юз шта­тов). В ка­ж­дом шта­те ис­пол­нит. власть при­над­ле­жит гу­бер­на­то­ру, ко­то­рый на­зна­ча­ет­ся пре­зи­ден­том на срок, «по­ка это угод­но Пре­зи­ден­ту», из чис­ла гра­ж­дан, дос­тиг­ших 35 лет. Гу­бер­на­тор мо­жет быть на­зна­чен од­но­вре­мен­но для 2 шта­тов и бо­лее. В шта­те об­ра­зу­ет­ся ме­ст­ное пра­ви­тель­ст­во, од­на­ко его «обя­за­тель­ные со­ве­ты» рас­про­стра­ня­ют­ся не на всю ком­пе­тен­цию гу­бер­на­то­ра: у гу­бер­на­то­ра есть пол­но­мо­чия, реа­ли­зуе­мые им по собств. ус­мот­ре­нию (в ча­ст­но­сти, он мо­жет ос­тав­лять на ут­верж­де­ние пре­зи­ден­та ме­ст­ные за­ко­но­дат. ак­ты). За­ко­но­дат. ор­ган шта­та со­сто­ит из гу­бер­на­то­ра и од­ной или двух па­лат. Един­ст­вен­ная (или ниж­няя) па­ла­та име­ну­ет­ся за­ко­но­дат. со­б­ра­ни­ем, верх­няя па­ла­та – за­ко­но­дат. со­ве­том (бу­дет или нет в шта­те за­ко­но­дат. со­вет, ре­ша­ет центр. пар­ла­мент И.). Срок пол­но­мо­чий за­ко­но­дат. со­б­ра­ния до 5 лет. 1/3 де­пу­та­тов за­ко­но­дат. со­ве­та пе­ре­из­би­ра­ет­ся ка­ж­дые 2 го­да. Са­мо за­ко­но­дат. со­б­ра­ние рос­пус­ку не под­ле­жит.

Во всех пред­ста­вит. ор­га­нах ре­зер­ви­ру­ют­ся мес­та для пред­ста­ви­те­лей т. н. за­ре­ги­ст­ри­ро­ван­ных каст и пле­мён, ко­то­рые ну­ж­да­ют­ся в осо­бой со­ци­аль­ной за­щи­те.

В И. су­ще­ст­ву­ет мно­го­пар­тий­ная сис­те­ма. Пар­тии об­ще­на­цио­наль­но­го ста­ту­са: Инд. нац. кон­гресс (И) (воз­глав­ля­ет коа­ли­цию Объ­е­ди­нён­ный про­грес­сив­ный аль­янс, со­стоя­щую из 12 пар­тий), Бха­ра­тия джа­на­та пар­ти (воз­глав­ля­ет коа­ли­цию Нац. де­мо­кра­тич. аль­янс, со­стоя­щую из 9 пар­тий), Ком­му­ни­стич. пар­тия Ин­дии, Ком­му­ни­стич. пар­тия Ин­дии (мар­кси­ст­ская), Ба­худ­жан са­мадж пар­ти, На­цио­на­ли­стич. кон­грес­си­ст­ская пар­тия. Круп­ней­шие пар­тии ре­гио­наль­но­го ста­ту­са: Са­мад­жва­ди пар­ти (Ут­тар-Пра­деш), Раш­трия джа­на­та дал (Би­хар), Дра­ви­да мун­нет­ра ка­жа­гам, Все­ин­дий­ская дра­ви­да мун­нет­ра ка­жа­гам (обе – Та­мил­над), Ака­ли дал (Пенд­жаб), Те­лу­гу де­сам (Ан­дх­ра-Пра­деш), Ас­сам га­на па­ри­шад (Ас­сам), Шив се­на (Ма­ха­раш­тра).

Природа

Берега

Бе­ре­го­вая ли­ния И. пре­им. вы­ров­нен­ная; по­ми­мо круп­ней­ше­го п-ова Ин­до­стан в зап. час­ти И. вы­де­ля­ют­ся по­лу­остро­ва Кач и Кат­хия­вар. Об­щая про­тя­жён­ность бе­ре­го­вой ли­нии ок. 7000 км. Удоб­ных ес­теств. га­ва­ней ма­ло. Мн. круп­ные пор­ты рас­по­ло­же­ны ли­бо в усть­ях рек (напр., Каль­кут­та), ли­бо (как Чен­наи) соз­да­ны ис­кусст­вен­но. Пре­об­ла­да­ют низ­кие, сла­бо рас­чле­нён­ные бе­ре­га с ла­гу­на­ми и пес­ча­ны­ми ба­ра­ми, мес­та­ми с ман­гро­вы­ми за­рос­ля­ми, окайм­лён­ные со сто­ро­ны су­ши при­бреж­ны­ми низ­мен­но­стя­ми (Ма­ла­бар­ский бе­рег, Ко­ро­ман­дель­ский бе­рег). Ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны так­же аб­ра­зи­он­но-ак­ку­му­ля­тив­ные (по­бе­ре­жье Кон­кан) и дель­то­вые бе­ре­га.

Рельеф

На тер­ри­то­рии И. с юга на се­вер вы­де­ля­ют­ся три круп­ные оро­гра­фи­че­ские, ши­рот­но ори­ен­ти­ро­ван­ные об­лас­ти: воз­вы­шен­ные рав­ни­ны, пла­то и плос­ко­го­рья п-ова Ин­до­стан, об­шир­ная Ин­до-Ганг­ская рав­ни­на, вы­со­чай­шие гор­ные сис­те­мы Ги­ма­лаи и Ка­ра­ко­рум.

Фото Н. В. Мазеина Плоскогорье Декан.

Бо́ль­шую часть п-ова Ин­до­стан за­ни­ма­ет плос­ко­го­рье Де­кан. В сев.-зап. час­ти Де­ка­на рас­про­стра­не­ны струк­тур­но-де­ну­да­ци­он­ные трап­по­вые пла­то и вы­со­кие рав­ни­ны, ос­лож­нён­ные струк­тур­но-де­ну­да­ци­он­ны­ми сто­ло­вы­ми го­ра­ми с об­ры­ви­сты­ми скло­на­ми (Винд­хья, Сат­пу­ра, Ма­ха­део, Ба­лаг­хат и др.). Юж­нее про­сти­ра­ют­ся вол­ни­стые де­ну­да­ци­он­ные цо­коль­ные пла­то (Кар­на­та­ка). С за­па­да Де­кан ог­ра­ни­чи­ва­ют асим­мет­рич­ные глы­бо­вые го­ры За­пад­ные Га­ты, с вос­то­ка – глы­бо­вые и сво­до­во-глы­бо­вые го­ры Вос­точ­ные Га­ты, со­стоя­щие из не­сколь­ких хреб­тов, раз­де­лён­ных до­ли­на­ми рек на отд. мас­си­вы (Вост. го­ры, Нал­ла­ма­лай, Ве­ли­ко­нда, Ше­ва­рой). На юге п-ова Ин­до­стан воз­вы­ша­ют­ся гор­сто­во-эро­зи­он­ные кру­тос­клон­ные го­ры Анай­ма­лай выс. до 2695 м (го­ра Анай-Му­ди, выс­шая точ­ка Ин­до­ста­на), Па­ла­ни и Кар­да­мо­но­вы го­ры. На се­ве­ро-вос­то­ке п-ова Ин­до­стан рас­по­ло­же­но об­шир­ное цо­коль­ное пла­то Чхо­та-На­гпур (выс. 500–900 м) с отд. ко­ни­че­ски­ми или ок­руг­лы­ми хол­ма­ми, кря­жа­ми и ос­тан­цо­вы­ми го­ра­ми. Вдоль сев.-зап. ок­раи­ны п-ова Ин­до­стан про­тя­ги­ва­ют­ся древ­ние склад­ча­то-глы­бо­вые го­ры Ара­вал­ли (выс. до 1722 м), со­стоя­щие из ко­рот­ких па­рал­лель­ных хреб­тов, силь­но раз­ру­шен­ных эро­зи­ей, со сгла­жен­ны­ми вер­ши­на­ми и оби­ли­ем ка­ме­ни­стых осы­пей.

Пустыня Тар.

К се­ве­ру от гор Ара­вал­ли и пла­то Чхо­та-На­гпур про­сти­ра­ет­ся низ­мен­ная ал­лю­ви­аль­ная Ин­до-Ганг­ская рав­ни­на. Пло­ский мо­но­тон­ный рель­еф рав­ни­ны ос­лож­нён ста­ри­ца­ми, вы­со­хши­ми рус­ла­ми рек, по юж. пе­ри­фе­рии – гус­то рас­членён ов­раж­ной се­тью. Б. ч. тер­ри­то­рии Ин­до-Ганг­ской рав­ни­ны в пре­де­лах И. за­ни­ма­ют рав­ни­ны Ган­га, под­раз­де­ляю­щие­ся на соб­ст­вен­но Ганг­ские ал­лю­ви­аль­ные рав­ни­ны (сред­нее и ниж­нее те­че­ние Ган­га и его круп­ных при­то­ков Джам­на, Гхаг­ха­ра и др.) и Бен­галь­скую ал­лю­ви­аль­но-дель­то­вую низ­мен­ность в ни­зовь­ях Ган­га и Брах­ма­пут­ры, час­то за­та­п­ли­вае­мую во вре­мя на­вод­не­ний. В ср. час­ти до­ли­ны р. Брах­ма­пут­ра рас­по­ло­же­на ал­лю­ви­аль­ная Ас­сам­ская рав­ни­на. На се­ве­ро-за­па­де И. в пес­ча­ной пус­ты­не Тар ши­ро­ко раз­ви­ты эо­ло­вые фор­мы рель­е­фа (про­тя­жён­ные дюн­ные гря­ды, под­виж­ные бар­ха­ны).

Сев. часть И. за­ни­ма­ют вы­со­чай­шие гор­ные сис­те­мы Ги­ма­лаи и Ка­ра­ко­рум, раз­де­лён­ные про­доль­ной меж­гор­ной до­ли­ной р. Инд. В Ги­ма­ла­ях чёт­ко вы­ра­же­ны три вы­сот­ные сту­пе­ни: Си­ва­лик (ср. выс. 1200 м), Ма­лые Ги­ма­лаи (ср. выс. 3000–4000 м) и Вы­со­кие Ги­ма­лаи (ср. выс. 6000 м). В го­рах Ка­ра­ко­рум на­хо­дит­ся выс­шая точ­ка И. и вто­рая вер­ши­на ми­ра – го­ра Чо­го­ри (8611 м).

На край­нем се­ве­ро-вос­то­ке И. рас­по­ло­же­но глы­бо­вое на­го­рье Шил­лонг выс. до 1961 м (го­ра Шил­лонг), по сво­ей струк­ту­ре и гео­ло­гич. строе­нию сход­ное с го­ра­ми п-ова Ин­до­стан.

Геологическое строение и полезные ископаемые

Б. ч. тер­ри­то­рии И. за­нима­ет Ин­до­стан­ская плат­фор­ма, пред­став­ляю­щая со­бой фраг­мент Гон­два­ны, столк­нув­ший­ся с Ев­ра­зи­ей ок. 55млн. лет на­зад и про­дол­жаю­щий вне­дрять­ся в кон­ти­нент с юга. На се­ве­ре плат­фор­ма че­рез Пред­ги­ма­лай­ский пе­ре­до­вой про­гиб гра­ни­чит с Ги­ма­лай­ской склад­ча­то-по­кров­ной сис­те­мой кай­но­зой­ско­го Аль­пий­ско-Ги­ма­лай­ско­го под­виж­но­го поя­са. До­кем­брий­ский склад­ча­тый кри­стал­лич. фун­да­мент плат­фор­мы вы­сту­па­ет на по­верх­ность в юж. час­ти п-ова Ин­до­стан (в пре­де­лах Юж­но-Ин­дий­ско­го щи­та), в его вост. и сев. час­ти, а так­же на се­ве­ро-вос­то­ке И. (Шил­лонг­ский вы­ступ). В строе­нии фун­да­мен­та с юга на се­вер вы­де­ля­ют ар­хей­ские бло­ки (кра­то­ны): Дар­вар­ский (юж. час­ти Зап. и Вост. Гат, пла­то Кар­на­та­ка), Бас­тар (гл. обр. сев.-вост. часть пла­то Де­кан); Син­гбум (юго-вост. часть пла­то Чхо­та-На­гпур); Ара­вал­лий­ско-Бан­дель­канд­ский (к вос­то­ку от гор Ара­вал­ли). Кра­то­ны пред­став­ля­ют со­бой гра­нит-зе­ле­но­ка­мен­ные об­лас­ти и об­ра­зо­ва­ны гра­ни­тог­ней­са­ми воз­рас­том 3,5–3,0 млрд. лет, зе­ле­но­ка­мен­ны­ми поя­са­ми не­сколь­ких ге­не­ра­ций (древ­нее 3 млрд. лет и позд­не­ар­хей­ски­ми), сло­жен­ны­ми ме­та­мор­фи­зов. вул­ка­но­ген­ны­ми и оса­доч­ны­ми по­ро­да­ми (в т. ч. же­ле­зи­сты­ми квар­ци­та­ми), а так­же ка­лие­вы­ми гра­ни­тои­да­ми. Ар­хей­ские кра­то­ны об­рам­ля­ют­ся про­те­ро­зой­ски­ми под­виж­ны­ми и гра­ну­ли­то­вы­ми поя­са­ми. К югу от Дар­вар­ско­го кра­то­на рас­по­ло­же­на т. н. Юж­ная гра­ну­ли­то­вая об­ласть, сло­жен­ная чар­но­ки­та­ми, мра­мо­ра­ми, квар­ци­та­ми, ис­пы­тав­ши­ми гра­ну­ли­то­вый ме­та­мор­физм в ран­нем про­те­ро­зое ок. 2,3 млрд. лет на­зад. Вдоль вост. по­бе­ре­жья Ин­до­ста­на про­тя­ги­ва­ет­ся Вос­точ­но-Гат­ский гра­ну­ли­то­вый по­яс, об­ра­зо­ван­ный гней­са­ми, чар­но­ки­та­ми и др. по­ро­да­ми ран­не­про­те­ро­зой­ско­го воз­рас­та (ок. 2 млрд. лет), ис­пы­тав­ши­ми неск. эта­пов ме­та­мор­физ­ма и де­фор­ма­ций 1,5 млрд. лет на­зад, 1 млрд. лет на­зад, 800 ± 100 млн. лет на­зад. В позд­нем про­те­ро­зое по­яс был над­ви­нут на рас­по­ло­жен­ную за­пад­нее ри­фей­скую Куд­да­пах­скую плат­фор­мен­ную впа­ди­ну. Кра­тон Син­гбум оги­ба­ет­ся с се­ве­ра ши­рот­ным Сат­пур­ским поя­сом, в пре­де­лах кото­ро­го рас­про­стра­не­ны ме­та­мор­фи­зов. оса­доч­ные и вул­ка­но­ген­ные по­ро­ды; по­яс за­вер­шил раз­ви­тие в кон­це ран­не­го про­те­ро­зоя. На се­ве­ро-за­па­де И. на­хо­дит­ся Ара­вал­лий­ско-Де­лий­ский по­яс сев.-вост. про­сти­ра­ния, в строе­нии ко­то­ро­го уча­ст­ву­ют ме­та­мор­фи­зо­ван­ные, гл. обр. тер­ри­ген­ные и кар­бо­нат­ные, по­ро­ды ран­не­го и сред­не­го про­те­ро­зоя; раз­ви­тие поя­са за­вер­ши­лось склад­ча­то­стью и ме­та­мор­физ­мом на ру­бе­же ран­не­го и сред­не­го ри­фея.

Высокие Гималаи. Фото В. А. Снатенкова

Плат­фор­мен­ный че­хол ри­фей­ско­го воз­рас­та (крас­но­цвет­ные конг­ло­ме­ра­ты, пес­ча­ни­ки, ар­гил­ли­ты, из­вест­ня­ки, вул­ка­ни­ты ос­нов­но­го со­ста­ва) за­пол­ня­ет не­глу­бо­кие Вин­дий­скую, Куд­да­пах­скую и др. си­нек­ли­зы в сев. и центр. час­ти п-ова Ин­до­стан. В Вин­дий­ской си­нек­ли­зе так­же при­сут­ст­ву­ют венд­ские со­ле­нос­ные от­ло­же­ния. На се­ве­ре И. (Ин­до-Ганг­ская рав­ни­на) рас­по­ло­жен глу­бо­кий (св. 5 км) пе­ри­кра­тон­ный про­гиб, за­пол­нен­ный венд­ско-эо­це­но­вы­ми от­ло­же­ния­ми, на­ка­п­ли­вав­ши­ми­ся на пас­сив­ной ок­раи­не Гон­два­ны. Верх­не­ка­мен­но­уголь­но-юр­ские кон­ти­нен­таль­ные от­ло­же­ния (гон­дван­ский ком­плекс), вклю­чаю­щие лед­ни­ко­вые (кар­бон) и уг­ле­нос­ные (пермь и юра) се­рии, за­ле­га­ют в уз­ких риф­то­ген­ных про­ги­бах, про­сле­жи­ваю­щих­ся вдоль до­лин рек Ма­ха­на­ди, Го­да­ва­ри, Да­мо­дар, Сон и об­ра­зую­щих па­лео­риф­то­вую сис­те­му. Во 2-й пол. ме­зо­зоя на зап. и сев.-вост. ок­раи­нах И. раз­ви­ва­лись риф­то­ген­ные про­ги­бы (Кам­бей­ский, Ке­ра­ла, Бен­галь­ский и др.), за­пол­няв­шие­ся кон­ти­нен­таль­ны­ми и мел­ко­вод­но-мор­ски­ми от­ло­же­ния­ми. На ру­бе­же ме­ла и па­лео­ге­на в сев.-зап. час­ти Ин­до­ста­на на пло­ща­ди ок. 700 тыс. км2 про­изош­ла вспыш­ка пла­то­ба­заль­то­во­го вул­ка­низ­ма, сфор­ми­ро­вав­шая Де­кан­скую трап­по­вую про­вин­цию. В па­лео­ге­не и нео­ге­не в зо­нах зап. и вост. пе­ри­кра­тон­ных про­ги­ба­ний, а так­же в Бен­галь­ском зал. на­ка­п­ли­ва­лись мел­ко­вод­но-мор­ские тер­ри­ген­но-кар­бо­нат­ные от­ло­же­ния.

Фор­ми­ро­ва­ние Ги­ма­лай­ской склад­ча­то-по­кров­ной сис­те­мы в свя­зи с кол­ли­зи­ей Ин­до­стан­ско­го суб­кон­ти­нен­та с Ев­ра­зи­ей на­ча­лось ок. 55 млн. лет на­зад (в кон­це па­лео­це­на). Мак­си­маль­ные де­фор­ма­ции про­ис­хо­ди­ли в нео­ге­не, ко­гда воз­ник пе­ре­до­вой про­гиб, за­пол­нен­ный мо­лас­сой. Наи­бо­лее ак­тив­ные сейс­мич. уча­ст­ки и об­лас­ти воз­мож­ных силь­ных зем­ле­тря­се­ний (с маг­ни­ту­дой 8 и бо­лее) рас­по­ло­же­ны на се­ве­ре, во­сто­ке и за­па­де И. Од­но из по­след­них раз­ру­ши­тель­ных зем­ле­тря­се­ний про­изо­шло 26.1.2001 в шта­те Гуд­жа­рат (маг­ни­ту­да 7,9; свыше 20 тыс. по­гиб­ших).

В не­драх И. за­клю­че­ны зна­чит. за­пасы бок­си­тов, хро­ми­тов, руд же­ле­за, свин­ца и цин­ка, ме­ди, зо­ло­та, бе­рил­лия; мус­ко­ви­та, ба­ри­та, ка­мен­но­го уг­ля. Ме­сто­ро­ж­де­ния кай­но­зой­ских ла­те­рит­ных бок­си­тов мно­го­чис­лен­ны; б. ч. их на­хо­дит­ся в вост. (шта­ты Орис­са, Би­хар и др.), зап. (Гуд­жа­рат, Кар­на­та­ка) и центр. (Мад­хья-Пра­деш) час­тях И. Круп­ней­шие ме­сто­ро­ж­де­ния хро­ми­тов, свя­зан­ные с мас­си­ва­ми ульт­ра­ос­нов­ных по­род, рас­по­ло­же­ны в шта­те Орис­са (Су­кин­да, Нау­са­хи и др.). Ме­сто­рож­де­ния про­те­ро­зой­ских же­ле­зи­стых квар­ци­тов ло­ка­ли­зу­ют­ся в юж. (Ба­ба­бу­дан и др.) и вост. (Бай­ла­ди­ла и др.) рай­онах И. Важ­ные жиль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния зо­ло­та име­ют­ся в шта­те Кар­на­та­ка (Ко­лар, Хут­ти и др.). Осн. часть за­па­сов свин­цо­во-цин­ко­вых руд за­клю­че­на в стра­ти­форм­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в шта­те Рад­жаст­хан (Рад­жпу­ра-Да­ри­ба, Рам­пу­ра-Агу­ча, За­вар и др.). Ме­сто­ро­ж­де­ния мед­ных руд скон­цен­три­ро­ва­ны в Син­гбум­ском мед­но-ура­но­вом поя­се (Мо­са­бо­ни и др. в шта­те Би­хар) и руд­ном р-не Кхет­ри (Мад­хан-Куд­хан, Ко­ли­хан и др. в шта­те Рад­жаст­хан). Мед­но-пор­фи­ро­вое ме­сто­ро­ж­де­ние с зо­ло­том Ма­ланджкханд рас­по­ло­же­но в шта­те Мад­хья-Пра­деш. По за­па­сам мус­ко­ви­та И. за­ни­ма­ет 1-е мес­то в ми­ре; мел­кие пег­ма­ти­то­вые ме­сто­ро­ж­де­ния, со­дер­жа­щие так­же зна­чит. за­па­сы бе­рил­лия, ли­тия, весь­ма мно­го­чис­лен­ны (Би­хар­ская слю­до­нос­ная про­вин­ция, Рад­жаст­хан­ская, Нел­лур­ская). Круп­ней­шее ме­сто­ро­ж­де­ние ба­ри­та Ман­гам­пе­та на­хо­дит­ся в шта­те Ан­дх­ра-Пра­деш. Ким­бер­ли­то­вые труб­ки с ал­ма­за­ми и рос­сып­ные ме­сто­ро­ж­де­ния ал­ма­зов име­ют­ся в юж. час­ти шта­та Мад­хья-Пра­деш (ал­ма­зо­нос­ный по­яс Пан­на). При­бреж­но-мор­ские рос­сы­пи тя­жё­лых пес­ков, со­дер­жа­щих иль­ме­нит, ру­тил, мо­на­цит, цир­кон, ло­ка­ли­зу­ют­ся на юге (шта­ты Ке­ра­ла, Та­мил­над) и вос­то­ке (шта­ты Орис­са, Ан­дх­ра-Пра­деш) стра­ны.

Бо́ль­шая часть ме­сто­ро­ж­де­ний неф­ти и при­род­но­го го­рю­че­го га­за со­сре­до­то­че­на в Кам­бей­ском неф­те­га­зо­нос­ном бас­сей­не на за­па­де И., в Ас­сам­ском бас­сей­не на се­ве­ро-вос­то­ке, а так­же на юго-вост. по­бе­ре­жье И. и на шель­фе Бен­галь­ско­го зал. Осн. за­па­сы ка­мен­но­го уг­ля скон­цен­три­ро­ва­ны на тер­ри­то­рии шта­тов Би­хар (Да­мо­дар­ский уголь­ный бас­сейн), Зап. Бен­га­лия и Мад­хья-Пра­деш; круп­ней­шее бу­ро­уголь­ное ме­сто­ро­ж­де­ние Ней­ве­ли рас­по­ло­же­но в шта­те Та­мил­над.

В И. так­же из­вест­ны ме­сто­ро­ж­де­ния ла­те­рит­ных си­ли­кат­ных руд ни­ке­ля (Су­кин­да, Сим­пли­пал в шта­те Орис­са), в ко­то­рых по­пут­ный ком­по­нент – ко­бальт; руд мар­ган­ца, оло­ва, вольф­ра­ма; ме­сто­ро­ж­де­ния флюо­ри­та (Ам­ба-Дон­гар), гра­фи­та, маг­не­зи­та, ас­бе­ста, таль­ка, вол­ла­сто­ни­та, киа­ни­та, сил­ли­ма­ни­та, ан­да­лу­зи­та, фос­фат­но­го сы­рья, дра­го­цен­ных и по­де­лоч­ных кам­ней (изум­руд, ак­ва­ма­рин, сап­фир, ру­бин, лун­ный ка­мень, аме­тист, гра­на­ты, ага­ты), при­род­ных стро­ит. ма­те­риа­лов (из­вест­няк, до­ло­мит, квар­цит, гра­ни­ты, кро­вель­ные слан­цы, пес­ки, гли­ны).

Климат

На б. ч. тер­ри­то­рии И. (за ис­клю­че­ни­ем вы­со­ко­гор­ных рай­онов) кли­мат мус­сон­ный су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ный, на се­ве­ро-за­па­де – тро­пи­че­ский. Чёт­ко вы­ра­же­ны три се­зо­на: зим­ний су­хой и от­но­си­тель­но про­хлад­ный се­зон, с пре­обла­да­ни­ем сев.-вост. пас­са­та (но­яб. – февр.); ве­сен­ний, очень жар­кий и су­хой (март – май); лет­ний, жар­кий и влаж­ный мус­сон­ный (июнь – ок­тябрь). Для зим­не­го се­зо­на ха­рак­тер­ны за­мет­ные ре­гио­наль­ные раз­ли­чия в рас­пре­де­ле­нии тем­пе­ра­тур: на се­ве­ре И. ср. темп-ры ян­ва­ря со­став­ля­ют 10–14 °C (Де­ли), на юге не опус­ка­ют­ся ни­же 25 °C. Са­мые вы­со­кие темп-ры от­ме­ча­ют­ся в мае: по всей И. (за ис­клю­че­ни­ем вы­со­ко­гор­ных рай­онов) 28–35 °C, на се­ве­ро-за­па­де до 48 °C. В пе­ри­од лет­не­го влаж­но­го се­зо­на темп-ры не­мно­го сни­жа­ют­ся – до 26–31 °C. В сен­тяб­ре – ок­тяб­ре на вост. по­бе­ре­жье п-ова Ин­до­стан и Зап. Бен­га­лию об­ру­ши­ва­ют­ся раз­ру­ши­тель­ные тро­пич. ци­кло­ны, ско­рость вет­ра в ко­то­рых дос­ти­га­ет 100 км/час. В го­рах про­яв­ля­ет­ся кли­ма­тич. зо­наль­ность: на выс. 1500 м ср. темп-ры ян­ва­ря –1 °C, ию­ля – до 23 °С, на выс. 3500 м со­от­вет­ст­вен­но –8 °C и 18 °C.

В мус­сон­ный се­зон вы­па­да­ет до 80% го­до­вой сум­мы осад­ков. Наи­бо­лее ув­лаж­не­ны на­вет­рен­ные по от­но­ше­нию к юго-зап. мус­со­ну скло­ны Зап. Гат и Ги­ма­ла­ев (до 5000–6000 мм осад­ков в год). На юж. скло­нах на­го­рья Шил­лонг – са­мое влаж­ное ме­сто на Зем­ле (на­се­лён­ный пункт Че­ра­пунд­жи, в ср. за пе­ри­од на­блю­де­ний св. 13000 мм, макс. – 22900 мм осад­ков в год). На рав­ни­нах Ган­га и се­ве­ро-вос­то­ке п-ова Ин­до­стан вы­па­да­ет ок. 1000 мм осад­ков в год. Во внутр. рай­онах Де­ка­на, на­хо­дя­щих­ся в до­ж­де­вой те­ни Зап. Гат, ко­ли­че­ст­во осад­ков со­кра­ща­ет­ся до 500–700 мм в год. Наи­мень­шее ко­ли­че­ст­во осад­ков ха­рак­тер­но для пус­ты­ни Тар (до 300 мм в год). Пе­рио­дич. за­су­хам под­вер­же­но 16% тер­ри­то­рии Ин­дии.

Сне­го­вая гра­ни­ца на юж. скло­нах Ги­ма­ла­ев рас­по­ло­же­на на выс. 4400–4600м, на бо­лее су­хих зап. скло­нах под­ни­ма­ется до 5800–6000 м; в го­рах Ка­ра­ко­рум – на выс. 5000–6100 м. Осн. цен­тры оле­де­не­ния со­сре­до­то­че­ны в го­рах Ка­ра­ко­рум и на юж. скло­нах хреб­та За­скар в Ги­ма­ла­ях. Круп­ней­шие лед­ни­ки: Сиа­чен, Бал­то­ро, Биа­фо. Б. ч. лед­ни­ков на­хо­дит­ся в ста­дии от­сту­па­ния.

Внутренние воды

Фото Alison Camwell Река Ганг у города Варанаси.

И. об­ла­да­ет зна­чит. за­па­са­ми еже­год­но во­зоб­нов­ляе­мых вод­ных ре­сур­сов (1897 км3). Сред­ний слой сто­ка со­став­ля­ет 300–600 мм, в го­рах – бо­лее 1000 мм в год. За ис­клю­чени­ем пус­ты­ни Тар, где пол­но­стью от­сут­ст­ву­ет по­верх­но­ст­ный сток, реч­ная сеть дос­та­точ­но гус­та. Б. ч. тер­ри­то­рии И. от­но­сит­ся к бас­сей­ну Бен­галь­ско­го зал. (осн. ре­ки – Ганг, Брах­ма­пут­ра, Ма­ха­на­ди, Го­да­ва­ри, Криш­на, Ка­ве­ри). К бас­сей­ну Ара­вий­ско­го м. при­над­ле­жат ре­ки Инд, На­рма­да, Тап­ти и мно­го­числ. ко­рот­кие ре­ки, сте­каю­щие с зап. скло­нов Зап. Гат. Для рек, бе­ру­щих на­ча­ло в Ги­ма­ла­ях (Ганг и Инд с при­токами, Брах­ма­пут­ра), ха­рак­тер­но сме­шан­ное сне­го­во-лед­ни­ко­вое и до­ж­де­вое пи­та­ние. Ре­ки, про­те­каю­щие гл. обр. в пре­де­лах п-ова Ин­до­стан (На­рма­да, Тап­ти, Го­да­ва­ри, Криш­на, Ма­ха­на­ди, Ка­ве­ри и др.), име­ют пре­им. до­ж­де­вое пи­та­ние; ре­жим от­ли­ча­ет­ся очень рез­ки­ми се­зон­ны­ми ко­ле­ба­ния­ми сто­ка. В су­хой зим­ний се­зон сток б. ч. рек силь­но со­кра­ща­ет­ся, а в лет­ний се­зон на мн. круп­ных ре­ках слу­ча­ют­ся на­вод­не­ния, наи­бо­лее силь­ные на ле­вых при­то­ках Ган­га (Гхаг­ха­ра, Ган­дак, Ко­си и др.), в ни­зовь­ях Брах­ма­пут­ры, а так­же в дель­тах Ка­ве­ри, Го­да­ва­ри-Криш­ны, Ма­ха­на­ди, на ре­ках Зап. Бен­га­лии. В це­лом на­вод­не­ни­ям под­вер­же­ны ок. 40 млн. га тер­ри­то­рии стра­ны. Ре­ки И. не­сут боль­шой объ­ём твёр­до­го сто­ка, что обу­слов­ле­но ин­тен­сив­ной эро­зи­ей вслед­ст­вие све­де́­ния ле­сов и рас­паш­ки во­до­сбо­ров. Наи­бо­лее вы­сок сток взве­шен­ных на­но­сов Брах­ма­пут­ры (610 млн. т в год) и Ган­га (ок. 500 млн. т в год).

Круп­ных озёр в И. не­мно­го. Наи­бо­лее мно­го­чис­лен­ны ла­гун­ные (Пу­ли­кат, Чил­ка), дель­то­вые (Кол­ле­ру), лед­ни­ко­вые или лед­ни­ко­во-тек­то­нич. озё­ра (Ву­лар). На за­па­де И. – со­лё­ные озё­ра (Самб­хар).

Во­до­обес­пе­чен­ность И. дос­та­точ­но вы­со­ка: на ка­ж­до­го жи­те­ля стра­ны при­хо­дит­ся 1754 м3 во­ды в год. Еже­год­но ис­поль­зу­ет­ся св. 30% имею­щих­ся вод­ных ре­сур­сов (из них 86% рас­хо­ду­ет­ся на ну­ж­ды с. х-ва, 8% – на ком­му­наль­но-бы­то­вое во­до­снаб­же­ние, 6% по­треб­ля­ют пром. пред­при­ятия). Во мно­гих рай­онах, осо­бен­но в сев.-зап. (шта­ты Пенд­жаб, Харь­я­на, Гуд­жа­рат) и юж. (штат Та­мил­над) час­тях И., ре­сур­сы как по­верх­но­стных, так и под­зем­ных вод близ­ки к ис­чер­па­нию. Зна­чит. гид­ро­энер­ге­тич. по­тен­ци­ал рек (205 тыс. МВт) ос­во­ен все­го на 10%. На ре­ках Сат­ледж, Кришна, Чам­бал, Ма­ха­на­ди и др. со­ору­же­ны круп­ные гид­ро­уз­лы с во­до­хра­ни­ли­ща­ми. Все­го для нужд гид­ро­энер­ге­ти­ки и ир­ри­га­ции соз­да­но ок. 2,5 тыс. во­до­хра­ни­лищ об­щим объ­ё­мом 250 млн. м3.

Почвы, растительный и животный мир

В ус­ло­ви­ях вы­со­ко­го ув­лаж­не­ния на скло­нах Зап. Гат и на­го­рья Шил­лонг раз­ви­ва­ют­ся крас­но-жёл­тые фер­рал­лит­ные поч­вы, на пла­то Чхо­та-На­гпур – крас­ные фер­рал­лит­ные поч­вы, в ус­ло­ви­ях се­зон­но-влаж­но­го кли­ма­та юж. и се­ве­ро-зап. час­ти п-ова Ин­до­стан – фер­ро­зё­мы. На плос­ко­го­рье Де­кан сфор­ми­ро­ва­лись чёр­ные сли­тые поч­вы (ре­гу­ры). Вы­со­ким пло­до­ро­ди­ем от­ли­ча­ют­ся пе­ре­от­ло­жен­ные ре­гу­ры реч­ных до­лин. Осн. фонд с.-х. зе­мель со­став­ля­ют разл. ти­пы ал­лю­ви­аль­ных почв, рас­про­стра­нён­ные на Ин­до-Ганг­ской рав­ни­не и на при­мор­ских низ­мен­но­стях. Ал­лю­ви­аль­ные поч­вы зна­чи­тель­но из­ме­не­ны под влия­ни­ем мно­го­ве­ко­во­го с.-х. ис­поль­зо­ва­ния, в т. ч. ри­со­сея­ния, при­во­дя­ще­го к по­верх­но­ст­но­му ог­лее­нию и под­кис­ле­нию почв. Под ман­гро­вы­ми ле­са­ми рас­про­стра­не­ны силь­но­кис­лые ман­гро­вые бо­лот­ные (тио­но­вые) поч­вы. На за­па­де И. в пре­де­лах Боль­шо­го Кач­ско­го Ран­на сфор­ми­ро­ва­лись круп­ные мас­си­вы со­лон­ча­ков. В пус­ты­не Тар раз­ви­ты пес­ча­ные пус­тын­ные поч­вы. У под­но­жий Ги­ма­ла­ев фор­ми­ру­ют­ся лу­го­во-бо­лот­ные тро­пи­че­ские поч­вы, ко­то­рые с вы­со­той сме­ня­ют­ся гор­ны­ми ко­рич­не­вы­ми поч­ва­ми на за­па­де и гор­ны­ми крас­но­зё­ма­ми на вос­то­ке, вы­ше гос­под­ству­ют гор­ные бу­ро­зё­мы и гор­но-лу­го­вые поч­вы. Зна­чит. часть почв И. де­гра­ди­ро­ва­на вслед­ст­вие ак­тив­ных эро­зии и де­фля­ции (еже­год­ные по­те­ри почв со­став­ля­ют ок. 5 млрд. т). В рай­онах раз­ви­тия оро­шае­мо­го зем­ле­де­лия, осо­бен­но в шта­тах Пенд­жаб, Харь­я­на, Ут­тар-Пра­деш, ти­пич­ны про­цес­сы вто­рич­но­го за­со­ле­ния, под­ще­ла­чи­ва­ния и под­топ­ле­ния почв.

Архив БРЭ Влажные вечнозелёные тропические леса на северо-востоке Индии (штат Ассам).

По уров­ню фло­ри­стич. раз­но­об­ра­зия (св. 18660 ви­дов выс­ших рас­те­ний, в т. ч. св. 2000 де­ревь­ев и кус­тар­ни­ков) И. за­ни­ма­ет од­но из ве­ду­щих мест в Азии. Эн­де­мизм фло­ры дос­та­точ­но вы­сок: из­вест­но 140 эн­де­мич­ных ро­дов выс­ших рас­те­ний. Осн. цен­тра­ми раз­но­об­ра­зия и эн­де­миз­ма фло­ры яв­ля­ют­ся Зап. Га­ты и Вост. Ги­ма­лаи. К ред­ким и ис­че­заю­щим от­не­се­но 146 ви­дов выс­ших рас­те­ний. Мн. пред­ста­ви­те­ли инд. фло­ры вве­де­ны в куль­ту­ру по все­му ми­ру (гвоз­дич­ное де­ре­во, ко­рич­ное де­ре­во, ин­дий­ское ман­го, лиа­на чёр­ный пе­рец и др.).

В рас­пре­де­ле­нии ес­те­ст­вен­но­го рас­тит. по­кро­ва И. ве­ду­щую роль иг­ра­ют ха­рак­тер ув­лаж­не­ния и про­дол­жи­тель­ность су­хо­го се­зо­на. На на­вет­рен­ных скло­нах Зап. Гат, Вост. Ги­ма­ла­ев, на се­ве­ро-вос­то­ке И., Ан­да­ман­ских о-вах (осад­ки бо­лее 2000–2500 мм в год, су­хой се­зон 1–3 мес) до­ми­ни­ру­ют влаж­ные веч­но­зе­лё­ные и по­лу­веч­но­зе­лё­ные тро­пич. ле­са с оби­ли­ем дип­те­ро­кар­по­вых, дре­во­вид­ных па­по­рот­ни­ков, ли­ан и эпи­фи­тов. Пре­об­ла­даю­щая рас­ти­тель­ность п-ова Ин­до­стан – мус­сон­ные ле­са, сбра­сы­ваю­щие ли­ст­ву в су­хой се­зон. Влаж­ные лис­то­пад­ные ле­са (осад­ки 1500–2000 мм в год, су­хой се­зон 3–5 мес) про­из­ра­ста­ют на пла­то Чхо­та-На­гпур, в Вост. го­рах, на скло­нах Зап. Гат. В дре­вес­ном яру­се этих ле­сов мно­го цен­ных по­род (сал, тик, сан­да­ло­вое де­ре­во и др.). Су­хие лис­то­пад­ные ле­са (тер­ми­на­лии, ро­зо­вое де­ре­во, бам­бу­ки) не­ко­гда бы­ли ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны в рай­онах с про­дол­жи­тель­но­стью су­хо­го се­зо­на 6–8 мес – на плос­ко­го­рье Де­кан, на Ганг­ских рав­ни­нах. Во внутр. рай­онах Де­ка­на и на се­ве­ро-за­па­де И., по­лу­чаю­щих до 600–800 мм осад­ков в год, про­из­ра­ста­ют ле­са и ред­ко­ле­сья из ко­лю­чих де­ревь­ев и кус­тар­ни­ков (ака­ции, про­зо­пис). На се­ве­ро-за­па­де И. рас­про­стра­не­ны опус­ты­нен­ные са­ван­ны, сме­няю­щие­ся раз­ре­жен­ной рас­ти­тель­но­стью из ксе­ро­морф­ных и псам­мо­фит­ных кус­тар­ни­ков и трав в пус­ты­не Тар.

В зо­нах при­ли­вов в осн. вдоль вост. по­бе­ре­жья И. (Ко­ро­ман­дель­ский бе­рег) и в дель­тах Ган­га, Ма­хан­ди, Го­да­ва­ри, Криш­ны, а так­же на отд. уча­ст­ках Ма­ла­бар­ско­го бе­ре­га и в Кам­бей­ском зал. про­из­ра­ста­ют ман­гро­вые ле­са.

В го­рах Ги­ма­лаи и Ка­ра­ко­рум от­чёт­ли­во вы­ра­же­на вы­сот­ная по­яс­ность. Под­но­жия гор окайм­ля­ет уз­кая по­ло­са за­бо­ло­чен­ных дре­вес­но-кус­тар­ни­ко­вых за­рос­лей (т. н. те­раи). В Вост. Ги­ма­ла­ях влаж­ные по­лу­веч­но­зе­лё­ные тро­пич. ле­са вы­ше 1500 м сме­ня­ют­ся гор­ны­ми суб­тро­пич. ле­са­ми. С выс. 2000–2200 м гос­под­ству­ют сме­шан­ные лис­то­пад­ные ле­са, вы­ше 3000 м – хвой­ные ле­са (со­сны, пих­ты, тсу­га ги­ма­лай­ская). Над верх­ней гра­ни­цей ле­са (4000–5000 м) рас­про­стра­не­ны суб­аль­пий­ские кус­тар­ни­ко­вые за­рос­ли, аль­пий­ские лу­га и гля­ци­аль­но-ни­валь­ные ланд­шаф­ты. В бо­лее за­суш­ли­вых Зап. Ги­ма­ла­ях ниж­ние час­ти скло­нов (до выс. 600 м) за­ни­ма­ют ред­ко­стой­ные ксе­ро­фит­ные ле­са и кус­тар­ни­ки. До выс. 1200–1500 м раз­вит по­яс мус­сон­ных лис­то­пад­ных ле­сов. Вы­ше рас­по­ло­же­ны сме­шан­ные ле­са с уча­сти­ем ду­бов, со­сен, кед­ра и др.; на выс. 3000–3500 м гос­под­ству­ют гор­ные хвой­ные ле­са, сме­няю­щие­ся суб­аль­пий­ски­ми за­рос­ля­ми и аль­пий­ски­ми лу­га­ми.

Рас­тит. по­кров И. в зна­чит. сте­пе­ни из­ме­нён че­ло­ве­ком: на нач. 21 в. ле­са за­ни­ма­ют в нём 20% тер­ри­то­рии. Ес­те­ст­вен­ные лес­ные на­са­ж­де­ния со­хра­ни­лись в осн. в труд­но­дос­туп­ных гор­ных рай­онах и за­ни­ма­ют ок. 1/2 ле­со­по­кры­той пло­ща­ди. Прак­ти­че­ски без­лес­ны Ин­до-Ган­ская рав­ни­на, внутр. рай­оны Де­ка­на, при­бреж­ные низ­мен­но­сти. Зна­чит. пло­ща­ди в этих рай­онах за­ни­ма­ют вто­рич­ные са­ван­ны, за­рос­ли кус­тар­ни­ков и трав, воз­ник­шие на мес­те ле­сов и ред­ко­ле­сий в ре­зуль­та­те час­тых вы­жи­га­ний, вы­руб­ки ле­сов для за­го­тов­ки то­п­лив­ной дре­ве­си­ны, вы­па­са до­маш­не­го ско­та. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны по­сад­ки ме­ст­ных (тик, сал, сан­да­ло­вые де­ре­вья) и ин­тро­ду­ци­ро­ван­ных (эв­ка­лип­ты, ка­зуа­ри­на) дре­вес­ных по­род, за­ни­маю­щие 32,6 млн. га.

Стадо индийских слонов. Фото В. В. Климова

В зоо­гео­гра­фич. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия И. рас­по­ло­же­на б. ч. в пре­де­лах Ин­дий­ской по­доб­ла­сти Ин­до-Ма­лай­ской фау­ни­стич. об­лас­ти. Фау­на сред­не­го­рий и вы­со­ко­го­рий Ги­ма­ла­ев и Ка­ра­ко­ру­ма об­ра­зо­ва­на пре­им. го­ларк­ти­че­ски­ми ви­да­ми. В стра­не оби­та­ет св. 400 ви­дов мле­ко­пи­таю­щих. Круп­ней­ши­ми пред­ста­ви­те­ля­ми фау­ны ко­пыт­ных яв­ля­ют­ся ин­дий­ский слон, ин­дий­ский но­со­рог, га­ур, ази­ат­ский буй­вол. Из мел­ких ко­пыт­ных, пре­им. в са­ван­нах и раз­ре­жен­ных мус­сон­ных ле­сах, оби­та­ют ан­ти­ло­пы ниль­гау, гар­на, че­ты­рёх­ро­гая, олень-ли­ра; во влаж­ных мус­сон­ных ле­сах – оле­ни ак­сис, ин­дий­ский зам­бар, ба­ра­син­га. Мно­го­чис­лен­ны гры­зу­ны: ин­дий­ский и ма­лай­ский ди­ко­бра­зы, раз­но­об­раз­ные мы­ши­ные (в т. ч. ин­дий­ская бан­ди­ко­та). Из хищ­ных обыч­ны ша­кал, по­ло­са­тая гие­на, разл. ви­вер­ро­вые (ци­ве­ты, ман­гу­сты и др.); сре­ди при­ма­тов – ма­ка­ки, тон­ко­те­лые обезь­я­ны. Под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния на­хо­дят­ся 85 ви­дов мле­ко­пи­таю­щих, в т. ч. ази­ат­ский лев (един­ст­вен­ная по­пу­ля­ция со­хра­ни­лась в нац. пар­ке Гир­ский Лес на п-ове Кат­хия­вар), бен­галь­ский тигр, снеж­ный барс, дым­ча­тый ле­о­пард, ма­лай­ский мед­ведь, ма­ла­бар­ская ци­ве­та, олень хан­гул, ин­дий­ский но­со­рог, зо­ло­той и нил­ги­рий­ский тон­ко­те­лы и др. Ха­рак­тер­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми ор­ни­то­фау­ны (ок. 1200 ви­дов птиц) яв­ля­ют­ся обык­но­вен­ный пав­лин – нац. сим­вол И., се­рая джунг­ле­вая ку­ри­ца – один из пред­ков до­маш­них кур, обык­но­вен­ная май­на и др. Под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 79 ви­дов птиц, в т. ч. ин­дий­ская дро­фа, бо­лот­ный фран­ко­лин, ма­ни­пур­ский кус­тар­ни­ко­вый пе­ре­пел и др. Сре­ди пре­смы­каю­щих­ся (521 вид, под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 25 ви­дов) мно­го змей, в т. ч. ядо­ви­тых (наи­бо­лее опас­ны ин­дий­ская и ко­ро­лев­ская коб­ры). В во­дах р. Ганг оби­та­ет эн­де­мич­ный вид кро­ко­ди­лов – ганг­ский га­ви­ал.

В И. соз­да­на раз­ветв­лён­ная сис­те­ма из 545 ох­ра­няе­мых при­род­ных тер­ри­то­рий, за­ни­маю­щих 5,2% пло­ща­ди стра­ны, в т. ч. 83 нац. пар­ка об­щей пл. 893,8 тыс. га. В сеть био­сфер­ных ре­зер­ва­тов ЮНЕСКО вклю­че­ны нац. пар­ки Нан­да-Де­ви и Сан­дар­бан, а так­же Нил­ги­ри и Ман­нар­ский за­лив; к вод­но-бо­лот­ным угодь­ям ме­ж­ду­нар. зна­че­ния от­не­се­но 25 ох­ра­няе­мых при­род­ных тер­ри­то­рий. В спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия вклю­че­ны нац. пар­ки Сан­дар­бан, Ка­зи­ран­га, Ке­о­ла­део, Нан­да-Де­ви и До­ли­на Цве­тов, ре­зер­ват Ма­нас. Реа­ли­за­ция круп­ных нац. про­ек­тов по со­хра­не­нию био­ло­гич. раз­но­об­ра­зия и мест оби­та­ния ди­ких жи­вот­ных, напр. бен­галь­ско­го ти­гра (с 1973), ин­дий­ско­го сло­на (с 1991), ганг­ско­го га­виа­ла (с 1976), при­ве­ла к уве­ли­че­нию по­пу­ля­ций ря­да ви­дов, на­хо­див­ших­ся на гра­ни ис­чез­но­ве­ния в И. Так, по­пу­ля­ция бен­галь­ско­го ти­гра в И. с 1972 по 2002 воз­рос­ла в 2 раза.

Население

И. – од­на из са­мых мно­го­на­цио­наль­ных стран ми­ра. Сре­ди ин­дий­цев по­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во (74%) со­став­ля­ют ин­доа­рий­ские на­ро­ды (хин­ду­стан­цы хин­дия­зыч­ные – 44,3%, ур­дуя­зыч­ные – 10,7%; ма­рат­хи – 4,9%, бен­галь­цы – 4,7%, гуд­жа­рат­цы – 4,5%, пенд­жаб­цы – 2,3%, ория – 1,8%, би­хар­цы – 1%, рад­жа­ст­хан­цы – 0,8%, ас­сам­цы – 0,6%, кон­ка­ни – 0,1% и др.); на од­ном из дард­ских язы­ков го­во­рят каш­мир­цы (0,5%). Дра­ви­дов на­счи­ты­ва­ет­ся 13,9% (те­лу­гу – 4,5%, кан­на­ра – 3,2%, ма­лая­ли – 3,1%, та­ми­лы – 2,9%, то­да, гон­ды, кхон­ды, орао­ны и др.), на­ро­дов, го­во­ря­щих на ав­ст­роа­зи­ат­ских язы­ках, – 1,4% (груп­пы мун­да – 1,3%: сан­та­лы – 0,7%, мун­да – 0,3%, хо – 0,1%, бир­хо­ры и др.; го­во­ря­щие на од­ном из мон-кхмер­ских язы­ков кха­си – 0,1%), ти­бе­то-бир­ман­ских на­ро­дов – ок. 1% (на­га – 0,2%, бо­до – 0,2%, ма­ни­пу­ри – 0,12%, ку­ки-чин – 0,1%, в т. ч. ми­зо – 0,07%, га­ро – 0,08%, три­пу­ри – 0,05%, ми­ри – 0,05%, бхо­тия – 0,02%, ти­бет­цы, даф­ла, апа­та­ни и др.).

За 1901–2001 на­се­ле­ние стра­ны воз­рос­ло бо­лее чем в 4,3 раза (с 238,4 млн. чел. до 1027,02 млн. чел.). В 1-й пол. 20 в. осн. при­чи­ной рос­та на­се­ле­ния бы­ла вы­со­кая ро­ж­дае­мость (45,8 на 1000 жит. в 1901; 40,8 в 1951). В 1951 в И. при­сту­пи­ли к осу­ще­ст­в­ле­нию нац. Про­грам­мы пла­ни­ро­ва­ния се­мьи (с 1979 – бла­го­со­стоя­ния се­мьи): пре­ду­смат­ри­ва­ют­ся кон­троль над ро­ж­дае­мо­стью (с ори­ен­та­ци­ей на двух­дет­ную се­мью), ме­ро­прия­тия по ох­ра­не ма­те­рин­ст­ва и дет­ст­ва (с ак­цен­том на со­кра­ще­ние дет­ской смерт­но­сти) и др. Од­на­ко на­се­ле­ние И. про­дол­жа­ет бы­ст­ро рас­ти: тем­пы со­кра­ще­ния ро­ж­дае­мо­сти (37,2 чел. на 1000 жит. в 1981; 29,5 чел. в 1991) ни­же рез­ко­го сни­же­ния уров­ня смерт­но­сти (25,1 чел. на 1000 жит. в 1951; 19 чел. в 1981; 9,8 чел. в 1991).

В 2007 ро­ж­дае­мость со­ста­ви­ла 22,7 чел. на 1000 жит., смерт­ность – 6,6 на 1000 жит., мла­ден­че­ская смерт­ность – 34,6 на 1000 жи­во­ро­ж­дён­ных; по­ка­за­тель фер­тиль­но­сти 2,81 ре­бён­ка на 1 жен­щи­ну. Св. 48% нас. И. – жен­щи­ны (в ср. на 100 жен­щин при­хо­дит­ся св. 106 муж­чин). Ср. воз­раст нас. 24,8 го­да. В воз­рас­т­ной струк­ту­ре на­се­ле­ния до­ля де­тей до 15 лет 31,8%, лиц тру­до­спо­соб­но­го воз­рас­та (15–64 го­да) 63,1%, лиц 65 лет и стар­ше 5,1%. Ср. ожи­дае­мая про­дол­жи­тель­ность жиз­ни (за 1901–2001 воз­рос­ла поч­ти втрое) – 68,6 го­да (муж­чи­ны – 66,3, жен­щи­ны – 71,2).

Ср. плот­ность на­се­ле­ния вы­со­кая – 353 чел./км2 (2007; ми­ним. по­ка­за­тель – 14,7 чел./км2 – в шта­те Ару­на­чал-Пра­деш, мак­си­маль­ный – св. 11000 чел./км2 – в пре­де­лах Нац. сто­лич­ной тер­ри­то­рии Де­ли). Ис­то­ри­че­ски наи­бо­лее плот­но за­се­ле­ны тер­ри­то­рии, рас­по­ло­жен­ные на Ин­до-Ганг­ской рав­ни­не (в шта­тах Пен­джаб, Харь­я­на, Ут­тар-Пра­деш, Би­хар и Зап. Бен­га­лия скон­цен­три­ро­ва­но св. 1/3 нас. стра­ны), при­бреж­ные рай­оны на за­па­де (в осн. штат Ма­ха­раш­тра) и юге стра­ны.

Ок. 70% нас. про­жи­ва­ет в сель­ской ме­ст­но­сти (на­счи­ты­ва­ет­ся бо­лее 600 тыс. де­ре­вень). До­ля гор. на­се­ле­ния (ок. 30% в 2007; 11% в 1901; 14% в 1941; 28% в 1992) рас­тёт мед­лен­но. Осо­бен­ность ур­ба­ни­за­ции стра­ны – бы­ст­рый рост боль­ших го­ро­дов. В И. – 32 го­ро­да-«мил­лио­не­ра» (с на­се­ле­ни­ем св. 1 млн. чел., 2007; 23 го­ро­да в 1991); в них про­жи­ва­ет св. 1/3 об­ще­го чис­ла го­ро­жан. Круп­ней­шие го­ро­да (млн. чел., 2007): Мум­баи 13,1 (в аг­ло­ме­ра­ции 20,4), Де­ли 11,5 (18,0), Бан­га­лор 5,3 (6,3), Каль­кут­та 4,6 (14,9), Чен­наи 4,4 (7,1), Ах­ма­да­бад 3,8 (5,2), Хай­да­ра­бад 3,7 (6,1), Пу­на 3,2 (4,9).

Саль­до внеш­них ми­гра­ций от­ри­ца­тель­ное (–0,05 на 1000 жит., 2007); гра­ж­да­не И. вы­ез­жа­ют в осн. на ра­бо­ту в араб. гос-ва (ОАЭ, Сау­дов­скую Ара­вию и др.), стра­ны Юго-Вост. Азии.

Эко­но­ми­че­ски ак­тив­ное на­се­ле­ние св. 500 млн. чел. (2006). В струк­ту­ре за­ня­то­сти на до­лю с. х-ва при­хо­дит­ся 60% ра­бо­таю­щих, пром-сти – 17%, сфе­ры ус­луг – 23%. Уро­вень без­ра­бо­ти­цы 9,2% (2006). За чер­той бед­но­сти про­жи­ва­ет 22% на­се­ле­ния И. (2006; 55% в 1973).

Религия

По дан­ным пе­ре­пи­си 2001, 80,5% нас. И. – ин­дуи­сты, 13,4% – му­суль­ма­не, 2,3% – хри­стиа­не, 1,9% – сик­хи; 1,8% нас. И. – при­вер­жен­цы др. кон­фес­сий или ре­лиг. групп; ок. 0,1% нас. И. не при­чис­ля­ют се­бя ни к од­ной из кон­фес­сий или ре­лиг. групп.

Ин­ду­изм яв­ля­ет­ся до­ми­ни­рую­щей ре­ли­ги­ей во всех шта­тах И., кро­ме шта­тов Джам­му и Каш­мир, На­га­ленд, Ма­ни­пур, Ару­на­чал-Пра­деш, Ми­зо­рам, Мег­ха­лая и Пенд­жаб. В нач. 21 в. не­ко­то­рое пре­об­ла­да­ние за­кре­пи­лось за виш­ну­из­мом, од­на­ко сре­ди ря­да на­род­но­стей (та­ми­лы, ас­сам­цы) боль­ше при­вер­жен­цев ши­ва­из­ма. Сре­ди ма­лая­ли зна­чит. рас­про­стра­не­ние по­лу­чил шак­тизм. По­ми­мо ор­то­док­саль­ных ин­дуи­стов-са­на­та­ни, сре­ди на­се­ле­ния, ис­по­ве­дую­ще­го ин­ду­изм, име­ют­ся по­сле­до­ва­те­ли ре­фор­ми­ро­ван­но­го ин­ду­из­ма, пре­ж­де все­го ре­лиг. со­об­ще­ст­ва Арья Са­мадж.

По­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во му­суль­ман – сун­ни­ты ха­на­фит­ско­го тол­ка. На Ма­ла­бар­ском по­бе­ре­жье рас­про­стра­нён ис­лам ша­фи­ит­ско­го тол­ка, в ря­де рай­онов Ут­тар-Пра­де­ша и Зап. Бен­га­лии пре­об­ла­да­ют сун­ни­ты, сре­ди ко­то­рых зна­чит. рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли вах­ха­бит­ские тен­ден­ции. Не­ко­то­рое чис­ло по­сле­до­ва­те­лей име­ет сек­та ах­ма­дие. Ис­лам ши­ит­ско­го тол­ка ис­по­ве­ду­ет пре­им. на­се­ле­ние круп­ных го­ро­дов. Му­суль­ма­не-ис­маи­ли­ты под­раз­де­ля­ют­ся на ни­за­ри­тов (ход­жа) и мус­та­ли­тов (бох­ра). Боль­шин­ст­во ни­за­ри­тов яв­ля­ют­ся по­сле­до­ва­те­ля­ми на­след­ст­вен­но­го има­ма Ага-ха­на.

Хри­сти­ан­ст­во в И. пред­став­ле­но 2 вет­вя­ми: ста­ро­хри­сти­ан­ски­ми и но­во­хри­сти­ан­ски­ми (ох­ва­ты­ва­ют б. ч. хри­сти­ан­ско­го на­се­ле­ния И.) церк­ва­ми. В Юж. Ин­дии хри­сти­ан­ст­во поя­ви­лось в 1 в. н. э. В нач. 21 в. по­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во хри­сти­ан­ско­го на­се­ле­ния И. со­сре­до­то­че­но на юге стра­ны (в шта­те Ке­ра­ла, в рай­оне г. Чен­наи), а так­же в шта­те На­га­ленд. К ста­ро­хри­сти­ан­ским церк­вам от­но­сят­ся: уни­ат­ские Си­ро-ма­ла­бар­ская цер­ковь и Си­ро-ма­лан­кар­ская цер­ковь, яко­вит­ские (мо­но­фи­зит­ские) Ма­лан­кар­ская сир. пра­во­слав­ная цер­ковь и Ма­лан­кар­ская сир. цер­ковь св. Фо­мы, не­о­не­сто­ри­ан­ская Хал­дей­ская сир. цер­ковь (вхо­дит в Ас­си­рий­скую цер­ковь Во­сто­ка). Об­ра­зо­ва­ние вто­рой груп­пы церк­вей свя­за­но с дея­тель­но­стью ев­роп. мис­сио­не­ров в Но­вое вре­мя. Из но­во­хри­сти­ан­ских церк­вей И. наи­бо­лее влия­тель­на Рим­ско-ка­то­лич. цер­ковь (ка­то­ли­ки пре­об­ла­да­ют на юге И., а так­же в не­ко­то­рых зап. рай­онах – в Гоа, Да­ма­не и Диу). Из про­тес­тант­ских церк­вей наи­боль­шее чис­ло при­вер­жен­цев име­ют Цер­ковь Юж. Ин­дии и Цер­ковь Сев. Ин­дии. Цер­ковь Юж. Ин­дии бы­ла соз­да­на в 1947 пу­тём слия­ния осн. про­тес­тант­ских ор­га­ни­за­ций юж. час­ти стра­ны. В её со­став во­шли Ме­то­ди­ст­ская цер­ковь, Юж.-инд. объ­еди­нён­ная цер­ковь (пре­сви­те­ри­ан и кон­гре­га­цио­на­ли­стов), а так­же юж. епар­хии Анг­ли­кан­ской церк­ви Ин­дии. Цер­ковь Сев. Ин­дии бы­ла соз­да­на в 1970 в ре­зуль­та­те слия­ния Анг­ли­кан­ской церк­ви Ин­дии и Объ­е­ди­нён­ной церк­ви Сев. Ин­дии. На всей тер­ри­то­рии И. дей­ст­ву­ют так­же бап­ти­ст­ские, лю­теран­ские, мен­но­нит­ские, пя­ти­де­сят­нич. об­щи­ны; име­ют­ся при­вер­жен­цы Ар­мии спа­се­ния, сви­де­те­ли Ие­го­вы, ад­вен­ти­сты седь­мо­го дня.

По­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во при­вер­жен­цев сик­хиз­ма со­сре­до­то­че­но в Пенд­жа­бе, буд­диз­ма – в Ма­ха­раш­тре и Сик­ки­ме (ис­по­ве­ду­ет­ся ко­рен­ным на­се­ле­ни­ем, а так­же вы­ход­ца­ми из Не­па­ла и Ти­бе­та), джай­низ­ма – в Рад­жаст­ха­не, Гуд­жа­ра­те и Ма­ха­раш­тре. Иу­даи­ст­ские об­щи­ны име­ют­ся в Ма­ха­раш­тре и Ке­ра­ле.

Исторический очерк

Древнейшие культуры

Древ­ней­шие па­мят­ни­ки че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти на тер­ри­то­рии И. от­но­сят­ся к ниж­не­му па­лео­ли­ту (ок. 200–100 тыс. лет на­зад) и из­вест­ны в раз­ных ланд­шаф­тах, кро­ме ал­лю­ви­аль­ной рав­ни­ны Ин­да и совр. шта­та Ке­ра­ла. Ран­ний Ашель (Дид­ва­на, Ма­ха­део-Пи­па­рая, Не­ва­са и др.) ха­рак­те­ри­зу­ет­ся пре­об­ла­да­ни­ем га­леч­ных ору­дий, бóль­шим чис­лом руч­ных ру­бил по срав­не­нию с кли­ве­ра­ми, низ­ким про­цен­том ору­дий на пла­сти­нах, от­бой­ной тех­ни­кой; ис­сле­до­ва­ны от­кры­тые сто­ян­ки, хи­жи­на из пруть­ев, ук­ре­п­лён­ная бло­ком кам­ней (Хунс­ги). Для это­го вре­ме­ни вы­де­ле­ние тра­ди­ций – «куль­тур» (Со­ан, Мад­рас и др.) и их со­от­но­ше­ние спор­но. Позд­неа­шель­ские па­мят­ни­ки от­ли­ча­ют­ся поч­ти пол­ным от­сут­ст­ви­ем га­леч­ных ору­дий, пре­об­ла­да­ни­ем кли­ве­ров над ру­би­ла­ми, боль­шим чис­лом ору­дий на от­ще­пах, ис­поль­зо­ва­ни­ем тех­ни­ки мяг­ко­го от­бой­ни­ка; по­яв­ля­ют­ся скаль­ные убе­жи­ща (Бхим­бет­ка). Бы­ла рас­про­стра­не­на охо­та на сло­на, гип­по­по­та­ма, но­со­ро­га и др. В сред­нем па­лео­ли­те (100–30 тыс. лет на­зад) скрёб­ла, вы­ем­ча­тые и зуб­ча­тые скреб­ки, на­ко­неч­ни­ки и др. из­го­тов­ля­лись на от­ще­пах, с при­ме­не­ни­ем тех­ни­ки Ле­вал­луа и с дис­ко­вид­но­го нук­ле­уса. Куль­ту­ры верх­не­го па­лео­ли­та (25–18 тыс. лет на­зад) свое­об­раз­ны (ору­дия на пла­сти­нах с приз­ма­тич. нук­ле­усов: сег­мен­ты, зуб­ча­тые и вы­ем­ча­тые скреб­ки, тра­пе­ции, тре­уголь­ни­ки, рез­цы разл. ти­пов; на позд­них ста­ди­ях по­яви­лась от­жим­ная тех­ни­ка); кро­ме от­кры­тых стоя­нок (Си­ха­вал) есть пе­щер­ные и под скаль­ны­ми на­ве­са­ми, в т. ч. с рос­пи­ся­ми.

С ме­зо­ли­та (ок. 9–5-го тыс. до н. э.) для разл. тер­ри­то­рий И. хро­но­ло­гич. рам­ки эпох су­ще­ст­вен­но от­ли­ча­ют­ся; из­вест­ны круг­лые хи­жи­ны с гли­но­бит­ны­ми по­ла­ми и оча­га­ми, тё­роч­ни­ки, на­ко­неч­ни­ки стрел, яд­ра для пра­щи; пре­об­ла­да­ют мик­ро­ли­ты – в Лек­ха­хии, Са­рай-На­хар-Рай и др. про­сле­же­на их эво­лю­ция от форм, свя­зан­ных с верх­не­па­лео­ли­тич. сег­мен­та­ми, к гео­мет­рич. фор­мам; но не ис­клю­че­но, что эта тех­ни­ка при­не­се­на с Ближ­не­го Вос­то­ка (тех­ни­ку мик­ро­рез­цов и др. не­ко­то­рые ис­сле­до­ва­те­ли свя­зы­ва­ют с тра­ди­ция­ми Сев. Аф­ри­ки). Изу­чен ряд мас­тер­ских. В осн. в до­ли­не Ган­га и на воз­вы­шен­но­сти Кай­мур из­вест­ны по­гре­бе­ния (вы­тя­ну­тые тру­по­по­ло­же­ния, го­ло­вой на за­пад; ино­гда «ва­ле­том»), в т. ч. до 4 кос­тя­ков в мо­ги­ле. Скла­ды­ва­ют­ся ло­каль­ные хо­зяйств. ти­пы: осед­лые ры­бо­ло­вы и охот­ни­ки или по­лу­осед­лые ры­бо­ло­вы и со­би­ра­те­ли в зап. и центр. рай­онах; охот­ни­ки и ры­бо­ло­вы в до­ли­не Ган­га; охот­ни­ки тро­пич. джунг­лей на вос­то­ке; охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли мор. по­бе­ре­жий на юге Де­ка­на; осед­лые охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли пред­го­рий.

Архив БРЭ Каменные орудия труда эпохи неолита из Бурзахома. 1-я пол. 3-го тыс. до н. э. (по Б. К. Тхапару).

В кон­це ме­зо­ли­та («про­то­не­о­ли­те»), ещё до по­яв­ле­ния про­из­во­дя­ще­го хо­зяй­ст­ва, из­вест­на пер­вая леп­ная ке­ра­ми­ка (Чо­па­ни-Ман­до). Здесь же, в до­ли­не Бе­лан, в 6–5-м тыс. по­яв­ля­ют­ся куль­ту­ры не­оли­та; на сто­ян­ках Ма­ха­га­ра и др. про­сле­жен пе­ре­ход от ин­тен­сив­но­го со­би­ра­тель­ст­ва и из­би­ра­тель­ной охо­ты к одо­маш­ни­ва­нию рас­те­ний и жи­вот­ных; это про­ис­хо­ди­ло, су­дя по на­ход­кам до­ме­сти­ци­ро­ван­но­го ри­са, воз­мож­но, под влия­ни­ем из Вост. Азии. В до­ли­не Ган­га, на юге Де­ка­на (Брах­ма­ги­ри, Сан­гана­кал­лу), в Каш­ми­ре (Бур­за­хом), в сев.-вост. рай­онах не­оли­тич. куль­ту­ры да­ти­ру­ют­ся 4–2-м тыс. Скла­ды­ва­ют­ся но­вые ти­пы хо­зяй­ст­ва: зем­ле­дель­че­ское в до­ли­не Ган­га и центр. рай­онах; ско­то­вод­че­ско-от­гон­ное на юге Де­ка­на. Уси­ли­ва­ет­ся спе­циа­ли­за­ция по ис­точ­ни­кам ка­мен­но­го сы­рья. По­яв­ля­ет­ся ряд ло­каль­ных ти­пов ору­дий, в т. ч. шли­фо­ван­ные, но­вые ти­пы из­де­лий из кос­ти и ро­га (Чи­ранд). В ря­де рай­онов Де­ка­на про­сле­же­на эво­лю­ция то­по­гра­фии по­се­ле­ний: ря­дом со скаль­ны­ми на­ве­са­ми по­яв­ля­ют­ся от­кры­тые по­сёл­ки на скло­нах и вер­ши­нах хол­мов, позд­нее они рас­по­ла­га­ют­ся на бе­ре­гах про­ток и рек, что обу­слов­ле­но на­ли­чи­ем пло­до­род­ных почв, пу­тя­ми об­ме­на; обиль­ная лес­ная рас­ти­тель­ность к кон­цу не­оли­та зна­чи­тель­но по­ре­де­ла из-за вы­ру­бок и вы­жи­га­ния для нужд зем­ле­де­лия. Воз­де­лы­ва­ли рис, пше­ни­цу, шес­ти­ряд­ный яч­мень, че­че­ви­цу, мел­кий зе­лё­ный го­ро­шек; раз­во­ди­ли коз, овец, буй­во­лов, сви­ней, бы­ков-зе­бу, ос­лов, ло­ша­дей, со­бак. Ло­шадь и про­со, из­вест­ные по на­ход­кам из Хал­лу­ра, име­ют, ве­ро­ят­но, афр. про­ис­хо­ж­де­ние; др. за­им­ст­во­ва­ния свя­зы­ва­ют с влия­ни­ем ха­рапп­ской ци­ви­ли­за­ции. Охо­та, ры­бо­лов­ст­во, со­би­ра­тель­ст­во (в т. ч. мол­лю­сков) до­пол­ня­ли ра­ци­он. На юге Де­ка­на из­вест­ны не­оли­тич. по­гре­бе­ния – вы­тя­ну­тые тру­по­по­ло­же­ния го­ло­вой на се­вер в грун­то­вых ямах, де­тей хо­ро­ни­ли в ур­нах; с ке­ра­ми­кой, ору­дия­ми тру­да, ук­ра­ше­ния­ми. В Каш­ми­ре (Бур­за­хом) – скор­чен­ные кос­тя­ки (го­ло­вой на се­вер), без ин­вен­та­ря, но с кос­тя­ми жи­вот­ных; мо­ги­лы – ко­пии под­зем­ной час­ти жи­ли­ща. Зо­ло­тые серь­ги в ви­де ко­лец с рас­тру­бом из Тек­ка­ла­ко­ты, брон­зо­вые то­по­ры, брас­ле­ты, коль­ца, рас­пис­ная гон­чар­ная ке­ра­ми­ка в не­оли­тич. ком­плек­сах юга Де­ка­на от­ра­жа­ют кон­так­ты с эне­о­ли­тич. куль­ту­ра­ми центр. И. Пря­мо­уголь­ные слан­це­вые но­жи из Бур­за­хо­ма сви­де­тель­ст­ву­ют о свя­зях с куль­ту­ра­ми, из­ве­ст­ны­ми на тер­ри­то­рии совр. Ки­тая.

Эпоха первых цивилизаций

Эне­о­ли­тич. куль­ту­ры (3–1-го тыс. до н. э.) от­кры­ты во всех рай­онах И., кро­ме юга Де­ка­на. В ря­де рай­онов их тра­ди­ции со­хра­ня­лись в брон­зо­вом и на­ча­ле же­лез­но­го ве­ка.

На­се­ле­ние, при­шед­шее из зо­ны фор­ми­ро­ва­ния ха­рапп­ской куль­ту­ры, ос­вои­ло на юге по­лу­ост­ро­ва Кач и Кат­хия­вар (Дхо­ла­ви­ра, Лот­хал и др.), на вос­то­ке – до­ли­ну Ган­га и его при­токов (Ка­ли­бан­ган и др.). Эти рай­оны ста­ли ча­стью инд­ской ци­ви­ли­за­ции. Её ха­рак­тер­ны­ми чер­та­ми яв­ля­ют­ся круп­ные по­се­ле­ния, не­ред­ко с ре­гу­ляр­ной пла­ни­ров­кой и вы­со­ким уров­нем гор. бла­го­ус­т­рой­ст­ва, ши­ро­кое ис­поль­зо­ва­ние брон­зы, на­ли­чие пись­мен­но­сти. Эко­но­мич. ос­но­вой бы­ло вы­со­ко­уро­жай­ное ир­ри­гац. зем­ле­де­лие. Боль­шое зна­че­ние име­ла тор­гов­ля, в т. ч. с та­ки­ми от­да­лён­ны­ми рай­она­ми, как ост­ро­ва Пер­сид­ско­го зал. и Юж. Ме­со­по­та­мия, Сев. Аф­га­ни­стан и Ср. Азия. Го­ро­да до­лин Ин­да и Са­рас­ва­ти (ны­не Гхаг­гар) вхо­ди­ли в об­шир­ную зо­ну ран­них ци­ви­ли­за­ций Ста­ро­го Све­та. В нач. 2-го тыс. гор. ци­ви­ли­за­ция в Сев.-Зап. И. при­шла в упа­док.

Архив БРЭ Женские керамические статуэтки из Инамгаона. 1-я треть 1-го тыс. до н. э. (по Б. К. Тхапару).

В др. рай­онах И. так­же из­вест­ны дол­го­вре­мен­ные по­се­ле­ния (ти­па тел­лей), ко­то­рые бы­ли за­строе­ны круг­лы­ми и пря­мо­уголь­ны­ми до­ма­ми с оча­га­ми и хо­зяйств. по­строй­ка­ми из сыр­цо­во­го и обож­жён­но­го кир­пи­ча; в них из­вест­ны квар­та­лы гон­ча­ров, мед­ни­ков, из­го­то­ви­те­лей бус; об­вод­ные кир­пич­ные сте­ны, дам­бы (Дай­ма­бад, Инам­га­он) и рвы (Еран, На­гда) для за­щи­ты от на­вод­не­ний. Вы­ра­щи­ва­ли в осн. яч­мень, ре­же пше­ни­цу, очень ред­ко рис, а так­же че­че­ви­цу, не ме­нее 9 ви­дов бо­бо­вых. В ка­мен­ной «ин­ду­ст­рии» про­сле­жи­ва­ют ме­зо­ли­тич. и не­оли­тич. тра­ди­ции, в из­дели­ях из ме­ди и брон­зы, на­ря­ду с ме­ст­ны­ми, – вы­де­ля­ют им­порт­ные (напр., кин­жал из Чан­до­ли на­по­ми­на­ет об­раз­цы ко­бан­ской куль­ту­ры). Кро­ме ме­тал­лич. ук­ра­ше­ний, из­вест­ны бу­сы из ага­та, стеа­ти­та, хал­це­до­на. Би­ко­ни­че­ские тер­ра­ко­то­вые бу­сы Аха­ра с рез­ным ор­на­мен­том име­ют ана­ло­ги в Трое и Анау; оже­ре­лье мед­ных бус на шёл­ко­вой нит­ке из по­гре­бе­ния Не­ва­сы – са­мое ран­нее сви­де­тель­ст­во о на­ли­чии шёл­ка на тер­ри­то­рии И. Ке­ра­ми­ка (кув­ши­ны на нож­ке или с но­си­ком, ча­ши со сли­вом, по­ти­ры, зоо­морф­ные со­су­ды и др.) гон­чар­ная, име­ла кре­мо­вый, крас­ный и др. ан­гоб, гео­мет­рич. и рас­тит. ор­на­мент, изо­бра­же­ния (жу­равль, пав­лин, ца­п­ля, ди­кие жи­вот­ные, сти­ли­зо­ван­ные «тан­цую­щие че­ло­веч­ки»), вы­пол­нен­ные за­лив­кой или кон­ту­ром чёр­ной, бе­лой и др. крас­ка­ми. На со­су­дах из Дай­ма­ба­да – сю­же­ты охо­ты и сти­ли­зо­ван­ная па­ра в по­зе сек­су­аль­но­го кон­так­та. На­ту­ра­ли­стич. и сти­ли­зо­ван­ные тер­ра­ко­то­вые быч­ки най­де­ны в Ка­ят­хе и Ги­лун­де, жен­ские ста­ту­эт­ки – в Инам­гао­не. Осо­бен­но­сти на­бо­ра форм и ор­на­мен­та – ос­но­ва для вы­де­ле­ния ря­да куль­тур.

Архив БРЭ Бронзовые статуэтки слона, быка, колесницы из Даймабада. 12–8 вв. до н. э. (по Б. К. Тхапару).

Наи­бо­лее ран­няя эне­о­ли­тич. куль­ту­ра Джод­хпу­ры – Га­неш­ва­ра (ок. 2800–2200) в цен­тре мед­но­руд­но­го поя­са Кхет­ри (сев.-вост. Рад­жаст­хан) и её позд­няя ста­дия (ок. 1800–1400; от­но­сит­ся к брон­зо­во­му ве­ку), мед­ных кла­дов куль­ту­ра в ме­ж­ду­ре­чье Ган­га и Яму­ны (ны­не р. Джам­на) бы­ли цен­тра­ми ме­тал­лур­гии ме­ди, обес­пе­чи­вав­ши­ми сырь­ём др. куль­ту­ры, в т. ч. ха­рапп­скую ци­ви­ли­за­цию. В Де­ка­не в 1-й пол. 2-го тыс. из­вест­ны эне­о­ли­тич. куль­ту­ры: Ахар (до­ли­на Ба­на­са), Ка­ят­ха (до­ли­на Чам­ба­ла), Са­вал­да (до­ли­ны Тап­ти и Пра­ва­ры), Мал­ва (пла­то Мал­ва). К ран­не­му брон­зо­во­му ве­ку от­но­сят­ся по­гре­бе­ния в ме­га­ли­тах (Ка­ко­рии, Маг­хе и др.) – круг­лых ка­мен­ных ог­ра­дах с цис­той в се­ре­ди­не (в Со­нпу­ре – за­хо­ро­не­ния в ур­нах). Во 2-й пол. 2-го тыс. на юге по­явил­ся позд­не­ха­рапп­ский фор­пост Дай­ма­бад, слои ко­то­ро­го пе­ре­кры­ты ма­те­риа­ла­ми куль­тур брон­зо­во­го ве­ка Джор­ве и Не­ва­сы, для ко­то­рых по­ка­за­тель­ны вы­тя­ну­тые тру­по­по­ло­же­ния (го­ло­вой на се­вер), под по­ла­ми жи­лищ: взрос­лые в ямах, де­ти в 2 со­су­дах, по­ло­жен­ных устье к устью. Уни­каль­но по­гре­бе­ние в Инам­гао­не. Позд­ний брон­зо­вый век (1100–700; Кау­шам­би, Чи­ран­да и др.) свя­зан с се­рой рас­пис­ной ке­ра­мики куль­ту­рой, по­яв­ле­ни­ем же­лез­ных из­де­лий и одо­маш­нен­ной ло­ша­ди. Эту куль­ту­ру про­дол­жи­ла «куль­ту­ра се­вер­ной чёр­ной по­ли­ро­ван­ной ке­ра­ми­ки» с гор. по­се­ле­ния­ми, че­кан­кой мо­не­ты, но­вым сти­лем в иск-ве, су­ще­ст­во­вав­шая в прав­ле­ние Нан­дов, Ма­урь­ев и Шун­гов (2 в.).

Архив БРЭ Медный инструмент в форме антропоморфной фигуры. Ок. 1500–1200 до н. э. Государственный музей Лакхнау (Дели).

Не­оли­тич. и эне­о­ли­тич. куль­ту­ры в Юж. И. на­сле­до­ва­лись ме­га­ли­тич. куль­ту­рой (1000–700 до н. э.), свя­зы­вае­мой с ко­че­вы­ми пас­ту­ше­ски­ми пле­ме­на­ми, ко­то­рые раз­во­ди­ли круп­ный ро­га­тый скот и ло­ша­дей, ис­поль­зо­ва­ли, на­ря­ду с мед­но-брон­зо­вы­ми, же­лез­ные ору­дия, ору­жие, кон­скую сбрую.

Эпоха Вед

Во 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. на тер­ри­то­рии к югу от Кас­пий­ско­го м., ме­ж­ду Ме­со­по­та­ми­ей и Ин­дом, рас­про­стра­ня­лись ин­дои­ран­ские язы­ки. Но­си­те­лей этих язы­ков при­ня­то на­зы­вать ария­ми. Са­мые ран­ние тек­сты на древ­нем ин­доа­рий­ском яз. – Ве­ды. Риг­ве­да, пер­вый по вре­ме­ни и зна­чи­мо­сти ве­дий­ский па­мят­ник, яв­ля­ет­ся осн. ис­точ­ни­ком для изу­че­ния древ­ней­шей ин­доа­рий­ской куль­ту­ры. Соз­да­те­ли Вед не зна­ли пись­мен­но­сти; ре­лиг. гим­ны, жерт­вен­ные фор­му­лы и за­кли­на­ния за­учи­вались и пе­ре­да­ва­лись из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние в уст­ной фор­ме. Об­шир­ные сб-ки (сам­хи­ты) Вед мно­го­слой­ны и не мо­гут иметь точ­ной да­ти­ров­ки. Счи­та­ет­ся, что со­став­ле­ние Риг­ве­ды от­но­сит­ся к по­след­ней тре­ти 2-го тыс., а др. сб-ки (Са­ма­ве­да, Яд­жур­ве­да и Ат­хар­ва­ве­да) поя­ви­лись на неск. ве­ков позд­нее. В 1-й пол. 1-го тыс. соз­да­ёт­ся т. н. позд­не­ве­дий­ская лит-ра, или брах­ма­ни­че­ская про­за, пред­став­ляю­щая со­бой пре­им. ис­тол­ко­ва­ния эле­мен­тов жерт­вен­но­го ри­туа­ла.

Риг­ве­да фор­ми­ро­ва­лась на край­нем се­ве­ро-за­па­де И. и от­ра­зи­ла быт и куль­ту­ру пле­мён, близ­ких древ­ним иран­цам – соз­да­те­лям ран­них час­тей Аве­сты. Их ми­ро­воз­зре­нию при­сущ дуа­лизм: ари­ям и их бо­гам (Ин­д­ра, Ва­ру­на, Аг­ни, Со­ма, Мит­ра) про­ти­во­сто­ят да­сью, ас­со­ции­руе­мые с си­ла­ми тьмы. Для ве­дийских ари­ев круп­ный ро­га­тый скот имел осо­бое зна­че­ние, счи­тал­ся ме­ри­лом бо­гат­ст­ва. По всей ви­ди­мо­сти, ме­ж­ду пле­ме­на­ми шла по­сто­ян­ная борь­ба за об­лада­ние ста­да­ми ко­ров. Во­ен. пред­во­ди­те­ли, пред­ста­ви­те­ли пле­мен­ной зна­ти сра­жа­лись на лёг­ких ко­лес­ни­цах, за­пря­жён­ных ло­шадь­ми. Конь, ко­лес­ни­ца, ко­ле­со ас­со­ции­ро­ва­лись с вла­стью. Риг­веда не да­ёт ос­но­ва­ний го­во­рить о проч­ной осед­ло­сти ин­доа­рий­ских пле­мён. Зем­ле­де­лие (гл. обр. раз­ве­де­ние яч­ме­ня) иг­ра­ло в их хо­зяй­ст­ве вспо­мо­гат. роль. В ре­лиг. куль­те Вед не пре­ду­смот­ре­но строи­тель­ст­во хра­мов и по­чи­та­ние изо­бра­же­ний бо­гов. Осн. куль­то­вым дей­ст­ви­ем бы­ло жерт­во­при­но­ше­ние на ог­не, ко­то­рое осу­ще­ст­в­ля­ли на­след­ст­вен­ные жре­цы-брах­ма­ны – зна­то­ки ри­туа­ла и ве­дий­ских фор­мул.

В нач. 1-го тыс. про­ис­хо­дит арь­я­ни­за­ция Сев. И. – даль­ней­шее рас­про­стра­не­ние на вос­ток ин­доа­рий­ских диа­лек­тов и ве­дий­ской куль­ту­ры. Об­ла­стью фор­ми­ро­ва­ния позд­не­ве­дий­ской лит-ры бы­ла т. н. Сре­дин­ная зем­ля, вклю­чав­шая гл. обр. ме­ж­ду­ре­чье Ган­га и Яму­ны. Хо­зяйств. ос­вое­нию до­ли­ны Ган­га, по-ви­ди­мо­му, спо­соб­ст­во­ва­ло по­яв­ле­ние же­лез­ных ору­дий тру­да. Осн. от­рас­лью хо­зяй­ст­ва ста­ло зем­ле­де­лие, пре­ж­де все­го ри­со­вод­ст­во, ко­то­рое тре­бо­ва­ло проч­ной осед­ло­сти. В позд­не­ве­дий­скую эпо­ху сфор­ми­ро­ва­лась др.-инд. ци­ви­ли­за­ция, вклю­чав­шая как арий­ские, так и суб­страт­ные (дра­ви­дий­ские, ав­ст­роа­зи­ат­ские) ком­по­нен­ты. Ха­рак­тер­ной чер­той со­ци­аль­но­го строя И. это­го вре­ме­ни яв­ля­ет­ся сис­те­ма варн – об­шир­ных со­слов­но-кас­то­вых групп (жре­цов-брах­ма­нов, пле­мен­ной зна­ти – кшат­ри­ев, пол­но­прав­ных об­щин­ни­ков – вай­шьев, не­пол­но­прав­ных – шудр). На ба­зе пле­мён, за­ни­мав­ших оп­ре­де­лён­ную тер­ри­то­рию и на­хо­див­ших­ся под вла­стью кшат­рий­ских ди­на­стий, по­сте­пен­но на­ча­ли фор­ми­ро­вать­ся про­то­го­су­дар­ст­вен­ные об­ра­зо­ва­ния.

Раннеисторический период. Гегемония Магадхи

Сер. 1-го тыс. до н. э. в ис­то­рии И. оп­ре­де­ля­ет­ся как ран­не­ис­то­ри­че­ский пе­ри­од. В это вре­мя на­би­ра­ет си­лу про­цесс строи­тель­ст­ва го­ро­дов, ко­то­рые фор­ми­ру­ют­ся во­круг ук­ре­п­лён­ных ре­зи­ден­ций пра­ви­те­лей го­су­дарств в ка­че­ст­ве ад­ми­ни­ст­ра­тив­ных, а ино­гда тор­го­во-ре­мес­лен­ных цен­тров (Так­си­ла, Ин­д­рап­раст­ха, Кау­шам­би, Удд­жайн, Рад­жаг­ри­ха). Гор. ук­ре­п­ле­ния ар­хео­ло­ги­че­ски про­сле­жи­ва­ют­ся по мень­шей ме­ре с 6 в. В кон. 6 в. по­сле за­вое­ва­ний Ахе­ме­ни­дов (Ганд­ха­ра, Синд) Сев. И. всту­па­ет в не­по­средств. кон­так­ты не толь­ко с Ира­ном, но и с Ближ­ним Вос­то­ком. Ожив­ле­ние тор­гов­ли при­во­дит в 5–4 вв. к по­яв­ле­нию при­ми­тив­ной мо­не­ты. Серь­ёз­ные об­ществ.-по­ли­тич. пе­ре­ме­ны в сер. 1-го тыс. со­про­во­ж­да­лись кри­зи­сом ре­лиг. соз­на­ния. Воз­ни­ка­ют но­вые ре­лиг. те­че­ния (буд­дизм, джай­низм и др.), ко­то­рые по­ры­ва­ют с тра­ди­ция­ми ве­дий­ской ри­туа­ли­сти­ки и ста­вят под со­мне­ние преж­нюю со­ци­аль­ную иерар­хию (зна­чи­мость дея­тель­но­сти брах­ма­нов как по­сред­ни­ков ме­ж­ду людь­ми и бо­га­ми, не­об­хо­ди­мость обиль­ных жертв и раз­дач для дос­ти­же­ния Не­ба). Воз­ник­но­ве­ние этих уче­ний свя­за­но с оли­гар­хич. кла­на­ми, пра­вив­ши­ми в пред­горь­ях Ги­ма­ла­ев (Ша­кья, Мал­ла). Но об­ще­ин­дий­скую зна­чи­мость им при­да­ла под­держ­ка пра­ви­те­лей круп­ных царств, сло­жив­ших­ся в до­ли­не Ган­га.

В 5 в. ве­ду­щую роль иг­ра­ли та­кие го­су­дар­ст­ва, как Ка­ши, Ко­ша­ла, Ват­са, Ма­гад­ха. В 4 в. Ма­гад­ха (со сто­ли­цей в Па­та­ли­пут­ре) ста­ла без­ус­лов­ным ге­ге­мо­ном в до­ли­не Ган­га и во всей Сев. И. С пра­ви­те­ля­ми Ма­гад­хи из ди­на­стии Нан­дов инд. пре­да­ния свя­зы­ва­ют важ­ные пе­ре­ме­ны в прин­ци­пах гос. уст­рой­ст­ва. Нан­ды, опи­рав­шие­ся не на пле­мен­ные опол­че­ния, а на ог­ром­ное на­ём­ное вой­ско, не до­воль­ст­во­ва­лись да­ра­ми от по­ко­рён­ных со­се­дей, за­ме­ня­ли кшат­рий­ские ди­на­стии свои­ми став­лен­ни­ка­ми, об­ла­га­ли на­се­ле­ние тя­жё­лы­ми на­ло­га­ми. Они сфор­ми­ро­ва­ли дер­жа­ву, ох­ва­ты­вав­шую весь бас­сейн Ган­га и да­же вост. по­бе­ре­жье Де­ка­на (ны­не Орис­са).

В 327–325 Алек­сандр Ма­ке­дон­ский под­чи­нил мно­го­числ. цар­ст­ва и пле­мен­ные об­ра­зо­ва­ния Пенд­жа­ба и Син­да, вы­сту­пив фак­ти­че­ски в ро­ли объ­е­ди­ни­те­ля Сев.-Зап. И. По­сле то­го как в 317 гре­ко-ма­кед. за­вое­ва­те­ли бы­ли вы­ну­ж­де­ны уй­ти из И., эта тер­ри­то­рия ока­за­лась под вла­стью пред­во­ди­те­ля ан­ти­ма­ке­дон­ско­го вос­ста­ния Чан­д­ра­гуп­ты из ро­да Ма­урь­ев. Опи­ра­ясь на неё, Чан­д­ра­гуп­та на­чал вой­ну с Нан­да­ми и по­сле по­бе­ды над ни­ми стал пра­ви­те­лем всей Сев. И. По мир­но­му до­го­во­ру с Се­лев­ком I Ни­ка­то­ром в кон. 4 в. Чан­д­ра­гуп­та по­лу­чил рай­оны Ара­хо­сии (ны­не в Аф­га­ни­ста­не) с греч. го­ро­да­ми, ос­но­ван­ны­ми Алек­сан­дром Ма­ке­дон­ским. Это спо­соб­ст­во­ва­ло ин­тен­си­фи­ка­ции свя­зей И. с эл­ли­ни­стич. ми­ром и от­кры­ло её влия­нию греч. куль­ту­ры.

Раз­ви­тие го­су­дар­ст­вен­но­сти тре­бо­ва­ло ис­поль­зо­ва­ния пись­мен­но­сти. В рай­оне Так­си­лы ещё во вре­ме­на Ахе­ме­ни­дов ара­мей­ское пись­мо бы­ло при­спо­соб­ле­но к инд. фо­не­ти­ке. В до­ли­не Ган­га осн. раз­но­вид­ность инд. пись­ма – брах­ми бы­ла изо­бре­те­на (не без влия­ния греч. ал­фа­ви­та), по-ви­ди­мо­му, в кон. 4 в. Пер­вые со­хра­нив­шие­ся па­мят­ни­ки пись­мен­но­сти брах­ми бы­ли вы­се­че­ны на ска­лах и ко­лон­нах по при­ка­зу Ашо­ки, вну­ка Чан­д­ра­гуп­ты, в сер. 3 в. Мес­та на­хо­док т. н. эдик­тов Ашо­ки по­зво­ля­ют очер­тить гра­ни­цы его дер­жа­вы. Она ох­ва­ты­ва­ла всю тер­ри­то­рию совр. Рес­пуб­ли­ки И. (за ис­клю­че­ни­ем край­не­го юга), Па­ки­стан и часть Аф­га­ни­ста­на (рай­он Кан­да­га­ра, где об­на­ру­же­ны над­пи­си Ашо­ки на ара­мей­ском и греч. язы­ках). Ка­пи­тели ко­лонн Ашо­ки яв­ля­ют­ся пер­вы­ми па­мят­ни­ка­ми ка­мен­ной скульп­ту­ры той эпо­хи, они де­мон­ст­ри­ру­ют оп­ре­де­лён­ное влия­ние греч. и офи­ци­аль­но­го перс. иск-ва. Изо­бра­же­ние льви­ной ка­пи­те­ли на ко­лон­не из Сан­чи ны­не ста­ло гер­бом Рес­пуб­ли­ки Ин­дия.

Со­дер­жа­ние «эдик­тов Ашо­ки» сво­дит­ся пре­им. к про­воз­гла­ше­нию дхар­мы – ре­лиг. пра­вед­но­сти, близ­кой буд­диз­му. При Ашо­ке буд­дизм на­чи­на­ет рас­про­стра­нять­ся не толь­ко в И., но и за её пре­де­ла­ми – на Лан­ке (ны­не Шри-Лан­ка). По «эдик­там Ашо­ки» мож­но со­ста­вить пред­став­ле­ние о струк­ту­ре гос-ва Ма­урь­ев. Под не­по­средств. управ­ле­ни­ем Па­та­ли­пут­ры на­хо­ди­лась Ма­гад­ха и, ви­ди­мо, др. об­лас­ти до­ли­ны Ган­га, уже неск. по­ко­ле­ний при­над­ле­жав­шие Нан­дам и Ма­урь­ям. Цар­ские на­ме­ст­ни­ки пре­бы­ва­ли в круп­ней­ших цен­трах Сев.-Зап. и Зап. И. (Так­си­ла, Удд­жайн), а так­же в Вост. и Юж. Де­ка­не. Раз в 3–5 лет царь (или его на­ме­ст­ник) по­сы­лал сво­их ле­га­тов для объ­ез­да под­вла­ст­ных тер­ри­то­рий. На мес­тах власть при­над­ле­жа­ла ор­га­нам ме­ст­но­го са­мо­управ­ле­ния – гор. со­ве­там. Ме­ж­ду го­ро­да­ми про­сти­ра­лись об­шир­ные, прак­ти­че­ски не за­се­лён­ные зо­ны. Дер­жа­ва Ма­урь­ев сыг­ра­ла ог­ром­ную роль в при­об­ще­нии мно­го­числ. на­ро­дов Ин­до­ста­на к ци­ви­ли­за­ции, сло­жив­шей­ся в наи­бо­лее раз­ви­тых об­лас­тях до­ли­ны Ган­га. К нач. 2 в. до н. э. ре­гио­наль­ные эли­ты, фор­ми­ро­вав­шие­ся, по-ви­ди­мо­му, на ос­но­ве пле­мен­ных и кла­но­вых свя­зей, ста­ли дос­та­точ­но силь­ны для то­го, что­бы пол­но­стью из­ба­вить­ся от под­чи­не­ния пра­ви­те­лю Ма­гад­хи.

Классическая древность (2 в. до н. э.– 3 в. н. э.)

Этот пе­ри­од – вре­мя рас­цве­та го­ро­дов и гор. ре­мё­сел, тор­гов­ли – как ме­ж­ду го­ро­да­ми Юж. Азии, так и с внеш­ним ми­ром (вплоть до Ара­вии, ан­тич­но­го Сре­ди­зем­но­мо­рья, Ки­тая и Юго-Вост. Азии). Ха­рак­тер­но ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние пись­мен­но­сти. За­пи­сы­ва­ют­ся мно­го­числ. тек­сты, бы­то­вав­шие пре­ж­де в уст­ной фор­ме: сан­ск­рит­ские сут­ры, буд­дий­ский ка­нон и др. К это­му вре­ме­ни от­но­сят­ся важ­ней­шие про­из­ве­де­ния инд. лит-ры, та­кие как «За­ко­ны Ма­ну», Арт­ха­ша­ст­ра, па­мят­ни­ки клас­сич. инд. ме­ди­ци­ны и фи­ло­со­фии. По­яв­ля­ют­ся и ав­тор­ские про­из­ве­де­ния – ли­ри­ка, клас­сич. дра­ма, по­эма Аш­ваг­хо­ши «Жизнь Буд­ды». Ар­хи­тек­ту­ра пред­став­ле­на пе­щер­ны­ми мо­на­сты­ря­ми – буд­дий­ски­ми и джайн­ски­ми в Зап. (Кар­ли, Бхад­жа) и в Вост. (Кхан­да­ги­ри, Удая­ги­ри) Де­ка­не, мо­ну­мен­таль­ны­ми сту­па­ми (Сан­чи, Бхар­хут, Ама­ра­ва­ти), бо­га­то ук­ра­шен­ны­ми рель­е­фа­ми. В скульп­ту­ре ганд­хар­ской шко­лы, рас­про­стра­нён­ной на северо-за­па­де, силь­но эл­ли­ни­стич.-рим. влия­ние. По­сте­пен­но оп­ре­де­ляю­щи­ми ста­но­вят­ся шко­лы Мат­ху­ры и Ама­ра­ва­ти, сле­дую­щие соб­ст­вен­но инд. эс­те­тич. прин­ци­пам.

По­ли­тич. ис­то­рия кон. 1-го тыс. до н. э. – пер­вых ве­ков н. э. с тру­дом под­да­ёт­ся ре­кон­ст­рук­ции из-за фраг­мен­тар­но­сти со­хра­нив­ших­ся ис­точ­ни­ков. Во 2 в. до н. э. греч. пра­ви­те­ли Бак­трии со­вер­ша­ли за­вое­ва­тель­ные по­хо­ды в Сев. И., в ре­зуль­та­те ко­то­рых в Пенд­жа­бе, а за­тем в Син­де поя­ви­лись цар­ст­ва с греч. ди­на­стия­ми. Из т. н. ин­до-греч. пра­ви­те­лей за­слу­жи­ва­ет упо­ми­на­ния Ме­нандр, ко­то­рый фи­гу­ри­ру­ет в зна­ме­ни­том буд­дий­ском диа­ло­ге «Ми­лин­да-пань­ха». В 1 в. до н. э. на тех же тер­ри­то­ри­ях воз­ник­ли ин­до-скиф­ские цар­ст­ва, ос­но­ван­ные ср.-ази­ат. ира­ноя­зыч­ны­ми пле­ме­на­ми ша­ков (са­ков). Один из шак­ских пра­ви­те­лей, Аз I, ввёл сис­те­му ле­то­счис­ле­ния – «эра Ви­кра­ма» (на­ча­ло – 58/57 до н. э.), ко­то­рая до сих пор ис­поль­зу­ет­ся в Юж. Азии. Вслед за ша­ка­ми в И. поя­ви­лись пар­фя­не. Наи­бо­лее из­вест­ный из ин­до-пар­фян­ских ца­рей Гон­до­фар пра­вил в 21–46 н. э. (по пре­да­нию, при его дво­ре жил апо­стол Фо­ма).

Осн. ис­точ­ни­ка­ми по ис­то­рии И. это­го вре­ме­ни яв­ля­ют­ся мо­не­ты. На­чи­ная со 2 в. до н. э. на инд. мо­не­тах под влия­ни­ем эл­ли­ни­стич. об­раз­цов поя­ви­лись над­пи­си, изо­бра­же­ния бо­гов и ца­рей. Ну­миз­ма­тич. ма­те­ри­ал по­зво­ля­ет про­сле­дить по­сте­пен­ную ин­диа­ни­за­цию при­шель­цев – греч. над­пи­си на­чи­на­ют со­про­во­ж­дать­ся, а по­том сме­ня­ют­ся ин­дий­ски­ми. Со­хра­ни­лись све­де­ния о гре­ках, по­кло­няв­ших­ся инд. бо­гам или по­кро­ви­тель­ст­во­вав­ших буд­диз­му (напр., Ме­нандр). С др. сто­ро­ны, в инд. ико­но­гра­фии по­яв­ля­ет­ся изо­бра­же­ние Буд­ды, со­з­дан­ное в со­от­вет­ст­вии с эл­ли­ни­стич. тра­ди­ци­ей.

Архив БРЭ Санчи. Навершие ворот Большой ступы.
Архив БРЭ Божество Майтрея. 2 в. Кушанский период. Национальный музей (Дели).

Шак­ские пра­ви­те­ли (кшат­ра­пы) вла­де­ли тер­ри­то­рия­ми в центр. час­ти Сев. (рай­он Мат­ху­ры) и Зап. Ин­дии. Гос-во т. н. Зап. Кшат­ра­пов (с цен­тром в Удд­жай­не) иг­ра­ло важ­ную роль в по­ли­тич. ис­то­рии И. 1–2 вв. н. э. Боль­шое зна­чение имел рас­по­ла­гав­ший­ся на его тер­ри­то­рии мор. порт Бха­ру­качч­ха (ны­не г. Бха­руч), че­рез ко­то­рый шла тор­гов­ля с Ара­ви­ей и рим. Сре­ди­зем­но­морь­ем. По всей ви­ди­мо­сти, в свя­зи с ко­рона­ци­ей од­но­го из Зап. Кшат­ра­пов – Чаш­та­ны бы­ла вве­де­на ещё од­на сис­те­ма ле­то­счис­ле­ния – «эра Ша­ка» (на­ча­ло – 78 н. э.).

Юж. со­се­дом и со­пер­ни­ком Зап. Кшат­ра­пов бы­ло гос-во Са­та­ва­ха­нов, пе­ре­жи­вав­шее пе­ри­од рас­цве­та в кон. 1 – нач. 2 вв. Са­та­ва­ха­ны вла­де­ли осн. ча­стью Де­ка­на. Их сто­ли­цей бы­ла Пра­ти­шт­ха­на (ны­не г. Пайт­хан). Ис­то­ри­че­ски Са­та­ва­ха­ны свя­за­ны с на­ро­дом ан­дх­ров (см. Ан­дх­ра) – в ср.-век. ге­неа­ло­гич. спи­сках их на­зы­ва­ют ди­на­сти­ей Ан­дх­ра (на тер­ри­то­рии Ан­дх­ры ими бы­ло воз­ве­де­но мо­ну­мен­таль­ное буд­дий­ское свя­ти­ли­ще – сту­па в Ама­ра­ва­ти).

Юж­нее дер­жа­вы Са­та­ва­ха­нов на­хо­ди­лось неск. дра­ви­дий­ских го­су­дарств. На тер­ри­то­рии Ке­ра­лы рас­по­ла­га­лось гос-во Ке­ра­ла­пут­ра, на тер­ри­то­рии Та­мил­на­да – гос-ва, об­ра­зо­ван­ные ди­на­стия­ми Пан­дь­ев со сто­ли­цей в Ма­ду­раи, Чо­лов и Че­ров. В кон. 3 в. по­явля­ют­ся над­пи­си ди­на­стии Пал­ла­вов, ос­но­вав­ших собств. го­су­дар­ст­во со сто­ли­цей в Кан­чи­пу­ра­ме. Пор­ты Юж. И. ве­ли ожив­лён­ную тор­гов­лю с гре­ко­языч­ны­ми под­дан­ны­ми Рим. им­пе­рии. Наи­бо­лее круп­ны­ми тор­го­вы­ми по­се­ле­ния­ми бы­ли Ари­ка­ме­ду (на вост. по­бе­ре­жье) и Ка­рур (на р. Ка­ве­ри в глу­би­не суб­кон­ти­нен­та). Ис­то­рия Юж. И. пер­вых ве­ков н. э. из­вест­на в осн. по ле­ген­дам. О юж.-инд. куль­ту­ре да­ёт пред­став­ле­ние древ­няя та­миль­ская по­эзия. Со­ци­аль­ное и по­ли­тич. уст­рой­ст­во этих го­су­дарств бы­ло бо­лее ар­ха­ич­ным, чем гос. об­ра­зо­ва­ний се­ве­ра Ин­дии.

От­ры­воч­ны све­де­ния о гос-ве Ка­лин­га на тер­ри­то­рии совр. Орис­сы. На ру­бе­же н. э. его пра­ви­те­ли со­пер­ни­ча­ли с Са­та­ва­ха­на­ми и со­вер­ша­ли по­хо­ды в до­ли­ну Ган­га. На­сле­до­вав­шие Ма­урь­ям ди­на­стии Шун­гов и Кан­вов (2–1 вв. до н. э.) со­хра­ни­ли под сво­ей вла­стью лишь отд. об­лас­ти в до­ли­не Ган­га и в рай­оне Ви­ди­ши (близ совр. г. Бхо­пал). В Ра­д­жаст­ха­не, Пенд­жа­бе и Харь­я­не, а так­же в пред­горь­ях Ги­ма­ла­ев вре­мя от вре­ме­ни воз­ро­ж­да­лись не­за­ви­си­мые или ав­то­ном­ные оли­гар­хич. объ­е­ди­не­ния на ос­но­ве во­ин­ст­вую­щих кла­нов (мад­ры и яуд­хеи, ард­жу­ная­ны, мал­лы, личч­ха­вы).

Во 2-й пол. 1 в. н. э. пра­ви­тель Ку­шан­ско­го цар­ст­ва Куд­жу­ла Кад­физ, поль­зу­ясь раз­дроб­лен­но­стью Сев. И., на­чал её за­вое­ва­ние. Его сын Ви­ма и внук Ви­ма Кад­физ под­чи­ни­ли не толь­ко сев.-зап., но и центр. часть Сев. И. Фор­по­стом их влия­ния ста­ла Мат­ху­ра. О бо­гат­ст­ве ку­шан­ских ца­рей сви­де­тель­ст­ву­ет вы­пуск зо­ло­тых мо­нет. Изо­бра­же­ния на них сви­де­тель­ст­ву­ют о син­кре­тич. ха­рак­те­ре куль­ту­ры по­ко­рён­ных рай­онов И., по­чи­та­нии Ге­лио­са и Ге­рак­ла, Мит­ры и Аху­ра­маз­ды, Ши­вы и Буд­ды. Са­мый из­вест­ный из Ку­шан, сын Ви­мы Кад­фи­за, Ка­ниш­ку I (2-я четв. 2 в.) в буд­дий­ской тра­ди­ции счи­та­ет­ся по­кро­ви­те­лем этой ре­ли­гии. При Ку­ша­нах, бла­го­да­ря под­держ­ке вла­стей и ши­ро­ким ме­ж­ду­нар. свя­зям (по Ве­ли­ко­му шёл­ко­во­му пу­ти), буд­дизм ши­ро­ко рас­про­стра­нил­ся в Цен­траль­ной, а за­тем в Вост. Азии. Офиц. над­пи­си Ку­шан со­став­ле­ны на бак­трий­ском язы­ке.

В это же вре­мя про­ис­хо­ди­ло фор­ми­ро­ва­ние клас­сич. ин­ду­из­ма с его хра­мо­вым бо­го­слу­же­ни­ем и по­чи­та­ни­ем («пуд­жа») изо­бра­же­ний мно­го­числ. бо­гов. Он пред­став­лял со­бой даль­ней­шее раз­ви­тие ве­дий­ской ре­ли­гии, в рам­ках ко­то­ро­го по­чи­та­ние Вед и брах­ма­нов до­пол­ня­лось ми­фо­ло­гич. тра­ди­ция­ми, вос­при­ня­ты­ми у др. на­ро­дов И. Воз­ни­ка­ют свя­щен­ные кни­ги ин­ду­из­ма – «Ма­хаб­ха­ра­та» и «Ра­мая­на», об­шир­ные ди­на­стич. сво­ды пу­ран.

О со­ци­аль­ном строе древ­ней И. мож­но со­ста­вить лишь са­мое об­щее пред­став­ле­ние, гл. обр. на ос­но­ве ана­ли­за санскр. нор­ма­тив­ных тек­стов – дхар­ма­шастр и Арт­ха­ша­ст­ры. Па­хот­ной зем­лёй вла­де­ли отд. се­мьи, ко­то­рые са­мо­стоя­тель­но ве­ли хо­зяй­ст­во. Все ча­ст­ные зе­мель­ные вла­де­ния вхо­ди­ли в со­став об­щин­ной тер­ри­то­рии, и, по­ку­пая дом и по­ле, но­вый хо­зя­ин при­об­ре­тал так­же член­ст­во в об­щин­ной ор­га­ни­за­ции. Зем­ле­вла­дель­цы-об­щин­ни­ки при­ни­ма­ли уча­стие в де­ре­вен­ском са­мо­управ­ле­нии. Об­щи­на тре­бо­ва­ла от них уча­стия в со­вме­ст­ных ра­бо­тах по строи­тель­ст­ву до­рог, под­дер­жа­нию свя­ти­лищ и ор­га­ни­за­ции празд­неств. Спо­ры, как пра­ви­ло, ре­ша­лись род­ст­вен­ни­ка­ми и со­се­дя­ми на ос­но­ве обыч­но­го пра­ва. Ста­рос­та пред­став­лял об­щи­ну пе­ред гос. вла­стью и от­ве­чал за уп­ла­ту на­ло­гов (со­став­ля­ли, как пра­ви­ло, 1/6 часть уро­жая).

Об­щин­ни­ки-зем­ле­вла­дель­цы не все­гда са­ми об­ра­ба­ты­ва­ли зем­лю. Бы­ли рас­про­стра­не­ны разл. фор­мы арен­ды, ис­поль­зо­ва­ние тру­да бат­ра­ков, долж­ни­ков и др. за­ви­си­мых лиц. Без­зе­мель­ные ра­бот­ни­ки при­над­ле­жа­ли к бо­лее низ­ко­му слою на­се­ле­ния де­рев­ни. До­воль­но зна­чит. слой со­став­ля­ла обслуживавшая общину ка­те­го­рия де­ре­вен­ско­го на­се­ле­ния, вклю­чая ре­мес­лен­ни­ков. В ка­ж­дой ме­ст­но­сти се­мьи од­но­го об­ществ. ста­ту­са об­ра­зо­вы­ва­ли эн­до­гам­ные кас­ты (джа­ти). Че­ты­ре ста­рин­ные вар­ны ста­ли ос­но­вой клас­си­фи­ка­ции мно­го­числ. ме­ст­ных каст. При этом про­изош­ли су­ще­ст­вен­ные пе­ре­ме­ны в по­ло­же­нии двух низ­ших варн. К вай­шьям, как пра­ви­ло, ста­ли от­но­сить не зем­ле­дель­че­ские, а тор­го­во-рос­тов­щич. кас­ты. Осн. мас­са по­дат­но­го на­се­ле­ния при­чис­ля­лась к шуд­рам. От­тес­няе­мые в от­да­лён­ные рай­оны не­арий­ские пле­ме­на рас­смат­ри­ва­лись в ка­че­ст­ве наи­бо­лее низ­ких и да­же «не­при­ка­сае­мых» каст.

Гор. ре­мес­лен­ни­ки, как и тор­гов­цы, объ­е­ди­ня­лись в кор­по­ра­ции. На­след­ст­вен­ность за­ня­тий и по­ло­же­ния и здесь спо­соб­ст­во­ва­ла по­яв­ле­нию т. н. проф. каст. Ра­бо­та­ли ре­мес­лен­ни­ки, как пра­ви­ло, не на ры­нок, а на за­каз. Од­на­ко в ка­че­ст­ве за­каз­чи­ка мог фи­гу­ри­ро­вать и бо­га­тый тор­го­вец, ску­пав­ший из­де­лия для про­да­жи в да­лё­ких стра­нах. В ре­зуль­та­те по­доб­ных опе­ра­ций куп­цы не толь­ко обо­га­ща­лись, но и при­об­ре­та­ли зна­чит. влия­ние на раз­ви­тие гор. ре­мес­ла. То­ва­ро­об­мен ме­ж­ду го­ро­дом и де­рев­ней, ви­ди­мо, ос­та­вал­ся ог­ра­ни­чен­ным – внеш­няя тор­гов­ля бы­ла бо­лее раз­ви­та, чем внут­рен­няя.

Как в де­рев­не, так и в го­ро­де при­ме­нял­ся на­ём­ный и при­ну­ди­тель­ный труд. Ра­бо­ты осо­бо тя­жё­лые и гряз­ные счи­тались уде­лом ра­бов, про­ис­хо­див­ших обыч­но из низ­ших каст. Ра­бам не по­лагалось иметь се­мью и иму­ще­ст­во, они счи­та­лись соб­ст­вен­но­стью: пе­ре­да­ва­лись по на­след­ст­ву, мог­ли быть про­да­ны или за­ло­же­ны. Ка­баль­ные долж­ни­ки так­же при­чис­ля­лись к ра­бам, од­на­ко их по­ло­же­ние су­ще­ст­вен­ным об­ра­зом от­ли­ча­лось от раб­ско­го. Че­ло­век, на­хо­див­ший­ся в ка­ба­ле, был не в соб­ст­вен­но­сти, а во вла­де­нии хо­зяи­на – он не те­рял се­мей­но­го и кас­то­во­го ста­ту­са, по окон­ча­нии сро­ка ка­ба­лы или вы­пла­ты дол­га его со­ци­аль­ное по­ло­же­ние вос­ста­нав­ли­ва­лось.

В ис­точ­ни­ках на­ча­ла н. э. встре­ча­ют­ся упо­ми­на­ния о «хо­зяе­вах де­ре­вень», имев­ших пра­во взи­мать по­да­ти. Ими, как пра­ви­ло, яв­ля­лись пред­ста­ви­те­ли ме­ст­ных ди­на­стий, ко­то­рые по­лу­ча­ли вла­ст­ные пол­но­мо­чия от вер­хов­но­го пра­ви­те­ля. Не­ред­ко они стре­ми­лись пре­вра­тить зем­ли, по­лу­чен­ные в управ­ле­ние, в на­следств. вла­де­ния и до­би­ва­лись пол­ной не­за­ви­си­мо­сти, соз­да­ва­ли собств. ди­на­стии.

Поздняя древность (4–5 вв.)

Пе­ри­од рас­цве­та го­ро­дов в И. как цен­тров ре­мес­ла и тор­гов­ли в 3 в. за­кан­чи­ва­ет­ся. Про­ис­хо­дит на­ту­ра­ли­за­ция эко­но­ми­ки и упа­док гор. куль­ту­ры. Этот про­цесс ох­ва­ты­ва­ет сна­ча­ла зап. об­лас­ти (ны­не Пенд­жаб, Харь­я­на, зап. часть Ут­тар-Пра­де­ша) и за­тем рас­про­стра­ня­ет­ся на вос­ток и юг.

Ко­нец пе­рио­да древ­но­сти (4–5 вв.) ха­рак­те­ри­зу­ет­ся рос­том круп­но­го зем­ле­вла­де­ния. Де­рев­ни – пу­тём по­жа­ло­ва­ний или по­куп­ки – пе­ре­хо­ди­ли в соб­ст­вен­ность мо­на­сты­рей, хра­мов и отд. брах­ма­нов, ос­во­бо­ж­дён­ных от уп­ла­ты на­ло­гов. Вла­дель­ца­ми се­ле­ний мог­ли стать и раз­бо­га­тев­шие куп­цы. Де­ре­вен­ские ста­рос­ты из пред­ста­ви­те­лей са­мо­управ­ле­ния пре­вра­ща­лись в мел­ких по­ме­щи­ков. «Хо­зяе­ва де­ре­вень» по­лу­ча­ли при­ви­ле­гии, на­ло­го­вые и административные им­му­ни­те­ты, пра­во су­да и на­ло­же­ния на­ка­за­ния.

Архив БРЭ Фрески Аджанты. 5 в.

Позд­нюю древ­ность не­ред­ко на­зы­ва­ют эпо­хой Гуп­тов, т. к. по­ли­тич. ге­ге­мо­ния в Сев. И. при­над­ле­жа­ла этой ди­на­стии. Ядром гос-ва Гуп­тов был рай­он ср. те­че­ния Ган­га. Воз­вы­ше­нию ди­на­стии спо­соб­ст­во­ва­ло за­клю­че­ние сою­за с оли­гар­хич. кла­ном личч­ха­вов, гос­под­ство­вав­шим в об­лас­ти, по­гра­нич­ной с совр. Не­па­лом. Чан­д­ра­гуп­та I при­нял ти­тул им­пе­ра­то­ра и стал че­ка­нить зо­ло­тую мо­не­ту. Ви­ди­мо, от его ко­ро­на­ции в 319 ве­дёт на­ча­ло эра Гуп­тов. Его сын Са­муд­ра­гуп­та по­ко­рил всю до­ли­ну Ган­га. Он под­чи­нил се­бе оли­гар­хич. кла­ны Пен­джа­ба и Рад­жа­ст­ха­на и со­вер­шил по­ход про­тив пра­ви­те­ля Пал­ла­вов в Юж. И. (сто­ли­ца – г. Кан­чи). Рас­цвет дер­жа­вы Гуп­тов при­хо­дит­ся на го­ды прав­ле­ния Чан­д­ра­гуп­ты II, ко­то­рый за­вое­вал ни­зо­вья Ган­га, за­хва­тил бо­га­тые го­ро­да Зап. И., при­над­ле­жав­шие пре­ж­де шак­ским кшат­ра­пам, и ус­пеш­но вое­вал в Пенд­жа­бе с позд­ни­ми Ку­ша­на­ми. Чан­дра­гуп­та II рас­про­ст­ра­нил своё влия­ние на круп­ней­шее в Зап. Де­ка­не гос-во Ва­ка­та­ков. В сер. 5 в. Сев. И. ис­пы­та­ла раз­ру­шит. на­ше­ст­вие эф­та­ли­тов («бе­лых гун­нов») и др. вар­вар­ских пле­мён. В нач. 6 в. дер­жа­ва Гуп­тов ос­лаб­ла и к сер. 6 в. пре­кра­ти­ла своё су­ще­ст­во­вание.

Гупт­ская эпо­ха – важ­ный этап в раз­ви­тии инд. куль­ту­ры. К это­му вре­ме­ни от­но­сит­ся окон­ча­тель­ное оформ­ле­ние эпич. по­эм, соз­да­ние наи­бо­лее позд­них дхар­ма­шастр и за­вер­ше­ние ди­на­стич. спи­сков Пу­ран. Тра­ди­ция свя­зы­ва­ет с прав­ле­ни­ем Чан­д­ра­гуп­ты II твор­че­ст­во ве­ли­чай­ше­го санскр. по­эта и дра­ма­тур­га Ка­ли­да­сы. В 5–6 вв. жил так­же круп­ный инд. ма­те­ма­тик и ас­тро­ном Арь­я­бха­та (его име­нем на­зван пер­вый инд. ИСЗ). Гупт­ские вид пись­ма, стиль ар­хи­тек­ту­ры, скульп­ту­ра и жи­во­пись ока­за­ли ог­ром­ное влия­ние на инд. куль­ту­ру пе­рио­да ран­не­го Сред­не­ве­ко­вья.

Раннее Средневековье (6–12 вв.)

В по­сле­гупт­ский пе­ри­од про­дол­жа­лось фор­ми­ро­ва­ние ср.-век. инд. об­ще­ст­ва (боль­шин­ст­во ис­то­ри­ков счи­та­ет его фео­даль­ным), рас­ши­ри­лись гео­гра­фич. гра­ни­цы инд. ци­ви­ли­за­ции. Зем­ле­де­лие рас­про­стра­ни­лось из до­лин рек на при­ле­гаю­щие тер­ри­то­рии. Зем­ле­дель­цы про­дви­га­лись в рай­оны, за­се­лён­ные не­арий­ски­ми пле­ме­на­ми, вы­тес­ня­ли или под­чи­ня­ли их се­бе, пре­вра­щая в «не­при­ка­сае­мые» кас­ты. Вслед за зем­ле­дель­ца­ми в но­вые рай­оны пе­ре­се­ля­лись ре­мес­лен­ные кас­ты, а так­же брах­ма­ны.

Куль­ты ме­ст­ных пле­мён по­гло­ща­лись ин­ду­из­мом, ста­но­вясь его ча­стью. Пле­мен­ные бо­же­ст­ва пе­ре­ос­мыс­ли­ва­лись как ма­ни­фе­ста­ции (про­яв­ле­ния) Виш­ну или Ши­вы и др. «об­щих» для ин­ду­сов бо­гов. Ин­ду­изм при­об­рёл в об­щих чер­тах ту фор­му, в ка­кой он из­вес­тен в на­ши дни. В те­че­ние 1-го тыс. он вы­тес­нил из И. буд­дизм. Ха­рак­тер­ной чер­той об­ществ. жиз­ни ста­ло воз­ве­де­ние хра­мов, не­ред­ко гран­ди­оз­ных, обыч­но по­свя­щён­ных Ши­ве или Виш­ну, хо­тя име­лись и хра­мы, где со­че­та­лись оба на­прав­ле­ния ин­ду­из­ма – ши­ва­изм и виш­ну­изм. Хра­мы по­лу­ча­ли бо­га­тые да­ре­ния от ца­рей, вель­мож и про­стых лю­дей. Хра­мо­вый ри­ту­ал стал ос­но­вой всех на­прав­ле­ний ин­ду­из­ма, ко­то­рый про­дол­жал рас­про­стра­нять­ся и по­пол­нять­ся но­вы­ми куль­та­ми в те­че­ние все­го пе­рио­да Сред­не­ве­ко­вья.

По­сле 6 в. по­лу­чи­ла даль­ней­шее рас­про­стра­не­ние прак­ти­ка да­ре­ния де­ре­вень и зе­мель, про­дол­жа­лось ста­нов­ле­ние круп­ной ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти на зем­лю. Дар­ст­вен­ные гра­мо­ты ста­ли вы­би­вать на мед­ных таб­лич­ках и кам­не. По­лу­ча­те­лю гра­мо­ты да­ро­ва­лись пра­ва «веч­но­го» рас­по­ря­же­ния зем­лёй, пре­до­став­лял­ся фис­каль­ный, адм. и час­тич­но су­деб­ный им­му­ни­тет и т. п.

С 6 в. на­чи­на­ет­ся 2-я фа­за упад­ка др.-инд. го­ро­дов. Она ох­ва­ты­ва­ет пре­ж­де все­го рай­он ср. те­че­ния Ган­га. Тор­гов­ля в зна­чит. ме­ре за­ми­ра­ет. Ме­тал­лич. день­ги поч­ти вы­хо­дят из упот­реб­ле­ния: ди­на­стии, гос­под­ство­вав­шие в И. в 7–10 вв., ви­ди­мо, не че­ка­ни­ли мо­не­ты, на­ход­ки мо­нет др. стран и пе­рио­дов в сло­ях, от­но­ся­щих­ся к это­му вре­ме­ни, так­же край­не ред­ки. Ожив­ле­ние гор. жиз­ни на­ча­лось в отд. рай­онах И. в 9 в., и толь­ко к 14 в. чис­лен­ность гор. на­се­ле­ния на­ча­ла вновь воз­рас­тать.

На­ше­ст­вие эф­та­ли­тов в И. по сво­им по­след­ст­ви­ям со­пос­та­ви­мо с за­вое­ва­ни­ем Зап. Рим. им­пе­рии герм. пле­ме­на­ми. За­вое­ва­те­ли бы­ли по­сте­пен­но ас­си­ми­ли­ро­ва­ны, но хо­зяй­ст­во стра­ны ока­за­лось по­дор­ван­ным. На мес­те им­пе­рии Гуп­тов об­ра­зо­ва­лось боль­шое чис­ло ма­лых и сред­них го­су­дарств; по­ли­тич. един­ст­во Сев. И. не вос­ста­нав­ли­ва­лось до 14 в. Все­го на тер­ри­то­рии И. в 5–7 вв. от­ме­че­но ок. 50 го­су­дарств, су­ще­ст­во­вав­ших од­но­вре­мен­но или сме­няв­ших друг дру­га (сре­ди них так­же пер­вые до­ку­мен­таль­но за­фик­си­ро­ван­ные го­су­дар­ст­ва в Де­ка­не и Юж. И.). Воз­ни­кав­шие в отд. мо­мен­ты круп­ные по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния бы­ли по су­ще­ст­ву кон­фе­де­ра­ция­ми мел­ких кня­жеств и бы­ст­ро рас­па­да­лись. Та­ко­го ро­да по­ли­тич. объ­е­ди­не­ния воз­ни­ка­ли в бас­сей­не Ган­га, Гуд­жа­ра­те, на тер­ри­то­рии Зап. Де­ка­на и Та­мил­на­да. В бас­сей­не Ган­га центр по­ли­тич. ак­тив­но­сти по­сте­пен­но сме­щал­ся с вос­то­ка на за­пад – с тер­ри­то­рии совр. шта­та Би­хар на зем­лю ны­неш­не­го шта­та Ут­тар-Пра­деш (Ка­на­удж в 7–12 вв.), а за­тем в рай­он Де­ли. Наи­бо­лее круп­ны­ми инд. го­су­дар­ст­ва­ми это­го пе­рио­да бы­ли го­су­дар­ст­ва Майт­ра­ков из Вал­лаб­хи (на тер­ри­то­рии совр. Гуд­жа­ра­та; до 766/767), Ва­ка­та­ков (на зем­лях совр. шта­та Мад­хья-Пра­деш; 3 – нач. 7 вв.), Яшод­хар­ма­на из Ман­да­со­ра (пра­вил в Мал­ве в 1-й пол. 6 в.). В до­ли­не Ган­га вы­де­ля­лись гос-ва Ма­ук­ха­ри с цен­тром в Ка­на­уд­же и Пуш­паб­ху­ти с цен­тром в Стха­неш­ва­ре, а так­же Гау­да. Рас­цвет Га­у­ды свя­зан с име­нем Ша­шан­ки (до 606–630-е гг.). Его го­су­дар­ст­во про­сти­ра­лось на за­пад до Пра­яги и ох­ва­ты­ва­ло часть Орис­сы. Ма­у­кха­ри и Пуш­паб­ху­ти за­клю­чи­ли со­юз про­тив Ша­шан­ки, но не смог­ли до­бить­ся по­бе­ды над ним. Хар­ша­вард­ха­на Пуш­паб­ху­ти (606–647) объ­еди­нил оба го­су­дар­ст­ва и при­сту­пил к за­вое­ва­ни­ям. Он су­мел под­чи­нить се­бе до­ли­ну Ган­га, Бен­га­лию (по­сле смер­ти Ша­шан­ки), Орис­су и Мал­ву. Од­на­ко про­дви­нуть­ся в рай­он юж­нее гор Винд­хья ему не уда­лось. По­сле смер­ти Х. Пуш­паб­ху­ти его го­су­дар­ст­во рас­па­лось. В сер. 8 в. в Сев. И. ко­рот­кое вре­мя су­ще­ст­во­ва­ла ещё од­на им­пе­рия, воз­ник­шая в ре­зуль­та­те за­вое­ва­ний Ла­ли­та­ди­тьи Мук­та­пи­да (ок. 724–760) из Каш­ми­ра.

На тер­ри­то­рии совр. Ма­ха­раш­тры в нач. 6 в. поя­ви­лось го­су­дар­ст­во с цен­тром в г. Ва­та­пи во гла­ве с ди­на­сти­ей Ча­лукь­ев. Оно дос­тиг­ло рас­цве­та при Пу­ла­ке­ши­не II. Его им­пе­рия про­сти­ра­лась «от мо­ря до мо­ря» (от Ара­вий­ско­го м. до Бен­галь­ско­го зал.). Гуд­жа­рат и Ан­дх­ру он пе­ре­дал в управ­ле­ние двум сво­им брать­ям, став­шим ос­но­ва­те­ля­ми но­вых ди­на­стий. Гуд­жа­рат­ская ветвь Ча­лукь­ев ско­ро пре­сек­лась. В Ан­дх­ре т. н. Вост. Ча­лу­кьи, или Ча­лу­кьи из Вен­ги, со­хра­ни­ли власть до 1070.

В Де­ка­не в 6 в. воз­ник­ли го­су­дар­ства Зап. Ган­гов (в юж. час­ти совр. Кар­на­та­ки) и Ка­дам­бов (в сев. час­ти Кар­на­та­ки). По­сто­ян­ные вой­ны Ча­лукь­ев с Пал­ла­ва­ми, в ко­то­рые ока­за­лись во­вле­че­ны оба го­су­дар­ст­ва, ос­ла­би­ли их. В 753 к вла­сти в Зап. Де­ка­не при­шёл род Раш­тра­ку­тов. Пал­ла­вы в Та­мил­на­де бы­ли вы­тес­не­ны Чо­ла­ми.

В кон. 8 в. рай­оны Сев. И. ста­ли под­чи­нять се­бе во­ин­ст­вую­щие кла­ны, сло­жив­шие­ся в пред­ше­ст­вую­щие ве­ка на за­па­де Ин­до­ста­на, в об­ла­стях, ко­то­рые позд­нее по­лу­чи­ли назв. Рад­жпу­та­на (ны­не со­став­ля­ют штат Рад­жаст­хан). Счи­та­ет­ся, что эти кла­ны бы­ли по­том­ка­ми ас­си­ми­ли­ро­ван­ных эф­та­ли­тов. К кон. 10 в. они ов­ла­де­ли прак­ти­че­ски всей Сев. И. и зна­чит. ча­стью Центр. И. Со­здав на этой тер­ри­то­рии собств. го­су­дар­ства, ста­ли име­но­вать се­бя рад­жа­пут­ра­ми (цар­ски­ми сы­новь­я­ми; позд­нее это са­мо­на­зва­ние со­кра­ти­лось до радж­пу­тов); они за­яв­ля­ли, что про­ис­хо­дят от ве­дий­ских кшат­ри­ев. Рад­жпу­ты раз­де­ли­ли за­воё­ван­ную зем­лю ме­ж­ду вет­вя­ми кла­нов и соз­да­ли не­что по­хо­жее на сис­те­му вас­са­ли­те­та, су­ще­ст­во­вав­шую при­мер­но в это же вре­мя в Зап. Ев­ро­пе. Пре­вра­тив­шись фак­ти­че­ски в отд. со­сло­вие, рад­жпу­ты вы­ра­бо­та­ли осо­бые ук­лад жиз­ни, пра­ви­ла по­ве­де­ния, спе­ци­фич. брач­ные нор­мы, сво­его ро­да ры­цар­ский ко­декс чес­ти.

Архив БРЭ «Военный поход раджпутских правителей Мевара». Раджпутская миниатюра. Сер. 16 в.

В 9 в. на тер­ри­то­рии И. на­счи­ты­ва­лось ок. 40 пра­вя­щих ди­на­стий. Сре­ди радж­пут­ских кла­нов наи­бо­лее зна­чи­мы­ми бы­ли Гурд­жа­ра-Пра­ти­ха­ры (нач. 8 – нач. 11 вв.), Па­ра­ма­ры (9 – нач. 14 вв.), Га­ха­да­ва­лы (11–12 вв.). Вост. часть до­ли­ны Ган­га (совр. Би­хар и Бен­га­лия) за­ни­ма­ли го­су­дар­ст­ва Па­лов (8–12 вв.) и Се­нов (9 – сер. 13 вв.). На тер­ри­то­рии Орис­сы на­хо­ди­лось гос-во Вост. Ган­гов (до нач. 15 в.). В Рад­жаст­ха­не в 973 воз­ник­ло не­за­ви­си­мое гос-во Чау­ха­нов (Ча­ха­ма­нов) из Са­камб­ха­ри. В нач. 12 в. они пе­ре­не­сли сто­ли­цу в Ад­жмер и с сер. 12 в. ста­ли до­ми­ни­рую­щей си­лой в Сев. И. Гос-во Чан­дел­лов в кон. 10 в. ох­ва­ти­ло Бун­делк­ханд, Вост. До­аб (ме­ж­ду­ре­чье Ган­га и Джам­ны), в т. ч. Ва­ра­на­си, часть Зап. Бен­га­лии. Оно бы­ло раз­ру­ше­но му­суль­ма­на­ми в 1202, од­на­ко Чан­дел­лы со­хра­ни­ли не­боль­шое кня­же­ст­во до нач. 14 в. В Сев. Гуд­жа­ра­те во 2-й пол. 10 в. воз­ник­ло кн-во Чау­лу­кья (Со­лан­ки) из Ана­хи­ла­па­та­ки (про­су­ще­ст­во­ва­ло до 1240-х гг.), ко­то­рое ве­ло по­сто­ян­ные вой­ны с со­се­дя­ми – Па­ра­ма­ра­ми, Ка­ла­чу­ри, Чан­дел­ла­ми, Чау­ха­на­ми, а позд­нее – с Яда­ва­ми из Де­ва­ги­ри. На юге со­пер­ни­ка­ми Гурд­жа­ра-Пра­ти­ха­ров и Па­лов бы­ли Раш­тра­ку­ты, сверг­нув­шие Зап. Ча­лукь­ев. Они неск. раз вме­ши­ва­лись в борь­бу за Ка­на­удж.

Чо­лы при Рад­жа­рад­же I (985–1016) и Рад­жен­д­ре I (1016–44) под­чи­ни­ли весь Та­мил­над, часть Кар­на­та­ки, по­ста­ви­ли в вас­саль­ную за­ви­си­мость Вост. Ча­лукь­ев из Вен­ги (в Ан­дх­ре), на­нес­ли неск. по­ра­же­ний Ча­лукь­ям из Каль­я­ни и со­вер­ши­ли по­ход на се­вер, дос­тиг­нув, по пре­да­нию, Ган­га. Кро­ме су­хо­пут­ной ар­мии, Чо­лы соз­да­ли боль­шой во­ен. флот, бла­го­да­ря ко­то­ро­му за­вое­ва­ли Лан­ку, Маль­див­ские о-ва, по­ста­ви­ли под свой кон­троль Шри­вид­жайю в Ин­до­не­зии.

В 1070 пред­ста­ви­тель Вост. Ча­лукь­ев, из­вест­ный впо­след­ст­вии под име­нем Кул­ло­тун­ги I (1070–1122), унас­ле­до­вал по жен­ской ли­нии так­же чоль­ский трон. Две ди­на­стии объ­е­ди­ни­лись. К нач. 12 в. дер­жа­ва Чо­лов бы­ла силь­ней­шей во всей Юж. Азии, но за­тем по­тер­пе­ла неск. по­ра­же­ний и в 13 в. рас­па­лась на мно­го­числ. мел­кие кня­же­ст­ва во гла­ве с пра­ви­те­ля­ми из ро­да Пан­дь­ев. Де­кан в 12 – нач. 14 вв. был по­де­лён ме­ж­ду тре­мя дер­жа­ва­ми: Яда­ва­ми из Де­ва­ги­ри (Ма­ха­раш­тра и Сев. Кар­на­та­ка, 1191–1318), Ка­кать­я­ми из Ва­ран­га­ла (Ан­дх­ра, сер. 12 в. – 1322) и Хой­са­ла­ми из Два­ра­са­муд­ры (Юж. Кар­на­та­ка, 1110–1346).

Внут­рен­не го­су­дар­ст­ва, су­ще­ст­во­вав­шие в этот пе­ри­од в И., бы­ли очень сла­бы­ми. Пра­вя­щие ди­на­стии кон­тро­ли­ро­ва­ли обыч­но лишь свои до­ме­ны. На пе­ри­фе­рии ре­аль­ной вла­стью об­ла­да­ли ме­ст­ная знать ли­бо со­ве­ты круп­ных зем­ле­вла­дельч. об­щин, ох­ва­ты­вав­ших де­сят­ки де­ре­вень. Са­мо­управ­ле­ние име­ли так­же мн. го­ро­да. Куп­цы объ­е­ди­ня­лись в кор­по­ра­ции, ко­то­рые ока­зы­ва­ли по­мощь сво­им чле­нам в ве­де­нии дел и со­дер­жа­ли во­ен. от­ря­ды для ох­ра­ны ка­ра­ва­нов.

Делийский султанат (1206–1526)

По­ли­ти­че­ски раз­дроб­лен­ная И. ста­ла лёг­кой до­бы­чей для му­сульм. за­вое­ва­те­лей. Воз­ник­ший на её зап. ру­бе­жах араб. Ха­ли­фат в 712 рас­про­стра­нил свою власть на Синд. С на­ча­лом рас­па­да Ха­ли­фа­та в кон. 10 в. на гра­ни­цах И. об­ра­зо­ва­лось гос-во Газ­не­ви­дов. Мах­муд Газ­не­ви прак­ти­че­ски еже­год­но со­вер­шал по­хо­ды в И., на­но­сил по­ра­же­ния отд. радж­пут­ским князь­ям, гра­бил кня­же­ские и хра­мо­вые со­кро­вищ­ни­цы. По­сле рас­па­да гос-ва Газ­не­ви­дов в 1173 воз­ник­ло но­вое гос-во с цен­тром в г. Гур. Один из его пра­ви­те­лей Му­из-ад-Дин (Ши­хаб-ад-Дин) Му­хам­мед Гу­ри на­чал за­вое­ва­ние И. В по­след­ние де­ся­ти­ле­тия 12 в. его вое­на­чаль­ни­ки (гу­ля­мы) раз­би­ли всех ин­дус­ских пра­ви­те­лей Сев. И. и объ­е­ди­ни­ли её под вла­стью му­суль­ман.

По­сле смер­ти Му­хам­ме­да Гу­ри в 1206 один из гу­ля­мов по име­ни Кутб-ад-Дин Ай­бак про­воз­гла­сил се­бя сул­та­ном (сво­ей ре­зи­ден­ци­ей он из­брал Де­ли), чем по­ло­жил на­ча­ло Де­лий­ско­му сул­та­на­ту – пер­во­му гос-ву на тер­ри­то­рии И. с му­сульм. ди­на­сти­ей и му­суль­ман­ским по ре­ли­гии гос­под­ствую­щим сло­ем. Ин­дий­цы в сво­ей осн. мас­се ос­та­ва­лись при­вер­жен­ца­ми ин­ду­из­ма, но ис­лам по­лу­чил в И. до­воль­но ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние (в не­го пе­ре­шло до 1/4 на­се­ле­ния). Он спо­соб­ст­во­вал так­же ожив­ле­нию в ин­ду­из­ме ре­лиг. дви­же­ния бхак­ти. В семь­ях пред­ста­ви­те­лей выс­ших каст ста­ло об­ще­при­ня­тым за­твор­ни­че­ст­во жен­щин, ви­но на­ча­ло рас­смат­ри­вать­ся как не­же­ла­тель­ный на­пи­ток, а сви­ни­на – как «не­чис­тое» мя­со. В свою оче­редь, ис­лам в ин­ду­ист­ской стра­не то­же пре­тер­пел ряд из­ме­не­ний. Инд. му­суль­ма­не вос­при­ня­ли ин­ду­ист­ские празд­ни­ки (хо­ли, ди­ва­ли), хо­тя не при­да­ва­ли им ре­лиг. зна­чения, и не­ко­то­рые эле­мен­ты ме­ст­но­го сва­деб­но­го об­ря­да. В их сре­ду про­ник­ли кас­то­вые пред­став­ле­ния; ста­тус­ность и ие­рар­хич­ность со­ци­аль­ных групп ста­ли не­отъ­ем­ле­мой чер­той инд. му­суль­ман. Мож­но ска­зать, что воз­ник «ин­дий­ский ис­лам», от­ли­чав­ший­ся от ка­но­ни­че­ско­го. По­ли­ти­ка сул­та­на­та в от­но­ше­нии ин­ду­сов по­сте­пен­но ме­ня­лась. На­чаль­ная не­при­ми­ри­мость му­суль­ман к ве­ре «языч­ни­ков» сме­ни­лась по­ни­ма­ни­ем то­го, что без ус­та­нов­ле­ния нор­маль­ных от­но­ше­ний с вер­хуш­кой ин­дус­ско­го об­ще­ст­ва со­хра­нить власть над ог­ром­ной стра­ной им не уда­ст­ся. Ме­ст­ных кня­зей-ин­ду­сов ста­ли при­гла­шать в сул­тан­скую ар­мию (их при­ни­ма­ли при дво­ре и да­же на­зна­ча­ли пра­ви­те­ля­ми об­лас­тей), а брах­ма­нов – при­вле­кать к сбо­ру на­ло­гов.

В Де­лий­ском сул­та­на­те по­сто­ян­ным во­ин­ским под­раз­де­ле­ни­ем бы­ла лишь сул­тан­ская гвар­дия. Во вре­мя вой­ны сул­тан при­зы­вал под свои зна­мё­на вас­са­лов с их от­ря­да­ми. Они на­зы­ва­лись ик­та­да­ра­ми, по­сколь­ку по­лу­ча­ли от сул­та­на ик­та – зе­мель­ные уде­лы, с ко­то­рых име­ли пра­во со­би­рать на­ло­ги для со­дер­жа­ния сво­их от­ря­дов. Ик­та­дар дол­жен был так­же под­дер­жи­вать по­ря­док на вве­рен­ной ему тер­ри­то­рии.

За вре­мя су­ще­ст­во­ва­ния Де­лий­ско­го сул­та­на­та сме­ни­лось 5 ди­на­стий, тюрк­ских и аф­ган­ских по про­ис­хо­ж­де­нию: т. н. ди­на­стия гу­ля­мов (1206–90), Хил­джи, Туг­ла­ки­ды, Сай­и­ды и Ло­ди. При гу­ля­мах Де­лий­ский сул­та­нат ус­пеш­но от­ра­зил неск. на­ше­ст­вий мон­го­лов Чин­гис­ха­на. При Ала-ад-ди­не Хилд­жи про­изош­ло зна­чит. рас­ши­ре­ние сул­та­на­та. В его со­став бы­ли вклю­че­ны прак­ти­че­ски все го­су­дар­ст­ва Юж. И. (Гуд­жа­рат, вла­де­ния Яда­вов, Ка­кать­ев, Хой­са­лов, Пан­дь­ев и др.). Од­на­ко в сер. 2-й пол. 14 в. от не­го от­ло­жил­ся ряд тер­ри­то­рий, на ко­то­рых об­ра­зо­ва­лись но­вые гос-ва: Бах­ма­ний­ский сул­та­нат, Хан­деш, Мал­ва, Джа­ун­пур, Гуд­жа­рат. Ста­ла не­за­ви­си­мой Бен­га­лия. К югу от р. Криш­на воз­ник­ло но­вое ин­дус­ское гос-во – Вид­жая­на­гар, ус­пеш­но про­ти­во­сто­яв­шее по­пыткам его по­ко­ре­ния Бах­ма­ни­да­ми. В свою оче­редь, гос-во Бах­ма­ни­дов в кон. 15 – нач. 16 вв. рас­па­лось на 5 сул­та­на­тов: Бе­рар, Ах­мад­на­гар, Бид­жа­пур, Би­дар и Гол­кон­да.

Архив БРЭ «Битва при Панипате 1526 г.». Могольская миниатюра 16 в.

В го­ды прав­ле­ния Туг­ла­ки­дов Де­лий­ский сул­та­нат был за­воё­ван Ти­му­ром. В 1398 его ар­мия ов­ла­де­ла Де­ли. Го­род был раз­граб­лен, уме­лые ре­мес­лен­ни­ки уве­де­ны в Са­мар­канд. Став­шие сул­та­на­ми Сай­и­ды счи­та­ли се­бя вас­са­ла­ми Ти­му­рид­ской им­пе­рии. Они и сме­нив­шие их Ло­ди не смог­ли вновь под­чи­нить тер­ри­то­рии за пре­де­ла­ми Джам­на-Ганг­ской до­ли­ны. При Ло­ди по­зи­ции сул­танов зна­чи­тель­но ос­ла­бе­ли, они ста­ли счи­тать­ся «пер­вы­ми сре­ди рав­ных». По­пыт­ка Иб­ра­хи­ма Ло­ди ут­вер­дить­ся в ка­че­ст­ве са­мо­держ­ца при­ве­ла к то­му, что знать сул­та­на­та при­гла­си­ла на де­лий­ский пре­стол пра­ви­те­ля Ка­бу­ла За­хир-ад-ди­на Ба­бу­ра. Раз­гро­мив в бит­ве при Па­ни­па­те вой­ско Иб­ра­хи­ма Ло­ди, в апр. 1526 он всту­пил в Де­ли.

Могольская империя (1526–1707). Начало проникновения европейцев в Индию 

Архив БРЭ «Сцена придворной жизни». Могольская миниатюра 16 в.
Архив БРЭ «Вступление Бабура во дворец султана Ибрахима в Агре после взятия города». Могольская миниатюра 16 в.

Крат­кое прав­ле­ние Ба­бу­ра (ум. в дек. 1530) по­ло­жи­ло на­ча­ло Мо­голь­ской им­пе­рии и её пра­вя­щей ди­на­стии – Ве­ли­ким Мо­го­лам. Ба­бу­ру на­сле­до­вал Ху­ма­юн, ко­то­рый пра­вил с пе­ре­ры­вом в 15 лет (1530–40, 1555–56). В 1540–1555 у вла­сти в Де­ли на­хо­дил­ся афг. род Сур. Его наи­бо­лее яр­кий пред­ста­ви­тель Шер-шах про­вёл не­сколь­ко адм. и на­ло­го­вых ре­форм, зна­чи­тель­но ук­ре­пив­ших го­су­дар­ст­во.

Под­лин­ным соз­да­те­лем Мо­голь­ской им­пе­рии счи­та­ет­ся сын Ху­маю­на Ак­бар. Он от­вое­вал трон у Су­ров и зна­чи­тель­но раз­дви­нул гра­ни­цы го­су­дар­ст­ва (по­ко­рил Гуд­жа­рат, Бен­га­лию, Синд, Бе­лу­джи­стан, Каш­мир, зна­чит. часть Аф­га­ни­ста­на, Хан­деш, Орис­су, Ах­мад­на­гар). Ак­бар ук­ре­пил по­зи­ции центр. вла­сти, ре­фор­ми­ро­вал сис­те­му управ­ле­ния (см. Ман­саб­да­ри). Его на­ме­ст­ни­ки ста­ли по­лу­чать де­неж­ное до­воль­ст­вие из каз­ны ли­бо зе­мель­ные вла­де­ния (см. Джа­гир), на до­хо­ды с ко­то­рых бы­ли обя­за­ны со­дер­жать во­ин­ские от­ря­ды. Ак­бар про­во­дил по­ли­ти­ку ве­ро­тер­пи­мо­сти, что спо­соб­ст­во­ва­ло кон­со­ли­да­ции го­су­дар­ст­ва. Го­ды прав­ле­ния по­том­ков Ак­ба­ра Джа­хан­ги­ра и Шаха Джа­ха­на бы­ли от­ме­че­ны ос­лаб­ле­ни­ем по­зи­ций центр. вла­сти в им­пе­рии и уси­ле­ни­ем джа­гир­да­ров. При вла­ст­ном Ау­ран­гзе­бе Мо­голь­ская им­пе­рия дос­тиг­ла наи­боль­ше­го рас­ши­ре­ния, но в то же вре­мя на­ча­лась её дез­ин­те­гра­ция, вы­зван­ная во мно­гом ре­лиг. по­ли­ти­кой сул­та­на, ко­то­ро­го от­ли­ча­ли край­ний фа­на­тизм и не­на­висть ко все­му ин­дус­ско­му. Вос­ста­ния джа­тов в Де­ли и Аг­ре, сик­хов в Пенд­жа­бе, сек­ты сат­на­ми в Сев. Рад­жпу­та­не на­нес­ли удар дер­жа­ве Ве­ли­ких Мо­го­лов. Дви­же­ние ма­рат­хов во гла­ве с Ши­вад­жи, при­вед­шее в ко­неч­ном счё­те к воз­ник­но­ве­нию Ма­ратх­ской кон­фе­де­ра­ции, окон­ча­тель­но по­дор­ва­ло её мо­гу­ще­ст­во.

На­ча­ло про­ник­но­ве­ния ев­ро­пей­цев в Юж. Азию от­но­сит­ся к кон. 15 в. 20.5.1498 эс­кад­ра Вас­ко да Га­мы вста­ла на якорь в пор­ту г. Ко­жи­ко­де (Ка­ликут) в Ке­ра­ле. В по­сле­дую­щие го­ды пор­ту­галь­цы ос­но­ва­ли неск. фак­то­рий на зап. и вост. по­бе­ре­жье И., а так­же на о. Цей­лон (ны­не Шри-Лан­ка). В 1510 А. д’Албукерки за­хва­тил Гоа, ко­то­рый стал адм. цен­тром всех пор­туг. вла­де­ний к вос­то­ку от мы­са Доб­рой На­де­ж­ды. В 17 в. в И. поя­ви­лись так­же куп­цы из Ни­дер­лан­дов, Анг­лии, Да­нии, Фран­ции (см. в ст. Ост-Инд­ские ком­па­нии). В борь­бе, раз­вер­нув­шей­ся в сер. 18 в. ме­ж­ду ев­роп. дер­жа­ва­ми за И., верх взя­ла Ве­ли­ко­бри­та­ния (см. Анг­ло-фран­цуз­ская борь­ба за Ин­дию, Дю­п­лекс Ж.). Опор­ным пунк­том анг­ли­чан на зап. по­бе­ре­жье в 1613–16 был Су­рат, с 1668 – Бом­бей (ны­не Мум­баи), на вост. по­бере­жье – с 1639 Мад­рас (ны­не Чен­наи), в Бен­га­лии – c 1690 Каль­кут­та. В 16–17 вв. влия­ние ев­ро­пей­цев на по­ли­тич. жизнь инд. го­су­дарств бы­ла не­зна­чи­тель­ной. Их ин­те­ре­со­ва­ли лишь ме­ст­ные то­ва­ры – сна­ча­ла пря­но­сти (пе­рец, кар­да­мон, ко­ри­ца, гвоз­ди­ка и др.), с 17 в. – хлоп­ча­то­бу­маж­ные тка­ни. По­ку­па­ли ев­ро­пей­цы так­же хло­пок-сы­рец, пря­жу, са­хар, шёлк. Из Ев­ро­пы в И. вво­зи­лись медь, ртуть, ору­жие, шер­стя­ные тка­ни. Од­на­ко ввоз то­ва­ров из Ев­ро­пы в этот пе­ри­од был не­ве­лик. Ев­ро­пей­цы рас­пла­чи­ва­лись с ин­дий­ца­ми в осн. дра­го­цен­ны­ми ме­тал­ла­ми.

Архив БРЭ «Княжеская торжественная процессия». Индийская миниатюра 18 в.

Ин­те­рес ев­роп. куп­цов к инд. то­ва­рам при­вёл к оп­ре­де­лён­но­му рас­ши­ре­нию их про­из-ва. Уве­ли­чи­лись по­се­вы про­до­вольств. куль­тур, пря­но­стей, хлоп­ка, ин­ди­го. Рез­ко воз­рос­ло про­из-во хлоп­ча­то­бу­маж­ных и шёл­ко­вых тка­ней (осо­бен­но в Гуд­жа­ра­те, на вост. по­бе­ре­жье и в Бен­га­лии). Од­на­ко уве­ли­че­ние вы­пус­ка то­ва­ров не со­про­во­ж­да­лось со­вер­шен­ст­во­ва­ни­ем ору­дий, ор­га­ни­за­ции тру­да и приё­мов про­из-ва. Зо­ло­то и се­реб­ро, по­сту­пав­шие из Ев­ро­пы в ка­че­ст­ве пла­ты за инд. то­ва­ры, осе­да­ли в со­кро­вищ­ни­цах сул­та­нов, на­ва­бов, рад­жей и па­ди­ша­ха. До­пол­нит. до­хо­ды, ко­то­рые по­лу­ча­ли про­из­во­ди­те­ли-зем­ле­дель­цы и ре­мес­лен­ни­ки, пе­ре­рас­пре­де­ля­лись в поль­зу власть иму­щих в ре­зуль­та­те уве­ли­че­ния на­ло­гов. Про­из-во ос­та­ва­лось мел­ким, со­хра­ня­ло за­час­тую се­мей­ный ха­рак­тер.

С по­яв­ле­ни­ем в И. ев­роп. анк­ла­вов, поль­зо­вав­ших­ся пра­ва­ми экс­тер­ри­то­ри­аль­но­сти, в них ста­ли се­лить­ся ре­мес­лен­ни­ки, пре­ж­де все­го тка­чи, на­де­ясь най­ти там убе­жи­ще от пря­мых гра­бе­жей и вы­мо­га­тельств инд. зна­ти. Бла­го­да­ря это­му рос­ли ко­ло­ни­аль­ные го­ро­да, та­кие как Мад­рас, Бом­бей, Каль­кут­та, Пон­ди­ше­ри и др. Инд. на­се­ле­ние поль­зо­ва­лось в них не­ко­то­рым са­мо­управ­ле­ни­ем. Од­на­ко экс­плуа­та­ция ре­мес­лен­ни­ков в этих анк­ла­вах бы­ла не сла­бее, чем на тер­ри­то­ри­ях, под­вла­ст­ных инд. го­су­да­рям.

Индия под властью Ост-Индской компании (1757–1858)

Во 2-й пол. 18 в. про­дол­жал­ся рас­пад Мо­голь­ской им­пе­рии. На­ря­ду с кня­же­ст­ва­ми, воз­глав­ляв­ши­ми­ся ма­ратх­ски­ми ди­на­стия­ми Бхос­ле (На­гпур), Син­дия, или Шин­де (Гва­ли­яр), Хол­кар (Ин­да­ур), Га­е­к­вад (Ба­ро­да, или Ва­до­да­ра), от неё от­де­ли­лись Бен­га­лия, Ауд, Ро­хилк­ханд, Де­кан (кн-во Хай­да­ра­бад), на юге воз­ник­ли на­ваб­ст­во Ар­кат (Кар­на­тик) и кн-во Май­сур. Пенд­жаб на­хо­дил­ся фак­ти­че­ски в ру­ках сикх­ских от­ря­дов. На ру­бе­же 19 в. воз­ник­ло са­мо­стоя­тель­ное сикх­ское го­су­дар­ст­во (см. в ст. Ранд­жит Сингх). Мо­голь­ские им­пе­ра­то­ры фор­маль­но про­дол­жа­ли счи­тать­ся су­ве­ре­на­ми всех этих го­су­дарств, но фак­ти­че­ски управ­ля­ли лишь не­боль­ши­ми тер­ри­то­рия­ми, при­ле­гав­ши­ми к Де­ли и Аг­ре. Де­ли не­од­но­крат­но под­вер­гал­ся раз­граб­ле­нию вой­ска­ми перс. ша­ха На­ди­ра (1739) и афг. пра­ви­те­ля Ах­мад-ша­ха Дур­ра­ни (1748, 1750, 1752, 1757). 14.1.1761 Ах­мад-шах раз­гро­мил так­же объ­е­ди­нён­ное вой­ско Ма­ратх­ской кон­фе­де­ра­ции, чем по­ло­жил ко­нец пре­тен­зи­ям ма­рат­хов на ге­ге­мо­нию в Ин­дии.

Архив БРЭ «Англо-сикхские войны. Окрестности Амритсара». Рисунок А. Д. Салтыкова. 1840-е гг.
Архив БРЭ «Здание Ост-Индской компании в Лондоне». Английская гравюра 18 в.

В сер. 18 в. брит. Ост-Инд­ская ком­па­ния (ОИК) на­ча­ла тер­ри­то­ри­аль­ные за­хва­ты в И.: по­ста­ви­ла под свой кон­троль Ар­кат, за­клю­чи­ла суб­си­ди­ар­ный до­го­вор с Хай­да­ра­ба­дом, в 1757 под­чини­ла Бен­га­лию. Бит­ва при Плес­си 23.6.1757 зна­ме­но­ва­ла на­ча­ло брит. вла­ды­че­ст­ва в И. В ре­зуль­та­те че­ты­рёх кро­во­про­лит­ных войн анг­ли­ча­не к 1799 под­чи­ни­ли Май­сур (см. в стать­ях Анг­ло-май­сур­ские вой­ны, Ти­пу Сул­тан, Хай­дар Али), а за­тем по­ко­ри­ли ма­ратх­ские кня­же­ст­ва (см. Анг­ло-ма­ратх­ские вой­ны). ОИК до­би­лась от мо­голь­ско­го па­ди­ша­ха пра­ва на управ­ле­ние от его име­ни все­ми под­вла­ст­ны­ми тер­ри­то­рия­ми, по­ста­вив его фак­ти­че­ски в по­ло­же­ние пен­сио­не­ра ком­пании. В 1843 был ан­нек­си­ро­ван Синд, в 1849 в ре­зуль­та­те двух анг­ло-сикх­ских войн – Пенд­жаб. Под пред­ло­гом от­сутст­вия пря­мых по­том­ков по муж­ской ли­нии у ря­да инд. кня­зей к вла­де­ни­ям ком­па­нии бы­ли при­сое­ди­не­ны кня­же­ст­ва Са­та­ра (1848), Сам­бал­пур (1849), На­г­пур и Джхан­си (1853); под др. пред­лога­ми – пров. Бе­рар кн-ва Хай­да­ра­бад (1853) и Ауд (1856). Об­шир­ные вла­де­ния ОИК в И. пред­став­ля­ли со­бой кон­гло­ме­рат про­вин­ций и вас­саль­ных кня­жеств, за­клю­чив­ших с ней до­го­во­ры, по ко­то­рым за ни­ми со­хра­нял­ся лишь ог­ра­нич. су­ве­ре­ни­тет; они ли­ши­лись воз­мож­но­сти вес­ти са­мо­сто­ят. внеш­нюю по­ли­ти­ку и со­дер­жать ар­мии.

«Сипаи». Английская гравюра сер. 19 в.
Архив БРЭ «Подавление индийского восстания англичанами». Картина В. В. Верещагина. Ок. 1884.

Для управ­ле­ния вла­де­ния­ми ком­па­нии был соз­дан спец. адм. ап­па­рат, ко­то­рый воз­глав­лял Со­вет. Ему под­чи­нял­ся ген.-гу­бер­на­тор (од­но­вре­мен­но гу­бер­на­тор Бен­га­лии), ко­то­ро­му, в свою оче­редь, бы­ли под­от­чёт­ны гу­бер­на­то­ры Бом­бея и Мад­ра­са. Сев.-За­пад­ная пров., Центр. про­вин­ции и Пенд­жаб управ­ля­лись лейт.-гу­бер­на­то­ра­ми или ко­мис­са­ра­ми (Commissioner). Про­вин­ции де­ли­лись на ди­ст­рик­ты, во гла­ве ко­то­рых стоя­ли кол­лек­то­ры (на­зна­ча­лись из анг­ли­чан), об­ла­дав­шие всей пол­но­той адм. и су­деб­ной вла­сти. На низ­шие по­сты в ад­ми­ни­ст­ра­ции и в ка­че­ст­ве со­вет­ни­ков при брит. чи­нов­ни­ках ши­ро­ко при­вле­ка­лись ин­дий­цы.

Ес­ли до сер. 18 в. осн. ис­точ­ни­ком до­хо­да ОИК в И. бы­ла тор­гов­ля инд. то­ва­ра­ми в Ев­ро­пе, то по­сле по­ко­ре­ния И. зна­чит. сред­ст­ва ком­па­нии ста­ло да­вать взи­ма­ние на­ло­гов, пре­ж­де все­го зе­мель­но­го, в са­мой И., а с нач. 19 в. так­же мас­со­вый ввоз в И. то­ва­ров (тка­ней, пря­жи и пр.) из Ве­ли­ко­бри­та­нии. По­след­нее при­ве­ло к упад­ку инд. тра­диц. руч­но­го тка­че­ст­ва и др. ре­мё­сел и от­то­ку на­се­ле­ния из го­ро­дов.

Архив БРЭ «Княжеский дарбар. Удайпур». Английская гравюра сер. 19 в.

В це­лях ук­ре­п­ле­ния сво­его гос­под­ства в И. и обес­пе­че­ния на­дёж­ных ис­точ­ни­ков до­хо­дов ОИК про­ве­ла оп­ре­де­лён­ные со­ци­аль­ные пре­об­ра­зо­ва­ния. В ча­ст­но­сти, бы­ли ли­к­ви­ди­ро­ва­ны джа­гир и др. фор­мы зем­ле­вла­де­ния, да­вав­шие их об­ла­да­те­лям пра­во взи­мать в свою поль­зу зе­мель­ный на­лог с боль­ших тер­ри­торий. Зем­ли бы­ли объ­яв­ле­ны соб­ст­вен­но­стью на­ло­го­пла­тель­щи­ков (см. в стать­ях Ма­хал­ва­ри, Рай­ят­ва­ри). Анг­ли­ча­не по­пы­та­лись соз­дать пра­во­вую и су­деб­ную сис­те­му в со­от­вет­ст­вии с ме­ст­ны­ми обы­чая­ми (так, как они их пони­ма­ли). Му­суль­ман долж­ны бы­ли су­дить ка­ди на ос­но­ве ша­риа­та. Суд над ин­ду­са­ми в со­от­вет­ст­вии с дхар­ма­ша­ст­ра­ми (они вос­при­ни­ма­лись анг­ли­ча­на­ми как сб-ки за­ко­нов) пла­ни­ро­ва­лось пе­ре­дать судь­ям-брах­ма­нам. Од­на­ко по­пыт­ка соз­дать «ин­дус­ское пра­во» на ба­зе дхар­ма­шастр про­ва­ли­лась из-за боль­шо­го ко­ли­че­ст­ва про­ти­во­ре­чий в древ­них кни­гах. В ко­неч­ном счё­те су­до­про­из­вод­ст­во в И. ста­ло осу­ще­ст­в­лять­ся на ос­но­ве англ. пра­ва, но раз­дель­но для ту­зем­цев и ев­ро­пей­цев. Ад­ми­ни­ст­ра­ция ОИК за­пре­ти­ла так­же не­ко­то­рые ме­ст­ные обы­чаи: прак­ти­ку убий­ст­ва но­во­рождён­ных де­во­чек в ря­де вы­со­ких каст, са­мо­со­жже­ние вдов на по­гре­баль­ном ко­ст­ре му­жа (1829), раб­ст­во (1843); вдо­вам бы­ло раз­ре­ше­но вто­рич­но вы­хо­дить за­муж (1856). Вме­сте с тем ОИК ста­ра­лась не вме­ши­вать­ся в ре­лиг. жизнь инд. об­ще­ст­ва. Мис­сио­нер­ская дея­тель­ность хри­сти­ан­ских про­по­вед­ни­ков в И. до 1813 бы­ла за­пре­ще­на.

ОИК пер­во­на­чаль­но дей­ст­во­ва­ла как не­за­ви­си­мая от гос-ва ком­па­ния, од­на­ко с кон. 18 в. брит. пра­ви­тель­ст­во на­ча­ло по­сте­пен­но под­чи­нять её сво­ей вла­сти. В 1784 был уч­ре­ж­дён Кон­троль­ный со­вет, к ко­то­ро­му пе­ре­шло пра­во ре­ше­ния всех осн. во­про­сов управ­ле­ния И. Ком­па­ния всё боль­ше пре­вра­ща­лась в чис­то управ­ленч. струк­ту­ру. В 1813 она бы­ла ли­ше­на мо­но­поль­но­го пра­ва тор­гов­ли с И., а в 1833 – во­об­ще пра­ва вес­ти тор­гов­лю.

За­вое­ва­тель­ная по­ли­ти­ка ОИК и ко­ло­ни­аль­ная экс­плуа­та­ция по­ко­рён­ных зе­мель вы­зы­ва­ли со­про­тив­ле­ние на­ро­дов И. Вспы­хи­ва­ли вос­ста­ния, час­то под ре­лиг. ло­зун­га­ми. Обо­ст­ре­нию об­ста­нов­ки к кон. 1850-х гг. спо­соб­ст­вова­ла по­ли­ти­ка ген.-гу­бер­на­то­ра Д. Э. Даль­ху­зи. При­сое­ди­не­ние им к вла­де­ни­ям ОИК не­ко­то­рых кня­жеств как вы­мо­роч­ных вла­де­ний вы­зы­ва­ло ост­рое не­до­воль­ст­во инд. зна­ти, а при­ня­тие за­ко­на о со­хра­не­нии за на­след­ни­ка­ми пра­ва на иму­ще­ст­во при пе­ре­хо­де в др. ве­ру бы­ло вос­при­ня­то в ши­ро­ких сло­ях на­се­ле­ния как по­ку­ше­ние на тра­диц. ус­тои инд. об­ще­ст­ва и по­ощ­ре­ние пе­ре­хо­да в хри­сти­ан­ст­во. Глу­бо­кое не­до­воль­ст­во зре­ло в сре­де ре­мес­лен­ни­ков, ра­зо­ряв­ших­ся в ре­зуль­та­те брит. им­пор­та, и зем­ле­вла­дель­че­ско­го слоя де­рев­ни в свя­зи с уча­стив­шей­ся про­да­жей с аук­цио­на зе­мель за не­уп­ла­ту на­ло­гов. Бро­же­ние ох­ва­ти­ло си­пай­ские час­ти анг­ло-ин­дий­ской (си­пай­ской) ар­мии, рек­ру­ти­ро­вав­шие­ся пре­им. из каст, вла­дев­ших зем­лёй в Сев. И. Вос­ста­ние си­па­ев, име­нуе­мое так­же Ин­дий­ским на­род­ным вос­ста­ни­ем 1857–59, по­тряс­ло брит. ко­ло­ни­аль­ный ре­жим в И. и по­ло­жи­ло ко­нец су­ще­ст­во­ва­нию ОИК.

Индия под властью британской короны (2-я пол. 19 – нач. 20 вв.)

В 1858 брит. пар­ла­мент при­нял За­кон о луч­шем управ­ле­нии Ин­ди­ей. По не­му ОИК бы­ла ли­к­ви­ди­ро­ва­на, а её пай­щи­кам вы­пла­че­на ком­пен­са­ция из средств инд. на­ло­го­пла­тель­щи­ков. Уп­разд­ня­лась так­же Мо­голь­ская им­пе­рия. Власть в И. (она ста­ла офи­ци­аль­но име­но­вать­ся Инд. им­пе­ри­ей) пе­ре­шла к брит. ко­ро­не. Ко­ро­ле­ва Вик­то­рия, про­воз­гла­шён­ная им­пе­рат­ри­цей Ин­дии, объ­я­ви­ла её жи­те­лей свои­ми пол­но­прав­ны­ми под­дан­ны­ми, по­обе­ща­ла не­укос­ни­тель­но со­блю­дать пра­ва соб­ст­вен­но­сти, в т. ч. пра­ва кня­зей на свои вла­де­ния, зая­ви­ла о не­до­пус­ти­мо­сти дис­кри­ми­на­ции по ра­со­во­му, на­цио­наль­ному или кон­фес­сио­наль­но­му при­зна­кам.

Адм. ап­па­рат ОИК был за­ме­нён Ин­дий­ской гра­ж­дан­ской служ­бой. Выс­ший эше­лон ад­ми­ни­ст­ра­то­ров стал за­пол­нять­ся ли­ца­ми, сдав­ши­ми спец. эк­за­ме­ны, был фор­маль­но от­крыт для лю­бо­го под­дан­но­го Брит. им­пе­рии. В 1861–64 про­ве­де­на во­ен. ре­фор­ма, пре­сле­до­вав­шая цель пре­вра­тить анг­ло-инд. ар­мию в си­лу, не пред­став­ляв­шую серь­ёз­ной уг­ро­зы брит. ко­ло­ни­аль­но­му ре­жи­му. Ко­ли­че­ст­во брит. войск в И. бы­ло уве­ли­че­но, вся ар­тил­ле­рия по­став­ле­на под кон­троль анг­ли­чан, из­ме­не­на сис­те­ма фор­ми­ро­ва­ния си­пай­ских пол­ков. Вме­сте с тем бы­ли рас­ши­ре­ны воз­мож­но­сти про­дви­же­ния по служ­бе для инд. офи­це­ров.

В 1860-х гг. бы­ла про­ве­де­на ко­ди­фи­ка­ция инд. пра­ва (на ос­но­ве бри­тан­ско­го, но с учё­том обы­ча­ев ин­ду­сов и му­суль­ман в во­про­сах бра­ка, се­мей­но­го пра­ва, на­сле­до­ва­ния). Фор­маль­но ев­ро­пей­цы и ин­дий­цы бы­ли урав­не­ны в пра­вах в сфе­ре гражд. пра­ва, но со­хра­нял­ся прин­цип, со­глас­но ко­то­ро­му ев­ро­пей­ца мог су­дить толь­ко су­дья-ев­ро­пе­ец (от­ме­нён в 1883). Бы­ли при­ня­ты за­ко­ны об арен­де, за­щи­тив­шие не­ко­то­рые ка­те­го­рии арен­да­то­ров от про­из­во­ла зем­ле­вла­дель­цев. По­сле вос­ста­ния си­па­ев анг­ли­ча­не не ре­ша­лись под­ни­мать зе­мель­ный на­лог. В ус­ло­ви­ях рос­та цен он стал ре­аль­но умень­шать­ся, пе­ре­став быть осн. ис­точ­ни­ком до­хо­дов ко­ло­ни­аль­ных вла­стей; та­ко­вым ста­ли ак­ци­зы, по­шли­ны и кос­вен­ные на­ло­ги (напр., на соль). В 1861 брит. пар­ла­мент при­нял За­кон об инд. со­ве­тах, со­глас­но ко­то­ро­му бы­ли соз­да­ны со­ве­ща­тель­ные ор­га­ны при ген.-гу­бер­на­то­ре и гу­бер­на­то­рах, в ко­то­рых при­ни­ма­ли уча­стие так­же не­ко­то­рые вы­со­ко­по­став­лен­ные ин­дий­цы, на­зна­чен­ные вла­стя­ми. В 1892 со­ве­ты и их функ­ции бы­ли рас­ши­ре­ны, од­на­ко вер­ху­шеч­ные ре­фор­мы не удов­ле­тво­ри­ли инд. об­ще­ст­во.

2-я пол. 19 в. оз­на­ме­но­ва­лась су­ще­ст­вен­ны­ми из­ме­не­ния­ми в эко­но­ми­ке И. Про­дол­жав­шая­ся экс­пан­сия брит. то­ва­ров ве­ла к утеч­ке средств из ко­ло­нии в мет­ро­по­лию. Вме­сте с тем на­ча­лись вло­же­ния брит. ка­пи­та­ла в И. и пе­ре­ток инд. тор­го­во­го ка­пи­та­ла в пром-сть. Ста­ли стро­ить­ся шос­сей­ные и же­лез­ные до­ро­ги, пор­ты, фаб­ри­ки (пер­вая пря­диль­ная фаб­ри­ка, при­над­ле­жав­шая ин­дий­цу, бы­ла ос­но­ва­на в 1853). К кон. 19 в. воз­ник­ла раз­ви­тая тек­стиль­ная пром-сть – хлоп­ча­то­бу­маж­ная (гл. обр. при­над­ле­жав­шая ин­дий­цам) и джу­то­вая (в осн. в ру­ках анг­ли­чан). Строи­лись ГЭС, раз­ви­ва­лась уг­ле­до­бы­ча. В 1911 в Джам­ше­д­пу­ре на­чал вы­пус­кать про­дук­цию пер­вый в И. ме­тал­лур­гич. за­вод. Со­ору­жа­лись ир­ри­гац. сис­те­мы в Син­де, Пен­д­жа­бе, Сев.-Зап. по­гра­нич­ной пров. (СЗПП), Центр. про­вин­ци­ях, дель­тах рек Криш­на, Го­да­ва­ри, Ка­ве­ри, бла­го­да­ря че­му уве­ли­чи­лось про­из-во по­став­ляв­ших­ся на ми­ро­вой ры­нок пше­ни­цы, ри­са, са­хар­но­го тро­ст­ни­ка, хлоп­ка, зем­ля­но­го оре­ха. Вы­со­ко­го уров­ня раз­ви­тия дос­тиг­ло план­тац. хо­зяй­ст­во (про­из-во чая, ко­фе, ин­ди­го). Од­на­ко об­ще­го подъ­ё­ма с.-х. про­из-ва и улуч­ше­ния по­ло­же­ния низ­ших сло­ёв сель­ско­го на­се­ле­ния не про­ис­хо­ди­ло.

Брит. вла­сти спо­соб­ст­во­ва­ли вне­дре­нию сис­те­мы об­ра­зо­ва­ния ев­роп. ти­па. В 1854 во всех про­вин­ци­ях бы­ли соз­даны деп-ты нар. об­ра­зо­ва­ния, уни­фи­ци­ро­ва­на сис­те­ма на­чаль­ных, ср. школ и кол­лед­жей. В 1857 от­кры­лись пер­вые ун-ты – Каль­кутт­ский, Бом­бей­ский и Мад­рас­ский. Од­на­ко ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция не ста­ви­ла це­лью соз­дать в И. сис­те­му все­об­ще­го об­ра­зо­ва­ния. Боль­шин­ст­во ин­дий­цев по-преж­не­му ос­та­ва­лись не­гра­мот­ны­ми. В то же вре­мя в об­ще­ст­ве сло­жил­ся слой ев­ро­пей­ски об­ра­зо­ван­ных лю­дей, ко­то­рые ста­ли вы­дви­гать идеи про­ве­де­ния со­ци­аль­ных пре­об­ра­зо­ва­ний, за­щи­ты отеч. про­из­во­ди­те­лей, ог­ра­ни­че­ния про­из­во­ла ко­ло­ни­аль­ных вла­стей, рас­ши­ре­ния уча­стия ин­дий­цев в управ­ле­нии.

Боль­шую роль в фор­ми­ро­ва­нии идео­ло­гии нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния сыг­ра­ли ре­ли­ги­оз­но-ре­фор­ма­тор­ские те­че­ния, пред­ста­ви­те­ли ко­то­рых вы­сту­па­ли за воз­ро­ж­де­ние тра­ди­ци­он­ных ин­дус­ской или му­суль­ман­ской куль­тур. Осо­бен­но важ­ное зна­че­ние в этом от­но­ше­нии для ин­ду­сов име­ли ос­но­ва­тель ре­лиг. ре­фор­ма­тор­ст­ва в И. Рам­мо­хан Рой и про­дол­жив­шие его на­чи­на­ния Дая­нан­да Са­рас­ва­ти и Сва­ми Ви­ве­ка­нан­да. Дея­тель­ность Дая­нан­ды Са­рас­ва­ти и воз­глав­ляе­мо­го им об-ва Арья Са­мадж спо­соб­ст­во­ва­ла кон­со­ли­да­ции ин­дус­ской об­щи­ны (в ча­ст­но­сти, при­вле­че­нию к ней не­при­ка­сае­мых), но в то же вре­мя при­ве­ла к обо­ст­ре­нию ин­дус­ско-му­сульм. про­ти­во­ре­чий. Идеи Сва­ми Ви­ве­ка­нан­ды бы­ли вос­при­ня­ты как уме­рен­но ли­бе­раль­ны­ми дея­те­ля­ми, так и ру­ко­во­ди­те­ля­ми ра­ди­каль­ных ин­дус­ских ор­га­ни­за­ций. Зна­чит. влия­ние на об­ра­зо­ван­ные слои му­суль­ман ока­за­ли идеи Сай­и­да Ах­мад-ха­на. Во 2-й пол. 19 в. дейст­во­ва­ли ра­ди­каль­ные му­сульм. ор­га­ни­за­ции, при­зы­вав­шие к воз­ро­ж­де­нию ис­ла­ма на фун­да­мен­та­ли­ст­ских ос­но­вах (см. в стать­ях Вах­ха­би­ты, Ба­рел­ви, Де­о­банд­ское дви­же­ние).

Архив БРЭ «Индусско-мусульманские столкновения. Бомбей, 1893». Английская гравюра.

Вы­ра­зи­те­лем по­ли­тич. ин­те­ре­сов ев­ро­пей­ски об­ра­зо­ван­ных ин­дий­цев стал Ин­дий­ский на­цио­наль­ный кон­гресс (ИНК; Кон­гресс), сфор­ми­ро­вав­ший­ся в 1885. Его вож­дя­ми на пер­вых по­рах яви­лись т. н. уме­рен­ные – А. О. Юм, М. Г. Ра­на­де, Д. На­ород­жи, Г. К. Гок­ха­ле, С. Ба­нерд­жи, воз­гла­вив­шие ли­бе­раль­ное на­прав­ле­ние нац. дви­же­ния. Они стре­ми­лись к ре­фор­ми­ро­ва­нию ко­ло­ни­аль­но­го ре­жи­ма пу­тём ле­галь­ной кон­сти­туц. дея­тель­но­сти, об­ра­ще­ний к пра­ви­тель­ст­ву с пред­ло­же­ния­ми и апел­ля­ции к брит. об­ществ. мне­нию. Вско­ре внут­ри ИНК об­ра­зо­валось ра­ди­каль­ное на­прав­ле­ние (т. н. край­ние), воз­глав­ляв­шее­ся Б. Г. Ти­ла­ком, ко­то­рый при­зы­вал к борь­бе за не­за­ви­си­мость и стре­мил­ся пре­вра­тить дви­же­ние в мас­со­вое по­сред­ст­вом ис­поль­зо­ва­ния ре­лиг. ло­зун­гов. Сто­рон­ни­ка­ми Ти­ла­ка в ИНК бы­ли Л. Л. Рай, Ад­жой Гхош, Б. Ч. Пал. В Бен­га­лии и Бом­бей­ском пре­зи­дент­ст­ве ста­ли воз­ни­кать так­же под­поль­ные ре­во­люц. тер­ро­ри­стич. ор­га­ни­за­ции, на­чав­шие воо­руж. борь­бу про­тив брит. ко­ло­ни­аль­ных вла­стей («Ану­ши­лон Шо­ми­ти», «Джу­ган­тар»). Тре­бо­ва­ния инд. об­ще­ст­вен­но­сти, по­лу­чив­шие от­ра­же­ние в ре­зо­лю­ци­ях ИНК, прак­ти­че­ски не учи­ты­ва­лись ко­ло­ни­аль­ны­ми вла­стя­ми, что при­ве­ло к ра­ди­ка­ли­за­ции Кон­грес­са. Рез­кий про­тест вы­зва­ло ре­ше­ние ко­ло­ни­аль­ной ад­ми­ни­ст­ра­ции в 1905 раз­де­лить Бен­га­лию на две про­вин­ции – Вос­точ­ную (с пре­об­ла­да­ни­ем му­сульм. на­се­ле­ния) и За­пад­ную (с ин­дус­ским боль­шин­ст­вом). Оно бы­ло вос­при­ня­то кон­грес­си­ста­ми как на­ме­ре­ние вла­стей спро­во­ци­ро­вать кон­фликт ме­ж­ду ин­ду­са­ми и му­суль­ма­на­ми и тем са­мым вне­сти рас­кол в нац. дви­же­ние. ИНК при­звал на­се­ле­ние бой­ко­ти­ро­вать брит. то­ва­ры под ло­зун­гом сва­де­ши (отеч. про­из-во) и вы­дви­нул тре­бо­ва­ние сва­рад­жа (са­мо­управ­ле­ние), под­ра­зу­ме­вав­шее пре­дос­тав­ле­ние И. ста­ту­са до­ми­нио­на в со­ста­ве Брит. им­пе­рии. В 1907 на сес­сии в Су­ра­те про­изо­шёл рас­кол в ря­дах ИНК. «Край­ние» тре­бо­ва­ли от Кон­грес­са ре­ши­тель­ных дей­ст­вий и под­держ­ки нар. вы­сту­п­ле­ний, в то вре­мя как его ру­ко­во­дство про­дол­жа­ло за­ни­мать уме­рен­ные по­зи­ции.

В 1906 воз­ник­ла Му­суль­ман­ская ли­га (МЛ), объ­я­вив­шая се­бя за­щит­ни­цей по­ли­тич. ин­те­ре­сов му­суль­ман. В том же го­ду об­ра­зо­ва­лись пар­тия Хин­ду Ма­ха Саб­ха (ХМС) и ряд др. ор­га­ни­за­ций, сто­яв­ших на по­зи­ци­ях ин­дус­ско­го ком­му­на­лиз­ма. Нац. дви­же­ние ста­ло рас­ка­лы­вать­ся по кон­фес­сио­наль­но­му при­зна­ку.

Архив БРЭ Палата князей. Дели. 1923.

Брит. ко­ло­ни­аль­ный ре­жим в И. пе­ред 1-й ми­ро­вой вой­ной пе­ре­жи­вал пе­ри­од от­но­си­тель­ной ста­би­ли­за­ции. Брит. Ин­дия пред­став­ля­ла со­бой стра­ну с раз­ви­ты­ми (в срав­не­нии с др. стра­на­ми ко­ло­ни­аль­но­го ми­ра) гос.-по­ли­тич. ме­ха­низ­мом и парт. сис­те­мой, со сло­жив­ши­ми­ся ос­но­ва­ми цен­тра­ли­зов. ап­па­ра­та управ­ле­ния. В со­став брит. пра­ви­тель­ст­ва был вклю­чён ми­нистр, име­но­вав­ший­ся гос. сек­ре­та­рём по де­лам И. и Бир­мы (по­след­няя вхо­ди­ла в Брит. Ин­дию до 1935). Во гла­ве брит. ап­па­ра­та управ­ле­ния И. сто­ял ген.-гу­бер­на­тор, но­сив­ший ти­тул ви­це-ко­ро­ля. Он под­чи­нял­ся не­по­сред­ст­вен­но ми­ни­ст­ру по де­лам И., нёс от­вет­ст­вен­ность пе­ред брит. пра­ви­тель­ст­вом и пар­ла­мен­том. Ста­би­ли­за­ции брит. ко­ло­ни­аль­но­го гос­под­ства в И. спо­соб­ст­во­ва­ли не­ко­то­рые ус­туп­ки, сде­лан­ные Лон­до­ном. В 1909 со­ве­ты при ген.-гу­бер­на­то­ре и гу­бер­на­то­рах про­вин­ций бы­ли на­зва­ны за­ко­но­да­тель­ны­ми, поя­ви­лись за­чат­ки вы­бор­но­сти их чле­нов (см. в ст. Мор­ли – Мин­то ре­фор­ма). В 1911 про­шёл дар­бар инд. кня­зей. На нём брит. ко­роль Ге­орг V, ко­ро­но­ван­ный им­пе­ра­то­ром И., объ­я­вил, что раз­дел Бен­га­лии от­ме­ня­ет­ся, а сто­ли­ца Брит. Ин­дии пе­ре­но­сит­ся из Каль­кут­ты в Де­ли.

В адм. от­но­ше­нии И. в нач. 20 в. де­ли­лась на соб­ст­вен­но Брит. Ин­дию, ко­то­рая за­ни­ма­ла 3/5 тер­ри­то­рии Юж. Азии, и кня­же­ст­ва (ок. 600; см. в ст. Кня­же­ст­ва вас­саль­ные в Бри­тан­ской Ин­дии). Брит. Ин­дия со­стоя­ла из гу­бер­на­тор­ских (Бен­га­лия, Мад­рас, Бом­бей, Би­хар, Орис­са, Ас­сам, Пенд­жаб, Бир­ма, Центр. про­вин­ции, Со­еди­нён­ные про­вин­ции) и ко­мис­сар­ских (СЗПП, Де­ли, Ад­жмер, Мер­ва­ра, Бе­луд­жи­стан, Кург, Ан­да­ман­ские и Ни­ко­бар­ские о-ва) про­вин­ций. Гу­бер­на­то­ры про­вин­ций на­зна­ча­лись ми­ни­ст­ром по де­лам И. или ви­це-ко­ро­лём. Ре­ше­ния за­ко­но­дат. со­ве­тов не бы­ли для них обя­за­тель­ны­ми. Ко­мис­сар­ские про­вин­ции на­хо­ди­лись под не­по­средств. управ­ле­ни­ем ген.-гу­бер­на­то­ра. В кня­же­ст­вах анг­ли­ча­не при­ме­ня­ли сис­те­му кос­вен­но­го управ­ле­ния, пре­дос­та­вив зна­чит. ав­то­но­мию во внутр. де­лах инд. князь­ям – ма­ха­рад­жам и на­ва­бам, ко­то­рые управ­ля­ли под­вла­ст­ны­ми тер­ри­то­рия­ми на ос­но­ве тра­диц. ус­та­нов­ле­ний, ос­вя­щён­ных ре­ли­ги­ей (ин­ду­из­мом, ис­ла­мом или сик­хиз­мом). Кня­же­ст­ва дол­гое вре­мя ос­та­ва­лись за пре­де­ла­ми по­ли­тич. жиз­ни Ин­до­ста­на. Пер­вая ор­га­ни­за­ция, объ­е­ди­нив­шая кня­зей, – Па­ла­та кня­зей (как пред­ста­ви­тель­ный ор­ган при ген.-гу­бер­на­то­ре) – воз­ник­ла лишь в 1921.

Индия в 1914–47

Во­вле­че­ние И., вслед за мет­ро­по­ли­ей, в 1-ю ми­ро­вую вой­ну спо­соб­ст­во­ва­ло обо­га­ще­нию инд. пред­при­ни­ма­тель­ских кру­гов в ре­зуль­та­те раз­ме­ще­ния брит. во­ен. за­ка­зов на ме­ст­ных пред­при­яти­ях, по­вы­ше­нию зна­че­ния И. в рам­ках Брит. им­пе­рии. Это, в свою оче­редь, ук­ре­пи­ло уве­рен­ность по­ли­тич. эли­ты инд. об­ще­ст­ва в том, что она мо­жет до­бить­ся са­мо­управ­ле­ния кон­сти­туц. ме­то­да­ми. На съез­де ИНК в Лакх­нау в 1916 «край­ние» вос­со­еди­ни­лись с «уме­рен­ны­ми». Бы­ло дос­тиг­ну­то со­гла­ше­ние о един­ст­ве дей­ст­вий с МЛ (в 1915 её воз­гла­вил М. А. Джин­на, к 1920 став­ший её бес­спор­ным ли­де­ром), ко­то­рая в но­вом ус­та­ве, по­доб­но ИНК, про­воз­гла­си­ла сво­ей це­лью дос­ти­же­ние са­мо­управ­ле­ния И. в рам­ках Брит. им­пе­рии. На сес­сии ИНК в 1918 бы­ло при­зна­но не­об­хо­ди­мым в борь­бе за са­мо­управ­ле­ние опи­рать­ся на нар. дви­же­ние. Ли­де­ром, су­мев­шим пре­вра­тить Кон­гресс в мас­со­вую пар­тию, стал М. К. Ган­ди. В 1915 он воз­вра­тил­ся в И. из Юж. Аф­ри­ки, ус­пеш­но про­вёл ряд кам­па­ний гражд. не­по­ви­но­ве­ния, по­лу­чив­ших назв. сатья­гра­ха (упор­ст­во в ис­ти­не), и к нач. 1920-х гг. яв­лял­ся од­ной из наи­бо­лее по­пу­ляр­ных фи­гур в сре­де инд. на­цио­на­ли­стов.

В го­ды 1-й ми­ро­вой вой­ны зна­чит. раз­ви­тие сре­ди инд. му­суль­ман по­лу­чи­ло ха­ли­фа­ти­ст­ское дви­же­ние, уча­ст­ни­ки ко­то­ро­го вы­сту­па­ли в за­щи­ту тур. сул­та­на, счи­тав­ше­го­ся гла­вой сун­ни­тов, про­тив на­ме­ре­ния стран Ан­тан­ты рас­чле­нить Ос­ман­скую им­пе­рию. Ши­ро­кий ре­зо­нанс име­ла дея­тель­ность гом­ру­ля лиг, ко­то­рые в 1916 объ­е­ди­ни­лись во Все­ин­дий­скую ли­гу гом­ру­ля во гла­ве с А. Без­ант.

Эко­но­мич. раз­ви­тие Брит. Ин­дии по­сле окон­ча­ния 1-й ми­ро­вой вой­ны в зна­чит. сте­пе­ни ос­та­ва­лось под­чи­нён­ным ин­те­ре­сам мет­ро­по­лии. Гл. стать­я­ми инд. экс­пор­та бы­ли хло­пок, шерсть, джут, паль­мо­вое во­лок­но, рис, пше­ни­ца, пря­но­сти, ин­ди­го, опи­ум, план­тац. куль­ту­ры. Анг­ли­ча­не вкла­ды­ва­ли ка­пи­тал в инд. же­лез­ные до­ро­ги, ир­ри­гац. сис­те­мы, план­тац. хо­зяй­ст­во (чай, ко­фе, кау­чук), гор­но­до­бы­ваю­щую пром-сть. Им при­над­ле­жа­ли са­мые круп­ные пред­при­ятия стра­ны (джу­то­вые фаб­ри­ки в Каль­кут­те, часть тек­стиль­ных фаб­рик в Бом­бее и др. про­вин­ци­ях, б. ч. ме­ха­нич. и ж.-д. мас­тер­ских, а так­же шахт). Св. 1/2 брит. ка­пи­та­ло­вло­же­ний в И. при­хо­ди­лось на до­лю ко­ло­ни­аль­но­го ап­па­ра­та управ­ле­ния. Вме­сте с тем шёл про­цесс фор­ми­ро­ва­ния ме­ст­ных тор­го­во-пред­при­ни­ма­тель­ских сло­ёв.

Из­ме­не­ния в ми­ре, про­ис­шед­шие по­сле 1-й ми­ро­вой вой­ны, спо­соб­ст­во­ва­ли осоз­на­нию брит. пра­вя­щи­ми кру­га­ми не­об­хо­ди­мо­сти от­ка­за от тра­диц. си­ло­вых ме­то­дов управ­ле­ния ко­ло­ния­ми, по­ис­ка по­ли­тич. ком­про­мис­са и раз­де­ле­ния от­вет­ст­вен­но­сти с эли­та­ми ко­ло­ни­аль­ных об­ществ. В 1919 брит. пар­ла­мент при­нял За­кон об управ­ле­нии Ин­ди­ей (см. в ст. Мон­те­гю – Чел­мс­фор­да ре­фор­ма). По­ло­же­ние о по­ряд­ке вы­бо­ров в За­ко­но­дат. со­б­ра­ние пре­ду­смат­ри­ва­ло за­креп­ле­ние ку­ри­аль­ной си­сте­мы; раз­дель­ное го­ло­со­ва­ние ин­ду­сов и му­суль­ман пре­дос­тав­ля­ло по­след­ним оп­ре­де­лён­ные при­ви­ле­гии. Тра­ди­ци­он­ная для анг­ли­чан по­ли­ти­ка про­ти­во­пос­тав­ле­ния ин­ду­сов и му­суль­ман по­лу­чи­ла своё за­ко­но­дат. за­кре­п­ле­ние. Вве­де­ние сис­те­мы от­ветств. управ­ле­ния в про­вин­ци­ях из­ме­ни­ло ха­рак­тер гос. вла­сти в И.: пол­ная ав­то­кра­тия бы­ла за­ме­не­на сис­те­мой управ­ле­ния, в ко­то­рой власть ви­це-ко­ро­ля и гу­бер­на­то­ров про­вин­ций ста­ла со­че­тать­ся с вы­бор­ным на­ча­лом и ог­рани­чен­ной от­вет­ст­вен­но­стью ми­ни­ст­ров-ин­дий­цев пе­ред ме­ст­ны­ми за­ко­но­дат. со­б­ра­ния­ми. Эта сис­те­ма управ­ле­ния по­лу­чи­ла назв. ди­ар­хия (двое­вла­стие, двой­ст­вен­ное уп­рав­ле­ние). Вме­сте с тем, на­ря­ду с по­ли­тич. ма­нев­ри­ро­ва­ни­ем и ря­дом ус­ту­пок, брит. сто­ро­на про­ве­ла и ряд от­кры­то ре­прес­сив­ных ак­ций про­тив уча­ст­ни­ков нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния (осо­бой жес­то­ко­стью от­ли­ча­лась «Ам­рит­сар­ская бой­ня» 1919; см. в ст. Ам­рит­сар).

Архив БРЭ Гандистский плакат, призывающий к прекращению первой общеиндийской кампании гражданского неповиновения. 1922.

В сент. 1920 на чрез­вы­чай­ном съез­де ИНК в Каль­кут­те бы­ла при­ня­та пред­ло­жен­ная М. К. Ган­ди про­грам­ма не­со­труд­ни­че­ст­ва. 1.8.1920 бы­ла на­ча­та пер­вая в ис­то­рии стра­ны об­ще­ин­дий­ская кам­па­ния гражд. не­по­ви­но­ве­ния. Она про­хо­ди­ла в фор­ме ми­тин­гов и де­мон­ст­раций. В ус­ло­ви­ях на­рас­та­ния кре­сть­ян­ско­го дви­же­ния и ста­чеч­ной борь­бы кам­па­ния не­по­ви­но­ве­ния ста­ла вы­хо­дить за рам­ки не­на­си­лия. Кро­ва­вые со­бы­тия февр. 1922 (со­жже­ние тол­пой кре­сть­ян по­ли­цей­ских в мес­теч­ке Чау­ри-Чау­ра) по­буди­ли Ган­ди пре­кра­тить сатья­гра­ху. Под­клю­че­ние ха­ли­фа­ти­стов к кам­па­нии гражд. не­по­ви­но­ве­ния и тес­ные свя­зи Ган­ди с ли­де­ра­ми это­го дви­же­ния соз­да­ва­ли пред­по­сыл­ки для со­вме­ст­ных дей­ст­вий ин­ду­сов и му­суль­ман. Од­на­ко МЛ не под­дер­жа­ла так­ти­ку Ган­ди и осу­ди­ла как мас­со­вое не­со­труд­ни­че­ст­во, так и ха­ли­фа­ти­ст­ское дви­же­ние. В 1920 М. А. Джин­на по­ки­нул ИНК. Тес­ное взаи­мо­дей­ст­вие МЛ и ИНК, имев­шее ме­сто в 1916–20, сме­ни­лось кон­фрон­та­ци­ей.

В нач. 1920-х гг. в ИНК су­ще­ст­во­ва­ли 2 осн. груп­пы, по­лу­чив­шие назв. «про­тив­ни­ки пе­ре­мен» и «сто­рон­ни­ки пе­ре­мен». Пер­вые (Ч. Рад­жа­го­па­ла­ча­рия, Р. Пра­сад и др.), под­дер­жав М. К. Ган­ди, вы­сту­пи­ли за про­ве­де­ние по­ли­ти­ки, ос­но­ван­ной на не­со­труд­ни­че­ст­ве с ко­ло­ни­аль­ны­ми вла­стя­ми во всех сфе­рах об­ществ.-по­ли­тич. жиз­ни, вклю­чая бой­кот за­ко­но­дат. ор­га­нов. Вто­рые (М. Не­ру, Ч. Дас и др.) бы­ли про­тив бой­ко­та за­ко­но­дат. ор­га­нов и про­дол­жа­ли счи­тать кон­сти­туц. борь­бу за рас­ши­ре­ние в них пред­ста­ви­тель­ст­ва ин­дий­цев наи­бо­лее зна­чи­мой фор­мой нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния. Они пред­ла­га­ли та­кую фор­му уча­стия в ор­га­нах вла­сти, ко­то­рая не раз­ру­ша­ла бы при­вер­жен­но­сти Кон­грес­са ган­ди­ст­ским идеа­лам не­со­труд­ни­че­ст­ва: вхо­ж­де­ние в них и бой­кот их из­нут­ри с це­лью ви­до­из­ме­не­ния этих ор­га­нов. В 1923 «сто­рон­ни­ки пе­ре­мен» соз­да­ли сва­рад­жи­стов пар­тию. В 1924 был за­клю­чён «пакт Ган­ди – Дас», со­глас­но ко­то­ро­му с­ва­рад­жи­сты упол­но­мо­чи­ва­лись осу­ще­ст­в­лять свою дея­тель­ность в за­ко­но­дат. ор­га­нах от име­ни Кон­грес­са и в ка­че­ст­ве его со­став­ной час­ти. В 1924–28 Ган­ди ото­шёл от пуб­лич­ной по­ли­тич. дея­тель­но­сти и со­сре­до­то­чил­ся на пре­тво­ре­нии в жизнь «кон­ст­рук­тив­ной про­грам­мы» (см. в ст. Ган­дизм) че­рез соз­дан­ную им Все­ин­дий­скую ас­со­циа­цию руч­ных тка­чей.

В сер. 1920-х гг. в ИНК офор­ми­лось ле­во­на­цио­на­ли­стич. те­че­ние, объ­е­ди­нив­шее пред­ста­ви­те­лей мо­ло­до­го по­ко­ле­ния кон­грес­си­стов, тре­бо­вав­ших ак­ти­ви­за­ции дея­тель­но­сти Кон­грес­са. Ли­де­ра­ми и идео­ло­га­ми ле­во­го кры­ла ИНК ста­ли Дж. Не­ру и С. Ч. Бос. Вклю­че­ние в парт. ру­ко­во­дство пред­ста­ви­те­лей ле­вых уси­ли­ло влия­ние Кон­грес­са в мас­сах, обес­пе­чив ему ве­ду­щие по­зи­ции во Все­ин­дий­ском кон­грес­се проф­сою­зов и в ра­бо­чих и кре­сть­ян­ских сою­зах, по­все­ме­ст­но фор­ми­ро­вав­ших­ся в 1920-е гг. В 1927 со­сто­ял­ся Мад­рас­ский съезд ИНК, на ко­то­ром Не­ру и Бос бы­ли из­бра­ны ген. сек­ре­та­ря­ми. Съезд при­нял ре­зо­лю­цию, про­воз­гла­сив­шую це­лью нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния в И. дос­ти­же­ние пол­ной не­за­ви­си­мо­сти и ус­та­нов­ле­ние рес­пуб­ли­кан­ско­го строя. В этот пе­ри­од по­лу­чи­ла даль­ней­шее раз­ви­тие дея­тель­ность ре­во­люц. под­поль­ных ор­га­ни­за­ций как на тер­ри­то­рии Брит. Ин­дии, так и за её пре­де­ла­ми. Ли­де­ры за­ро­ж­дав­ше­го­ся инд. ком­му­ни­стич. дви­же­ния при­ни­ма­ли уча­стие в дея­тель­но­сти Ко­мин­тер­на. В 1925 бы­ла соз­да­на Ком­му­ни­сти­че­ская пар­тия Ин­дии (КПИ).

В но­яб. 1928 ра­ди­каль­но на­стро­ен­ные кон­грес­си­сты про­ве­ли съезд об­ще­ин­дий­ской Ли­ги не­за­ви­си­мо­сти, во гла­ве ко­то­рой вста­ли Дж. Не­ру и С. Ч. Бос. На съез­де Кон­грес­са в Ла­хо­ре (дек. 1929) его пред­се­да­те­лем был из­бран Не­ру. Съезд при­нял ре­ше­ние о про­ве­де­нии но­вой об­ще­ин­дий­ской кам­па­нии гражд. не­со­труд­ни­че­ст­ва. Её вновь воз­гла­вил М. К. Ган­ди. Уча­ст­ни­ки кам­па­нии, на­чав­шей­ся в 1930, тре­бо­ва­ли от­ме­ны брит. пра­ви­тель­ст­вом со­ля­ной мо­но­по­лии и на­ло­га на соль (от­сю­да назв. кам­па­нии «Со­ля­ной по­ход»). Кам­па­ния при­об­ре­ла ог­ром­ный раз­мах и объ­е­ди­ни­ла пред­ста­ви­те­лей разл. сло­ёв инд. об­ще­ст­ва, вклю­чая кре­сть­ян­ст­во и фаб­рич­но-за­во­дских ра­бо­чих. Брит. вла­сти за­пре­ти­ли про­ве­де­ние кам­па­нии не­со­труд­ни­че­ст­ва и объ­я­ви­ли Кон­гресс и др. по­ли­тич. орг-ции, при­ни­мав­шие уча­стие в сатья­гра­хе, вне за­ко­на. В мае 1930 был аре­сто­ван Ган­ди, к кон. 1930 в тюрь­мы бы­ло за­клю­че­но ок. 60 тыс. чел.

Архив БРЭ Демонстрация протеста против комиссии Саймона. 2.4.1929.

МЛ не при­ня­ла уча­стия в кам­па­нии не­со­труд­ни­че­ст­ва. Её ли­де­ры не­га­тив­но от­но­си­лись к ган­ди­ст­ским ме­то­дам борь­бы. От­ход от ИНК кон­со­ли­ди­ро­вал му­суль­ман: боль­шин­ст­во му­сульм. по­ли­ти­ков от­ка­зы­ва­лись об­су­ж­дать во­про­сы бу­ду­ще­го кон­сти­туц. уст­рой­ст­ва до уре­гу­ли­ро­ва­ния ин­дус­ско-му­сульм. от­но­ше­ний. Му­суль­ма­нам-кон­грес­си­стам ста­но­ви­лось всё труд­нее на­хо­дить об­щий язык с ли­де­ра­ми МЛ. В 1930 из­вест­ный му­сульм. об­ществ. дея­тель, фи­ло­соф и по­эт М. Ик­бал вы­сту­пил с пред­ло­же­ни­ем пре­дос­та­вить Пенд­жа­бу, СЗПП, Бе­лу­джи­ста­ну и Син­ду ста­тус са­мо­сто­ят. гос. об­ра­зо­ва­ния. Од­на­ко оно не бы­ло при­ня­то МЛ: на этом эта­пе речь шла лишь о рас­ши­ре­нии про­винц. ав­то­но­мии, от­де­ле­нии Син­да от Бом­бей­ской пров. и ре­ор­га­низа­ции СЗПП. На­ря­ду с обо­соб­ле­ни­ем му­сульм. ор­га­ни­за­ций про­ис­хо­дил про­цесс ук­ре­п­ле­ния пар­тий, вы­сту­пав­ших под ло­зун­га­ми хин­дут­вы (ин­дуи­за­ции инд. об­ще­ст­ва). По­ми­мо ХМС, круп­ней­шей ин­дус­ской пар­тии в Брит. И., в 1925 бы­ла соз­да­на Раш­трия Сва­ям­се­вак Сангх (РСС) – куль­тур­но-про­све­ти­тель­ная ор­га­ни­за­ция, при­зван­ная слу­жить де­лу кон­со­ли­да­ции ин­дус­ской об­щи­ны. Её ос­но­ва­тель – К. Б. Хед­ге­вар, а за­тем про­дол­жа­тель его де­ла – М. С. Гол­вал­кар ста­ли, на­ря­ду с ру­ко­во­ди­те­лем ХМС В. Д. Са­вар­ка­ром, твор­ца­ми тео­рии по­строе­ния ин­дус­ской го­су­дар­ст­вен­но­сти («хин­ду раш­тра») в И. (см. в ст. Ком­му­на­лизм).

В ию­не 1930 был опуб­ли­ко­ван док­лад Сай­мо­на ко­мис­сии, со­дер­жав­ший ре­ко­мен­да­ции от­но­си­тель­но бу­ду­ще­го кон­сти­туц. уст­рой­ст­ва И. Брит. пра­ви­тель­ст­во на­ме­ти­ло про­ве­де­ние се­рии пе­ре­гово­ров с ве­ду­щи­ми по­ли­тич. си­ла­ми И. для об­су­ж­де­ния док­ла­да. В 1930–32 в Лон­до­не по­сле­до­ва­тель­но со­стоя­лись «круг­ло­го сто­ла» кон­фе­рен­ции. При­ня­тый по их ито­гам За­кон об управ­ле­нии Ин­ди­ей 1935 во­шёл в ис­то­рию И. как Кон­сти­ту­ция 1935. По­сле про­ве­дён­ных на ос­но­ве кон­сти­ту­ции вы­бо­ров в 1937 по­бе­див­ший в боль­шин­ст­ве из­би­рат. ок­ру­гов ИНК сфор­ми­ро­вал про­винц. пра­ви­тель­ст­ва в 7 из 11 про­вин­ций. В 1934 в ИНК воз­ник­ла ещё од­на фрак­ция во гла­ве с Дж. На­рая­ном, по­лу­чив­шая назв. Кон­гресс-со­циа­ли­сти­че­ская пар­тия (КСП) и сто­яв­шая на по­зи­ци­ях, близ­ких к зап. со­ци­ал-де­мо­кра­там. КСП спо­соб­ст­во­ва­ла сбли­же­нию ИНК и КПИ, про­дол­жав­ше­му­ся с 1935 по 1939 и обор­вав­ше­му­ся в го­ды 2-й ми­ро­вой вой­ны.

В сент. 1939 брит. пра­ви­тель­ст­во объ­яви­ло И. воюю­щей сто­ро­ной. Го­ды вой­ны оз­на­ме­но­ва­лись в И. про­до­вольств. кри­зи­сом, вы­звав­шим тя­жё­лый го­лод (по не­пол­ным под­счё­там, го­ло­да­ло не ме­нее 125 млн. чел., т. е. поч­ти 1/3 на­се­ления стра­ны). Си­туа­ция гро­зи­ла стать взры­во­опас­ной для брит. вла­стей, не пред­при­ни­мав­ших дей­ст­вен­ных мер по нор­ма­ли­за­ции эко­но­мич. си­туа­ции, и про­де­мон­ст­ри­ро­ва­ла не­спо­соб­ность про­ти­во­дей­ст­во­вать на­би­раю­ще­му си­лу нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­нию, ко­то­рое по­лу­ча­ло всё бо­лее ак­тив­ную под­держ­ку со сто­ро­ны ок­реп­ше­го за го­ды вой­ны инд. нац. пред­при­ни­ма­тель­ст­ва. В 1940-х гг. ап­па­рат ко­ло­ни­аль­но­го управ­ле­ния пре­тер­пел зна­чит. из­ме­не­ния. Уве­ли­чи­лось чис­ло чи­нов­ни­ков-ин­дий­цев, мн. пред­ста­ви­те­ли брит. ад­ми­ни­ст­ра­ции счи­та­ли своё даль­ней­шее пре­бы­ва­ние в ко­ло­нии бес­пер­спек­тив­ным и не­оп­рав­дан­но до­ро­го­стоя­щим. Воз­ник­ший во вре­мя вой­ны боль­шой спрос на пром. из­де­лия, осо­бен­но на воо­ру­же­ние и об­мун­ди­ро­ва­ние для анг­ло-инд. ар­мии, а так­же для брит. и инд. войск, дей­ст­во­вав­ших в Сев. Аф­ри­ке, сти­му­ли­ро­вал раз­ви­тие пром. про­из-ва в И. (ме­тал­лур­гич., ме­тал­ло­об­ра­ба­ты­ваю­щей, хи­мич., тек­стиль­ной, пи­ще­вой пром-сти). Уси­лил­ся про­цесс кон­цен­тра­ции про­из-ва и цен­тра­ли­за­ции инд. ка­пи­та­ла, су­ще­ст­вен­но ок­ре­п­ли ме­ст­ные кор­по­ра­ции («Tata», «Birla», «Dalmia-Jain», «Singhania», «Valchand Hira­chand» и др.). Поя­ви­лись сме­шан­ные анг­ло-инд. ком­па­нии. Про­ник­но­ве­ние на инд. ры­нок в го­ды вой­ны амер. ка­пи­та­ла и обо­ст­ре­ние анг­ло-амер. кон­ку­рен­ции в И. объ­ек­тив­но спо­соб­ст­во­ва­ли ук­ре­п­ле­нию по­зи­ций ме­ст­ных пред­при­ни­ма­те­лей по от­но­ше­нию к брит. капи­та­лу. Фе­де­ра­ция инд. тор­го­вых и пром. па­лат ас­со­ции­ро­ва­ла се­бя с ин­те­ре­са­ми рас­ту­ще­го нац. ка­пи­та­ла и вы­сту­пи­ла в под­держ­ку идеи не­за­ви­си­мой инд. го­су­дар­ст­вен­но­сти.

С мо­мен­та объ­яв­ле­ния И. воюю­щей сто­ро­ной ве­ду­щие по­ли­тич. пар­тии стра­ны при­ня­ли дек­ла­ра­ции об от­но­ше­нии к вой­не. ИНК осу­дил фа­шизм и зая­вил о под­держ­ке во­ен. уси­лий Ве­ли­ко­бри­та­нии при ус­ло­вии офиц. при­зна­ния брит. пра­ви­тель­ст­вом пра­ва И. на са­мо­оп­ре­де­ле­ние. От­каз ви­це-ко­ро­ля лор­да Лин­лит­гоу от кон­грес­си­ст­ско­го про­ек­та ре­ор­га­ни­за­ции по­ли­тич. вла­сти и уси­ле­ние ре­прес­сив­но­го за­ко­но­да­тель­ст­ва на пе­ри­од уча­стия И. в вой­не (За­кон об обо­ро­не Ин­дии) по­бу­ди­ли ИНК вновь об­ра­тить­ся к ме­то­дам гражд. не­со­труд­ни­че­ст­ва. В от­вет на дей­ст­вия ИНК, вы­сту­пав­ше­го под ло­зун­гом «Вон из Ин­дии!», брит. вла­сти на­ча­ли аре­сты его чле­нов и в авг. 1942 объ­я­ви­ли о за­пре­те этой ор­га­ни­за­ции. Вол­на ан­ти­ко­ло­ни­аль­но­го про­тес­та про­ка­ти­лась по всей стра­не, по­лу­чив назв. Ав­гу­стов­ской ре­во­лю­ции 1942. Внут­ри ИНК не бы­ло един­ст­ва. По­ки­нув­ший Кон­гресс пе­ред вой­ной С. Ч. Бос и соз­дан­ная им орг-ция «Фор­вард блок» в це­лях ус­ко­ре­ния свер­же­ния брит. ко­ло­ни­аль­но­го гос­под­ства по­шли на со­юз с дер­жа­ва­ми «оси Бер­лин – Рим». В Гер­ма­нии из плен­ных ин­дий­цев и эмиг­ран­тов ими был сфор­ми­ро­ван Инд. ле­ги­он, а в Юго-Вост. Азии с по­мо­щью япон. ок­ку­пац. вла­стей – Ин­дий­ская на­цио­наль­ная ар­мия, со­сто­яв­шая из плен­ных инд. сол­дат и пред­ста­ви­те­лей инд. ди­ас­по­ры.

Архив БРЭ Дж. Неру (слева) и М. К. Ганди. Фото. 1946.

Кон­грес­си­ст­ская сатья­гра­ха вре­мён 2-й ми­ро­вой вой­ны не по­лу­чи­ла под­держ­ки со сто­ро­ны др. по­ли­тич. сил И., пре­ж­де все­го МЛ, а так­же ХМС. В мар­те 1940 в Ла­хо­ре со­стоя­лась 27-я сес­сия МЛ, на ко­то­рой бы­ла при­ня­та ре­зо­лю­ция о не­об­хо­ди­мо­сти соз­да­ния са­мо­сто­ят. го­су­дар­ст­ва для му­суль­ман Брит. Ин­дии [см. Ла­хор­ская (Па­ки­стан­ская) ре­зо­лю­ция]. Бы­ли раз­ра­бо­та­ны разл. про­ек­ты вы­де­ле­ния из со­ста­ва И. тер­ри­то­рий, на­се­лён­ных му­суль­ма­на­ми, и пе­ре­се­ле­ния на них му­суль­ман из пре­им. ин­дус­ских ре­гио­нов.

В 1941 бы­ла соз­да­на орг-ция Джа­ма­ат-и ис­ла­ми, ста­вив­шая це­лью обес­пе­чить куль­тур­ное объ­е­ди­не­ние му­суль­ман и рас­про­стра­не­ние ис­лам­ских цен­но­стей сре­ди чле­нов об­щи­ны. Её соз­да­тель – мау­ла­на Абул Ала Мау­ду­ди – про­по­ве­до­вал идеи ис­клю­чи­тель­но­сти му­сульм. об­щи­ны и вос­ста­нов­ле­ния ут­ра­чен­ных ею по­зи­ций в Юж. Азии. При со­дей­ст­вии этой ор­га­ни­за­ции в И. в 1940-е гг. воз­ник­ли бое­вые груп­пи­ров­ки, дей­ст­вия ко­то­рых спо­соб­ст­во­ва­ли раз­жи­га­нию ин­дус­ско-му­сульм. роз­ни. Идеи «тео­де­мо­кра­тии» име­ли рас­про­стра­не­ние и сре­ди та­ких му­сульм. ор­га­ни­за­ций, как Джа­ми­ат ул-ула­ма-и ис­лам (ДУИ), Джа­ми­ат ул-ула­ма-и Хинд (ДУХ), Хак­сар тех­рик. Джа­ма­ат-и ис­ла­ми не под­дер­жи­ва­ла идею об­ра­зо­ва­ния Па­ки­ста­на, от­ри­ца­тель­но от­но­си­лась к М. А. Джин­не, а Хак­сар тех­рик в 1943 ор­га­ни­зо­ва­ла на не­го по­ку­ше­ние. ДУИ, на­про­тив, ак­тив­но вы­сту­пи­ла в под­держ­ку МЛ. Ли­де­ры ДУХ раз­де­ли­лись во мне­ни­ях – часть чле­нов этой ор­га­ни­за­ции, уча­ст­во­вав­шая в ха­ли­фа­ти­ст­ском дви­же­нии, за­ни­ма­ла про­кон­грес­си­ст­скую по­зи­цию, др. часть со­ли­да­ри­зи­ро­ва­лась с ДУИ. От­ри­ца­тель­но от­реа­ги­ро­ва­ли на идею об­ра­зо­ва­ния Па­ки­ста­на и не­ко­то­рые ре­гио­наль­ные му­сульм. ор­га­ни­за­ции, в ча­ст­но­сти Юнио­ни­ст­ская пар­тия Пенд­жа­ба, пред­ви­дев­шая не­га­тив­ные по­след­ст­вия не­из­беж­но­го раз­де­ла сво­ей про­вин­ции в слу­чае реа­ли­за­ции пла­нов Джин­ны.

В 1942 на­ча­ла ра­бо­ту Крип­пса мис­сия. По её пред­ло­же­нию брит. сто­ро­на обя­за­лась пре­дос­та­вить И. по окон­ча­нии вой­ны ста­тус до­ми­нио­на. В 1944 про­шли пе­ре­го­во­ры ме­ж­ду М. К. Ган­ди и М. А. Джин­ной о прин­ци­пах бу­ду­ще­го гос. уст­рой­ст­ва И. Еди­ной по­зи­ции вы­ра­бо­тать не уда­лось. Кон­гресс да­вал со­гла­сие на об­ра­зо­ва­ние Па­ки­ста­на, ес­ли по­сле по­лу­че­ния И. не­за­ви­си­мо­сти на пле­бис­ци­те эта идея по­лу­чит под­держ­ку на­се­ле­ния. МЛ, од­на­ко, на­стаи­ва­ла на при­зна­нии Кон­грес­сом идеи соз­да­ния Па­ки­ста­на до дос­ти­же­ния су­ве­ре­ни­те­та. В ию­не 1945 был об­на­ро­до­ван кон­сти­туц. про­ект ви­це-ко­ро­ля, по­лу­чив­ший назв. «план Уэй­вел­ла», под­твер­ждав­ший курс брит. пра­ви­тель­ст­ва на пре­дос­тав­ле­ние И. ста­ту­са до­ми­нио­на и пе­ре­да­чу ин­дий­цам всех по­стов в со­ста­ве Выс­ше­го ис­пол­нит. со­ве­та, за ис­клю­че­ни­ем по­стов ви­це-ко­ро­ля и вер­хов­но­го глав­но­ко­ман­дую­ще­го. В 1946 в И. бы­ла на­прав­ле­на Пе­тик-Ло­урен­са мис­сия для раз­ра­бот­ки кон­сти­туц. ме­ха­низ­ма пе­ре­да­чи вла­сти ин­дий­цам. 1-я дек­ла­ра­ция лей­бо­ри­ст­ско­го пра­ви­тель­ст­ва К. Р. Этт­ли от 19.9.1945 га­ран­ти­ро­ва­ла И. фе­де­ра­тив­ную кон­сти­ту­цию, соз­да­ние за­ко­но­дат. со­б­ра­ния и врем. пра­ви­тель­ст­ва на пе­ри­од пе­ре­да­чи вла­сти.

15.3.1946 Этт­ли об­на­ро­до­вал 2-ю дек­ла­ра­цию об инд. по­ли­ти­ке лей­бо­ри­ст­ско­го пра­ви­тель­ст­ва, в ко­то­рой объ­яв­ля­лось о пре­дос­тав­ле­нии И. ста­ту­са до­ми­нио­на. В апр. 1946 в И. со­стоя­лись вы­бо­ры в про­винц. за­ко­но­дат. со­б­ра­ния. ИНК по­лу­чил аб­со­лют­ное боль­шин­ст­во го­ло­сов по об­щей (ин­дус­ской) ку­рии во всех про­вин­ци­ях, а по му­суль­ман­ской – лишь в СЗПП; МЛ по­лу­чи­ла боль­шин­ст­во го­ло­сов по му­сульм. ку­рии в про­вин­ци­ях с ин­дус­ским боль­шин­ст­вом и в Бен­га­лии, где б. ч. на­се­ле­ния со­став­ля­ли му­суль­ма­не. В Пенд­жа­бе и Син­де, где му­суль­ма­не со­став­ля­ли боль­шин­ст­во, го­ло­са по му­сульм. ку­рии Ли­га раз­де­ли­ла с ме­ст­ны­ми пар­тия­ми. Со­сто­яв­шие­ся в ию­не 1946 вы­бо­ры в об­ще­ин­дий­ское Уч­ре­дит. со­б­ра­ние бой­ко­ти­ро­ва­лись МЛ и сик­ха­ми, счи­тав­ши­ми, что анг­ли­ча­не в про­цес­се пе­ре­да­чи вла­сти де­ла­ют став­ку на ИНК.

24.8.1946 в И. бы­ло сфор­ми­ро­ва­но врем. пра­ви­тель­ст­во во гла­ве с Дж. Не­ру. В от­вет МЛ раз­вер­ну­ла борь­бу за соз­да­ние Па­ки­ста­на. По всей стра­не про­ка­ти­лась вол­на ин­дус­ских и му­сульм. по­гро­мов. В февр. 1947 Этт­ли из­дал 3-ю дек­ла­ра­цию лей­бо­ри­ст­ско­го пра­ви­тель­ст­ва о по­ли­ти­ке в И., в ко­то­рой бы­ло за­яв­ле­но об окон­ча­тель­ном ухо­де анг­ли­чан из И. не позд­нее ию­ня 1948. При от­сут­ст­вии со­гла­сия ме­ж­ду по­ли­тич. си­ла­ми стра­ны и не­бы­ва­лом раз­ма­хе меж­об­щин­ной роз­ни, а так­же при ре­аль­но воз­ник­шей уг­ро­зе раз­дроб­ле­ния И. раз­дел на два до­ми­нио­на стал рас­смат­ри­вать­ся как наи­бо­лее при­ем­ле­мый вы­ход из по­ло­же­ния, в т. ч. кон­грес­си­ста­ми, до по­след­не­го пы­тав­ши­ми­ся пре­дот­вра­тить его. В авг. 1947 брит. пар­ла­мент ут­вер­дил Ма­ун­тбет­те­на план, со­дер­жа­щий ре­ко­мен­да­ции от­но­си­тель­но пред­стоя­ще­го раз­де­ла Брит. Ин­дии.

Доминион Индийский Союз (1947–1950)

Архив БРЭ Первый премьер-министр независимой Индии Дж. Неру приносит присягу. 15. 8.1947.
Архив БРЭ Раздел Британской Индии сопровождался массовым переселением индусов в Индию, а мусульман – в Пакистан. 1947.
Архив БРЭ Лагерь беженцев близ крепости Пурана-Кила в Дели. 1947.

15.8.1947 За­кон о не­за­ви­си­мо­сти Брит. Ин­дии всту­пил в си­лу. Быв. «жем­чу­жи­на в ко­ро­не Брит. им­пе­рии» бы­ла по­де­ле­на по кон­фес­сио­наль­но­му при­зна­ку на 2 до­ми­нио­на, вхо­див­ших в Брит. со­дру­же­ст­во на­ций (см. Со­дру­же­ст­во), – Инд. Со­юз и Па­ки­стан. Пер­в­о­оче­ред­ны­ми за­да­ча­ми но­вой гос. вла­сти ста­ли ин­диа­ни­за­ция адм. ап­па­ра­та и во­оруж. сил, ра­бо­та по под­го­тов­ке но­вой кон­сти­ту­ции и раз­ра­бот­ка сис­те­мы от­но­ше­ний с субъ­ек­та­ми фе­де­ра­ции. Про­бле­ма оп­ре­де­ле­ния гос. гра­ниц И. ос­та­ва­лась не­ре­шён­ной и за­ви­се­ла от раз­ра­бот­ки фор­му­лы при­сое­ди­не­ния кня­жеств к Инд. Сою­зу. Вхо­ж­де­ние кня­жеств в И. или Па­ки­стан, со­глас­но по­ло­же­ни­ям За­ко­на о не­за­ви­си­мо­сти И. 1947, за­ви­се­ло от во­ле­изъ­яв­ле­ния их пра­ви­те­лей. В 1947–49 бо­лее 500 кня­жеств при­со­еди­ни­лись к И. (ос­таль­ные во­шли в со­став Па­ки­ста­на). Ин­те­гра­ция кня­жеств в ря­де ре­гио­нов про­хо­ди­ла не­про­сто и со­про­во­ж­да­лась воо­руж. столк­но­ве­ния­ми. Наи­бо­лее слож­ная си­туа­ция воз­ник­ла в кн-ве Джам­му и Каш­мир, где с окт. 1947 по 1.1.1949 раз­вер­ну­лись во­ен. дей­ст­вия ме­ж­ду И. и Па­ки­ста­ном, за­кон­чив­шие­ся пе­ре­ми­ри­ем, но не раз­ре­ше­ни­ем спор­ных во­про­сов. Борь­ба за Каш­мир ос­лож­ни­ла об­щую об­ста­нов­ку в Юж.-Ази­ат. ре­гио­не. Со­бы­тия в Каш­ми­ре уси­ли­ли на­пря­жён­ность в от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду ин­ду­са­ми и му­суль­ма­на­ми. Раз­дел со­про­во­ж­дал­ся мас­со­вым пе­ре­се­ле­ни­ем му­суль­ман в Па­ки­стан, а ин­ду­сов в И., ог­ром­ны­ми че­ло­ве­че­ски­ми жерт­ва­ми и раз­ру­ше­ния­ми. Кро­ва­вые столк­но­ве­ния на ре­лиг. поч­ве про­ис­хо­ди­ли по­все­ме­ст­но. В янв. 1948 тра­ги­че­ски обор­ва­лась жизнь М. К. Ган­ди, став­ше­го жерт­вой ин­дус­ских ком­му­на­ли­стов, ко­то­рые об­ви­ня­ли его в за­щи­те му­суль­ман, ос­тав­ших­ся на тер­ри­то­рии Ин­дии.

26.11.1949 Уч­ре­дит. со­б­ра­ние при­ня­ло но­вую Кон­сти­ту­цию. Она бы­ла вве­де­на в дей­ст­вие 26.1.1950 (эта да­та от­ме­ча­ет­ся в И. как нац. празд­ник – День Рес­пуб­ли­ки). Инд. Со­юз про­воз­гла­шал­ся су­ве­рен­ной пар­ла­мен­тар­ной рес­пуб­ли­кой, ос­но­ван­ной на прин­ци­пах де­мо­кра­тии и се­ку­ля­риз­ма, фе­де­ра­тив­ным гос-вом, яв­ляю­щим­ся сою­зом шта­тов. Кон­сти­ту­цией за­кре­п­ля­лись де­мо­кра­тич. сво­бо­ды, за­пре­ща­лись лю­бые фор­мы дис­кри­ми­на­ции на нац., ра­со­вой, кас­то­вой или ре­лиг. поч­ве. Не­при­кос­но­вен­ность ча­ст­ной соб­ст­вен­но­сти дек­ла­ри­ро­ва­лась ст. 31, ог­ра­ни­чив­шей пра­во изъ­я­тия соб­ст­вен­но­сти в об­ществ. це­лях и га­ран­ти­ро­вав­шей вы­пла­ту ком­пен­са­ции в слу­чае кон­фи­ска­ции. Кон­сти­ту­ция чёт­ко раз­гра­ни­чи­ла эко­но­мич. и по­ли­тич. функ­ции цен­тра и шта­тов. Офиц. язы­ком Инд. Сою­за про­воз­гла­шал­ся хин­ди, упот­реб­ляе­мый в гра­фи­ке де­ва­на­га­ри, од­на­ко в те­че­ние 15 лет со дня при­ня­тия Кон­сти­ту­ции англ. яз. дол­жен был со­хра­нять­ся в упот­реб­ле­нии для всех офиц. це­лей. Кон­сти­ту­ция пе­ре­чис­ля­ла осн. язы­ки И., по­лу­чав­шие ста­тус на­цио­наль­ных.

Республика Индия во 2-й пол. 20 в.

Пер­вые об­ще­ин­дий­ские вы­бо­ры со­стоя­лись в 1951–52 и при­нес­ли по­бе­ду ИНК, по­лу­чив­ше­му воз­мож­ность сфор­ми­ро­вать од­но­пар­тий­ные пра­ви­тель­ст­ва в цен­тре и шта­тах и на­чать пре­тво­ре­ние в жизнь про­грам­мы со­ци­аль­но-эко­но­мич. раз­ви­тия И., раз­ра­бо­тан­ной пер­вым пре­мьер-мин. И. Дж. Не­ру (по­лу­чи­ла назв. «курс Не­ру»). Про­грам­ма пред­по­ла­га­ла мо­дер­ни­за­цию эко­но­ми­ки пу­тём фор­ми­ро­ва­ния им­пор­то­за­ме­щаю­щей ин­ду­ст­риа­ли­за­ции при фор­си­ро­ван­ном раз­ви­тии гос. ка­пи­та­лиз­ма, аг­рар­ные пре­об­ра­зо­ва­ния (вклю­чая про­ве­де­ние зе­мель­ной ре­фор­мы и раз­ра­бот­ку аг­рар­но­го за­ко­но­да­тель­ст­ва) и про­ве­де­ние адм.-по­ли­тич. ре­фор­мы, на­це­лен­ной на соз­да­ние эт­но­лин­гви­стич. шта­тов. Об­ре­те­ние су­ве­ре­ни­те­та по­зво­ли­ло И. ис­поль­зо­вать гос. сек­тор и гос. ре­гу­ли­ро­ва­ние эко­но­ми­ки для уст­ра­не­ния де­фор­ма­ций со­ци­аль­но-эко­но­мич. струк­ту­ры, реа­ли­за­ции пя­ти­лет­них пла­нов эко­но­мич. раз­ви­тия, на­прав­лен­ных на соз­да­ние энер­ге­тич. и ин­дустр. ба­зы стра­ны. За­да­чи обес­пе­че­ния гос. це­ло­ст­но­сти Инд. Сою­за обу­сло­ви­ли вы­со­кую сте­пень цен­тра­ли­за­ции вла­сти. В 1956 был при­нят За­кон о ре­ор­га­ни­за­ции шта­тов, став­ший са­мой круп­ной адм. ре­фор­мой за весь пе­ри­од не­за­ви­симо­сти. Во­пло­ще­ние в жизнь эт­но­лин­гви­стич. прин­ци­па адм.-терр. де­ле­ния по­тре­бо­ва­ло де­ся­ти­ле­тий кро­пот­ли­вой ра­бо­ты. В об­лас­ти внеш­ней по­ли­ти­ки И. ори­ен­ти­ро­ва­лась на раз­ви­тие свя­зей со стра­на­ми обо­их во­ен.-по­ли­тич. бло­ков. Важ­ней­шее ме­сто в инд. внеш­не­по­ли­тич. стра­те­гии за­ни­ма­ло раз­ви­тие по­ли­тич., тор­го­во-эко­но­мич. и во­ен.-тех­нич. со­труд­ни­че­ст­ва с СССР. И. иг­ра­ла вид­ную роль в Дви­же­нии не­при­сое­ди­не­ния, а Дж. Не­ру был од­ним из его при­знан­ных ли­де­ров.

На все­об­щих вы­бо­рах 1957 ИНК до­бил­ся но­во­го ус­пе­ха и рас­ши­рил своё пред­ста­ви­тель­ст­во как в об­ще­ин­дий­ском пар­ла­мен­те, так и в за­ко­но­дат. со­б­ра­ни­ях шта­тов. Од­на­ко во 2-й пол. 1950-х гг. ак­ти­ви­зи­ро­ва­ла свою дея­тель­ность об­ра­зо­ван­ная в 1951 ком­му­на­ли­ст­ская пар­тия Бха­ра­тия джа­на сангх (да­лее Джа­на сангх), от­стаи­вав­шая кон­цеп­цию «ис­тин­но­го», или «ин­дус­ско­го на­цио­на­лиз­ма». Ак­ти­ви­за­ция Джа­на сангх и др. ин­дус­ских ком­му­на­ли­ст­ских ор­га­ни­за­ций сти­му­ли­ро­ва­ла в ка­че­ст­ве от­вет­ной ре­ак­ции дея­тель­ность му­сульм. об­щин­ных груп­пи­ро­вок, та­ких как Джа­ма­ат-и ис­ла­ми Хинд и Мадж­лис ит­ти­хад уль-мус­ли­мин, вы­сту­пив­ших не толь­ко с ком­му­на­ли­ст­ских по­зи­ций, но и с кри­ти­кой «кур­са Не­ру». В 1959 воз­ник­ла ещё од­на оп­по­зи­ци­он­ная ИНК ор­га­ни­за­ция – пар­тия Сва­тан­тра. На­ря­ду с рос­том ком­му­на­лиз­ма и скла­ды­ва­ни­ем ди­вер­си­фи­ци­ров. сис­те­мы кон­фес­сио­наль­ных ор­га­ни­за­ций про­изош­ло фор­ми­ро­ва­ние ре­гио­наль­ной по­ли­тич. струк­ту­ры. Ве­ду­щие шта­ты пред­став­ля­ли та­кие ор­га­ни­за­ции, как Ака­ли дал (Пенд­жаб), Га­на­тан­тра па­ри­шад и Джхарк­ханд (Орис­са и Би­хар), Те­лу­гу де­сам и Ан­дх­ра ма­ха­саб­ха (Ан­дх­ра-Пра­деш), Ас­сам га­на па­ри­шад (Ас­сам), Дра­ви­да мун­нет­ра ка­жа­гам (Та­мил­над) и др. Регио­наль­ные пар­тии ста­ли ока­зы­вать влия­ние на об­ще­ин­дий­скую по­ли­тич. жизнь. Обо­ст­ри­лись и кон­флик­ты на кас­то­вой поч­ве, зна­ме­но­вав­шие на­рас­та­ние про­ти­во­ре­чий ме­ж­ду тра­ди­ци­он­но до­ми­ни­ро­вав­ши­ми в по­ли­тич. жиз­ни стра­ны брах­ман­ски­ми слоя­ми и сред­не­ста­тус­ны­ми зем­ле­дельч. и тор­го­во-рос­тов­щич. кас­то­вы­ми груп­па­ми. В меж­кас­то­вом про­ти­во­стоя­нии всё бо́ль­шую роль ста­ли иг­рать пред­ста­ви­те­ли низ­ших сло­ёв инд. об­ще­ст­ва, вклю­чая не­при­ка­сае­мых (см. в стать­ях Ам­бед­кар Б. Р., Да­ли­ты). К кон. 1950-х гг. при со­хра­няв­шем­ся до­ми­ни­ро­ва­нии ИНК на уров­не цен­тра про­изош­ло ос­лаб­ле­ние его по­зи­ций на уров­не шта­тов.

На все­об­щих вы­бо­рах 1962 на­ме­ти­лась тен­ден­ция к аб­со­лют­но­му и от­но­си­тель­но­му сни­же­нию чис­ла го­ло­сов, по­дан­ных за кон­грес­си­ст­ских кан­ди­да­тов. ИНК по­те­рял св. 6 млн. из­би­ра­те­лей. Вы­бо­ры сви­де­тель­ст­во­ва­ли об ук­ре­п­ле­нии по­зи­ций пра­вых сил – Сва­тан­тры и Джа­на сангх. В 1963 пра­вые пар­тии по­тре­бо­вали в пар­ла­мен­те от­став­ки пра­ви­тель­ст­ва Дж. Не­ру. Внут­ри Кон­грес­са бы­ла об­ра­зо­ва­на груп­па «Син­ди­кат», влия­ние ко­то­рой бы­ло очень ве­ли­ко вплоть до её вы­хо­да в 1969 из ИНК. Со смер­тью Не­ру в 1964 раз­ме­же­ва­ние сил внут­ри Кон­грес­са при­ня­ло не­об­ра­ти­мый ха­рак­тер. Раз­ви­тие цен­тро­беж­ных тен­ден­ций в круп­ней­шей пар­тии ока­за­ло воз­дей­ствие на всю по­ли­тич. жизнь И. Рас­кол про­изо­шёл так­же в со­циа­ли­стич. дви­же­нии. Груп­па со­циа­ли­стов, воз­глав­ляе­мая Дж. На­рая­ном, всё боль­ше сбли­жа­лась с ан­ти­кон­грес­си­ст­ски­ми на­цио­на­ли­стич. пар­тия­ми. В 1964 рас­ко­ло­лось инд. ком­му­ни­стич. дви­же­ние; на­ря­ду с КПИ на по­ли­тич. сце­не И. ста­ла дей­ст­во­вать Ком­му­ни­сти­че­ская пар­тия Ин­дии (мар­кси­ст­ская) [КПИ(м)]. В 1964–80 КПИ и КПИ(м) на­хо­ди­лись в со­стоя­нии кон­фрон­та­ции. Вме­сте с тем ком­му­ни­сты до­би­лись зна­чит. под­держ­ки в ря­де ре­гио­нов И. и ре­гу­ляр­но одер­жи­ва­ли по­бе­ды на вы­бо­рах в за­ко­но­дат. со­б­ра­ния та­ких шта­тов, как Ке­ра­ла, Зап. Бен­га­лия, Три­пу­ра.

Обо­ст­ре­ние внут­ри­по­ли­тич. си­туа­ции сов­па­ло с уси­ле­ни­ем на­пря­жён­но­сти в от­но­ше­ни­ях И. с со­сед­ни­ми го­су­дар­ст­ва­ми. Инд.-кит. по­гра­нич­ный кон­фликт 1962 на­дол­го ос­лож­нил даль­ней­шее раз­ви­тие от­но­ше­ний ме­ж­ду дву­мя стра­на­ми, а вой­на с Па­ки­ста­ном 1965 при­ве­ла к рос­ту на­пря­жён­но­сти не толь­ко в рай­оне Каш­ми­ра, но и во всей Юж. Азии. Не­уре­гу­ли­ро­ван­ность кон­флик­тов в ре­гио­не ста­ла мощ­ным сти­му­лом раз­ви­тия ядер­ных во­ен. про­грамм в Ин­дии и Па­ки­ста­не.

Архив БРЭ Индира Ганди.

На­ка­ну­не вы­бо­ров 1967 внут­ри­по­ли­тич. по­ло­же­ние И. ос­та­ва­лось слож­ным. К 1966 в ря­де кон­грес­си­ст­ских ор­га­ни­за­ций шта­тов про­изо­шёл рас­кол. В хо­де внутр. ожес­то­чён­ной борь­бы в ИНК по­бе­ду одер­жа­ла И. Ган­ди. Она ста­ла пре­мьер-ми­ни­ст­ром, сме­нив на этом по­сту скон­чав­ше­го­ся в янв. 1966 Л. Б. Ша­ст­ри. По­бе­див на вы­бо­рах в цен­тре, ИНК вме­сте с тем ут­ра­тил по­ло­же­ние пра­вя­щей пар­тии в 9 шта­тах. Мо­но­по­лия Конг­рес­са на власть бы­ла по­дор­ва­на. В этой об­ста­нов­ке ИНК при­нял ряд мер, при­зван­ных рас­ши­рить круг его сто­рон­ни­ков. С этой це­лью бы­ла про­ве­де­на на­цио­на­ли­за­ция 14 круп­ней­ших ча­ст­ных бан­ков, при­нят за­кон о мо­но­по­ли­ях, оп­ре­де­ле­ны сфе­ры пред­при­ни­ма­тель­ской дея­тель­но­сти гос-ва, круп­ных ча­ст­ных ком­па­ний и мел­ких фирм, уве­ли­че­ны ас­сиг­но­ва­ния в гос. сек­тор, ус­та­нов­лен гос. кон­троль над им­пор­том то­ва­ров 38 на­име­но­ва­ний, реа­ли­зо­ва­на про­грам­ма уве­ли­че­ния за­ня­то­сти в сель­ской ме­ст­но­сти и ряд др. В 1969 про­изо­шёл рас­кол ИНК, об­ра­зо­ва­лись 2 па­рал­лель­ные ор­га­ни­за­ции Кон­грес­са по всей стра­не: ИНК во гла­ве с И. Ган­ди и груп­пи­ров­ка «Син­ди­кат», при­няв­шая на­име­но­ва­ние Ор­га­ни­за­ция ИНК – ИНК(о) во гла­ве с быв. мин. фи­нан­сов в пра­ви­тель­ст­ве И. Ган­ди – М. Де­саи.

Все­об­щие вы­бо­ры 1971–72 при­нес­ли по­бе­ду ИНК. Он за­вое­вал аб­со­лют­ное боль­шин­ст­во в пар­ла­мен­те, не­об­хо­ди­мое для вне­се­ния по­пра­вок в Кон­сти­ту­цию. Кру­ше­ние во­ен. ре­жи­ма в Па­ки­ста­не, по­бе­да И. в инд.-па­кист. кон­флик­те 1971, пе­ре­рос­шем в ши­ро­ко­мас­штаб­ные во­ен. дей­ст­вия на двух фрон­тах – в Каш­ми­ре и Вост. Бен­га­лии, а так­же об­ра­зо­ва­ние в 1971 но­во­го гос-ва – Нар. Рес­пуб­ли­ки Банг­ла­деш (в ре­зуль­та­те от­де­ле­ния от Па­ки­ста­на Вост. Бен­га­лии) спо­соб­ст­во­ва­ли рос­ту ав­то­ри­те­та И. Ган­ди и ИНК в це­лом. В нач. 1970-х гг. Кон­гресс вновь стал до­ми­ни­рую­щей по­ли­тич. си­лой И. Кон­цеп­ция «ор­га­ни­зо­ван­но­го ка­пи­та­лиз­ма», пре­ду­смат­ри­ваю­щая в т. ч. ак­тив­ное уча­стие гос-ва в осу­ще­ст­в­ле­нии со­ци­аль­но-эко­но­мич. ре­форм, на­шла сто­рон­ни­ков не толь­ко в сре­де мел­ких и сред­них пред­при­ни­ма­те­лей, но и сре­ди пред­ста­ви­те­лей круп­ных кор­по­ра­ций. Инд. пра­ви­тель­ст­во уде­ля­ло боль­шое вни­ма­ние раз­ви­тию ядер­ных и кос­мич. про­грамм, свя­зы­вая их не толь­ко с тех­нич. про­грес­сом, но и с нац. безо­пас­но­стью. Раз­ра­бот­ка ядер­но­го ору­жия и стра­те­гия соз­да­ния ра­кет­но-кос­мич. ин­ду­ст­рии осу­ще­ст­в­ля­лись Деп-том по атом­ной энер­гии и Инд. орг-ци­ей по кос­мич. ис­сле­до­ва­ни­ям. В 1974 в И. бы­ли про­ве­де­ны под­зем­ные ис­пы­та­ния ядер­но­го ору­жия. В 1975 вы­ве­ден на ор­би­ту с сов. кос­мо­дро­ма пер­вый инд. спут­ник «Арь­яб­ха­та», в 1979 про­из­ве­дён пер­вый за­пуск инд. кос­мич. ра­ке­ты.

По­ли­ти­ка эта­тиз­ма при­ве­ла, од­на­ко, к уси­ле­нию ав­то­кра­тич. тен­ден­ций в ру­ко­во­дстве ИНК, к за­стою и рос­ту кор­руп­ции. Кри­зис­ные про­цес­сы в инд. об­ще­ст­ве (не­уда­чи в осу­ще­ст­в­ле­нии эко­но­мич. и со­ци­аль­ных про­грамм, на­рас­та­ние со­ци­аль­ной и эт­но­кон­фес­сио­наль­ной на­пря­жён­но­сти, уси­ле­ние се­па­ра­ти­ст­ских тен­ден­ций) сти­му­ли­ро­ва­ли по­иск аль­тер­на­тив­ных пу­тей ре­ше­ния су­ще­ст­вую­щих про­блем и соз­да­ния ор­га­ни­зо­ван­ной оп­по­зи­ции Кон­грес­су. Прин­цип кон­сен­су­са всё боль­ше ус­ту­пал ме­сто прин­ци­пу аль­тер­на­тив­но­сти в фор­ми­ро­ва­нии кон­цеп­ции эко­но­мич. мо­дер­ни­за­ции. В про­грам­ме оп­по­зи­ции пре­ду­смат­ри­ва­лось ос­лаб­ле­ние гос. кон­тро­ля над эко­но­ми­кой, а так­же от­каз от цен­тра­лизов. пла­ни­ро­ва­ния, де­цен­тра­ли­за­ция эко­но­мич. сис­те­мы, за­ме­на со­ци­аль­но ори­ен­ти­ро­ван­ных аг­рар­ных ре­форм тех­но­ло­гич. пе­ре­уст­рой­ст­вом де­рев­ни. Воз­мож­но­сти пра­ви­тель­ст­ва ма­нев­ри­ро­вать в де­мо­кра­тич. рам­ках бы­ли ис­чер­па­ны. 26.6.1975 в И. бы­ло вве­де­но чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние, а 1.7.1975 при­ня­та «про­грам­ма из 20 пунк­тов», с по­мо­щью ко­то­рой ИНК по­пы­тал­ся со­хра­нить влия­ние на ши­ро­кие слои на­се­ле­ния стра­ны.

18.1.1977 чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние бы­ло от­ме­не­но, на март 1977 на­зна­че­ны пар­ла­мент­ские вы­бо­ры. На­ка­ну­не вы­бо­ров бы­ло объ­яв­ле­но о соз­да­нии коа­ли­ции оп­по­зиц. пар­тий под назв. Джа­на­та фронт (ДФ, Нар. фронт) во гла­ве с М. Де­саи. В пред­вы­бор­ной плат­фор­ме ДФ про­воз­гла­ша­лось вос­ста­нов­ле­ние де­мо­кра­тич. сво­бод; по­строе­ние де­мо­кра­тич. об­ще­ст­ва, ос­но­ван­но­го на тра­ди­ци­ях и прин­ци­пах нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния, а так­же де­цен­тра­ли­за­ция эко­но­мич. и по­ли­тич. вла­сти; ог­ра­ни­че­ние гос. вме­ша­тель­ст­ва в хо­зяйств. жизнь. Вы­бо­ры 1977 впер­вые в ис­то­рии стра­ны за­кон­чи­лись по­ра­же­ни­ем Кон­грес­са. 1.5.1977 со­сто­ял­ся уч­ре­дит. съезд Джа­на­та пар­ти (ДП), на ко­то­ром про­изош­ло ор­га­ни­за­ци­он­ное слия­ние пар­тий оп­по­зи­ции. Од­на­ко про­цесс кон­со­ли­да­ции оп­по­зиц. сил был за­труд­нён их со­ци­аль­ной и идей­ной раз­но­род­но­стью. Ост­рая фрак­ци­он­ная борь­ба, на­чав­шая­ся в 1978, при­ве­ла ле­том 1979 к рас­ко­лу ДП. Ряд де­пу­та­тов пар­ла­мен­та от ДП ос­но­ва­ли но­вую пар­тию, пер­во­на­чаль­но на­зван­ную Джа­на­та пар­ти (свет­ская), а впо­след­ст­вии пе­ре­име­но­ван­ную в Лок дал. Обо­соб­ле­ние Лок дал бы­ло обу­слов­ле­но уси­ле­ни­ем по­зи­ций в ДП ком­му­на­ли­ст­ской Джа­на сангх. В 1978 Кон­гресс, в свою оче­редь, рас­ко­лол­ся на ИНК(И), ИНК(С) и ИНК(А) (бу­к­вы в скоб­ках оз­на­ча­ют ини­циа­лы ли­де­ров этих пар­тий). Ве­ду­щую роль иг­рал ИНК(И) во гла­ве с И. Ган­ди. В ию­ле 1979 ли­де­ры оп­по­зи­ции в пар­ла­мен­те вы­не­сли во­тум не­до­ве­рия пра­ви­тель­ст­ву ДП, пре­мьер-мин. М. Де­саи был вы­ну­ж­ден по­дать в от­став­ку.

Дос­роч­ные об­ще­ин­дий­ские вы­бо­ры в янв. 1980 ста­ли свое­об­раз­ным ру­бе­жом в ис­то­рии не­за­ви­си­мой И. Они про­де­мон­ст­ри­ро­ва­ли но­вую рас­ста­нов­ку по­ли­тич. сил в стра­не. На по­лу­че­ние боль­шин­ст­ва мест в пар­ла­мен­те и фор­ми­рова­ние од­но­пар­тий­но­го пра­ви­тель­ст­ва пре­тен­до­ва­ли все три ве­ду­щие пар­тии – ИНК(И), Джа­на­та пар­ти и Лок дал. По­бе­ду одер­жал ИНК(И), по­лу­чив­ший аб­со­лют­ное боль­шин­ст­во мест в Нар. па­ла­те. По­ра­же­ние на вы­бо­рах ока­за­ло серь­ёз­ное влия­ние на оп­по­зиц. пар­тии. Фак­ти­че­ски пре­кра­ти­ли своё су­ще­ст­во­ва­ние Сва­тан­тра, ИНК(о) и ряд др.; на ба­зе Джа­на сангх – РСС в 1980 воз­ник­ла но­вая орг-ция – Бха­ра­тия джа­на­та пар­ти (БДП).

Глав­ное от­ли­чие вы­бо­ров 1980 от пред­ше­ст­вую­щих за­клю­ча­лось в том, что пози­ции осн. пар­тий по во­про­сам, свя­зан­ным с оп­ре­де­ле­ни­ем стра­те­гии со­ци­аль­но-эко­но­мич. раз­ви­тия, прак­ти­че­ски пол­но­стью сов­па­да­ли. В цен­тре пред­вы­бор­ной борь­бы на­хо­ди­лись во­про­сы, свя­зан­ные с по­ис­ком пу­тей уре­гу­ли­ро­ва­ния обо­ст­рив­ших­ся ме­жэт­нич., меж­кас­то­вых и меж­кон­фес­сио­наль­ных кон­флик­тов. Про­ве­де­ние кам­па­ний гражд. не­по­ви­но­ве­ния по­бу­ди­ло пра­ви­тель­ст­во вве­сти вой­ска в шта­ты Ас­сам, Три­пу­ра и Ма­ни­пур, при­нять жё­ст­кие ме­ры про­тив сикх­ских се­па­ра­ти­стов, бо­ров­ших­ся за соз­да­ние са­мо­стоя­тель­но­го гос-ва Ха­ли­стан (см. Сикх­ская про­бле­ма в Ин­дии), а так­же про­тив та­миль­ских экс­тре­ми­ст­ских груп­пи­ро­вок, раз­жи­гав­ших гражд. вой­ну на тер­ри­то­рии со­сед­ней Шри-Лан­ки (см. Син­га­ло-та­миль­ский кон­фликт). Ин­дус­ско-му­сульм. столк­но­ве­ния в Ут­тар-Пра­де­ше, обо­ст­ре­ние си­туа­ции в Джам­му и Каш­ми­ре за­ста­ви­ли пра­ви­тель­ст­во И. Ган­ди вновь об­ра­тить­ся к чрез­вы­чай­ным ме­рам. В окт. 1984 И. Ган­ди бы­ла уби­та сикх­ски­ми тер­ро­ри­ста­ми.

На все­об­щих вы­бо­рах в дек. 1984 по­бе­дил ИНК(И), по­лу­чив­ший бес­пре­це­дент­ное за всю ис­то­рию не­за­ви­си­мой И. чис­ло мест в Нар. па­ла­те – 401 из 508. На пост пре­мьер-мин. был из­бран стар­ший сын И. Ган­ди – Р. Ган­ди, ак­тив­но вклю­чив­ший­ся в дея­тель­ность ИНК(И) с нач. 1980-х гг. В по­ли­ти­ке но­во­го пра­ви­тель­ст­ва по­лу­чи­ла раз­ви­тие на­ме­тив­шая­ся на ру­бе­же 1970–80-х гг. тен­ден­ция на по­сте­пен­ный от­ход от «кур­са Не­ру». 7-й пя­ти­лет­ний план, рас­счи­тан­ный на 1985/86–1989/90, пред­по­ла­гал раз­ви­тие гос. сек­то­ра без но­вых ка­пи­та­ло­вло­же­ний, за счёт собств. на­ко­п­ле­ний. В це­лом до­ля гос. сек­то­ра бы­ла за­пла­ни­ро­ва­на на уров­не ни­же ча­ст­но­го. В дей­ст­вие вво­ди­лась кон­цеп­ция «эко­но­мич. фе­де­ра­лиз­ма», пред­по­ла­гав­шая ши­ро­кое ис­поль­зо­ва­ние ры­ноч­ных прин­ци­пов. Пра­ви­тель­ст­во Р. Ган­ди ак­тив­но при­вле­ка­ло иностр. ка­пи­тал, пре­ж­де все­го в элек­трон­ную пром-сть, до­би­ва­ясь од­но­вре­мен­но от за­ру­беж­ных фирм, от­кры­вав­ших в И. свои фи­лиа­лы, вне­дре­ния но­вых тех­но­ло­гий. Ве­ду­щи­ми эко­но­мич. парт­нё­ра­ми И. ста­ли США, Япо­ния, Гер­ма­ния.

В сер. 1980-х гг. инд. пра­ви­тель­ст­во вы­сту­пи­ло с ря­дом ини­циа­тив по на­лажи­ва­нию тор­го­во-эко­но­мич. свя­зей в Юж.-Ази­ат. ре­гио­не. И. ак­тив­но уча­ст­во­ва­ла в ра­бо­те Ас­со­циа­ции ре­гио­наль­но­го со­труд­ни­че­ст­ва стран Юж­ной Азии (СААРК). В 1985 инд. пра­ви­тель­ст­ву уда­лось до­бить­ся не­ко­то­ро­го ос­лаб­ле­ния эт­но­кон­фес­сио­наль­ной на­пря­жён­но­сти в стра­не. Пред­при­ни­ма­лись так­же ша­ги по нор­ма­ли­за­ции от­но­ше­ний ме­ж­ду син­галь­ской и та­миль­ской об­щи­на­ми в Шри-Лан­ке. Бы­ли под­пи­са­ны со­гла­ше­ния об уре­гу­ли­ро­ва­нии кри­зи­са в шта­тах Пенд­жаб и Ас­сам, по­зво­лив­шие, од­на­ко, лишь на вре­мя ста­би­ли­зи­ро­вать там об­ста­нов­ку. В це­лом уси­лия ИНК(И) по раз­ре­ше­нию эт­нич., ре­лиг.-об­щин­ных и кас­то­вых кон­флик­тов не увен­ча­лись ус­пе­хом. Уже в 1986 во­зоб­но­ви­лась тер­ро­ри­стич. дея­тель­ность сикх­ских се­па­ра­ти­стов в Пенд­жа­бе, обо­ст­ри­лась об­ста­нов­ка в по­гра­нич­ном с Па­ки­ста­ном шта­те Джам­му и Каш­мир, про­изош­ли кро­ва­вые столк­но­ве­ния ме­ж­ду ин­ду­са­ми и му­суль­ма­на­ми в шта­тах Ут­тар-Пра­деш и Би­хар, меж­кас­то­вые вол­не­ния в шта­те Та­мил­над, воо­руж. вы­сту­п­ле­ния пле­мён в Ас­са­ме. Обо­ст­ри­лась фрак­ци­он­ная борь­ба в ря­де ме­ст­ных ор­га­ни­заций Кон­грес­са. Оп­по­зи­ция об­ви­ни­ла пра­ви­тель­ст­во Р. Ган­ди в кор­руп­ции и на­ру­ше­нии пра­вил ве­де­ния фи­нан­со­вых опе­ра­ций в свя­зи с «де­лом Бо­форс», свя­зан­ным с за­куп­кой в 1986 у швед. фир­мы «Бо­форс» 155-мил­ли­мет­ро­вых гау­биц. В 1987 из ИНК(И) вы­шла груп­па по­ли­ти­ков во гла­ве с В. П. Синг­хом и об­ра­зо­ва­ла объе­ди­не­ние Джан мор­ча, ко­то­рое в 1988 всту­пи­ло в со­юз с Джа­на­та пар­ти и Лок дал. Но­вая коа­ли­ция ста­ла на­зы­вать­ся Джа­на­та дал. Она воз­гла­ви­ла ан­ти­кон­грес­си­ст­ское дви­же­ние, соз­дав Нац. фронт (Раш­трия мор­ча) всех оп­по­зи­ци­он­ных ИНК сил. Ло­зун­ги борь­бы с кор­руп­ци­ей и за­щи­ты ин­те­ре­сов ма­ло­иму­щих сло­ёв на­се­ле­ния, обе­ща­ния обуз­дать рост цен и ин­фля­цию уве­ли­чи­ва­ли по­пу­ляр­ность оп­по­зи­ции.

На пар­ла­мент­ских вы­бо­рах, со­сто­яв­ших­ся в кон­це 1989, ИНК(И) по­тер­пел по­ра­же­ние. Кон­грес­си­ст­ское пра­ви­тель­ст­во, на­хо­див­шее­ся у вла­сти с 1984, уш­ло в от­став­ку. Был сфор­ми­ро­ван но­вый ка­би­нет во гла­ве с ли­де­ром оп­по­зиц. бло­ка В. П. Синг­хом. Нац. фронт пред­став­лял со­бой блок из 5 пар­тий: Джа­на­та дал, ИНК(С), Ас­сам га­на па­ри­шад, Дра­ви­да мун­нет­ра ка­жа­гам, Те­лу­гу де­сам. Его под­дер­жа­ли БДП и блок ле­вых пар­тий, вклю­чая обе ком­пар­тии – КПИ и КПИ(м). Но­вое пра­ви­тель­ст­во объ­яви­ло о на­ме­ре­нии пред­при­нять ша­ги по реа­ли­за­ции сво­их пред­вы­бор­ных ло­зун­гов, уре­гу­ли­ро­ва­нию ост­рых ре­лиг.-об­щин­ных про­ти­во­ре­чий и нор­ма­ли­за­ции по­ло­же­ния в Пенд­жа­бе. Од­на­ко внутр. про­ти­во­ре­чия в ка­би­не­те за­труд­ни­ли пре­тво­ре­ние в жизнь пра­ви­тельств. про­грам­мы. Эко­но­мич. по­ли­ти­ка Нац. фрон­та прин­ци­пи­аль­но не от­ли­ча­лась от кур­са, про­во­див­ше­го­ся ИНК(И). По-преж­не­му боль­шое вни­ма­ние уде­ля­лось при­вле­че­нию иностр. ка­пи­та­ла, с ко­то­рым свя­зы­ва­лись пла­ны мо­дер­ни­за­ции эко­но­ми­ки И. Вско­ре ста­ло яс­но, что пра­ви­тель­ст­во В. П. Синг­ха не спо­соб­но обес­пе­чить ус­той­чи­вый эко­но­мич. рост и до­бить­ся ста­би­ли­за­ции внут­ри­по­ли­тич. об­ста­нов­ки.

В 1991 со­стоя­лись вне­оче­ред­ные вы­бо­ры. В хо­де пред­вы­бор­ной кам­па­нии Р. Ган­ди был убит та­миль­ски­ми тер­ро­ри­ста­ми. В но­вом пар­ла­мен­те по­бе­див­ший ИНК(И) по­лу­чил до­воль­но проч­ные по­зи­ции. Пре­мьер-ми­ни­ст­ром стал но­вый ли­дер Кон­грес­са П. В. На­ра­сим­ха Рао. Но­вый ка­би­нет взял курс на про­ве­де­ние ши­ро­ко­мас­штаб­ных эко­но­мич. ре­форм, пре­ду­смат­ри­вав­ших в т. ч. де­на­цио­на­ли­за­цию час­ти гос. соб­ст­вен­но­сти. Пра­ви­тель­ст­во про­воз­гла­си­ло сво­ей це­лью про­дви­же­ние к ин­тег­ри­ро­ван­ной в ми­ро­вое хо­зяй­ст­во, бы­ст­ро раз­ви­ваю­щей­ся, кон­ку­рен­то­спо­соб­ной и ори­ен­ти­ро­ван­ной на ры­нок эко­но­ми­ке. Свя­зан­ные с этим кур­сом ме­ро­прия­тия оп­ре­де­ли­ли эко­но­мич. стра­те­гию 8-го пя­ти­лет­не­го пла­на на пе­ри­од 1992–97. Из­ме­не­ние гео­по­литич. си­туа­ции в ми­ре в свя­зи с рас­па­дом СССР, не­проч­ное по­ло­же­ние Кон­грес­са у вла­сти, уси­ле­ние оп­по­зи­ции в ли­це БДП, вы­дви­нув­шей ло­зунг борь­бы с кор­руп­ци­ей, ак­тив­но влия­ли на раз­ви­тие внут­ри­по­ли­тич. си­туа­ции в И. в нач. 1990-х гг.

Рас­ту­щая по­пу­ляр­ность БДП и её ли­де­ров (А. Б. Вад­жпаи и др.) бы­ла обу­слов­ле­на не толь­ко взры­вом тра­ди­цио­на­ли­ст­ских и на­цио­на­ли­стич. на­строе­ний в стра­не в по­след­нее де­ся­ти­ле­тие 20 в., но и из­ме­не­ния­ми в по­ли­ти­ке пар­тии. БДП, вы­сту­пав­шая за соз­да­ние «хин­ду раш­тра» – гос-ва ин­ду­сов, в то же вре­мя объ­я­ви­ла о сво­ей при­вер­жен­но­сти се­ку­ля­ри­ст­ским прин­ци­пам, за­кре­п­лён­ным в Кон­сти­ту­ции рес­пуб­ли­ки, ко­то­рые трак­то­ва­ла как реа­ли­за­цию прин­ци­па сво­боды ве­ро­ис­по­ве­да­ния. На­ря­ду с уси­ле­ни­ем БДП к сер. 1990-х гг. про­изош­ла кон­со­ли­да­ция сил, тра­ди­ци­он­но со­став­ляв­ших оп­по­зи­цию ИНК. Объ­е­ди­нён­ный фронт (ОФ) в со­ста­ве 14 цен­три­стских, ре­гио­наль­ных и ле­вых пар­тий стал пред­став­лять со­бой ре­аль­ную си­лу, спо­соб­ную кон­ку­ри­ро­вать с Кон­грес­сом на вы­бо­рах.

На пар­ла­мент­ских вы­бо­рах в апр. – мае 1996 по­бе­ды до­би­лась БДП. Од­на­ко пра­ви­тель­ст­во во гла­ве с А. Б. Вад­жпаи про­су­ще­ст­во­ва­ло все­го 13 дней и бы­ло вы­ну­ж­де­но уй­ти в от­став­ку. Фор­ми­ро­ва­ние но­во­го ка­би­не­та бы­ло по­ру­че­но ОФ. Пре­мьер-ми­ни­ст­ром И. стал ли­дер ОФ Х. Д. Де­ве Го­уда, вско­ре на этом по­сту его сме­нил И. К. Гуд­жрал. По­сле 18-ме­сяч­но­го пре­бы­ва­ния у вла­сти пра­ви­тель­ст­ва ОФ Кон­гресс от­ка­зал ему в под­держ­ке и по­тре­бо­вал про­ве­де­ния дос­роч­ных пар­ла­мент­ских вы­бо­ров. 28.11.1997 пра­ви­тель­ст­во Гуд­жра­ла по­да­ло в от­став­ку, что сде­ла­ло не­из­беж­ным рос­пуск ниж­ней па­ла­ты пар­ла­мен­та.

В февр. – мар­те 1998 со­стоя­лись вне­оче­ред­ные пар­ла­мент­ские вы­бо­ры, на ко­то­рых по­бе­ду одер­жа­ла БДП со­вме­ст­но с её мно­го­числ. парт­нё­ра­ми по коа­ли­ции, пред­став­ляю­щи­ми разл. по­ли­тич. си­лы в 17 инд. шта­тах. Пра­ви­тель­ст­во А. Б. Вад­жпаи про­дол­жи­ло по­ли­ти­ку эко­но­мич. ли­бе­ра­ли­за­ции и при­вле­че­ния иностр. ка­пи­та­ло­вло­же­ний с це­лью ус­ко­рен­но­го тех­нич. пе­ре­воо­ру­же­ния и мо­дер­ни­за­ции инд. эко­но­ми­ки. Внеш­не­по­ли­тич. курс И. ха­рак­те­ри­зо­вал­ся боль­шей жё­ст­ко­стью, что при­ве­ло к но­во­му обо­ст­ре­нию от­но­ше­ний с со­сед­ним Па­ки­ста­ном (в ре­зуль­та­те про­ве­де­ния в 1998 И. и Па­ки­ста­ном се­рии ядер­ных ис­пы­та­ний и на­рас­та­ния раз­но­гла­сий по каш­мир­ско­му во­про­су). Ито­гом соз­дав­шей­ся на­пря­жён­но­сти ста­ли бое­вые дей­ст­вия ме­ж­ду под­раз­де­ле­ния­ми двух ар­мий в рай­оне Кар­ги­ла в мае – ию­ле 1999, ко­то­рые по­лу­чи­ли назв. 4-й инд.-па­кист. вой­ны.

Индия в начале 21 в. 

Архив БРЭ Военный парад в День Республики Индии. Дели. 26.1.2000.

Не­ста­биль­ность коа­лиц. пра­ви­тель­ст­ва БДП ста­ла при­чи­ной про­ве­де­ния в сент. – окт. 1999 вне­оче­ред­ных вы­бо­ров. На них по­бе­ду вновь одер­жа­ла БДП, сфор­ми­ро­вав­шая коа­лиц. пра­ви­тель­ст­во во гла­ве с А. Б. Ваджпаи, со­сто­яв­шее из пред­ста­ви­те­лей 10 пар­тий. Пе­ри­од пре­бы­ва­ния БДП у вла­сти был от­ме­чен уси­ле­ни­ем про­ин­дус­ских на­строе­ний в об­ще­ст­ве и уча­ще­ни­ем кон­флик­тов на эт­но­кон­фес­сио­наль­ной поч­ве, а так­же обо­ст­ре­ни­ем про­ти­во­ре­чий ме­ж­ду верх­ни­ми слоя­ми и со­ци­аль­но не­за­щи­щён­ны­ми ни­за­ми инд. об­ще­ст­ва. В этих ус­ло­ви­ях мас­си­ро­ван­ная про­па­ган­да БДП дос­ти­же­ний пра­ви­тель­ст­ва и её ло­зун­ги «По­чув­ст­вуй­те се­бя хо­ро­шо», «Ин­дия на подъ­ё­ме», «Ин­дия сия­ет», про­зву­чав­шие в хо­де пред­вы­бор­ной кам­па­нии 2004, не по­лу­чи­ли от­кли­ка у из­би­ра­те­лей. На вы­бо­рах в пар­ла­мент в апр. – мае 2004 Нац. де­мо­кра­тич. аль­янс (НДА), ру­ко­во­ди­мый БДП, по­тер­пел по­ра­же­ние. По­бе­ду одер­жал блок из 12 пар­тий под эги­дой ИНК. Воз­гла­вив­шая Кон­гресс по­сле ги­бе­ли Р. Ган­ди, его вдо­ва С. Ган­ди бы­ла из­бра­на ли­де­ром пар­ла­мент­ской фрак­ции в ниж­ней па­ла­те, но не вос­поль­зо­ва­лась пра­вом за­нять пост пре­мьер-мин., а пе­ре­да­ла его чле­ну выс­шей па­ла­ты пар­ла­мен­та Ман­мо­ха­ну Синг­ху. С. Ган­ди бы­ла из­бра­на так­же пред­се­да­те­лем воз­глав­ляе­мо­го ИНК Объ­е­ди­нён­но­го про­грес­сив­но­го аль­ян­са (ОПА). В про­грам­ме-ми­ни­мум пра­ви­тель­ст­ва ОПА ста­ви­лись 6 осн. за­дач: со­хра­не­ние, за­щи­та и ук­ре­п­ле­ние со­ци­аль­ной гар­мо­нии об­ще­ст­ва; обес­пе­че­ние ус­той­чи­во­го эко­но­мич. рос­та на уров­не 7–8% в год; улуч­ше­ние по­ло­же­ния фер­ме­ров, с.-х. и пром. ра­бо­чих; рас­ши­ре­ние уча­стия жен­щин в по­ли­тич. и эко­но­мич. жиз­ни, со­дей­ст­вие им в по­лу­че­нии об­ра­зо­ва­ния; обес­пе­че­ние ра­вен­ст­ва воз­мож­но­стей, осо­бен­но в сфе­ре об­ра­зо­ва­ния и за­ня­то­сти, для «за­ре­гист­ри­ро­ван­ных каст и пле­мён», а так­же ре­лиг. мень­шинств; со­дей­ст­вие биз­нес­ме­нам, пред­при­ни­ма­те­лям, учёным, ин­же­не­рам и др. проф. груп­пам в их де­ло­вой ак­тив­но­сти. Кон­гресс обя­зал­ся осу­ще­ст­в­лять по­ли­ти­ку ли­бе­ра­ли­за­ции и ин­те­гра­ции И. в ми­ро­вую эко­но­мич. сис­те­му, до­би­вать­ся со­кра­ще­ния раз­ры­ва ме­ж­ду бо­га­ты­ми и бед­ны­ми.

Президент РФ В. В. Путин и премьер-министр Республики Индия Манмохан Сингх. С.-Петербург. 2006. РИА Новости

В нач. 21 в. по уров­ню ВВП И. вхо­дит в чет­вёр­ку круп­ней­ших эко­но­мич. дер­жав ми­ра. Бу­ду­чи кос­мич. и ядер­ной дер­жа­вой, она про­во­дит не­за­ви­си­мую внеш­нюю по­ли­ти­ку, под­дер­жи­ва­ет идею мно­го­по­ляр­но­го ми­ра. При­ори­тет­ным на­прав­ле­ни­ем дея­тель­но­сти пра­ви­тель­ст­ва И. объ­яв­ле­но даль­ней­шее рас­ши­ре­ние по­ли­тич., эко­но­мич. и тор­го­вых свя­зей с со­сед­ни­ми гос-ва­ми Юж. Азии и ук­реп­ле­ние СААРК. Инд. пра­ви­тель­ст­во по­сле­до­ва­тель­но про­во­дит курс на раз­ви­тие диа­ло­га с Па­ки­ста­ном на ос­но­ве со­гла­ше­ний ме­ж­ду дву­мя стра­на­ми, вклю­чая со­вме­ст­ное за­яв­ле­ние от 6.1.2004, ко­то­рые пре­ду­смат­ри­ва­ют уре­гу­ли­ро­ва­ние кон­флик­тов пу­тём пе­ре­го­во­ров на дву­сто­рон­ней ос­но­ве, без вме­ша­тель­ст­ва внеш­них сил. И. рас­про­стра­ня­ет этот прин­цип и на ре­ше­ние ме­ж­ду­нар. про­блем, пре­ж­де все­го в аф­ро-ази­ат. ми­ре, в т. ч. на уре­гу­ли­ро­ва­ние ближ­не­во­сточ­но­го кри­зи­са. И. вы­сту­па­ет за мир­ный пе­ре­го­вор­ный про­цесс, осу­ж­да­ет во­ен. вме­ша­тель­ст­во из­вне во внутр. де­ла го­су­дарств. И. стре­мит­ся рас­ши­рить тор­го­вые и эко­номич. от­но­ше­ния с Ки­та­ем, стра­на­ми Вост. и Зап. Азии, раз­ви­вать со­труд­ни­че­ст­во с ЕС, США и Япо­ни­ей.

Зна­чит. ме­сто в пра­ви­тельств. про­грам­ме ОПА уде­ля­ет­ся ук­ре­п­ле­нию тра­диц. свя­зей И. с Рос­си­ей. Рос.-инд. от­но­ше­ния с мо­мен­та ус­та­нов­ле­ния ди­пло­ма­тич. от­но­ше­ний (13.4.1947; ме­ж­ду СССР и И.) от­ли­ча­ют­ся ста­биль­но­стью и име­ют кон­ст­рук­тив­ный ха­рак­тер. 28.1.1993 под­пи­сан До­го­вор о друж­бе и со­труд­ни­че­ст­ве ме­ж­ду РФ и Рес­пуб­ли­кой Ин­дия, в окт. 2000 – Дек­ла­ра­ция о стра­те­гич. парт­нёр­ст­ве ме­ж­ду И. и РФ. По­след­нее де­ся­ти­ле­тие от­ме­че­но рас­ши­ре­ни­ем как по­ли­тич., так и тор­го­во-эко­но­мич., во­ен.-тех­нич., на­уч.-тех­нич. и куль­тур­но­го со­труд­ни­че­ст­ва ме­ж­ду дву­мя стра­на­ми. Пре­зи­дент РФ В. В. Пу­тин по­се­тил И. с офиц. ви­зи­та­ми в окт. 2000, дек. 2002, дек. 2004, янв. 2007; пре­мьер-мин. И. А. Б. Вад­жпаи на­нёс ви­зи­ты в Рос­сию в но­яб. 2001, ию­не 2002, мае и но­яб. 2003, пре­зи­дент И. А. П. Дж. Аб­дул Ка­лам – в мае 2005, пре­мьер-мин. Ман­мо­хан Сингх – в мае и дек. 2005, но­яб. 2007.

Хозяйство

И. от­но­сит­ся к чис­лу круп­ней­ших и бы­ст­ро раз­ви­ваю­щих­ся стран с мно­го­от­рас­ле­вым и мно­го­ук­лад­ным хо­зяй­ст­вом. По объ­ё­му ВВП (4164 млрд. долл. по па­ри­те­ту по­ку­па­тель­ной спо­соб­но­сти, 2006) за­ни­ма­ет 4-е ме­сто в ми­ре (по­сле США, Ки­тая и Япо­нии), на­хо­дит­ся на 2-м мес­те сре­ди раз­ви­ваю­щих­ся стран (по­сле Ки­тая); раз­мер ВВП в рас­чё­те на ду­шу на­се­ле­ния 3800 долл. Ин­декс че­ло­ве­че­ско­го раз­ви­тия 0,611 (2004; 126-е ме­сто сре­ди 177 стран ми­ра).

На­ка­ну­не об­ре­те­ния не­за­ви­си­мо­сти И. име­ла струк­ту­ру хо­зяй­ст­ва, ти­пич­ную для ко­ло­ни­аль­ных стран. Од­на­ко в от­ли­чие от боль­шин­ст­ва др. ко­ло­ний здесь су­ще­ст­во­вал ряд от­дель­ных, срав­ни­тель­но раз­ви­тых от­рас­лей фаб­рич­ной пром-сти. И. яв­ля­лась од­ним из ве­ду­щих в ми­ре про­из­во­ди­те­лей хлоп­ча­то­бу­маж­ных тка­ней, на её до­лю при­хо­ди­лось св. 50% ми­ро­во­го про­из-ва джу­то­вых из­де­лий. Бы­ли раз­ви­ты пе­ре­ра­бот­ка с.-х. сы­рья (са­хар­ная, чай­ная, та­бач­ная и др. от­рас­ли пи­ще­вой пром-сти, ко­же­вен­но-ду­биль­ное про­из-во) и гор­но­до­бы­ваю­щая пром-сть (до­бы­ча уг­ля, мар­ган­це­вых и же­лез­ных руд, слю­ды). Ха­рак­тер­ная осо­бен­ность И. то­го пе­рио­да – на­ли­чие круп­но­го нац. ка­пи­та­ла. Ино­стран­но­му (гл. обр. брит.) ка­пи­та­лу при­над­ле­жа­ло ок. 40% об­щих ин­ве­сти­ций в пром-сти (осо­бен­но в джу­то­вой и гор­но­до­бы­ваю­щей), зна­чит. часть чай­ных план­та­ций; бы­ли силь­ны его по­зи­ции во внеш­ней тор­гов­ле.

По­сле про­воз­гла­ше­ния не­за­ви­си­мо­сти И. (1947) пра­ви­тель­ст­во стра­ны пер­во­сте­пен­ной за­да­чей эко­но­мич. развития оп­ре­де­ли­ло соз­да­ние им­пор­то­за­ме­щаю­щих от­рас­лей хо­зяй­ст­ва. Осн. упор был сде­лан на раз­ви­тие гос. сек­то­ра эко­но­ми­ки и сис­те­мы гос. ре­гу­ли­ро­ва­ния сфе­ры част­но­го биз­не­са (с по­мо­щью сис­тем на­ло­го­об­ло­же­ния, ли­цен­зий, та­мо­жен­ных по­шлин, кон­тро­ля над це­на­ми и рас­пре­де­ле­ни­ем важ­ней­ших то­ва­ров и др.), в т. ч. на­прав­лен­ной на при­вле­че­ние иностр. и круп­но­го нац. ка­пи­та­ла в тех­ни­че­ски слож­ные, ка­пи­та­ло­ём­кие от­рас­ли хо­зяй­ст­ва. С 1951/52 фи­нан­со­во­го го­да стра­те­гия эко­но­мич. раз­ви­тия оп­ре­де­ля­ет­ся 5-лет­ни­ми пла­на­ми – ком­плекс­ны­ми про­грам­ма­ми струк­тур­ных сдви­гов в эко­но­ми­ке, ко­то­рые фор­ми­ру­ют струк­ту­ру гос. ка­пи­та­ло­вло­же­ний и пла­но­вых ас­сиг­но­ва­ний. С сер. 1950-х гг. зна­чит. объ­ё­мы гос. ка­пи­та­ло­вло­же­ний на­прав­ля­лись на раз­ви­тие ба­зо­вых от­рас­лей тя­жё­лой пром-сти (ме­тал­лур­гия, ма­ши­но­строе­ние, хи­мия, элек­тро­энер­ге­ти­ка и др.) и хо­зяйств. ин­фра­струк­ту­ры. Аг­рар­ные ре­фор­мы спо­соб­ст­во­ва­ли пе­ре­хо­ду круп­ных зем­ле­вла­дель­цев от взи­ма­ния по­лу­фео­даль­ной рен­ты к ве­де­нию собств. хо­зяй­ст­ва. Суб­си­ди­руе­мые го­су­дар­ст­вом по­став­ки совр. средств про­из-ва и вне­дре­ние пе­ре­до­вых ме­то­дов ве­де­ния хо­зяй­ст­ва (в т. ч. в хо­де «зе­лё­ной ре­во­лю­ции») спо­соб­ст­во­ва­ли ин­тен­си­фи­ка­ции с.-х. про­из-ва, ре­ше­нию про­бле­мы са­мо­обес­пе­че­ния стра­ны про­до­воль­ст­ви­ем. За неск. де­ся­ти­ле­тий (1950–80-е гг.) И. дос­тиг­ла эко­но­мич. са­мо­стоя­тель­но­сти. Соз­да­ние ос­нов ин­ду­стри­аль­но­го раз­ви­тия стра­ны спо­соб­ст­во­ва­ло ин­те­гра­ции хо­зяй­ст­ва, ус­ко­ре­нию тем­пов рос­та эко­но­ми­ки. В 1980-х гг. гл. фак­то­ром, сдер­жи­ваю­щим эко­но­мич. рост, ста­но­вил­ся низ­кий пла­тё­же­спо­соб­ный спрос на­се­ле­ния, что обу­сло­ви­ло не­об­хо­ди­мость пе­ре­хо­да к мо­де­ли раз­ви­тия, ори­ен­ти­ро­ван­ной на рост экс­пор­та то­ва­ров и ус­луг. В ию­не 1991 на­ча­лось про­ве­де­ние ре­фор­мы, на­прав­лен­ной на ли­бе­ра­ли­за­цию и от­кры­тость эко­но­ми­ки в сто­ро­ну боль­шей сво­бо­ды рын­ка и ча­ст­но­го пред­при­ни­ма­тель­ст­ва. Чис­ло от­рас­лей, пол­но­стью за­кре­п­лён­ных за гос. сек­то­ром, бы­ло со­кра­ще­но с 18 до 6 (ж.-д. транс­порт, обо­рон­ная пром-сть, до­бы­ча сы­рья для атом­ной пром-сти, атом­ная энер­ге­ти­ка, уголь­ная и неф­те­до­бы­ваю­щая пром-сть). Со­кра­ще­на сфе­ра ре­гу­ли­ро­ва­ния го­су­дар­ст­вом цен и кре­дит­ных ста­вок, ос­лаб­ле­ны ог­ра­ни­че­ния круп­но­го пред­при­ни­ма­тель­ст­ва, на­прав­лен­ные на за­щи­ту пред­при­ятий ма­ло­го и сред­не­го биз­не­са, сня­ты мн. ог­ра­ни­че­ния на им­порт то­ва­ров и ус­луг. При­ва­ти­за­ция пред­при­ятий про­во­ди­лась по­сте­пен­но и ос­то­рож­но. При­ва­ти­за­ция круп­ных гос. пред­при­ятий осу­ще­ст­в­ля­лась от­кры­то, по­сле все­сто­рон­не­го об­су­ж­де­ния в пар­ла­мен­те; при­быль­ные пред­при­ятия не при­ва­ти­зи­ро­ва­лись, про­во­ди­лись ме­ры по по­вы­ше­нию их эф­фек­тив­но­сти и адап­та­ции к рын­ку. Приватизация не приве­ла к де­мон­та­жу ба­зо­вых струк­тур гос. сек­то­ра эко­но­ми­ки (вклю­чая пла­ни­ро­ва­ние), од­но­вре­мен­но уси­лил­ся ин­ди­ка­тив­ный ха­рак­тер гос. пла­нов в от­но­ше­нии пред­прия­тий ча­ст­но­го сек­то­ра. Осу­ще­ст­в­ле­ние ре­фор­мы по­зво­ли­ло ук­ре­пить эко­но­мич. по­тен­ци­ал стра­ны. Сред­не­го­до­вые тем­пы рос­та ВВП с 1993/94 по 2005/06 со­ста­ви­ли св. 6% (до 1992 не пре­вы­ша­ли 3,5%), в 2006/07 ре­аль­ный рост ВВП – 9,4% (2-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая).

Спе­ци­фи­ка и гл. фак­тор раз­ви­тия инд. эко­но­ми­ки – из­бы­ток и де­ше­виз­на ра­бо­чей си­лы. При­ла­га­ют­ся зна­чит. уси­лия по рас­ши­ре­нию про­из-ва на экс­порт. В то­вар­ном экс­пор­те пре­об­ла­да­ют из­де­лия об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти: св. 3/4 его стои­мо­сти при­хо­дит­ся на до­лю про­дук­ции ма­ши­но­ст­рое­ния и ме­тал­ло­об­ра­бот­ки, юве­лир­ных из­де­лий, про­дук­тов хи­мич., неф­те­хи­мич. и фар­ма­цев­тич. пром-сти, а так­же го­то­вой одеж­ды и тек­сти­ля. Опе­ре­жаю­щи­ми тем­па­ми раз­ви­ва­ет­ся экс­порт ус­луг (ок. 35% об­ще­го объ­ё­ма эк­спор­та в 2005/06), в т. ч. ин­фор­мац. ус­луг (ок. 20% ми­ро­во­го рын­ка про­грамм­но­го обес­пе­че­ния в сер. 2000-х гг.). И. до­би­лась зна­чит. ус­пе­хов в сфе­ре вы­со­ких тех­но­ло­гий, рас­по­ла­га­ет пол­ным цик­лом НИОКР в атом­ной энер­ге­ти­ке, осу­ще­ст­в­ля­ет кос­мич. ис­сле­до­ва­ния и др. Од­ним из важ­ных фак­то­ров эко­но­мич. рос­та слу­жит раз­ви­тие с. х-ва, ко­то­рое за­ни­ма­ет центр. ме­сто в обес­пе­че­нии про­до­вольств. без­опас­но­сти стра­ны, ре­ше­нии проб­лем за­ня­то­сти и умень­ше­ния бед­но­сти. Ус­ко­ре­нию тем­пов эко­но­мич. рос­та спо­соб­ст­ву­ет на­ме­тив­ший­ся в нач. 21 в. рост по­треб­ле­ния на­се­ле­ни­ем, осо­бен­но то­ва­ров дли­тель­но­го поль­зо­ва­ния (ав­то­мо­би­ли, хо­ло­диль­ни­ки, кон­ди­цио­не­ры и др.). В то же вре­мя со­хра­ня­ет­ся хро­нич. де­фи­цит гос. бюд­же­та (34,4 млрд. долл., или 3,7% ВВП в 2006/07), со­во­куп­ные раз­ме­ры гос. дол­га (фе­де­раль­но­го, шта­тов и со­юз­ных тер­ри­то­рий) дос­ти­га­ют 52,8% ВВП (2006), об­щий объ­ём внеш­не­го дол­га – 142,7 млрд. долл. (на ко­нец 2006). Зна­чит. часть бюд­жет­ных рас­хо­дов со­став­ля­ют про­до­воль­ст­вен­ные и др. суб­си­дии для поч­ти 1/4 жи­те­лей стра­ны, на­хо­дя­щих­ся за чер­той бед­но­сти, а так­же рас­хо­ды на ве­де­ние об­ществ. ра­бот (строи­тель­ст­во до­рог, ир­ри­гац. со­ору­же­ний и др.) для уве­ли­че­ния за­ня­то­сти (в пер­вую оче­редь в сель­ской ме­ст­но­сти), вы­пла­ты с.-х. суб­си­дий и др. Су­ще­ст­вен­ны­ми про­бле­ма­ми ос­та­ют­ся не­до­с­та­точ­ное раз­ви­тие хо­зяй­ст­вен­ной, в т. ч. транс­порт­ной ин­фра­струк­туры, оби­лие по­сред­нич. струк­тур, вы­со­кая сте­пень бю­ро­кра­ти­за­ции гос. ап­па­ра­та и зна­чит. мас­шта­бы кор­руп­ции; во мно­гих сель­ских рай­онах про­цве­та­ет рос­тов­щи­че­ст­во.

Объ­ём пря­мых иностр. ин­ве­сти­ций в эко­но­ми­ку И. 16,4 млрд. долл. (2006/07; рост на 19% по срав­не­нию с 2005/06). Ка­пи­та­ло­вло­же­ния в пер­вую оче­редь на­прав­ля­ют­ся в разл. от­рас­ли пром-сти, на соз­да­ние объ­ек­тов ин­фра­струк­ту­ры, вклю­чая те­ле­ком­му­ни­ка­ции, мор. пор­ты, до­ро­ги, в со­ору­же­ние элек­тро­стан­ций, а так­же в сфе­ру ус­луг (иностр. ин­ве­сти­ции за­пре­ще­но вкла­ды­вать в та­кие сек­то­ра хо­зяй­ст­ва, как с.-х. про­из-во, не­дви­жи­мость, пе­чат­ные СМИ, обо­ро­на и стра­те­гич. от­рас­ли пром-сти). Объ­ём иностр. порт­фель­ных ин­ве­сти­ций (вло­же­ния в цен­ные бу­ма­ги инд. ком­па­ний) в 2006 со­ста­вил ок. 9 млрд. долл. С нач. 21 в. круп­ные кор­по­ра­ции И. всё ак­тив­нее ин­ве­сти­ру­ют сред­ст­ва в эко­но­ми­ку др. стран. Осн. часть инд. ин­ве­сти­ций на­прав­ля­ет­ся в США, Ве­ли­ко­бри­та­нию, Фран­цию, Гер­ма­нию, Бель­гию, Рос­сию и Бра­зи­лию, пред­поч­те­ние от­да­ёт­ся неф­те­га­зо­во­му сек­то­ру, до­бы­че по­лез­ных ис­ко­пае­мых, ме­тал­лур­гии, хи­мич. и фар­ма­цев­тич. пром-сти, те­ле­ком­му­ни­ка­ци­ям. В 2006/07, по­сле зна­чит. ос­лаб­ле­ния гос. ог­ра­ни­че­ний на вы­воз ка­пи­та­ла, объ­ё­мы ин­ве­сти­ций за ру­бе­жом вы­рос­ли бо­лее чем в 10 раз; инд. фир­мы объ­я­ви­ли о при­об­ре­те­нии 480 иностр. ком­па­ний на об­щую сум­му св. 43 млрд. долл.

В струк­ту­ре ВВП на сфе­ру ус­луг (вклю­чая строи­тель­ст­во) при­хо­дит­ся 55,1%, пром-сть – 26,4, сель­ское, лес­ное хо­зяй­ст­во и ры­бо­лов­ст­во – 18,5% (2006/07). В ря­де клю­че­вых сек­то­ров эко­но­ми­ки до­ми­ни­ру­ют гос. кор­по­ра­ции: в до­бы­че неф­ти и при­род­но­го га­за – «Oil and Natural Gas Corporation» («ONGC») и её до­чер­ние струк­ту­ры; в неф­те­пе­ре­ра­бот­ке, оп­то­вой и роз­нич­ной тор­гов­ле неф­те­про­дук­та­ми – «In­di­an Oil Corporation» («IOC»; до­чер­няя фир­ма «ONGC»); в те­п­ло­вой элек­тро­энер­ге­ти­ке – «National Thermal Power Corpo­ration» («NTPC»); круп­ней­ший в стра­не и один из са­мых круп­ных ком­мерч. бан­ков в ми­ре – State Bank of India (SBI), 2-я по объ­ё­мам про­из-ва ста­ле­ли­тей­ная ком­па­ния И. – «Steel Autho­rity of India» и др. Ве­ду­щие по­зи­ции в ча­ст­ном сек­то­ре эко­но­ми­ки за­ни­ма­ют круп­ные мно­го­про­филь­ные груп­пы или объ­еди­не­ния ком­па­ний. Круп­ней­шее из них – «Tata Group» вклю­ча­ет 98 ком­па­ний и др. струк­тур­ных под­раз­де­ле­ний с об­щей ры­ноч­ной стои­мо­стью ак­ти­вов 79,5 млрд. долл. (окт. 2007); в со­ста­ве груп­пы ве­ду­щие инд. ком­па­нии – «Tata Consultancy Services» (ин­фор­мац. тех­но­ло­гии и др.), «Tata Steel» («Tata Iron & Steel Company», «TISCO»; чёр­ная ме­тал­лур­гия), «Tata Motors» («Tata Engineering and Locomotive Company», «TELCO»; круп­ней­шая инд. ав­то­мо­би­ле­строи­тель­ная фир­ма). В со­ста­ве «Adi­tya Birla Group» на­хо­дят­ся ком­па­нии, про­из­во­дя­щие алю­ми­ний и алю­ми­ние­вый про­кат, медь, це­мент, уг­ле­род­ную са­жу, швей­ные из­де­лия и др., а так­же дей­ст­вую­щие в сфе­ре мо­биль­ной свя­зи, стра­хо­во­го биз­не­са и пр. Груп­па ком­па­ний «Reliance – Anil Dhirubhai Ambani Group» («Reliance – ADA Group») спе­циа­ли­зи­ру­ет­ся в об­лас­ти те­ле­ком­му­ни­ка­ций, элек­тро­энер­ге­ти­ки, фи­нан­со­во­го биз­не­са и др., в со­ста­ве груп­пы од­на из круп­ней­ших инд. фирм – «Reliance Industries» (неф­те­до­бы­ча, неф­те­пе­ре­ра­бот­ка, неф­те­хи­мия и др.). Вы­де­ля­ют­ся мно­го­про­филь­ные груп­пы: «Om Pra­kash Jindal Group» («OP Jindal»; чёр­ная ме­тал­лур­гия, элек­тро­энер­ге­ти­ка и др.), «Ruchi Group» (чёр­ная ме­тал­лур­гия, пи­ще­вая пром-сть и др.). Сре­ди ве­ду­щих ча­ст­ных ком­па­ний – «Industrial Credit and Invest­ment Corporation of In­dia» (ICICI Bank; бан­ков­ская дея­тель­ность), «Wi­pro» и «In­fosys Technolo­gies» (про­из-во ши­ро­ко­го спек­тра про­дук­тов про­грамм­но­го обес­пе­че­ния, в т. ч. для нужд бан­ков­ской дея­тель­но­сти, обо­рон­но­го ком­плек­са).

Важ­ней­шие стра­те­гич. за­да­чи со­ци­аль­но-эко­но­мич. раз­ви­тия стра­ны – сни­же­ние без­ра­бо­ти­цы и рас­ши­ре­ние чис­ла мел­ких соб­ст­вен­ни­ков, со­став­ляю­щих осн. часть сред­не­го клас­са (ос­но­вы по­ли­тич. ста­биль­но­сти об­ще­ст­ва), – ре­ша­ют­ся с по­мо­щью все­сто­рон­ней гос. под­держ­ки ма­ло­го и сред­не­го биз­не­са. Все­го на­счи­ты­ва­ет­ся ок. 3 млн. мел­ких пред­прия­тий (или т. н. мел­ко­масш­таб­ных про­изводств – не­боль­ших ком­па­ний и се­мей­ных пред­прия­тий), объ­еди­нён­ных в разл. пред­при­ни­ма­тель­ские груп­пы, на ко­то­рых за­ня­то ок. 80% всех ра­бо­таю­щих по най­му в пром-сти, а так­же боль­шин­ст­во за­ня­тых в др. сек­то­рах эко­но­ми­ки (сер. 2000-х гг.). Осн. сфе­ры дея­тель­но­сти ма­лых ком­па­ний и се­мей­ных пред­при­ятий – крестьян­ские хо­зяй­ст­ва, ин­фор­мац. ус­лу­ги, вы­со­ко­тех­но­ло­гич­ные про­из-ва; они за­ни­ма­ют­ся так­же хлоп­ко­тка­че­ст­вом, про­из-вом шёл­ко­вых тка­ней, не­ра­фи­ни­ро­ван­но­го са­ха­ра, рас­тит. мас­ла, мы­ла, из­де­лий из во­ло­кон ко­ко­со­вых оре­хов, ко­жа­ных и гон­чар­ных из­де­лий, по­мо­лом зер­на, куз­неч­ным ре­мес­лом и др. По­ли­ти­ка гос. под­держ­ки пред­при­ятий ма­ло­го и сред­не­го биз­не­са стро­ит­ся на сти­му­ли­ро­ва­нии их ра­бо­ты на экс­порт, при­вле­че­нии иностр. ин­ве­сти­ций в сфе­ры их дея­тель­но­сти; мел­кие пред­при­ятия име­ют зна­чит. на­ло­го­вые и та­мо­жен­ные льго­ты, низ­кие аренд­ные став­ки, им пре­дос­тав­ля­ют­ся суб­си­дии и др. фи­нан­со­вые при­ви­ле­гии.

Важ­ную роль в эко­но­ми­ке И. иг­ра­ет ко­опе­ра­ция, ох­ва­ты­ваю­щая разл. сфе­ры хо­зяйств. дея­тель­но­сти и раз­ви­ваю­щая­ся при под­держ­ке гос-ва. Все­го на­счи­ты­ва­ет­ся св. 542 тыс. ко­опе­ра­ти­вов, имею­щих св. 220 млн. чле­нов (нач. 21 в.). Дей­ст­ву­ют ок. 151 тыс. кре­дит­ных ко­опе­ра­тив­ных ор­га­ни­за­ций (св. 157 млн. чле­нов) – об­ще­ст­ва с.-х. кре­ди­та, ко­опе­ра­тив­ные бан­ки с.-х. раз­ви­тия, гор. ко­опе­ра­тив­ные бан­ки, кре­дит­ные об­ще­ст­ва тру­дя­щих­ся и др. Сре­ди про­чих наи­бо­лее мно­го­чис­лен­ны разл. с.-х. ко­опе­ра­ти­вы (по сов­ме­ст­ной об­ра­бот­ке зем­ли, сбы­то­вые, по пе­ре­ра­бот­ке с.-х. про­дук­ции и др.), а так­же ко­опе­ра­ти­вы в пром-сти (в т. ч. ку­стар­ной), в сфе­ре ры­бо­лов­ст­ва, лес­но­го хо­зяй­ст­ва, тран­спор­та, жи­лищ­но­го хо­зяй­ст­ва, по­тре­би­тель­ские, жен­ские, сту­ден­че­ские и др.

Промышленность

Один из важ­ней­ших и ди­на­мич­но раз­ви­ваю­щих­ся сек­то­ров инд. эко­но­ми­ки. Рост пром. произ-ва 12,3% (2006/07; 9,6% в 2005/06). На до­лю от­рас­лей об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти при­хо­дит­ся 79,3% стои­мо­сти пром. про­дук­ции, гор­но­до­бы­ваю­щей – 10,5%, элек­тро­энер­ге­ти­ки – 10,2% (2005/06). Важ­ней­шие от­рас­ли об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти: ма­ши­но­строе­ние и ме­тал­ло­об­ра­бот­ка, хи­ми­че­ская, неф­те­хи­ми­че­ская и фар­ма­цев­ти­че­ская, чёр­ная и цвет­ная ме­тал­лур­гия, неф­те­пе­ре­ра­ба­ты­ваю­щая, тек­стиль­ная и пи­ще­вая. Ха­рак­тер­ны зна­чит. раз­ли­чия в сте­пе­ни тех­нич. ос­на­щён­но­сти пред­при­ятий разл. от­рас­лей. Ус­ко­рен­ны­ми тем­па­ми раз­ви­ва­ют­ся нау­ко­ём­кие про­из-ва и совр. тех­но­ло­гии.

Для рос­та чис­ла пред­прия­тий ма­ло­го и сред­не­го биз­не­са гос-во ре­зер­ви­ру­ет за ни­ми ис­клю­чи­тель­ное пра­во дея­тель­но­сти в пром. и ку­стар­ных произ-вах 239 ви­дов (2007; 46 в 1967, 847 в 1987), объ­еди­няе­мых в 3 груп­пы: 1) произ-во тра­диц. ви­дов про­дук­ции лёг­кой и пи­ще­вой пром-сти, бы­то­вых то­ва­ров, юве­лир­ных и ху­дож. из­де­лий; 2) из­го­тов­ле­ние ору­дий тру­да и об­ору­до­ва­ния для мел­ких ин­ди­ви­ду­аль­ных хо­зяйств (с.-х. ин­вен­тарь, во­дя­ные на­со­сы, элек­трич. тран­сфор­ма­то­ры и др.); 3) произ-во комп­лек­тую­щих де­та­лей, уз­лов и аг­ре­га­тов для круп­ных пром. пред­прия­тий (стан­ко­ст­рое­ния, с.-х. ма­ши­но­ст­рое­ния, ав­то­мо­биль­ной, элек­тро­тех­ни­че­ской пром-сти и др.). Вы­де­ля­ют­ся (со­глас­но за­ко­ну 2006) т. н. мель­чай­шие пред­прия­тия (с объ­ёмом ин­ве­сти­ций в ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние до 2,5 млн. ру­пий), мел­кие (до 50 млн. ру­пий) и сред­ние (до 100 млн. ру­пий). На мель­чай­ших и мел­ких пред­прия­ти­ях за­ня­то ок. 30 млн. чел. (2004/05); на их до­лю при­хо­ди­тся ок. 39% сто­имо­сти и 34% объё­ма эк­спор­та про­дук­ции об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти.

Архив БРЭ Добыча каменного угля. Штат Уттар-Прадеш.

В струк­ту­ре энер­го­по­треб­ле­ния на уголь (ка­мен­ный, бу­рый и лиг­ни­ты) при­хо­дит­ся 54%, нефть и неф­те­про­дук­ты – 32, при­род­ный газ – 8, гид­ро­энер­гию – 5, атом­ную энер­гию – 1% (2004). Од­на из гл. про­блем раз­ви­тия эко­но­мики И. – де­фи­цит то­п­лив­но-энер­ге­тич. ре­сур­сов.

До­бы­ча уг­ля ок. 430 млн. т (2006/07). Осн. рай­он до­бы­чи–Да­мо­дар­ский уголь­ный бас­сейн (шта­ты Джарк­ханд и Зап. Бен­га­лия; св. 1/2 об­щих за­па­сов, вклю­чая все кок­сую­щие­ся уг­ли). Раз­ра­бот­ка мес­то­ро­ж­де­ний би­ту­ми­ноз­ных уг­лей со­сре­до­то­че­на в вост. час­ти Центр. И. (шта­ты Чхат­тис­гарх, Орисса, Мад­хья-Пра­деш), а так­же на во­сто­ке шта­та Ма­ха­раш­тра, на се­ве­ре шта­та Ан­дх­ра-Пра­деш, в шта­те Ут­тар-Пра­деш и др., лиг­ни­тов – в шта­те Та­мил­над. Де­фи­цит кок­сую­щих­ся и др. ви­дов вы­со­ко­ка­честв. уг­лей оце­ни­ва­ет­ся в 55 млн. т; им­порт уг­ля – ок. 20 млн. т (2006). Ок. 85% объ­ё­мов уг­ле­до­бы­чи при­хо­дит­ся на до­лю гос. кор­по­ра­ции «Coal India» и её до­чер­них ком­па­ний. С 2007 ча­ст­ным ком­па­ни­ям раз­ре­ше­но са­мо­стоя­тель­но раз­ра­ба­ты­вать ме­сто­рож­де­ния уг­ля. Инд. фир­мы соз­да­ют со­вмест­ные пред­при­ятия по раз­ра­бот­ке уголь­ных ме­сто­ро­ж­де­ний за ру­бе­жом (в Ав­ст­ра­лии, Ин­до­не­зии, ЮАР, Ка­на­де, Мо­зам­би­ке и др.).

Архив БРЭ Добыча природного газа на морском шельфе близ побережья штата Махараштра (государственная корпорация «ONGC»).

До­бы­ча неф­ти ок. 34 млн. т (2006/07). Им­порт неф­ти 112,6 млн. т (св. 1/4 об­щей стои­мо­сти инд. им­пор­та), гл. обр. из стран Пер­сид­ско­го зал.; об­щая по­треб­ность в сы­рой неф­ти ок. 150 млн. т. Ок. 1/3 объ­ё­мов неф­те­до­бы­чи при­хо­дит­ся на ме­сто­ро­ж­де­ния в шта­тах Ас­сам и Гуд­жа­рат. Св. 2/3 неф­ти до­бы­ва­ет­ся на шель­фе Ара­вий­ско­го м. (неф­те­га­зо­вые ме­сто­ро­ж­де­ния: «Bombay High», близ Мум­баи, в Кам­бей­ском зал. в при­бреж­ном рай­оне шта­та Гуд­жа­рат) и Бен­галь­ско­го зал. (в т. ч. в при­бреж­ном рай­оне шта­та Ан­дх­ра-Пра­деш, на­про­тив устья р. Го­да­ва­ри). Ве­ду­щая неф­те­до­бы­ваю­щая ком­па­ния – гос. кор­по­ра­ция «ONGC» и её до­чер­ние струк­ту­ры. Мощ­ность 19 гос. и ча­ст­ных НПЗ рас­счи­та­на на пе­ре­ра­бот­ку ок. 160 млн. т сы­рой неф­ти в год (за­гру­же­ны при­мер­но на 80%). Боль­шин­ст­во пред­при­ятий рас­по­ло­же­ны близ мор. пор­тов, а так­же осн. цен­тров по­треб­ле­ния неф­те­про­дук­тов внут­ри стра­ны. Круп­ней­ший НПЗ – в Джам­на­га­ре (штат Гу­д­жа­рат), его мощ­ность (30 млн. т в год) к 2008 пла­ни­ру­ет­ся уд­во­ить; дей­ст­ву­ют круп­ные НПЗ в Коя­ли (штат Гуд­жа­рат) мощ­но­стью 7,3 млн. т, в Мат­ху­ре и Па­ни­па­те (штат Харья­на), 2 за­во­да близ Мум­баи, а так­же в Чен­наи, Ви­шак­ха­пат­на­ме (штат Ан­дх­ра-Пра­деш) и др. В г. Па­ра­дип (штат Орис­са) стро­ит­ся (2007) НПЗ, рас­счи­тан­ный на пе­ре­работ­ку 15 млн. т сы­рой неф­ти в год. Св. 1/3 объ­ё­мов пе­ре­ра­бот­ки неф­ти и св. 1/2 роз­нич­ной тор­гов­ли неф­те­про­дук­та­ми при­хо­дит­ся на до­лю гос. кор­по­ра­ции «IOC», ок. 1/4 мощ­но­стей НПЗ – гос. кор­по­ра­ции «ONGC». Ве­ду­щие ча­ст­ные ком­па­нии от­рас­ли – «Bharat Pe­troleum», «Hindustan Petroleum», «Re­liance Petroleum»; ряд НПЗ на­хо­дит­ся в со­вме­ст­ной соб­ст­вен­но­сти гос. и ча­ст­ных ком­па­ний.

С це­лью сдер­жи­ва­ния ро­ста цен на им­пор­ти­руе­мую нефть пра­ви­тель­ст­во И. пре­до­ста­ви­ло гос. кор­по­ра­ции «ONGC» и её до­чер­ним струк­ту­рам пра­во по­куп­ки ак­ций за­ру­беж­ных неф­тя­ных ком­па­ний. Гос. ком­па­ния «ONGC Videsh» уча­ст­ву­ет бо­лее чем в 25 неф­те­га­зо­вых про­ек­тах в 17 стра­нах ми­ра, в т. ч. во Вьет­на­ме, Рос­сии (20%-ная до­ля ме­сто­рож­де­ния «Са­ха­лин-1»), Ира­не, Ав­стра­лии, Мьян­ме и др. Об­щий объ­ём инд. ин­ве­сти­ций в раз­вед­ку и раз­ра­бот­ку неф­те­га­зо­вых ме­сто­рож­де­ний за ру­бе­жом – св. 6,2 млрд. долл., в т. ч. в Рос­сии – 2,8 млрд. долл. (2006/07).

До­бы­ча при­род­но­го га­за (31,6 млрд. м3 в 2006/07) обес­пе­чи­ва­ет ок. 1/2 те­ку­щих по­треб­но­стей стра­ны. Раз­ве­дан­ные за­па­сы при­род­но­го га­за со­сре­до­то­че­ны пре­им. на ме­сто­ро­ж­де­ни­ях шель­фа Ара­вий­ско­го м. и Бен­галь­ско­го зал., а так­же в шта­те Ас­сам на се­ве­ро-вос­то­ке стра­ны. Ве­ду­щая га­зо­до­бы­ваю­щая ком­па­ния – гос. кор­по­ра­ция «ONGC» и её до­чер­ние струк­ту­ры. Транс­пор­ти­ров­ку и реа­ли­за­цию га­за осу­ще­ст­в­ля­ет гос. кор­по­ра­ция «Gas Authority of India» (85% все­го га­зо­во­го рын­ка И.), вла­дею­щая се­тью га­зо­про­во­дов про­тя­жён­но­стью 5,6 тыс. км. Раз­ви­ва­ет­ся про­из-во сжи­жен­но­го га­за, ис­поль­зуе­мо­го в бы­то­вых це­лях и в ка­че­ст­ве ав­то­мо­биль­но­го то­п­ли­ва; реа­ли­зу­ет­ся про­грам­ма по до­бы­че ме­та­на из уголь­ных пла­стов. В ста­дии меж­пра­ви­тельств. со­гла­со­ва­ний (2007) на­хо­дит­ся план строи­тель­ст­ва га­зо­про­во­да дли­ной 2735 км для им­пор­та при­род­но­го га­за из Ира­на (че­рез тер­ри­то­рию Па­ки­ста­на). На ус­ло­ви­ях со­гла­ше­ний о раз­де­ле про­дук­ции раз­вед­ку и раз­ра­бот­ку ме­сто­ро­ж­де­ний неф­ти и при­род­но­го га­за (гл. обр. на мор. шель­фе) ве­дут ряд ин­дий­ских (в т. ч. «Reliance Industries») и ино­стран­ных (брит. «BG Group» и «Cairn Ener­gy», амер. «NICo Resources», рос. «Газ­пром» и др.) ком­па­ний. В сель­ской ме­ст­но­сти для бы­то­вых нужд в ка­че­ст­ве топ­ли­ва ис­поль­зу­ют­ся дро­ва (св. 220 млн. т в год, нач. 21 в.), су­хой на­воз и ра­стит. от­хо­ды (ок. 130 млн. т в год). Рас­про­ст­ра­ня­ют­ся био­га­зо­вые ус­та­нов­ки (ок. 3,5 млн. шт. в сер. 2000-х гг.), со­че­таю­щие произ-во эко­ло­ги­че­ски чи­сто­го бы­то­во­го га­за и кон­цент­ри­ро­ван­ных ор­га­нич. удоб­ре­ний. Зна­чит. вни­ма­ние уде­ля­ет­ся раз­ви­тию про­из-ва эта­но­ла из са­хар­но­го тро­ст­ни­ка, ди­зель­но­го топ­ли­ва из не­ко­то­рых ви­дов дре­ве­си­ны.

Строительство АЭС в Куданкуламе (штат Тамилнад). ЗАО «Атомстройэкспорт»

Ус­та­нов­лен­ная мощ­ность элек­тро­стан­ций (2007, тыс. МВт): все­го 128,6, в т. ч. ТЭС 84,4 (из них ра­бо­таю­щие на уг­ле 69,6; на га­зе 13,6; ди­зель­ные элек­тро­стан­ции 1,2); АЭС 3,9; ГЭС 34,1; элек­тро­стан­ции, ис­поль­зую­щие не­тра­диц. во­з­об­нов­ляе­мые ис­точ­ни­ки энер­гии, 6,2. Ок. 91% ге­не­ри­рую­щих мощ­но­стей при­над­ле­жит гос. пред­при­яти­ям, в т. ч. 34% – кор­по­ра­ци­ям центр. пра­ви­тель­ства («NTPC», «National Hydroelectric Power Corpora­tion», «Nuclear Power Cor­poration of In­dia» и др.), 57% – ком­па­ни­ям энер­ге­тич. со­ве­тов шта­тов и со­юз­ных тер­ри­то­рий. Про­из-во элек­тро­энер­гии 663,8 млрд. кВт· ч (2006/07; 3,6% ми­рово­го про­из-ва), в т. ч. на ТЭС при­хо­дит­ся 79,0%, на ГЭС – 17,6%, на АЭС – 2,4%, ок. 1% на прочие элек­тро­станции (гл. обр. вет­ро­вые энер­го­ус­та­нов­ки). По­треб­ность в элек­тро­энер­гии (722,2 млрд. кВт· ч в 2006/07) по­сто­ян­но воз­рас­та­ет; из-за не­дос­та­точ­но­го раз­ви­тия элек­тро­энер­ге­ти­ки инд. эко­но­ми­ка еже­год­но те­ря­ет до 1,5% ВВП. В нач. 21 в. в струк­ту­ре про­из-ва элек­тро­энер­гии уве­ли­чи­ва­ет­ся до­ля ТЭС, ра­бо­таю­щих на при­род­ном га­зе. Раз­витие те­п­ло­энер­ге­ти­ки сдер­жи­ва­ет­ся пробле­ма­ми, свя­зан­ны­ми с по­став­ка­ми то­п­ли­ва. Экс­плуа­ти­ру­ют­ся 16 атом­ных ре­ак­то­ров на 7 АЭС в го­ро­дах: Та­ра­пур, близ Мум­баи (860 МВт); Ра­ватб­хат и Ко­та (штат Рад­жаст­хан); Кал­пак­кам (штат Та­мил­над); На­ро­ра (штат Ут­тар-Пра­деш); Ка­кра­пар (штат Гуд­жа­рат); Каи­га (штат Кар­на­та­ка). Стро­ит­ся (2007) АЭС в Ку­дан­кула­ме (штат Та­мил­над). Инд. пром-сть про­из­во­дит прак­ти­че­ски все не­об­хо­ди­мые ма­те­риа­лы, ком­по­нен­ты и обо­ру­до­ва­ние для раз­ви­тия атом­ной энер­ге­ти­ки, вклю­чая ядер­ное то­п­ли­во, – за­во­ды в Хай­да­ра­ба­де (штат Ан­дх­ра-Пра­деш), Та­ра­пу­ре и Тром­бее (близ Мум­баи). Раз­ве­дан­ные за­па­сы ура­но­вых руд по­зво­ля­ют, не при­бе­гая к им­пор­ту сы­рья для про­из-ва ядер­но­го то­п­ли­ва, уве­ли­чить мощ­но­сти АЭС до 10 тыс. МВт; в пер­спек­ти­ве в ка­че­ст­ве осн. то­п­ли­ва для инд. атом­ной энер­ге­ти­ки пред­по­ла­га­ет­ся ис­поль­зо­вать то­рий, бо­га­тые за­па­сы ко­то­ро­го со­дер­жат­ся в мо­на­ци­то­вых пес­ках на по­бе­ре­жье шта­та Ке­ра­ла. Наи­бо­лее круп­ные ком­плекс­ные гид­ро­уз­лы – на ре­ках Сат­ледж (в т. ч. ГЭС «Bhak­ra-Nangal», 1,2 тыс. МВт), Криш­на, Го­да­ва­ри, Ма­ха­на­ди, Чам­бал. Зна­чит. вни­ма­ние уде­ля­ет­ся элек­три­фи­ка­ции сель­ских на­се­лён­ных пунк­тов (элек­три­фи­ци­ро­ва­но ок. 90% де­ре­вень, сер. 2000-х гг.). Осу­ще­ст­в­ля­ют­ся про­грам­мы ис­поль­зо­ва­ния вет­ро­вой и сол­неч­ной энер­гии, в осн. в от­да­лён­ных рай­онах, труд­но­дос­туп­ных для пе­ре­да­чи элек­тро­энер­гии с по­мо­щью ЛЭП. В нач. 21 в. реа­ли­зу­ет­ся про­грам­ма по соз­да­нию еди­ной энер­ге­тич. сис­те­мы стра­ны.

Архив БРЭ Цех готовой продукции металлургического завода корпорации «Steel Authority of India» в г. Селам (штат Тамилнад).

На до­лю ме­тал­лур­ги­че­ской про­мыш­лен­но­сти при­хо­дит­ся 7,1% стои­мо­сти пром. про­дук­ции. Чёр­ная ме­тал­лур­гия И. раз­ви­ва­ет­ся дос­та­точ­но вы­со­ки­ми тем­па­ми на ба­зе ме­сто­ро­ж­де­ний руд же­ле­за (ок. 1/4 ми­ро­вых за­па­сов; пре­об­ла­да­ют бо­га­тые ге­ма­ти­то­вые ру­ды с со­дер­жа­ни­ем же­ле­за св. 60%), хро­ма и мар­ган­ца. До­бы­ча же­лез­ных руд (со ср. со­дер­жа­ни­ем же­ле­за 64%) ок. 99,4 млн. т (2006); св. 2/3 до­бы­вае­мых руд экс­пор­ти­ру­ет­ся, гл. обр. в Ки­тай. Осн. пред­при­ятия по до­бы­че же­лез­ных руд со­сре­до­то­че­ны в шта­тах Чхат­тис­гарх, Орис­са, Джарк­ханд, Кар­на­та­ка и Гоа. До­бы­ча хро­ми­тов 3255 тыс. т в шта­тах Орис­са (св. 90%) и Кар­на­та­ка, мар­ган­це­вых руд 1750 тыс. т, в т. ч. в пе­ре­счё­те на мар­га­нец – 640 тыс. т (Орис­са, Чхат­тис­гарх, Кар­на­та­ка, Ма­ха­раш­тра). Зна­чит. часть хро­ми­тов и руд мар­ган­ца экс­пор­ти­ру­ет­ся. Про­из-во чу­гу­на 25,5 млн. т (2005), губ­ча­то­го же­ле­за (по­лу­чае­мо­го ме­то­дом пря­мо­го вос­ста­нов­ле­ния ме­тал­ла из руд­ных ма­те­риа­лов, ми­нуя до­мен­ный про­цесс) 5,9 млн. т (по др. дан­ным, ок. 11 млн. т). Раз­ви­тие про­из-ва губ­ча­то­го же­ле­за свя­за­но с де­фи­ци­том кок­сую­ще­го­ся уг­ля и гос. по­ли­ти­кой за­ме­ще­ния им­пор­та ме­тал­ло­ло­ма. Про­из-во ста­ли ок. 49 млн. т, в т. ч. по­лу­чен­ной на пе­ре­дель­ных пред­при­яти­ях (из скра­па и губ­ча­то­го же­ле­за) ок. 15 млн. т (без учёта про­из-ва на мел­ких пред­прия­ти­ях), фер­ро­спла­вов св. 1 млн. т (в т. ч. фер­ро­хрома 611,4 тыс. т). Про­из-во сталь­но­го про­ка­та св. 48 млн. т (2006/07). На ме­тал­лур­гич. пред­при­яти­ях И. ос­вое­но про­из-во ши­ро­ко­го ас­сор­ти­мен­та сталь­но­го про­ка­та и из­де­лий даль­ней­ше­го пе­ре­де­ла (лис­то­вой и про­филь­ный про­кат, сталь­ные за­го­тов­ки, го­ря­че­ка­та­ная ру­лон­ная сталь, хо­лод­но­ка­та­ная тон­ко­ли­сто­вая сталь, стро­ит. сталь, тру­бы, про­во­ло­ка, элек­тро­тех­нич. сталь, бе­лая жесть и др.). Ос­но­ву про­из­водств. ба­зы чёр­ной ме­тал­лур­гии И. со­став­ля­ют круп­ные ме­тал­лур­гич. ком­би­на­ты пол­но­го цик­ла об­щей мощ­но­стью св. 30 млн. т ста­ли в год, в т. ч. при­над­ле­жа­щие гос. кор­по­ра­ции «Steel Authority of India» – в Бо­ка­ро-Стил-Сити (штат Джарк­ханд), Бхи­лаи (штат Чхат­тис­гарх), Ра­ур­ке­ле (штат Орис­са), Дур­га­пу­ре и Бурн­пу­ре (штат Зап. Бен­га­лия); кро­ме то­го, ком­па­нии «TISCO» при­над­ле­жит ком­би­нат в Джам­шед­пу­ре (штат Джарк­ханд), ком­па­нии «Rashtriya Ispat Nigam» – в Ви­шак­ха­пат­на­ме (штат Ан­дх­ра-Пра­деш), ком­па­нии «Jindal Vijayanagar Steel» – в Вид­жая­на­га­ре (штат Кар­на­та­ка). В пе­ре­дель­ной ме­тал­лур­гии воз­рас­та­ет чис­ло ча­ст­ных пред­при­ятий, ко­то­рые за­ни­ма­ют ве­ду­щие по­зи­ции в про­из-ве губ­ча­то­го же­ле­за, хо­лод­но­ка­та­ной ста­ли, труб боль­шо­го диа­мет­ра. Круп­ные ком­па­нии ча­ст­но­го сек­то­ра («TISCO», «Jin­dal Vijayanagar Steel», «Jindal Steel & Power», «Essar Steel», «Bhushan Steel & Strips» и др.) рас­ши­ря­ют су­ще­ст­вую­щие и стро­ят но­вые ме­тал­лур­гич. пред­при­ятия в рай­онах раз­ме­ще­ния осн. мес­то­рож­де­ний же­лез­ных руд. По всей стра­не дей­ст­ву­ют ок. 200 мел­ких ча­ст­ных пред­при­ятий пе­ре­дель­ной чёр­ной ме­тал­лур­гии.

Архив БРЭ Завод по производству алюминия государственной корпорации «NALCO» в г. Даманджоди (штат Орисса).

Важ­ней­шая от­расль цвет­ной ме­тал­лур­гии – алю­ми­ние­вая пром-сть (вклю­ча­ет все ста­дии про­из-ва – от до­бы­чи сы­рья до из­го­тов­ле­ния раз­но­об­раз­ных из­де­лий из алю­ми­ния и его спла­вов). И. рас­по­ла­га­ет бо­га­ты­ми за­па­са­ми вы­со­ко­ка­честв. бок­си­тов. До­бы­ча бок­си­тов (13,1 млн. т в 2006/07) ве­дёт­ся в шта­тах Орис­са, Гу­джа­рат, Джарк­ханд, Мад­хья-Пра­деш и др. Про­из-во гли­но­зё­ма 2700 тыс. т (в пе­ре­счё­те на $\ce{AL_2O_3}$), пер­вич­но­го алю­ми­ния 898,1 тыс. т (2005). Ве­ду­щие алю­ми­ние­вые ком­па­нии – гос. кор­по­ра­ция «Na­tional Aluminium» («NALCO»), «Bha­rat Aluminium» (со сме­шан­ным ка­пи­талом), «Hindalco Aluminium» (с уча­сти­ем «Adi­tya Birla Group»), «Indian Alu­mi­nium» (с уча­сти­ем ка­над. фир­мы «Al­can Aluminium») и др. В нач. 21 в., не­смот­ря на де­фи­цит элек­тро­энер­гии, алю­ми­ние­вая пром-сть И. раз­ви­ва­ет­ся опе­ре­жаю­щи­ми тем­па­ми. Уве­ли­чи­ва­ет­ся до­ля уча­стия в от­рас­ли круп­ных иностр. ком­па­ний (норв. «Norsk Hydro», гос. итал. ком­па­ния «Alumix» и др.); ин­ве­сти­ции на­прав­ля­ют­ся на соз­да­ние про­из­водств и не­об­хо­ди­мых ин­фра­струк­тур­ных объ­ек­тов, в т. ч. но­вых ге­не­ри­рую­щих мощ­но­стей элек­тро­энер­ге­ти­ки («Dubai Aluminium Co.», ОАЭ, и др.). Зна­чит. часть про­из­во­ди­мых в И. гли­но­зё­ма и алю­миния идёт на экс­порт. До­бы­ча руд ме­ди 26,9 тыс. т (2005; по со­дер­жа­нию ме­тал­ла в кон­цен­тра­тах) ве­дёт­ся в шта­тах Мад­хья-Пра­деш, Рад­жаст­хан, Чхат­тис­гарх. С 1990-х гг. в стра­не от­ме­ча­ет­ся ста­биль­ный рост спро­са на медь. Для про­из-ва ме­ди для нужд внутр. рын­ка инд. ком­па­нии ис­поль­зу­ют гл. обр. им­порт­ные кон­цен­тра­ты. Про­из-во ра­фи­ни­ро­ван­ной ме­ди 517 тыс. т. Осн. про­из­во­ди­те­ли ме­ди – гос. ком­па­ния «Hin­dustan Copper», а так­же ча­ст­ные фир­мы «Birla Copper Corp.», «Sterlite Indu­stries» и др. Важ­ней­шие цен­тры про­из-ва ра­фи­ни­ро­ван­ной ме­ди рас­по­ло­же­ны близ круп­ных элек­тро­стан­ций (за­вод кор­по­ра­ции «Bir­la Copper» в Да­хед­же, штат Гуд­жа­рат; пред­при­ятие гос. ком­па­нии «Hindustan Copper» в Та­лед­же, штат Ма­ха­раш­тра) или мест до­бы­чи и обо­га­ще­ния руд (за­вод «Hindustan Copper» в Кхет­ри, штат Рад­жаст­хан, и др.). По­треб­но­сти инд. пром-сти в свин­це (ок. 255 тыс. т в 2005/06) и цин­ке (ок. 440 тыс. т) в зна­чит. сте­пе­ни удов­ле­тво­ря­ют­ся за счёт им­пор­та ме­тал­лов и кон­цен­тра­тов. Свин­цо­во-цин­ко­вые ру­ды до­бы­ва­ют в шта­те Рад­жаст­хан, ру­ды свин­ца так­же в шта­те Ан­дх­ра-Пра­деш. Про­из-во свин­цо­вых кон­цен­тра­тов (по со­дер­жа­нию ме­тал­ла) 42 тыс. т (2005); вы­плав­ка ра­фи­ни­ро­ван­но­го свин­ца 68,7 тыс. т, в т. ч. пер­вич­но­го 43,7 тыс. т. Про­из-во цин­ко­вых кон­цен­тра­тов (по со­дер­жа­нию ме­тал­ла) ок. 200 тыс. т (2005); вы­плав­ка цин­ка 293 тыс. т, в т. ч. пер­вич­но­го 270 тыс. т. Ве­ду­щая ком­па­ния по до­бы­че руд и вы­плав­ке пер­вич­ных свин­ца и цин­ка – гос. кор­по­ра­ция «Hindustan Zinc», по вы­плав­ке пе­ре­дель­но­го свин­ца – ча­ст­ная ком­па­ния «Indian Lead Pvt.». Про­из-во кон­цен­тра­тов цир­ко­ния ок. 20 тыс. т (2005). До­бы­чу ти­та­но­вых руд в шта­тах Ке­ра­ла, Орис­са и Та­мил­над ве­дут гос. ком­па­нии «Indian Rare Earths», «Kerala Minerals and Metals» и др.; про­из-во кон­цен­тра­тов иль­ме­ни­та 550 тыс. т, ру­ти­ла – 19 тыс. т. Про­из-во се­ле­на 13 т. До­бы­ча зо­ло­та 3200 кг (2005), осу­ще­ств­ля­ет­ся гос. ком­па­ни­ей «Hutti Gold Mines», гл. обр. в шта­те Кар­на­та­ка, а также в шта­те Джарк­ханд. Вы­плав­ка се­реб­ра 31,9 т.

Ма­ши­но­строе­ние – ве­ду­щая от­расль пром-сти (18,5% стои­мо­сти пром. про­дук­ции, 2005). Инд. пред­при­ятия вы­пус­ка­ют ши­ро­кую но­менк­ла­ту­ру ма­шин и обо­ру­до­ва­ния для разл. от­рас­лей хо­зяй­ст­ва. На до­лю энер­ге­тич. ма­ши­но­строе­ния и элек­тро­тех­нич. пром-сти при­хо­дит­ся 5,5% стои­мо­сти пром. про­дук­ции. До­ми­ни­рую­щее по­ло­же­ние на инд. рын­ке энер­го­обо­ру­до­ва­ния (ок. 70% об­щей стои­мо­сти про­даж) за­ни­ма­ет гос. кор­по­ра­ция «Bharat Heavy Elecrticals» («BHEL») – один из ли­де­ров ми­ро­во­го тя­жё­ло­го ма­ши­но­строе­ния. В со­ста­ве кор­по­ра­ции 14 за­во­дов, 4 ре­гио­наль­ных опыт­но-кон­ст­рук­тор­ских цен­тра, св. 100 про­ект­ных пло­ща­док, 8 сер­вис­ных цен­тров и 18 ре­гио­наль­ных офи­сов, где за­ня­то ок. 50 тыс. чел. «BHEL» про­из­во­дит ок. 80 ви­дов энер­го­обо­ру­до­ва­ния: па­ро­вые кот­лы, па­ро­вые, га­зо­вые и гид­рав­лич. тур­би­ны, па­ро­вые и ди­зель­ные ге­не­ра­то­ры, тур­бо­ге­не­ра­то­ры, сол­неч­ные фо­то­элек­трич. ус­та­нов­ки, вет­ро­вые энер­ге­тич. ус­та­нов­ки, сис­те­мы пе­ре­да­чи элек­тро­энер­гии вы­со­ко­го на­пря­же­ния на по­сто­ян­ном то­ке, шун­ти­рую­щие ре­ак­то­ры, тру­бо­про­вод­ные сис­те­мы, на­со­сы, ком­прес­со­ры, транс­фор­ма­то­ры и др. Штаб-квар­ти­ра и круп­ней­ший за­вод ком­па­нии рас­по­ло­же­ны в г. Ран­чи (штат Джарк­ханд). Сре­ди др. про­из­во­ди­те­лей энер­го­обо­ру­до­ва­ния – круп­ней­шие за­ру­беж­ные ком­па­нии: амер. «Ge­neral Elec­tric», герм. «Siemens», франц. «Areva» и «Alstom», швед.-швейц. «ABB», рос. «Си­ло­вые ма­ши­ны». Круп­ные цен­тры энер­ге­тич. ма­ши­но­строе­ния рас­по­ло­же­ны в шта­тах Мад­хья-Пра­деш (Бхо­пал), Зап. Бен­га­лия (Асан­сол), Ут­та­ран­чал (Хар­двар), Ан­дх­ра-Пра­деш (Хай­да­ра­бад); элек­тро­тех­нич. пром-сти – в шта­тах Ке­ра­ла (Кви­лон), Кар­на­та­ка (Бан­га­лор, Май­сур), Ан­дх­ра-Пра­деш (Хай­да­ра­бад), Ма­ха­раш­тра (Пу­на, На­сик, Санг­ли, Мум­баи), Ут­тар-Пра­деш (Кан­пур, Аг­ра), Харья­на (Фа­ри­да­бад), Зап. Бен­га­лия (Каль­кут­та), Гуд­жа­рат (Ва­до­да­ра).

Дей­ст­ву­ют по­стро­ен­ные с по­мо­щью СССР за­во­ды гор­но-шахт­но­го обо­ру­до­ва­ния в Дур­га­пу­ре, штат Зап. Бен­га­лия (гос. кор­по­ра­ция «Mining & Allied Machinery»), тя­жё­ло­го ма­ши­но­ст­рое­ния в Ран­чи, штат Джарк­ханд (гос. кор­по­ра­ция «Heavy Engineering»; по­став­ля­ет б. ч. обо­ру­до­ва­ния для ме­тал­лур­гич. пром-сти).

Важ­ная от­расль ма­ши­но­строе­ния – стан­ко­строе­ние (стои­мость про­даж 333,2 млн. долл., 2005; 88% этой сум­мы при­хо­дит­ся на ме­тал­ло­об­ра­ба­ты­ваю­щие стан­ки, 12% – на куз­неч­но-прес­со­вое обо­ру­до­ва­ние и др.). На­ла­же­но про­из-во поч­ти всей но­мен­кла­ту­ры ме­тал­ло­об­ра­ба­ты­ваю­щих стан­ков – то­кар­ных, фре­зер­ных, свер­лиль­ных, шли­фо­валь­ных, аг­ре­гат­ных и др. (б. ч. с чис­ло­вым прог­рам­м­ным уп­рав­ле­ни­ем), ши­ро­кой гам­мы спец. стан­ков для ав­то­ма­тич. ли­ний и про­из­водств. комп­лек­сов (в т. ч. для ав­то­мо­биль­ной пром-сти и пред­прия­тий ОПК), разл. куз­неч­но-прес­со­во­го, сва­роч­но­го, ли­тей­но­го обо­ру­до­ва­ния, а так­же ме­ха­ни­зи­ров. ин­стру­мен­та и тех­но­ло­гич. ос­на­ст­ки. Дей­ст­ву­ют св. 450 стан­ко­строит. ком­па­ний, включая 150 фирм, вхо­дя­щих в Инд. стан­ко­стро­ит. ас­со­циа­цию (Indian Machine Tools Manufacturer’s Association). Ок. 70% объё­мов про­даж от­рас­ли при­хо­дит­ся на 10 круп­ней­ших ком­па­ний, в т. ч. ок. 1/3 – на до­лю гос. кор­по­ра­ции «Hin­dustan Machine Tools» (кро­ме ме­тал­ло­об­ра­ба­ты­ваю­ще­го обо­ру­до­ва­ния производит подшипники, разл. виды часов, полиграфич. оборудова­ния, про­паш­ные трак­то­ры); штаб-квар­ти­ра и важ­ней­шие пред­прия­тия кор­по­ра­ции рас­по­ло­же­ны в г. Бан­га­лор, штат Кар­на­та­ка. Др. наи­бо­лее круп­ные цент­ры от­рас­ли – Мум­баи и Пу­на (штат Ма­харашт­ра), Ба­та­ла, Джа­ланд­хар и Луд­хиа­на (Пенд­жаб), Ах­ма­да­бад, Ва­до­да­ра, Джам­на­гар, Радж­кот и Су­ренд­ра­на­гар (Гуд­жа­рат), Ко­им­ба­тур и Чен­наи (Та­мил­над).

Архив БРЭ Сборочный конвейер автомобильного завода компании «Mahindra & Mahindra» в г. Насик (штат Махараштра).

Круп­ней­шая и бы­ст­ро раз­ви­ваю­щая­ся от­расль транс­порт­но­го ма­ши­но­строе­ния – ав­то­мо­биль­ная пром-сть (св. 450 тыс. за­ня­тых в 2006). Пред­при­ятия от­рас­ли ори­ен­ти­ро­ва­ны гл. обр. на удов­ле­тво­ре­ние по­треб­но­стей внутр. рын­ка и вы­пус­ка­ют поч­ти все ви­ды ав­то­мо­биль­ной тех­ни­ки, а так­же ком­плек­тую­щих де­та­лей, уз­лов и аг­ре­га­тов. Про­из-во ав­то­мо­би­лей 1847 тыс. шт., в т. ч. лег­ко­вых 1076 тыс. шт. (2006/07). Ве­ду­щие ав­то­мо­биль­ные ком­па­нии – «Ta­ta Motors» (круп­ный ав­то­сбо­роч­ный за­вод в г. Пу­на, штат Ма­ха­раш­тра, и др.), «Mahindra & Mahindra» (про­из-во ав­то­мо­би­лей в го­ро­дах Мум­баи и На­сик, штат Ма­ха­раш­тра, и др.), «Hindustan Mo­tors» (вхо­дит в «Aditya Birla Group»; за­во­ды в го­ро­дах – Ут­тар­па­ра в при­горо­де Каль­кут­ты, Пит­хам­пур в шта­те Мад­хья-Пра­деш, Три­вел­лор в шта­те Та­мил­над). Сре­ди др. ком­па­ний – «Ashok Ley­land» (ав­то­сбо­роч­ные за­во­ды в го­ро­дах Эн­нор и Хо­сур в шта­те Та­мил­над; пред­при­ятия по про­из-ву ком­плек­тую­щих де­та­лей в го­ро­дах Ал­вар в шта­те Рад­жаст­хан и Бхан­да­ра в шта­те Ма­ха­раш­тра), «LML» (вхо­дит в груп­пу ком­па­ний «Lahioa»; сбо­роч­ный за­вод в г. Кан­пур в шта­те Ут­тар-Пра­деш). За­во­ды по сбор­ке ав­то­мо­би­лей, а так­же по про­из-ву ком­плек­тую­щих де­та­лей, уз­лов и аг­ре­га­тов соз­да­ют­ся в со­труд­ни­че­ст­ве или при не­по­сред­ст­вен­ном уча­стии за­ру­беж­ных ком­па­ний; дей­ст­ву­ют инд. фи­лиа­лы ве­ду­щих ми­ро­вых ав­то­про­из­во­ди­те­лей из стран Зап. Ев­ро­пы («FIAT Motors», «Da­imler», «Skoda Auto India»), США («General Motors – Birla», «Ford Motor Ltd.»), Япо­нии («Maruti – Suzuki», «Honda Siel Cars India», «Toyota Kirlos­kar») и Юж. Ко­реи («Hyundai Motor India Ltd.»). Соз­да­но (2006) про­из-во по сбор­ке гру­зо­вых ав­то­мо­би­лей совм. с рос. за­во­дом «Ура­лАЗ» в г. Хал­дия (штат Зап. Бен­га­лия). Бы­ст­ры­ми тем­па­ми рас­тут объ­ё­мы экс­пор­та инд. ав­то­мо­би­лей, гл. обр. в стра­ны Аф­ри­ки и Лат. Аме­ри­ки, на­ла­жи­ва­ет­ся экс­порт в стра­ны Ев­ро­пы и США. Ав­то­мо­биль­ные де­та­ли, уз­лы и аг­ре­га­ты, вы­пус­кае­мые в И., ис­поль­зу­ют­ся как ори­ги­наль­ные ком­по­нен­ты для транс­порт­ных средств, про­из­во­ди­мых круп­ней­ши­ми ком­па­ния­ми ми­ра – амер. «General Motors», «Chrysler» и «Ford Motor», герм. «Volkswa­gen», итал. «FIAT», япон. «Toyota» и др. Ок. 36% стои­мо­сти экс­пор­та ав­то­мо­биль­ных ком­плек­тую­щих при­хо­дит­ся на стра­ны ЕС, 26% – на США (2006). Инд. ры­нок де­та­лей, уз­лов и аг­ре­га­тов для ав­то­мо­би­лей оце­ни­ва­ет­ся в 10 млрд. долл. В струк­ту­ре инд. экс­пор­та ав­то­мо­биль­ных ком­плек­тую­щих 31% при­хо­дит­ся на уз­лы и де­та­ли дви­га­те­ля, 19% – на транс­мис­сии и де­та­ли ру­ле­во­го управ­ле­ния, 12% – на ку­зов­ные де­та­ли, 12% – на уз­лы и де­та­ли шас­си; вы­пус­ка­ют­ся так­же тор­моз­ные сис­те­мы и др. Гл. цен­тры ав­то­мо­биль­ной пром-сти – Пу­на и Мум­баи (штат Ма­ха­раш­тра), гор. аг­ло­ме­ра­ции Де­ли и Каль­кут­ты, а так­же Пит­хам­пур (штат Мад­хья-Пра­деш) и Джам­шед­пур (штат Джарк­ханд).

Про­из-во 3-ко­лёс­ных транс­порт­ных средств (мо­то­рикш и ми­ни-гру­зо­ви­ков) 403,9 тыс. шт., 2-ко­лёс­ных (мо­то­цик­лов, мо­то­рол­ле­ров или ску­те­ров, мо­пе­дов, а так­же ве­ло­си­пе­дов) – 7,85 млн. шт. (2006/07). Ок. 79% стои­мо­сти про­даж 2-ко­лёс­ных средств пе­ре­дви­же­ния при­хо­дит­ся на мо­то­цик­лы, мо­пе­ды и ску­те­ры. Ве­ду­щие ком­па­нии: «Hero-Honda» (со­вме­ст­ное пред­при­ятие инд. «Aditya Birla Group» и япон. «Honda Motors»; за­во­ды в го­ро­дах Дха­рухе­ра и Гур­га­он в шта­те Харья­на), «Honda Motorcycles & Scooters India» (инд. фи­ли­ал япон. фир­мы; за­вод в г. Ма­не­сар в шта­те Орис­са), «TVC Motor» (пред­при­ятия в го­ро­дах Хо­сур в шта­те Та­мил­над и Май­сур в шта­те Кар­на­та­ка про­из­во­дят мо­пе­ды и ску­те­ры), «Bajaj Auto» (про­из-во мо­то­цик­лов и 3-ко­лёс­ных транс­порт­ных средств в го­ро­дах Акур­ди, Ва­лудж и Ча­кан в шта­те Ма­ха­раш­тра); 3-ко­лёс­ную тех­ни­ку вы­пус­ка­ет так­же ком­па­ния «Piaggio India» (инд. фи­ли­ал итал. фир­мы).

Про­из-во трак­то­ров 270 тыс. шт. (2006; 3-е ме­сто в ми­ре по­сле США и Ки­тая). Вы­пус­ка­ют­ся гл. обр. про­паш­ные трак­то­ры не­боль­шой мощ­но­сти (61% – с дви­га­те­ля­ми мощ­но­стью от 31 до 50 л. с., 16% – от 21 до 30 л. с.). Ли­дер от­рас­ли – ком­па­ния «Mahindra & Mahindra» (31% инд. рын­ка, 2006), круп­ней­ший в ми­ре про­из­во­ди­тель трак­то­ров с дви­га­те­ля­ми мощ­но­стью от 25 до 50 л. с., по­став­ля­ет свою про­дук­цию в 25 стран ми­ра, в т. ч. в США. Сре­ди ве­ду­щих ком­па­ний трак­то­ро­строе­ния – «Тractors & Farm Equip­ment» (22% инд. рын­ка) и «Escorts».

Осн. про­из­во­ди­те­ли ж.-д. ло­ко­мо­ти­вов (те­п­ло­во­зов) – ча­ст­ные ком­па­нии «Chittaranjan Locomotive Works» (за­вод в г. Чит­та­ранд­жан, штат Зап. Бен­га­лия) и «Diеsel Locomotive Works» (пред­при­ятие в г. Ва­ра­на­си, штат Ут­тар-Пра­деш). Про­из-во ком­плек­тую­щих уз­лов и аг­рега­тов для ло­ко­мо­ти­вов осу­ще­ст­в­ля­ет ком­па­ния «Diesel Modernization Works» (за­вод в г. Ва­ра­на­си). Про­из-во пас­са­жир­ских ва­го­нов со­сре­до­то­че­но на за­во­дах ком­па­ний «Jessop & Co.» и «Bharat Earth Movers»; гру­зо­вые ва­го­ны про­изво­дят на 11 пред­при­яти­ях ком­па­нии «Wagon India» и на 3 за­во­дах ком­па­нии «Railway Workshops». Элек­тро­во­зы и пас­са­жир­ские элек­тро­по­ез­да вы­пус­ка­ют пред­при­ятия гос. кор­по­ра­ции «BHEL».

Запуск ракеты «GSLV» с космодрома Шрихарикота (штат Андхра-Прадеш). Журнал «Индия. Перспективы»

Авиа­ра­кет­но-кос­мич. пром-сть – наи­бо­лее слож­ная и нау­ко­ём­кая от­расль ма­ши­но­строе­ния. Един­ст­вен­ная в стра­не мно­го­про­филь­ная ком­па­ния, за­ни­маю­щая­ся раз­ра­бот­кой и про­из-вом авиац. тех­ни­ки, – гос. кор­по­ра­ция «Hindustan Aeronautics Ltd.» («HAL»; один из 9 гос. хол­дин­гов, об­ра­зую­щих инд. ОПК). Стои­мость про­даж кор­по­ра­ции 1,2 млрд. долл. (2005/06). Осн. дея­тель­ность «HAL» свя­за­на с вы­пус­ком разл. ви­дов во­ен. са­мо­лё­тов и вер­то­лё­тов по ли­цен­зи­ям иностр. авиа­строи­тель­ных фирм (рос. ком­па­ний «Су­хой» и «МиГ», герм. «Dornier», брит.-франц. кон­цер­на «Se­pecat» и др.). В со­ста­ве «HAL» 16 про­из­водств. цен­тров и 9 цен­тров НИОКР. Осн. пред­при­ятия кор­по­ра­ции рас­по­ло­же­ны в го­ро­дах Бан­га­лор (штат Кар­на­та­ка; про­из-во са­мо­лё­тов, вер­то­лё­тов и авиац. дви­га­те­лей, ре­монт авиац. тех­ни­ки), На­сик (штат Ма­ха­раш­тра; авиа­строе­ние и авиа­ре­монт), Кан­пур (штат Ут­тар-Пра­деш; про­из-во во­ен­но-транс­порт­ных са­мо­лё­тов), Ко­ра­пут (штат Орис­са; дви­га­те­ле­строе­ние), Хай­да­ра­бад (штат Ан­дх­ра-Пра­деш; про­из-во авио­ни­ки). Во­ен. ра­ке­то­строе­ние на­хо­дит­ся в ве­де­нии «Defence Research and Development Organisation» («DRDO»), од­но­го из струк­тур­ных под­раз­де­ле­ний Мин-ва обо­ро­ны И. Про­из­во­дят­ся ра­ке­ты ма­лой и сред­ней даль­но­сти – «При­тхви», «Аг­ни», «Брах­мос» и «Брах­мос-2» (от назв. «Брах­ма­пут­ра» и «Мо­ск­ва», со­вме­ст­ная раз­ра­бот­ка «DRDO» и ком­па­нии «Рос­во­ору­же­ние»). Ис­сле­до­ва­ния кос­мо­са на­хо­дят­ся в ве­де­нии Нац. кос­мич. агент­ст­ва И. – «Indian Space Research Organisation» («ISRO») со штаб-квар­ти­рой в Бан­га­ло­ре (штат Кар­на­та­ка). Раз­ра­бот­ка и про­из-во дви­га­те­лей для за­пус­ка кос­мич. ап­па­ра­тов осу­ще­ст­в­ля­ют­ся от­де­ле­ни­ем «ISRO» – «Vikram Sarabhai Space Center» в г. Три­ван­д­рам (Ти­ру­ва­нан­та­пу­рам; штат Ке­ра­ла). «ISRO» име­ет 3 кос­мо­дро­ма: Шри­ха­ри­ко­та (штат Ан­дх­ра-Пра­деш), Тхум­ба (штат Ке­ра­ла), Ба­ла­сор (штат Орис­са).

Су­до­строе­ние – ди­на­мич­но раз­ви­ваю­щая­ся от­расль транс­порт­но­го ма­ши­но­строе­ния. Объ­ём за­ка­зов пред­при­ятий от­рас­ли 3,7 млрд. долл. (2006/07); 152 из 223 су­дов пред­на­зна­че­ны для экс­пор­та (стои­мость экс­порт­ных за­ка­зов ок. 2,8 млрд. долл.). Дей­ст­ву­ют 10 ча­ст­ных и гос. су­до­строит. пред­при­ятий. Ча­ст­ные су­до­вер­фи ра­бо­та­ют пре­им. на экс­порт (85% су­дов в 2006/07), круп­ней­шие: «ABG» в г. Су­рат (штат Гуд­жа­рат) – стро­ит, ре­мон­ти­ру­ет и пе­ре­ос­на­ща­ет все ви­ды мор. су­дов, от тан­ке­ров и су­хо­гру­зов во­до­из­ме­ще­ни­ем до 120 тыс. т де­двей­та до пат­руль­ных ка­те­ров; «Pipa­vav» в г. Пи­па­вав (штат Гуд­жа­рат) – стро­ит и ре­мон­ти­ру­ет боль­ше­груз­ные мор. су­да всех ви­дов; «Bharathi Shipyards» – име­ет 2 пред­при­ятия в шта­те Ма­ха­раш­тра, спе­циа­ли­зи­ру­ет­ся на по­строй­ке реч­ных су­дов, барж, ры­бо­лов­ных трау­ле­ров, тан­ке­ров и су­хо­гру­зов. Ве­ду­щие гос. су­до­вер­фи: «Cochin Shipyards» в г. Ко­чин (штат Ке­ра­ла) – стро­ит су­да разл. на­зна­че­ния во­до­из­ме­ще­ни­ем до 111 тыс. т де­двей­та и ре­мон­ти­ру­ет су­да и во­ен. ко­раб­ли до 125 тыс. т дед­вей­та (в т. ч. авиа­нос­цы инд. ВМС); «Hindustan Shi­pyards» в г. Ви­шак­ха­пат­нам (штат Ан­дх­ра-Пра­деш) – стро­ит и ре­мон­ти­ру­ет мор. су­да всех ви­дов. Во­ен. ко­раб­ли стро­ят, ре­мон­ти­ру­ют и пе­ре­ос­на­ща­ют на гос. су­до­вер­фях: «Mazagon Dock Ltd.» в Мум­баи (в т. ч. ра­кет­ные крей­се­ры, про­ти­во­ло­доч­ные и сто­ро­же­вые ко­раб­ли) и «Goa Dock Ltd.» в г. Вас­ко-да-Га­ма (Гоа; сто­ро­же­вые ко­раб­ли).

Хи­ми­че­ская про­мыш­лен­ность (ок. 15% стои­мо­сти пром. про­дук­ции) – од­на из важ­ней­ших от­рас­лей; в нач. 21 в. раз­ви­ва­ет­ся опе­ре­жаю­щи­ми тем­па­ми (12–13% в год); про­из­во­дит поч­ти всю но­мен­кла­ту­ру про­дук­тов не­ор­га­нич. и ор­га­нич. хи­мии (св. 70 тыс. наи­ме­но­ва­ний). Ок. 2/3 про­дук­ции от­рас­ли (сто­имо­стью ок. 6,5 млрд. долл. в 2006/07) эк­спор­ти­ру­ет­ся – цве­то­вые пиг­мен­ты и кра­си­те­ли, уг­ле­род­ная са­жа, пла­сти­ки и из­де­лия из них, ис­кусств. и син­те­тич. во­лок­на, бы­то­вые мою­щие сред­ст­ва, кос­ме­тич. то­ва­ры, пе­сти­ци­ды, взрыв­ча­тые ве­ще­ст­ва, пи­ро­тех­нич. из­де­лия и др.

Неф­те­хи­мия пред­став­ле­на про­из-вом пла­ст­масс, син­те­тич. во­ло­кон, син­те­тич. кау­чу­ка, ре­зи­но­вых из­де­лий (в т. ч. шин), ла­ко­кра­соч­ной про­дук­ции, про­ме­жу­точ­ных хи­мич. про­дук­тов и др. Осн. про­дук­ция нефте­хи­мич. пром-сти – разл. ви­ды по­ли­мер­ных ма­те­риа­лов (св. 60% стои­мо­сти про­дук­ции под­от­рас­ли; из них ок. 1/5 пред­наз­на­че­но для эк­спор­та) и син­те­тич. во­лок­на (сер. 2000-х гг.). Важ­ную роль иг­ра­ет про­из-во разл. кра­си­те­лей, пред­наз­на­чен­ных для ок­рас­ки тка­ней, ко­жи, бу­ма­ги, пла­ст­масс, пи­ще­вых про­дук­тов и др. (ок. 6% ми­ро­во­го про­из-ва), и по­лу­фаб­ри­ка­тов для их из­го­тов­ле­ния. Ве­ду­щие неф­те­хи­мич. ком­па­нии: «Reliance Industries» и её до­чер­ние струк­ту­ры (конт­ро­ли­ру­ет ок. 2/3 объ­ёмов про­из-ва), а так­же гос. кор­по­ра­ции «Haldia Petrochemicals» (рас­по­ла­га­ет круп­ным неф­те­хи­мич. комп­лек­сом в г. Хал­дия, штат Зап. Бен­га­лия, и др.) и «Gas Authority of India» (неф­те­хи­мич. ком­плекс, ра­бо­таю­щий на при­род­ном га­зе в г. Ау­райя, штат Ут­тар-Пра­деш). В про­из-ве по­ли­сти­ро­ла до­ми­ни­ру­ют ком­па­нии «Supreme Petrochemi­cals Ltd.» (св. 1/2 об­щих мощ­но­стей), «BASF Styrenics India» (24%) и «LG Po­lymers» (16%). Ок. 60% стои­мо­сти про­дук­ции неф­те­хи­мии при­хо­дит­ся на до­лю пред­при­ятий, рас­по­ло­жен­ных в шта­те Гуд­жа­рат, 17% – в шта­те Ма­ха­раш­тра, 12% – Зап. Бен­галия. Рост цен на нефть сти­му­ли­ру­ет ши­ро­кое ис­поль­зо­ва­ние эти­ло­во­го спир­та для про­из-ва ря­да про­дук­тов ор­га­нич. хи­мии – ук­сус­ной кис­ло­ты и ук­сус­но­го ан­гид­ри­да, эти­ла­це­та­та, аце­то­на, по­ли­эти­ле­на, по­ли­ви­нил­хло­ри­да, син­те­тич. кау­чу­ка и др.

Произ-во минер. удобрений 35 млн. т (2005/06), в т. ч. мочевины (карбамида; ок. 20 млн. т), аммонийной (аммиачной) селитры и др. азотных удобрений. На­ла­жено произ-во комплексных удобрений – диаммонийфосфата (4,6 млн. т), супер­фосфата (2,7 млн. т), а также суль­фата аммония и др. Рост произ-ва азот­ных удобрений сдерживается дефици­том при­родного газа – осн. вида сырья, исполь­зуемого инд. предприятиями. Произ-во фосфорных удобрений гл. обр. базиру­ется на импортном сырье; осн. часть по­требностей в калийных удобрениях обес­печивается за счёт импорта. Б. ч. пред­приятий по произ-ву минер. удобрений (всего св. 60) расположена в штатах Гуджарат, Махараштра, Уттар-Прадеш и др. В И. действуют 125 компаний по произ-ву средств защиты растений. Для борьбы с вредителями и болезнями с.-х. растений (сахарного тростника, табака и др.) производится св. 60 видов пести­цидов (в т. ч. ок. 1/4 мирового произ-ва изопротурона).

Фар­ма­цев­ти­че­ская про­мыш­лен­ность И. по объ­ё­мам про­из-ва (ок. 8% ми­ро­во­го), а так­же тех­но­ло­гич. уров­ню пред­при­ятий от­рас­ли за­ни­ма­ет ли­ди­рую­щие по­зи­ции. Вы­пус­ка­ет­ся ок. 300 ви­дов фар­ма­цев­тич. со­еди­не­ний, а так­же св. 20 тыс. на­име­но­ва­ний го­то­вых ле­кар­ст­вен­ных средств (ан­ти­био­ти­ки, ан­ти­бак­те­ри­аль­ные пре­па­ра­ты, вак­ци­ны, гор­мо­ны, пре­па­ра­ты из ле­кар­ст­вен­ных трав и др.). Инд. фар­ма­цев­тич. про­дук­ция оце­ни­ва­ет­ся на ми­ро­вом рын­ке как дос­та­точ­но ка­че­ст­вен­ная и од­на из са­мых де­шё­вых. В стра­не дей­ст­ву­ют св. 24 тыс. фар­ма­цев­тич. ком­па­ний, в т. ч. 260 круп­ных («Cipla», «Ranbaxy», «Ni­cholas» «Piramal», «Sun Pharma», «Dr. Reddy’s», «Wokhardt», «Torrent Phar­ma», «Lupin» и др.), а так­же пред­при­ятия из­вест­ных ме­ж­ду­нар. фирм («Gla­xoSmithKline», «Pfizer», «Novartis», «Aven­tis», «Merck» и др.). На до­лю 10 круп­ней­ших ком­па­ний при­хо­дит­ся 36% вы­пус­ка фар­ма­цев­тич. про­дук­ции. Круп­ные инд. ком­па­нии име­ют до­чер­ние пред­при­ятия в 60 стра­нах ми­ра.

Об­ра­бот­ка ал­ма­зов и про­из­вод­ст­во юве­лир­ных из­де­лий – тра­диц. от­расль пром-сти И. Стра­на яв­ля­ет­ся од­ним из круп­ней­ших в ми­ре по­став­щи­ков об­ра­бо­тан­ных дра­го­цен­ных кам­ней и юве­лир­ных из­де­лий. Стои­мость им­пор­та не­об­ра­бо­тан­ных дра­го­цен­ных и по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, а так­же жем­чу­га 9422 млн. долл. (2004/05; 8,6% об­ще­го объё­ма им­пор­та). До­бы­ча ал­ма­зов ок. 25 тыс. кар (2005). Еже­год­но для ог­ран­ки в И. на­прав­ля­ет­ся ок. 65% до­бы­вае­мых в ми­ре ал­ма­зов; для про­из-ва юве­лир­ных из­де­лий вво­зит­ся св. 800 т зо­ло­та. Вы­воз юве­лир­ных из­де­лий – ве­ду­щая ста­тья эк­спор­та И. (17,1 млрд. долл. в 2006/07). В нач. 21 в. сред­не­го­до­вые тем­пы рос­та про­из-ва в от­рас­ли со­став­ля­ют ок. 10%. Осн. по­ку­па­те­ли про­дук­ции – США (5,4 млрд. долл. в 2006/07), ОАЭ (3,62 млрд. долл.), Сян­ган (Гонконг; 3,37 млрд. долл.), а так­же стра­ны ЕС и Япо­ния. На­счи­ты­ва­ет­ся ок. 25 тыс. юве­лир­ных пред­прия­тий (св. 1,3 млн. за­ня­тых, ок. 90% об­ще­го ко­ли­че­ст­ва за­ня­тых в ми­ро­вом про­из-ве брил­ли­ан­тов). Гл. юве­лир­ные цен­тры – Су­рат (штат Гуд­жа­рат) и Джай­пур (штат Рад­жаст­хан). Ве­ду­щие ком­па­нии – «Ro­sy Blue (India) Pvt.», «Suashish Dia­monds», «Mo­hit Diamonds», «M. Suresh Compa­ny Pvt.», «Mahendra Brothers, Shrenuj & Co.», «Lakhi Group».

Про­мыш­лен­ность строи­тель­ных ма­те­риа­лов раз­ви­ва­ет­ся пре­им. в ча­ст­ном сек­то­ре; важ­ней­шая от­расль – про­из-во це­мен­та (147,8 млн. т в 2005/06). Зна­чит. часть (ок. 1/4) про­из-ва со­сре­до­то­че­на на пред­при­яти­ях, рас­по­ло­жен­ных в шта­тах Мад­хья-Пра­деш, Ан­дх­ра-Пра­деш и Рад­жаст­хан. Св. 1/2 про­из-ва при­хо­дит­ся на до­лю ком­па­ний, на­хо­дя­щих­ся под кон­тро­лем мно­го­про­филь­ных групп «Aditya Birla Group», «Associa­ted Ce­ment Companies» и «Singhania Group». И. – тра­диц. по­став­щик на ми­ро­вой ры­нок лис­то­вой слю­ды. Гл. рай­оны до­бы­чи слю­ды – шта­ты Ан­дх­ра-Пра­деш, Рад­жаст­хан, Джарк­ханд.

Ве­ду­щие от­рас­ли лёг­кой про­мыш­лен­но­сти – про­из-во тка­ней и го­то­вой оде­ж­ды (ок. 1/5 стои­мо­сти пром. про­дук­ции). В 2006/07 объ­ём про­из-ва тек­стиль­ных из­де­лий вы­рос на 21% и пре­вы­сил 55 млрд. долл. По про­из-ву хлоп­ча­то­бу­маж­ных тка­ней (50 млрд. м2 в 2005/06) и оде­ж­ды из них И. за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре. Тек­стиль­ная и швей­ная пром-сть обес­пе­чи­вают 8% ВВП и 15% стои­мо­сти то­вар­но­го экс­пор­та стра­ны, вы­пус­ка­ют ши­ро­кий ас­сор­ти­мент из­де­лий (разл. ви­ды пря­жи, раз­но­об­раз­ные тка­ни и из­де­лия из них, го­то­вую оде­ж­ду и ак­сес­суа­ры). Сырь­ём слу­жат как на­ту­раль­ные (хло­пок, лён, джут, шёлк и шерсть), так и ис­кусств. во­лок­на (по­ли­эс­тер, вис­ко­за, ней­лон, ак­рил и др.). Струк­ту­ра тек­стиль­ной ин­ду­ст­рии мно­го­об­раз­на и ох­ва­ты­ва­ет мно­го­числ. мел­кие мас­тер­ские, ис­поль­зую­щие руч­ные стан­ки (6 млрд. м2 вы­ра­ба­ты­ва­ет­ся на руч­ных ткац­ких стан­ках; стои­мость этих тка­ней зна­чи­тель­но вы­ше фаб­рич­ных), и круп­ные фаб­рич­ные про­из-ва, ос­но­ван­ные на совр. тех­но­логи­ях. Кус­тар­ные про­из-ва раз­ви­ва­ют­ся бла­го­да­ря мно­го­сто­рон­ней под­держ­ке го­су­дар­ст­ва, т. к. де­цен­тра­ли­зо­ван­ное тка­че­ст­во – круп­ней­шая по­сле с. х-ва сфе­ра за­ня­то­сти на­се­ле­ния. Гл. рай­оны раз­ме­ще­ния про­из-ва хлоп­ча­то­бу­маж­ных тка­ней – при­бреж­ная по­ло­са, про­тя­нув­шая­ся от Мум­баи до Ах­ма­да­ба­да (штат Гуд­жа­рат) на за­па­де стра­ны (скон­цен­три­ро­ва­но ок. 2/3 про­из-ва фаб­рич­ных хлоп­ча­то­бу­маж­ных тка­ней), и тер­ри­то­рия шта­та Та­мил­над на юге. По­ши­вом го­то­вой оде­ж­ды за­ни­ма­ют­ся ок. 77 тыс. пред­при­ятий, в осн. мел­ких, рас­по­ло­жен­ных в боль­шин­ст­ве го­ро­дов стра­ны. На до­лю экс­пор­та го­то­вой оде­ж­ды при­хо­дит­ся ок. 45% стои­мо­сти экс­пор­та из­де­лий лёг­кой пром-сти (2006/07). И. экс­пор­ти­ру­ет тек­стиль и швей­ные из­де­лия в США, ОАЭ, Ве­ли­ко­бри­та­нию, Гер­ма­нию, Фран­цию, Ита­лию, Рос­сию, Ка­на­ду, Япо­нию. Джу­то­вая пром-сть со­сре­до­то­че­на в шта­те Зап. Бен­га­лия и при­ле­гаю­щих рай­онах (на пред­при­яти­ях от­рас­ли ра­бо­та­ют ок. 600 тыс. чел., ок. 500 тыс. кре­сть­ян­ских се­мей за­ня­ты вы­ра­щи­ва­ни­ем джу­та). Осн. ви­ды про­дук­ции (джу­то­вая меш­ко­ви­на, гру­бое джу­то­вое по­лот­но) до сер. 20 в. бы­ли од­ной из ве­ду­щих ста­тей инд. экс­пор­та, од­на­ко с по­яв­ле­ни­ем син­те­тич. за­ме­ни­те­лей джу­то­вых из­де­лий, раз­ви­ти­ем тех­ни­ки на­сып­ной пе­ре­воз­ки гру­зов, уси­ле­ни­ем кон­ку­рен­ции джу­то­вых фаб­рик Банг­ла­деш экс­порт рез­ко со­кра­тил­ся (с 21% в 1960–61 до 0,3% в 2004/05). И. за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре (по­сле Ки­тая) по про­из-ву шёл­ка (16,3 тыс. т в 2002/03). Вы­пус­ка­ют­ся раз­но­об­раз­ные ви­ды шёл­ка. Пред­при­ятия от­рас­ли со­сре­до­то­че­ны в юж. шта­тах – Кар­на­та­ка (6,8 тыс. т) и Ан­дх­ра-Пра­деш (5,6 тыс. т), а так­же в Зап. Бен­га­лии (1,5 тыс. т).

Пи­ще­вая про­мыш­лен­ность (7,4% стои­мо­сти пром. про­дук­ции в 2005) в нач. 21 в. ди­на­мич­но раз­ви­ва­ет­ся. Объ­ём про­даж ок. 70 млрд. долл. (2006). Ве­ду­щая от­расль пи­ще­вой пром-сти – са­хар­ная (1,5 млн. за­ня­тых) пред­став­ле­на гл. обр. мел­ки­ми пред­при­ятия­ми (ок. 70%), ко­то­рые в осн. рас­по­ло­же­ны в рай­онах вы­ра­щи­ва­ния са­хар­но­го тро­ст­ни­ка: на се­ве­ре стра­ны (в шта­те Ут­тар-Пра­деш – 40% об­ще­го про­из-ва), на юге (в шта­тах Та­мил­над, Кар­на­та­ка, Ан­д­хра-Пра­деш – ок. 30%) и на за­па­де (в шта­тах Ма­ха­раш­тра и Гуд­жа­рат). Сре­ди др. от­рас­лей пи­ще­вой пром-сти вы­де­ля­ют­ся пе­ре­ра­бот­ка мо­ло­ка, ово­щей и фрук­тов, зер­на, мя­са, ры­бы, ко­фей­ных зё­рен, чай­но­го лис­та, а так­же про­из-во го­то­вых про­дук­тов пи­та­ния, по­лу­фаб­ри­ка­тов, пить­е­вой во­ды. Круп­ней­ший про­из­во­ди­тель мо­лоч­ных про­дук­тов – Со­юз про­из­во­ди­те­лей (ко­опе­ра­ти­вов) мо­ло­ка со штаб-квар­ти­рой в г. Ананд, штат Гуд­жа­рат (тор­го­вая мар­ка «AMUL» – «Anand Milk Union Ltd.»). Раз­ви­ты про­из-во та­ба­ка и та­бач­ных из­де­лий, ал­ко­голь­ных на­пит­ков.

Сельское хозяйство

И. вхо­дит в чис­ло круп­ней­ших ми­ро­вых про­из­во­ди­те­лей с.-х. про­дук­ции; с сер. 1990-х гг. обес­пе­чи­ва­ет свои по­треб­но­сти в про­до­воль­ст­вии. С. х-во ос­та­ёт­ся гл. сфе­рой за­ня­то­сти на­се­ле­ния (св. 60% ра­бо­таю­щих в 2006/07; 72% в 1950/51). В сель­ской ме­ст­но­сти со­хра­ня­ет­ся из­бы­ток тру­до­вых ре­сур­сов, ши­ро­ко рас­про­стра­не­на без­ра­бо­ти­ца; осн. часть инд. бед­ня­ков – без­зе­мель­ные и ма­ло­зе­мель­ные кре­сть­я­не и с.-х. ра­бо­чие.

В нач. 21 в. пред­при­ни­ма­ют­ся ме­ры по ус­ко­ре­нию тем­пов рас­ши­ре­ния оро­шае­мых пло­ща­дей, ра­цио­на­ли­за­ции во­до­поль­зо­ва­ния, вос­ста­нов­ле­нию с.-х. зе­мель, по­ст­ра­дав­ших в ре­зуль­та­те эро­зии почв, ди­вер­си­фи­ка­ции про­из-ва пу­тём уве­ли­че­ния пло­ща­дей под по­сад­ка­ми наи­бо­лее до­ход­ных куль­тур (пло­до­вых, овощ­ных, де­ко­ра­тив­ных, пря­ных, ле­кар­ст­вен­ных и др.); осу­ще­ст­вля­ют­ся разл. ме­ры гос. под­держ­ки раз­ви­тия жи­вот­но­вод­ст­ва и ры­бо­лов­ст­ва; кре­стья­нам пре­до­став­ля­ют­ся льгот­ные кре­ди­ты. Об­ра­ба­ты­ва­ет­ся 51,6% тер­ри­то­рии стра­ны (2005; в т. ч. па­хот­ные зем­ли 48,8%, по­сад­ки мно­го­лет­них куль­тур 2,8%). И. – стра­на древ­ней ир­ри­га­ции; по пло­ща­ди оро­шае­мых зе­мель (55,8 млн. га в 2003) за­ни­ма­ет 1-е ме­сто в ми­ре. Св. 60% по­лив­ных зе­мель оро­ша­ет­ся из ко­лод­цев с по­мо­щью элект­рич. на­со­сов, ок. 30% – из гос. ир­ри­га­ци­он­ных ка­на­лов, ос­таль­ные – из не­боль­ших ис­кусств. во­доё­мов (т. н. тан­ков). Наи­боль­ший удель­ный вес по­лив­ных зе­мель (60–70% по­сев­ных пло­ща­дей) на Ин­до-Ганг­ской рав­ни­не и в дель­тах рек Го­да­ва­ри, Криш­на и Ка­ве­ри на вост. по­бе­ре­жье стра­ны. Эти же тер­ри­то­рии яв­ля­ют­ся круп­ней­ши­ми про­из­во­ди­те­ля­ми с.-х. про­дук­ции. Все­го на­счи­ты­ва­ет­ся св. 100 млн. зем­ле­вла­де­ний (кон. 20 в., с.-х. пе­ре­пись), из них: 62% со­став­ля­ют наи­бо­лее мел­кие хо­зяй­ст­ва (т. н. мар­ги­наль­ные, с на­де­ла­ми до 1 га), вла­дею­щие 17% пло­ща­ди с.-х. уго­дий; 19% – мел­кие хо­зяй­ст­ва (1–2 га), 19% пло­ща­ди с.-х. уго­дий; 18% – сред­ние хо­зяй­ст­ва (2–10 га), 49% пло­ща­ди с.-х. уго­дий; ок. 1% – круп­ные хо­зяй­ст­ва (св. 10 га), 15% пло­ща­ди с.-х. уго­дий. На до­лю сред­них и круп­ных хо­зяйств при­хо­дит­ся ок. 60% стои­мо­сти ва­ло­вой с.-х. про­дук­ции.

Ве­ду­щая от­расль с. х-ва – рас­те­ние­вод­ст­во (ок. 73% стои­мо­сти аг­рар­ной про­дук­ции в 2005/06). Пло­ща­ди под по­се­ва­ми с.-х. куль­тур ста­биль­ны (ок. 141–142 млн. га в сер. 2000-х гг.). Аг­ро­кли­ма­тич. ус­ло­вия по­зво­ля­ют за­ни­мать­ся зем­ле­де­ли­ем в те­че­ние все­го го­да, од­на­ко из-за не­дос­та­точ­но­го ув­лаж­не­ния в су­хой се­зон по­втор­но за­се­ва­ет­ся лишь ок. 1/3 пло­ща­дей (45–50 млн. га), в ре­зуль­та­те об­щая убо­роч­ная пло­щадь со­став­ля­ет ок. 190 млн. га. В И. два с.-х. се­зо­на – осн. лет­ний дожд­ли­вый (ха­риф; ко­нец мая/на­ча­ло ию­ня – сен­тябрь/но­ябрь), ко­гда вы­ра­щи­ва­ют б. ч. уро­жая, и су­хой зим­ний (ра­би; ок­тябрь/но­ябрь – март/ап­рель).

Рисовые поля в штате Карнатака. Фото Terry Feuerborn

В И. в 2006/07 про­из­ве­де­но 209 млн. т осн. про­до­вольств. куль­тур (из них 94% хлеб­ные зер­но­вые, 6% зер­но­бо­бо­вые). Гл. с.-х. и осн. про­до­вольств. куль­ту­ра на­се­ле­ния – рис. По объ­ё­мам про­из-ва ри­са (91 млн. т; ок. 47% ва­ло­во­го сбо­ра зер­но­вых в 2005/06; 20,6 млн. т в 1950/51) И. ус­ту­па­ет толь­ко Ки­таю. Рис вы­ра­щи­ва­ют гл. обр. в мел­ких кре­сть­ян­ских хо­зяй­ст­вах, преим. в лет­ний се­зон дож­дей (ок. 2/3 по­се­вов ри­са не оро­ша­ет­ся). Осн. рай­оны ри­со­сея­ния – се­ве­ро-вос­ток (до­ли­ны Ган­га и Брах­ма­пут­ры), при­бреж­ные рай­оны вос­то­ка и юга стра­ны (до 70% сбо­ров). Рис «бас­ма­ти» – один из наи­бо­лее ши­ро­ко из­вест­ных элит­ных сор­тов. Вто­рая по зна­чи­мо­сти про­до­вольств. куль­ту­ра – пше­ни­ца (сбор 70 млн. т; ок. 46% ва­ло­во­го сбо­ра зер­но­вых в 2005/06; 6,5 млн. т в 1950/51); по её про­из-ву И. за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая. Сбо­ры пше­ни­цы, рез­ко воз­рос­шие в 1960–70-х гг. по­сле вне­дре­ния но­вых вы­соко­уро­жай­ных сор­тов, в нач. 21 в. про­дол­жа­ют уве­ли­чи­вать­ся, в т. ч. за счёт рас­ши­ре­ния по­се­вов (вклю­чая тра­диц. рай­оны ри­со­сея­ния в до­ли­не Ган­га). Пше­ни­цу вы­ра­щи­ва­ют пре­им. на се­ве­ро-за­па­де стра­ны, на оро­шае­мых зем­лях. Ве­ду­щие про­из­во­ди­те­ли – круп­ные хо­зяй­ст­ва в шта­тах Ут­тар-Пра­деш (ок. 1/3 об­ще­го сбо­ра), Пенд­жаб и Харь­я­на. Зна­чит. часть уро­жая ку­ку­ру­зы (сбор ок. 15 млн. т в 2005/06; 4 млн. т в 1960/61) со­би­ра­ют в юж. шта­тах Ан­дх­ра-Пра­деш и Кар­на­та­ка. Клю­че­вое зна­че­ние в ра­цио­не пи­та­ния б. ч. бед­но­го на­се­ле­ния име­ют про­ся­ные куль­ту­ры, ко­то­рые воз­де­лы­ва­ют во внутр. за­суш­ли­вых рай­о­нах центр. и зап. ча­сти стра­ны, – джо­вар (вид сор­го; 8 млн. т в 2005/06, или ок. 4% об­ще­го сбо­ра зер­но­вых), бад­жра (вид про­са; 7,7 млн. т) и др.

Зер­но­бо­бо­вые – важ­ней­ший ис­точ­ник про­теи­на при ве­ге­та­ри­ан­ском пи­та­нии, осо­бен­но для бед­ных сло­ёв на­се­ле­ния. Осн. зер­но­бо­бо­вые куль­ту­ры – нут (ба­ра­ний го­рох), тур (го­лу­би­ный го­рох, или крас­ный грэм), а так­же урд (мел­ко­се­мен­ной вид фа­со­ли, или чёр­ный грэм), маш (фа­соль зо­ло­ти­стая) и мунг (зе­лёный маш); вы­ра­щи­ва­ют так­же кхе­са­ри (чи­на по­сев­ная), ма­сур (че­че­ви­ца) и др. По ва­ло­во­му сбо­ру зер­но­бо­бо­вых (все­го 10–13 млн. т в год) И. за­ни­ма­ет од­но из ве­ду­щих мест в ми­ре, од­на­ко для обес­пе­че­ния нужд мно­го­числ. на­се­ле­ния стра­ны это­го не­дос­та­точ­но; уро­жай­ность куль­тур низ­ка, по­сев­ные пло­ща­ди не рас­ши­ря­ют­ся. Осн. рай­оны воз­де­лы­ва­ния зер­но­бо­бо­вых – се­вер и се­ве­ро-за­пад стра­ны.

Мас­лич­ные куль­ту­ры (сбор 28 млн. т в 2005/06) воз­де­лы­ва­ют прак­ти­че­ски по­все­ме­ст­но. Рас­про­ст­ра­не­ны по­се­вы ара­хи­са (6,0 млн. т не­очи­щен­ных оре­хов, 2005, 2-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая), осн. часть уро­жая со­би­ра­ют в шта­те Гу­д­жа­рат на за­па­де стра­ны, а так­же в юж­ных шта­тах. До­ля ара­хи­са в по­сев­ных пло­ща­дях мас­лич­ных куль­тур со­кра­ща­ет­ся (24,2% в 2004/05; 44,0% в 1950/51). Уве­ли­чи­ва­ют­ся по­се­вы рап­са и гор­чи­цы (28,4% в 2004/05; 15,4% в 1950/51). Сбор се­мян рап­са 6,4 млн. т (2005; 3-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая и Ка­на­ды), кун­жу­та – 680 тыс. т (2-е ме­сто в ми­ре по­сле Ки­тая); куль­ти­ви­ру­ют лён (на се­мя), под­сол­неч­ник, сою и др. Осу­ще­ст­в­ля­ет­ся гос. про­грам­ма под­держ­ки про­из­во­ди­те­лей этих куль­тур для уве­ли­че­ния сбо­ров и пре­одо­ле­ния де­фи­ци­та в про­из-ве рас­тит. ма­сел.

Осн. тех­нич. куль­ту­ры – са­хар­ный тро­ст­ник, хлоп­чат­ник и джут. По сбо­ру са­хар­но­го тро­ст­ни­ка (278 млн. т зе­лё­ной мас­сы в 2005/06) И. за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре по­сле Бра­зи­лии. Ок. 92% пло­ща­ди по­се­вов оро­ша­ет­ся. Осн. рай­оны воз­де­лы­ва­ния – до­ли­на Ган­га (ок. 1/2 сбо­ра при­хо­дит­ся на штат Ут­тар-Пра­деш), а так­же шта­ты Ма­ха­раш­тра и Та­мил­над. И. за­ни­ма­ет 1-е ме­сто в ми­ре по раз­ме­рам по­сев­ных пло­ща­дей под хлоп­чат­ни­ком, но его уро­жай­ность низ­ка – ок. 63% сред­не­ми­ро­вой. Хлоп­чат­ник (сбор 3,3 млн. т хлоп­ка-во­лок­на; 3-е ме­сто в ми­ре) куль­ти­ви­ру­ют пре­им. на за­па­де (шта­ты Гуд­жа­рат и Ма­ха­раш­тра да­ют св. 1/2 об­ще­го сбо­ра хлоп­ка, в осн. за­су­хо­ус­той­чи­вые сор­та с во­лок­ном не­вы­со­ко­го ка­че­ст­ва) и на се­ве­ро-за­па­де стра­ны (шта­ты Пенд­жаб и Харь­я­на – ок. 1/3 сбо­ра; в осн. на оро­шае­мых зем­лях). И., обо­гнав Банг­ла­деш, ста­ла круп­ней­шим в ми­ре про­из­во­ди­те­лем джу­та (сбор сы­ро­го джу­та 1,9 млн. т, или ок. 40% ми­ро­вого; про­из-во джу­тово­го во­лок­на 200 тыс. т в 2005/06). Ве­ду­щие рай­оны – шта­ты Зап. Бен­га­лия (ок. 4/5 сбо­ра), Би­хар, Ас­сам, Орис­са. Для про­из-ва ра­сти­тель­ных во­ло­кон вы­ра­щи­ва­ют­ся так­же ме­ста, ко­ноп­ля (для из­го­тов­ле­ния пень­ки), лён, ага­ва (для про­из-ва си­за­ля).

Сбор чайного листа в штате Западная Бенгалия. Фото Mera Granberg

Осн. план­та­ции – ко­фей­ные, чай­ные, ге­веи (кау­чу­ко­нос). Б. ч. круп­ных план­та­ци­онных х­о­зяйств со­сре­до­то­че­на вдоль юж. по­бе­ре­жья И. (Ко­ро­ман­дель­ский бе­рег на юго-вос­то­ке и Ма­ла­бар­ский бе­рег на юго-за­па­де). И. – круп­ней­ший в ми­ре про­из­во­ди­тель чай­но­го лис­та (сбор 931 тыс. т в 2005/06, св. 1/4 ми­ро­во­го) и по­тре­би­тель чая. Из-за рос­та внутр. по­треб­ле­ния и уси­ле­ния кон­ку­рен­ции др. круп­ных про­из­во­ди­те­лей до­ля И. в ми­ро­вом экс­пор­те чая сни­жа­ет­ся (33,4% в 1970; ок. 11% в 2003). Осу­ще­ст­в­ле­ние про­грам­мы об­нов­ле­ния (ре­план­та­ции) по­са­док чай­но­го кус­та при­ве­ло к не­ко­то­ро­му спа­ду про­из-ва в кон. 1990-х – нач. 2000-х гг., од­на­ко с 2005/06 сбо­ры на­ча­ли воз­рас­тать. Осн. чай­ные план­та­ции со­сре­до­то­че­ны на се­ве­ро-во­сто­ке (шта­ты Ас­сам и Зап. Бен­га­лия) и на юге стра­ны (Та­мил­над, Ке­ра­ла, а так­же Кар­на­та­ка). Б. ч. сбо­ра ко­фе (0,3 млн. т зе­лё­ных зё­рен в 2006/07; ок. 4% ми­ро­во­го сбо­ра; сор­та ро­бу­ста, ара­би­ка) при­хо­дит­ся на юж. шта­ты; св. 70% ко­фе экс­пор­ти­ру­ет­ся. По про­из-ву на­ту­раль­но­го кау­чу­ка (831 тыс. т в 2006/07; 100 тыс. т в 1970/71) И. за­ни­ма­ет 3-е ме­сто в ми­ре, по по­треб­ле­нию (841 тыс. т) – 4-е ме­сто. Ок. 88% сбо­ра кау­чу­ко­во­го ла­тек­са при­хо­дит­ся на до­лю мел­ких хо­зяйств (с на­де­ла­ми 0,5–20 га), 12% – круп­ных план­та­ций (2005/06; 41% в 1960/61). По­сад­ки кау­чу­ко­но­сов со­сре­до­то­че­ны на юге стра­ны, в шта­тах Ке­ра­ла и Та­мил­над (85% всех на­са­ж­де­ний; 95% произ-ва каучука). К план­та­ци­он­ным куль­ту­рам инд. ста­ти­сти­ка от­но­сит оре­хи ке­шью (сбор 460 тыс. т в 2005, 2-е ме­сто в ми­ре пос­ле Вьет­на­ма); очи­щен­ные и об­ра­бо­тан­ные оре­хи ке­шью – важ­ная ста­тья эк­спор­та стра­ны.

Спе­ции – со­став­ная часть пов­сед­нев­но­го пи­та­ния ин­дий­цев и тра­диц. эк­спорт­ный то­вар (все­го под пря­ны­ми куль­ту­ра­ми 5,2 млн. га, 2003/04). Наи­боль­шую часть по­сев­ных пло­ща­дей за­ни­ма­ет зе­лё­ный пе­рец «чи­ли» (ок. 97% по­треб­ля­ет­ся внут­ри стра­ны); его вы­ра­щи­ва­ют поч­ти пов­се­ме­ст­но, гл. про­из­во­ди­те­ли – шта­ты Анд­хра-Пра­деш, Ма­ха­рашт­ра, Та­мил­над и Кар­на­та­ка. Тра­ди­ци­он­но важ­ное экс­порт­ное зна­че­ние име­ет вы­ра­щи­ва­ние раз­но­об­раз­ных пря­ных куль­тур: ани­са, пер­ца (чёр­но­го, бе­ло­го, ин­дий­ско­го длин­но­го), кар­да­мо­на, ко­ри­анд­ра, им­би­ря, мус­кат­но­го оре­ха, шаф­ра­на, кур­ку­мы длин­ной (или тур­ме­ри­ка) и др. (об­щий сбор 5,9 млн. т в 2005/06). Осн. рай­оны воз­де­лы­ва­ния – юж. шта­ты Ин­дии.

По ва­ло­во­му сбо­ру ово­щей И. ус­ту­па­ет толь­ко Ки­таю (113,5 млн. т в 2005/06; все­го св. 14% ми­ро­во­го сбо­ра и ок. 1% ми­ро­во­го экс­пор­та). По сбо­рам цвет­ной ка­пус­ты И. за­ни­ма­ет 1-е мес­то в ми­ре, лу­ка – 2-е, др. ви­дов ка­пу­сты – 3-е мес­то. Уве­ли­чи­ва­ет­ся про­из-во кар­то­фе­ля (23,6 млн. т в 2004/05; 2,7 млн. т в 1960/61). Вы­ра­щи­ва­ют так­же то­ма­ты, бак­ла­жа­ны, чес­нок, тык­ву и др. На до­лю И. при­хо­дит­ся ок. 10% ми­рово­го про­изводства фрук­тов – 54,4 млн. т в 2005/06 (2-е ме­сто в ми­ре пос­ле Бра­зи­лии). И. – круп­ней­ший в ми­ре про­из­во­ди­тель ба­на­нов (еже­год­но 16–17 млн. т; ок. 1/4 ми­ро­во­го сбо­ра; пре­им. на юге) и пло­дов ман­го (10–11 млн. т; ок. 2/5 ми­ро­во­го сбо­ра; в осн. на Ганг­ской рав­ни­не и при­бреж­ных низ­мен­но­стях), за­ни­ма­ет ве­ду­щие по­зи­ции по сбо­ру ли­мо­нов и лай­мов (ок. 1,4 млн. т; 2-е ме­сто по­сле Мек­си­ки), др. тро­пич. фрук­тов – па­пайи, гуа­вы, ана­на­сов, ду­риа­на; рас­тут уро­жаи яб­лок (вы­ра­щи­ва­ют­ся в гор­ных рай­о­нах), ви­но­гра­да (идёт пре­им. на из­го­тов­ле­ние изю­ма). Уве­ли­чи­ва­ют­ся сбо­ры та­ба­ка (492 тыс. т в 2002/03), сти­му­ли­ру­ет­ся его эк­спорт (св. 3% ми­ро­во­го в сер. 2000-х гг.).

Жи­вот­но­вод­ст­во (ок. 23% стои­мо­сти про­дук­ции с. х-ва; в пус­тын­ных рай­онах до 70%, по­лу­пус­тын­ных – до 40%) в це­лом раз­ви­то не­дос­та­точ­но; не­вы­со­кая про­дук­тив­ность от­рас­ли в зна­чит. сте­пе­ни оп­ре­де­ля­ет­ся боль­шим де­фи­ци­том вы­гон­но-па­ст­бищ­ных уго­дий. Уро­вень по­треб­ле­ния про­дук­тов жи­вот­но­го про­ис­хо­ж­де­ния ни­зок. В жи­вот­но­вод­ст­ве как ос­нов­ном или по­боч­ном ви­де дея­тель­но­сти за­ня­то св. 18 млн. чел. (сер. 2000-х гг.). Жи­вот­но­вод­ст­во слу­жит важ­ным ис­точ­ни­ком до­хо­дов сель­ской бед­но­ты – без­зе­мель­ных с.-х. ра­бо­чих и вла­дель­цев мел­ких уча­ст­ков зем­ли. Осу­ще­ствля­ет­ся гос. про­грам­ма пре­до­став­ле­ния бед­ным семь­ям с.-х. жи­вот­ных, од­на­ко острая не­хват­ка зе­мель­ных уго­дий вы­зы­ва­ет де­фи­цит кор­мов. По по­го­ло­вью круп­но­го ро­га­то­го ско­та (ок. 200 млн. в кон. 1990-х гг.) И. ус­ту­па­ет толь­ко Бра­зи­лии и за­ни­ма­ет 1-е мес­то в ми­ре по по­го­ло­вью буй­во­лов (ок. 90 млн. – св. 1/2 ми­ро­во­го по­го­ло­вья). Од­на­ко мяс­ное ско­то­вод­ст­во не раз­ви­то (осн. часть на­се­ле­ния – ве­ге­та­ри­ан­цы, за­бой ко­ров за­пре­щён). Б. ч. круп­но­го ро­га­то­го ско­та ис­поль­зу­ет­ся как тяг­ло­вая си­ла. Наи­бо­лее упот­реб­ляе­мые ви­ды мя­са – коз­ля­ти­на (123 млн. коз), ба­ра­ни­на (58 млн. овец) и ку­ря­тина; сви­но­вод­ст­во име­ет су­ще­ст­вен­ное зна­че­ние лишь у не­ко­то­рых ма­лых на­ро­дов и пле­мён. В 1980–90-е гг. гос. под­держ­ка раз­ви­тия мо­лоч­ных коо­пе­ра­ти­вов, соз­да­ние эф­фек­тив­но дей­ст­вую­щей «Нац. мо­лоч­ной се­ти» («Na­tional Milk Grid»; вклю­ча­ет сбор мо­ло­ка в де­рев­нях, ор­га­ни­за­цию его дос­тав­ки к мес­там пе­ре­ра­бот­ки и по­треб­ле­ния) и др. ме­ры при­ве­ли к рез­ко­му уве­ли­че­нию про­из-ва мо­ло­ка (101 млн. т в 2006/07, 1-е ме­сто в ми­ре; 17 млн. т в 1950/51), но его по­треб­ле­ние по-преж­не­му ос­та­ёт­ся не­дос­та­точ­ным. Бы­ст­ро раз­ви­ва­ет­ся пти­це­вод­ст­во (2,7 млн. т мя­са пти­цы, 47,2 млрд. яиц).

В нач. 21 в. в ра­цио­не пи­та­ния ин­дий­цев св. 2/3 жи­вот­ных бел­ков при­хо­дит­ся на ры­бу и ры­бо­про­дук­ты. Ло­вом ры­бы, ры­бо­раз­ве­де­ни­ем и вспо­мо­га­тель­ной дея­тель­но­стью за­ня­то ок. 14 млн. чел. По уло­ву ры­бы (6,6 млн. т, в т. ч. мор­ской 3,8 млн. т, в 2006/07) И. вхо­дит в пя­тёр­ку ми­ро­вых ли­де­ров. Од­на из про­блем сек­то­ра – не­хват­ка совр., тех­ни­че­ски ос­на­щён­ных средств ры­бо­лов­ст­ва; б. ч. су­дов – тра­диц. ры­бац­кие лод­ки (в т. ч. вы­долб­лен­ные из цель­но­го ство­ла де­ре­ва, сби­тые из до­сок и т. п.). Мор­ское ры­бо­лов­ст­во наи­бо­лее раз­ви­то в при­мор­ских юж. и зап. шта­тах (гл. ви­ды про­мы­сло­вой ры­бы – сельдь, сар­ди­ны и ан­чо­усы, не­ко­то­рые ви­ды кам­ба­лы и пал­ту­са, ту­нец, скум­брия и мак­рель), реч­ное – на вос­то­ке и се­ве­ро-вос­то­ке стра­ны. Ве­дёт­ся так­же до­бы­ча кра­бов, кре­ве­ток, ми­дий, уст­риц и др.; со­хра­ня­ет­ся тра­диц. про­мы­сел по до­бы­че жем­чу­га.

Сфера услуг

Круп­ней­ший сек­тор эко­но­ми­ки, его до­ля в струк­ту­ре ВВП стра­ны не­ук­лон­но рас­тёт (55,1% в 2006/07; ок. 15% в 1950/51). В ми­ро­вом экс­пор­те/им­пор­те ус­луг И. за­ни­ма­ет 10–11-е ме­сто (ок. 2,7% экс­пор­та и 2,7% им­пор­та; со­от­вет­ст­вен­но 73 млрд. долл. и 70 млрд. долл. в 2006/07). Осо­бое вни­ма­ние в сфе­ре ус­луг уде­ля­ет­ся раз­ви­тию пред­прия­тий ма­ло­го и сред­не­го биз­не­са; разл. ви­ды гос. под­держ­ки ока­зы­ва­ют­ся т. н. мель­чай­шим (с объё­мом ин­вести­ций в ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние до 1 млн. ру­пий), мел­ким (до 20 млн. ру­пий) и сред­ним (до 50 млн. ру­пий) ком­па­ни­ям и се­мей­ным пред­прия­ти­ям. Важ­ней­шие от­рас­ли сфе­ры ус­луг – сек­тор ин­фор­мац. тех­но­ло­гий (ИТ), фи­нан­со­вые ус­лу­ги, тор­гов­ля, транс­порт, связь и те­ле­ком­му­ни­ка­ции, ин­ду­ст­рия ту­риз­ма.

Наи­бо­лее бы­ст­ро раз­ви­ваю­щая­ся от­расль сфе­ры ус­луг – сек­тор ИТ (вклю­ча­ет раз­ра­бот­ку и про­да­жу про­грамм­ных про­дук­тов, пре­дос­тав­ле­ние ус­луг, свя­зан­ных с вне­дре­ни­ем и под­держ­кой ИТ, в т. ч. ин­фор­мац. сис­тем и ИТ-ин­фра­струк­ту­ры, раз­ра­бот­ку по за­ка­зу про­грамм­но­го обес­пе­че­ния; про­из-во и про­да­жу ком­пь­ю­тер­но­го обо­ру­до­ва­ния, ком­плек­тую­щих и пе­ри­фе­рий­ных уст­ройств и др.). Раз­ви­тие сек­то­ра ИТ (с сер. 1990-х гг. име­ет при­ори­тет­ное зна­че­ние) осу­ще­ст­вля­ет­ся при ак­тив­ной под­держ­ке гос-ва. В нач. 21 в. в нём соз­да­ёт­ся 5,4% ВВП (2006/07; 4,8% в 2005/06) и за­ня­то 1,63 млн. чел. (2006/07); по тем­пам раз­ви­тия (еже­год­ный при­рост св. 30%) он опе­ре­жа­ет ана­ло­гич­ные в др. стра­нах Ази­ат­ско-Ти­хо­оке­ан­ско­го ре­гио­на. Гл. сег­мент сек­то­ра ИТ – про­из-во про­грамм­но­го обес­пе­че­ния, ори­ен­ти­ро­ва­но в осн. на экс­порт. В 2006/07 объ­ём про­даж в сек­то­ре ИТ-ин­ду­ст­рии оце­ни­ва­ет­ся в 47,9 млрд. долл., в т. ч. про­грамм­ное обес­пе­че­ние и ус­лу­ги 39,7 млрд. долл. (из них на экс­порт 31,3 млрд. долл.), про­из-во ком­пь­ю­тер­но­го обо­ру­до­ва­ния 8,2 млрд. долл. Для рас­ши­ре­ния экс­пор­та ИТ-ус­луг бы­ли соз­да­ны на­уч­но-тех­но­ло­гич. пар­ки (ок. 30 в нач. 21 в.), в т. ч. «про­грамм­ные пар­ки» (спе­циа­ли­зир. цен­тры т. н. оф­шор­но­го про­грам­ми­ро­ва­ния, вы­пол­няю­щие за­ка­зы за­ру­беж­ных фирм по раз­ра­бот­ке про­грамм­но­го обес­пе­че­ния) и вы­со­ко­тех­но­ло­гич­ная ин­фра­струк­ту­ра для функ­цио­ни­ро­ва­ния ИТ-фирм; осу­ще­ст­в­ля­ют­ся ме­ры по сти­му­ли­ро­ва­нию при­то­ка иностр. ин­ве­сти­ций в сфе­ру ИТ и те­ле­ком­му­ни­ка­ций, ком­мерч. бан­ков для фи­нан­си­ро­ва­ния ИТ-ком­па­ний и др. В нач. 21 в. И. ста­ла од­ним из ве­ду­щих экс­пор­тё­ров про­грамм­но­го обес­пе­че­ния в ми­ре (сре­ди ши­ро­ко­го спек­тра про­из­во­ди­мых про­грамм­ных про­дук­тов осо­бен­но вы­де­ля­ют­ся ре­ше­ния для биз­нес-аут­сор­син­га и ин­жи­ни­рин­га). На до­лю И. при­хо­дит­ся ок. 65% рын­ка ИТ-аут­сор­син­га (об­слу­жи­ва­ние ин­фор­мац. сис­тем, вклю­чая тех­нич. под­держ­ку, под­держ­ку и об­слу­жи­ва­ние кор­по­ра­тив­ных поч­то­вых сис­тем, веб-сер­ве­ров и сай­тов, хос­тинг, за­щи­ту ин­фор­ма­ции, ад­ми­ни­ст­ри­ро­ва­ние ком­пь­ю­тер­ных се­тей, раз­ра­бот­ку, вне­дре­ние и об­слу­жи­ва­ние кор­по­ра­тив­ных про­грамм­ных про­дук­тов и др.) и ок. 45% рын­ка биз­нес-аут­сор­син­га (в т. ч. аут­сор­синг в сфе­ре фи­нан­сов и бух­гал­тер­ско­го учё­та). Ус­лу­ги вы­со­ко­ква­ли­фи­ци­ро­ван­ных инд. спе­циа­ли­стов вос­тре­бо­ва­ны за ру­бе­жом; круп­ные ком­па­нии рас­ши­ря­ют своё при­сут­ст­вие в др. стра­нах. Ве­ду­щие ком­па­нии в об­лас­ти ИТ: «Tata Consultancy Ser­vices Ltd.» («TCS Ltd.»; од­на из круп­ней­ших в ми­ре и ве­ду­щая в стра­нах Азии), «Infosys Technologies Ltd.», «Wi­pro Tech», «Satyam Computer Services Ltd.», «HCL Technologies», «Patni Com­puter Systems Ltd.», «i-flex solutions», «CMC Ltd.», «MphasiS», «Polaris». Гл. цен­тры – Бан­га­лор, Хай­да­ра­бад, Мум­баи, Ной­да, Чен­наи, Пу­на. Осн. рын­ка­ми сбы­та инд. ИТ-про­дук­ции ос­та­ют­ся США (67% стои­мо­сти экс­пор­та) и стра­ны ЕС (ок. 25%).

В бан­ков­ско-фи­нан­со­вом сек­то­ре важ­ней­шее ме­сто при­над­ле­жит гос. и гос.-ко­о­пе­ра­тив­ной сис­те­ме бан­ков­ско-кре­дит­ных уч­ре­ж­де­ний. Гл. роль в раз­ви­тии фи­нан­со­вой сис­те­мы иг­ра­ет Reserve Bank of India (RBI; вы­пол­ня­ет функ­ции центр. бан­ка стра­ны). Круп­ней­ший банк стра­ны – State Bank of India (ок. 20% кре­дит­но-де­по­зит­ных опе­ра­ций). Вто­рой по ве­ли­чи­не и круп­ней­ший ча­ст­ный банк И. – ICICI Bank. В бан­ков­ско-кре­дит­ную сис­те­му вхо­дят ком­мерч. бан­ки, гос. ор­га­ни­за­ции дол­го­сроч­но­го фи­нан­си­ро­ва­ния пром-сти и гос.-коо­пе­ра­тив­ная сис­те­ма кре­ди­то­ва­ния с. х-ва. Дей­ст­ву­ют 28 гос. ком­мерч. бан­ков (на их до­лю при­хо­дит­ся св. 80% от­де­ле­ний, вкла­дов и кре­ди­тов всех ком­мерч. бан­ков стра­ны). В ка­че­ст­ве их до­чер­них под­раз­де­ле­ний функ­цио­ни­ру­ют 196 ре­гио­наль­ных сель­ских бан­ков (об­слу­жи­ва­ют кре­дит­ные ну­ж­ды сель­ско­го на­се­ле­ния). Гос. сек­тор за­ни­ма­ет поч­ти мо­но­поль­ное по­ло­же­ние в сис­те­ме дол­го­сроч­но­го фи­нан­си­ро­ва­ния пром-сти. Дей­ст­ву­ют гос. фи­нан­со­вые кор­по­ра­ции шта­тов и кор­по­ра­ции пром. раз­ви­тия шта­тов. Око­ло 1/2 кре­ди­тов с. х-во по­лу­ча­ет че­рез гос.-коо­пе­ра­тив­ную сис­те­му. Для ко­ор­ди­на­ции фи­нан­со­вых по­то­ков, на­прав­ляе­мых в осн. сфе­ры эко­но­ми­ки, соз­да­ны го­лов­ные бан­ки: Industrial Development Bank of India (IDBI), National Bank for Agriculture and Rural Development (NABARD). Ко­ор­ди­ни­рую­щие функ­ции вы­пол­ня­ют от­рас­ле­вые фи­нан­со­вые ор­га­ни­за­ции: Export-Import Bank of India (EXIM BANK), National Housing Bank (NHB), Small Industries Development Bank of India (SIDBI), Tourism Finance Corporation of India (TFCI) и др. Тра­ди­ци­он­но су­ще­ст­ву­ет рос­тов­щи­че­ское кре­ди­то­ва­ние (в осн. в де­рев­нях, ис­поль­зу­ет­ся гл. обр. для ор­га­ни­за­ции сва­деб, а так­же для крат­ко­сроч­ных зай­мов).

Раз­ви­ва­ет­ся иностр. ту­ризм; в 2005/06 стра­ну по­се­ти­ли св. 3,5 млн. чел. (в т. ч. из США – ок. 14%, Ве­ли­ко­бри­та­нии – 13,6%, Шри-Лан­ки – ок. 4%, Фран­ции – 3,8%, Ка­на­ды – 3,5%, Гер­ма­нии – 2,9%, Япо­нии – 2,9%); по­сту­п­ле­ния от ту­риз­ма со­ста­ви­ли ок. 6 млрд. долл. Вы­со­ко раз­вит внутр. ту­ризм: по­езд­ки по стра­не со­вер­ша­ют 367,6 млн. ин­дий­цев (2004), в осн. в шта­ты Ут­тар-Пра­деш (24,4% внутр. ту­ри­стов), Ан­дх­ра-Пра­деш (24,4%), Та­мил­над (11,5%), Кар­на­та­ка (7,4%), Рад­жаст­хан (4,4%), Ма­ха­раш­тра (3,6%), Зап. Бен­га­лия (3,4%). Осн. ви­ды ту­риз­ма – ре­лиг.-па­лом­ни­че­ский, куль­тур­но-по­зна­ва­тель­ный (наи­бо­лее час­то по­се­щае­мые ту­ри­ста­ми го­ро­да – Мум­баи, Каль­кут­та, Де­ли, Бан­га­лор, Чен­наи), ле­чеб­но-оз­до­ро­ви­тель­ный (мор. ку­рор­ты шта­тов Гоа, Ке­ра­ла, Кар­на­та­ка, Ма­ха­раш­тра; гор­но­кли­ма­ти­че­ский ку­рорт Дард­жи­линг и др.), спор­тив­ный (аль­пи­низм, раф­тинг на гор­ных ре­ках в Ги­ма­ла­ях; гор­но­лыж­ные цен­тры в пред­горь­ях Ги­ма­ла­ев; вод­ные ви­ды спор­та, в т. ч. дай­винг в Гоа), эко­ло­ги­че­ский (вклю­ча­ет по­се­ще­ние нац. пар­ков стра­ны). В нач. 21 в. всё боль­ше ин­дий­цев вы­ез­жа­ют от­ды­хать за пре­де­лы стра­ны (6,2 млн. инд. ту­ри­стов в 2004).

Транспорт

И. рас­по­ла­га­ет об­шир­ной транс­порт­ной се­тью. По про­тя­жён­но­сти ав­то­до­рог стра­на за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в ми­ре (по­сле США), же­лез­ных до­рог – 4-е ме­сто (по­сле США, Рос­сии и Ки­тая). Од­на­ко транс­порт­ная сис­те­ма И. не­дос­та­точ­но тех­ни­че­ски раз­ви­та, ско­рость со­об­ще­ния не­ве­ли­ка.

Об­щая дли­на ав­то­до­рог 3320 тыс. км (2007), в т. ч. нац. шос­сей­ные до­ро­ги 66,6 тыс. км (из них ок. 4,9 тыс. км – ско­ро­ст­ные ав­то­ма­ги­ст­ра­ли, б. ч. плат­ные; ско­рость дви­же­ния до 120 км/час), до­ро­ги шта­тов 128 тыс. км, глав­ные до­ро­ги ок­ру­гов 470 тыс. км, сель­ские и про­чие до­ро­ги 2650 тыс. км. Шос­сей­ные до­ро­ги обыч­но 1–2-по­лос­ные, име­ют би­тум­ное по­кры­тие. В сель­ской ме­ст­но­сти до­ро­ги в осн. грун­то­вые. В се­зон дож­дей ок. по­ло­ви­ны де­ре­вень не име­ет про­ез­жих до­рог. Ок. 40% объё­ма ав­то­мо­биль­ных пе­ре­во­зок осу­ще­ст­в­ля­ет­ся по нац. ав­то­ма­ги­ст­ра­лям (ок. 2% про­тя­жён­но­сти всех до­рог); боль­шин­ст­во из них име­ют 1 (32,5% об­щей про­тя­жён­но­сти ав­то­ма­ги­ст­ра­лей) или 2 по­ло­сы (55,5%) дви­же­ния в ка­ж­дом на­прав­ле­нии; в ур­ба­ни­зи­ров. рай­онах по­строе­ны шос­се с 4 и 6 по­ло­са­ми (12% нац. се­ти); при подъ­ез­дах к круп­ней­шим инд. го­ро­дам есть 8-по­лос­ные уча­ст­ки. В 1990-е гг. бы­ли рас­ши­ре­ны (до 4–6 по­лос) мн. ста­рые до­ро­ги (Де­ли – Аг­ра, Де­ли – Джай­пур, Ах­ма­да­бад – Ва­до­да­ра, Мум­баи – Су­рат, Бан­га­лор – Май­сур, Бан­га­лор – Чен­наи, Чен­наи – Та­да). Са­мая про­тя­жён­ная нац. ав­то­магист­раль – шос­се NH7 Ва­ра­на­си – мыс Ко­мо­рин (Кан­ни­я­ку­ма­ри; дли­на 2369 км; про­хо­дит че­рез Джа­бал­пур, На­гпур, Хай­да­ра­бад, Бан­га­лор). На сред­ст­ва гос. бюд­же­та ве­дётся рас­ши­ре­ние ав­то­до­рож­ной се­ти в при­гра­нич­ных гор­ных рай­о­нах Каш­ми­ра и край­не­го се­ве­ро-во­сто­ка И. С 1995 в строи­тель­ст­ве и экс­плуа­та­ции ав­то­до­рог раз­ре­ше­но уча­стие ча­ст­но­го ка­пи­та­ла. Ак­тив­ное со­ору­же­ние но­вых совр. ав­то­страд и шос­сей­ных до­рог в кон. 20 – нач. 21 вв. ве­дёт­ся в рам­ках реа­ли­за­ции нац. про­ек­та раз­ви­тия се­ти ав­то­ма­ги­ст­ра­лей (1998). К сент. 2007 поч­ти за­вер­шён 1-й этап про­ек­та: со­ору­жён кар­кас се­ти нац. мно­го­по­лос­ных ав­то­страд дли­ной 5846 км, т. н. Зо­ло­той че­ты­рёх­уголь­ник (по­сле­до­ва­тель­но со­еди­не­ны 4–6-по­лос­ны­ми ско­ро­ст­ны­ми плат­ны­ми ав­то­ма­ги­ст­ра­ля­ми Де­ли, Каль­кут­та, Чен­наи и Мум­баи; по­строе­но 96% за­пла­ни­ро­ван­ной дли­ны). 2-й этап вклю­ча­ет соз­да­ние двух транс­на­цио­наль­ных ав­то­ко­ри­до­ров «Се­вер – Юг» (от Сри­на­га­ра до мы­са Комо­рин на юге с от­ветв­ле­ни­ем до Ко­чи­на) и «Вос­ток – За­пад» (Сил­чар – Пор­бан­дар) об­щей дли­ной 7300 км (срок окон­ча­ния ра­бот – дек. 2007). Сле­дую­щие эта­пы пре­ду­смат­ри­ва­ют ре­кон­ст­рук­цию 10 тыс. км нац. шос­се (2009–12), рас­ши­ре­ние од­но­по­лос­ных до­рог и уве­ли­че­ние ко­ли­че­ст­ва по­лос с 4 до 6 на ма­ги­ст­ра­лях дли­ной 5 тыс. км, со­ору­же­ние объ­езд­ных и коль­це­вых до­рог во­круг го­ро­дов (до 2014), строи­тель­ст­во (до 2015) ско­ро­ст­ных ав­то­страд ме­ж­ду глав­ны­ми пром. и тор­го­вы­ми цен­тра­ми и др. Уро­вень ав­то­мо­би­ли­за­ции ос­та­ёт­ся низ­ким – 6 лег­ко­вых ав­то­мо­би­лей на 1 тыс. жит. На­счи­ты­ва­ет­ся 67033 тыс. ав­то­транс­порт­ных средств, в т. ч. 8619 тыс. лег­ко­вых ав­то­мо­би­лей и так­си, 727 тыс. ав­то­бу­сов, 3488 тыс. гру­зо­вых ав­то­мо­би­лей; 47525 тыс. мо­то­цик­лов и ску­те­ров (2003). Наи­бо­лее круп­ные по­то­ки ав­то­транс­пор­та – на на­прав­ле­ни­ях Де­ли – Мум­баи, Де­ли – Каль­кут­та, Аг­ра – Бан­га­лор, Мум­баи – Чен­наи, Чен­наи – Бху­ба­неш­вар, Мум­баи – Каль­кут­та. В го­ро­дах раз­ви­ва­ют­ся т. н. мас­со­вые ско­ро­ст­ные си­сте­мы ав­то­бус­но­го со­об­ще­ния. Не­до­ста­точ­ное раз­ви­тие об­ществ. тран­спор­та ча­стич­но ком­пен­си­ру­ет­ся ра­бо­той ча­ст­но­го так­со­мо­тор­но­го пар­ка и мно­го­чис­лен­ных 3-ко­лёс­ных мо­то­рикш; в не­боль­ших го­ро­дах мно­го ве­ло­рикш. Мас­со­вые лич­ные сред­ст­ва пе­ре­дви­же­ния – ве­ло­си­пе­ды, мо­то­рол­ле­ры (ску­те­ры) и мо­то­цик­лы. В ча­сы пик дви­же­ние по гор. до­ро­гам мед­лен­ное и хао­тич­ное.

Зна­чит. роль в пе­ре­воз­ках про­дол­жает иг­рать не­ме­ха­ни­зи­ров. транс­порт. В сель­ской ме­ст­но­сти для пе­ре­воз­ки гру­зов и пас­са­жи­ров про­дол­жа­ют ис­поль­зо­вать те­ле­ги, за­пря­жён­ные во­ла­ми, буй­во­ла­ми или ло­шадь­ми (в осн. ис­поль­зу­ют­ся кре­сть­я­на­ми для пе­ре­воз­ки с.-х. про­дук­ции на рын­ки бли­жай­ших го­ро­дов; ср. даль­ность пе­ре­воз­ки 15–20 км). Од­на­ко въезд во мно­гие го­ро­да им за­пре­щён пол­но­стью или час­тич­но (напр., за­пре­щён про­езд по глав­ным гор. ма­ги­ст­ра­лям в днев­ное вре­мя).

Же­лез­ные до­ро­ги ос­та­ют­ся главным сред­ст­вом перевозки мас­со­вых гру­зов и пас­са­жи­ров на даль­ние рас­стоя­ния. Об­слу­жи­ва­ни­ем пе­ре­во­зок за­ня­то ок. 1,5 млн. чел. Индийская сеть же­лез­ных до­рог – од­на из са­мых про­тя­жён­ных сре­ди стран Азии, но её функ­цио­ни­ро­ва­ние ос­лож­ня­ет­ся не­рав­но­мер­но­стью гус­то­ты се­ти, раз­но­ко­лей­но­стью пу­тей (с 1980-х гг. ве­дут­ся ра­боты по пе­ре­во­ду ж.-д. ли­ний мет­ро­вой ко­леи на ши­ро­кую ко­лею), боль­шой пе­ре­гру­жен­но­стью. Об­щая дли­на се­ти же­лез­ных до­рог 63,46 тыс. км (2007), из них элек­три­фи­ци­ро­ва­но 17,81 тыс. км; дли­на вто­рых пу­тей со­став­ля­ет 12,6 тыс. км. Раз­вёр­ну­тая ж.-д. сеть (со вто­ры­ми и разъ­езд­ны­ми пу­тя­ми) со­став­ляет 108,8 тыс. км, в т. ч. ши­ро­кой ко­леи – 89,77 тыс. км. Сеть же­лез­ных до­рог со­сто­ит из пу­тей ши­ро­кой ко­леи (1676 мм; об­щая дли­на 46,8 тыс. км), мет­ро­вой (1000 мм; 13,29 тыс. км) и уз­кой (762 мм; 3,12 тыс. км; в осн. в гор­ных рай­онах, гл. обр. ча­ст­ные) ко­леи. Глав­ные ма­ги­ст­ра­ли ши­ро­ко­ко­лей­ной се­ти свя­зы­ва­ют Де­ли, Мум­баи, Чен­наи и Каль­кут­ту (от­ли­ча­ют­ся наи­боль­шей гру­зо­на­пря­жён­но­стью, ве­дут­ся ра­бо­ты по их мо­дер­ни­за­ции, в т. ч. элект­ри­фи­ка­ции). В 1998 от­кры­то дви­же­ние по Кон­кан­ской же­лез­ной до­ро­ге (Мум­баи – Ман­га­лур) дли­ной 760 км, по­ст­ро­ен­ной вдоль зап. по­бе­ре­жья стра­ны; со­ору­же­ны ж.-д. ли­нии для вы­во­за на эк­спорт же­лез­ных руд (в шта­тах Анд­хра-Пра­деш и Орис­са). Чис­лен­ность ло­ко­мо­ти­вов ок. 7,7 тыс. еди­ниц (2006/07), из них 62% ра­бо­та­ют на ди­зель­ной тя­ге, 36% – на элек­три­че­ской и ок. 2% – на па­ро­вой. Еже­год­но по же­лез­ным до­ро­гам пе­ре­во­зит­ся св. 5,1 млрд. пас­са­жи­ров и 667,4 млн. т гру­зов [пре­им. уголь – 1/2 гру­зо­обо­ро­та, ме­тал­лы, же­лез­ная ру­да, зер­но­вые, це­мент; 2005/06; пе­ре­воз­ку кон­тей­не­ров осу­ще­ст­в­ля­ет спец. служ­ба «Container Rajdhani» («CONRAJ»)]. Ж.-д. сеть И. свя­за­на с ж.-д. се­тя­ми Па­ки­ста­на, Банг­ла­деш и Не­па­ла. Же­лез­ные до­ро­ги экс­плуа­ти­ру­ют­ся гос. ком­па­ни­ей «Indian Railways» (соз­да­на в 1951; 70% вы­руч­ки по­лу­ча­ет от пе­ре­воз­ки гру­зов). Об­шир­ная сеть при­го­род­ных элек­три­фи­ци­ров. же­лез­ных до­рог дей­ст­ву­ет в пре­де­лах круп­ных гор. аг­ло­ме­ра­ций Мум­баи (303 км; ко­лея 1676 мм; еже­днев­но пе­ре­во­зит­ся 6,1 млн. пас­са­жи­ров), Чен­наи, Хай­да­ра­ба­да.

Архив БРЭ Ченнаи. Портовый контейнерный терминал.

Мор. транс­порт иг­ра­ет ве­ду­щую роль во внеш­не­тор­го­вых гру­зо­пе­ре­воз­ках (св. 95% по мас­се); по объ­ё­му мор. гру­зо­вых пе­ре­во­зок И. за­ни­ма­ет 2-е ме­сто в Азии. Стра­на, на­хо­дя­щая­ся на пе­ре­се­че­нии осн. тор­го­вых мор. пу­тей, рас­по­ла­га­ет круп­ным тор­го­вым фло­том (17-е ме­сто в ми­ре). Мор. тор­го­вый флот И. вклю­ча­ет 477 мор. тор­го­вых су­дов (св. 1000 рег. бр.-т ка­ж­дое; все­го 8350,1 тыс. рег. бр.-т, или 14339,4 тыс. т дед­вей­та, 2006); 5 су­дов при­над­ле­жат иностр. су­до­в­ла­дель­цам; под фла­га­ми др. стран хо­дит 54 инд. мор. тор­го­вых суд­на. Функ­цио­ни­ру­ют 12 круп­ных и 180 сред­них и мел­ких мор­ских пор­тов и при­ста­ней. Об­щий гру­зо­обо­рот круп­ных пор­тов 423,4 млн. т (2005/06); их дея­тель­ность кон­тро­ли­ру­ет­ся гос. пор­то­вы­ми ком­па­ния­ми. В ка­бо­таж­ном со­об­ще­нии че­рез пор­ты Хал­дия, Па­ра­дип и Ви­шак­ха­патнам пе­ре­ве­зе­но 18,64 млн. т уг­ля (2005/06). Круп­ней­шие пор­ты зап. по­бе­ре­жья (с се­ве­ра на юг): Канд­ла (гру­зо­оборот 45,9 млн. т в 2005/06, в осн. кон­тей­не­ры и су­хие гру­зы), Мум­баи (44,2 млн. т), Джа­ва­хар­лал-Не­ру (к югу от Мум­баи; 37,7 млн. т; спе­циа­ли­зи­ру­ет­ся на об­ра­бот­ке кон­тей­не­ров – 3,3 млн. кон­тей­не­ров ДФЭ в 2006/07), Мар­ма­гао (31,7 млн. т), Но­вый Ман­га­лур (34,4 млн. т; пре­им. неф­тя­ной порт), Ко­чин (13,9 млн. т); вос­точ­но­го – Каль­кут­та (10,8 млн. т), Хал­дия (42,2 млн. т; дей­ст­ву­ют 3 неф­тя­ных тер­ми­на­ла), Па­ра­дип (33,1 млн. т), Ви­шак­ха­пат­нам (55,8 млн. т; в осн. нефть, же­лез­ная ру­да и уголь), Чен­наи (47,2 млн. т), Тут­тук­ку­ди (17,1 млн. т). Ок. 85% им­пор­ти­руе­мых то­ва­ров дос­тав­ля­ют­ся иностр. су­да­ми; в пе­ре­воз­ке экс­порт­ных гру­зов до­ми­ни­ру­ют инд. ком­па­нии. Пас­са­жир­ское мор. со­об­ще­ние с Ан­да­ман­ски­ми о-ва­ми осу­ще­ст­в­ля­ет­ся из Каль­кут­ты и Чен­наи; с Лак­ка­див­ски­ми о-ва­ми – из пор­тов шта­та Ке­ра­ла. Мор. пе­ре­воз­ки осу­ще­ст­в­ля­ют 102 су­дов­ла­дель­че­ские ком­па­нии (2000); ве­ду­щие – гос. «Ship­ping Corporation of India» (ок. 40% всех мор. пе­ре­во­зок) и 3 ча­ст­ные: «Great Eastern Shipping», «Essar Ship­ping Ltd.» и «Varun Shipping Ltd.».

Роль внутр. вод­но­го транс­пор­та при раз­ветв­лён­ной реч­ной се­ти и мно­го­числ. ка­на­лах не­зна­чи­тель­на. Дли­на су­до­ход­ных рек и ка­на­лов – 14,5 тыс. км, из них толь­ко 5,2 тыс. км реч­ных пу­тей и 485 км ка­на­лов мо­гут ис­поль­зо­вать­ся сред­ни­ми и боль­ши­ми реч­ны­ми су­да­ми. Боль­шин­ст­во вод­ных пу­тей ме­ле­ет в су­хой се­зон (су­до­ход­ст­во в этот пе­ри­од ог­ра­ни­че­но), под­вер­га­ет­ся заи­ли­ва­нию. Объ­ём гру­зо­вых пе­ре­во­зок со­став­ля­ет ок. 0,1% об­ще­го гру­зо­обо­ро­та всех ви­дов транс­пор­та (2006/07); осн. гру­зы – уголь, строй­ма­те­риа­лы, зер­но. Рост гру­зо­по­то­ков сдер­жи­ва­ет­ся сла­бым раз­ви­ти­ем пор­то­во­го хо­зяй­ст­ва, не­дос­тат­ком реч­ных гру­зо­вых су­дов. На р. Ганг, при­то­ках её дель­ты и р. Брах­ма­пут­ра ор­га­ни­зо­ва­но ин­тен­сив­ное па­ром­ное со­об­ще­ние. Не­боль­шие су­да так­же кур­си­ру­ют по ниж­ним те­че­ни­ям рек Го­да­ва­ри, Ма­ха­на­ди, На­рма­да, Тап­ти, Криш­на. Вдоль мор. по­бе­ре­жья шта­та Ке­ра­ла про­хо­дит За­пад­но­бе­реж­ный су­до­ход­ный ка­нал дли­ной 168 км [Три­ванд­рам – Кви­лон (Кол­лам) – Хос­дург].

Авиац. транс­порт до­ми­ни­ру­ет в ме­ж­ду­нар. пе­ре­воз­ках пас­са­жи­ров; сеть авиа­ли­ний со­еди­ня­ет 80 круп­ных и ср. го­ро­дов стра­ны. Авиа­парк стра­ны на­счи­ты­ва­ет 272 возд. суд­на (2006/07; при­над­ле­жат инд. авиа­пе­ре­воз­чи­кам и за­дей­ст­во­ва­ны на ус­ло­ви­ях ли­зин­га). Име­ет­ся 11 офиц. ме­ж­ду­нар. аэ­ро­пор­тов и 85 внут­рен­них. Круп­ней­шие ме­ж­ду­нар. аэ­ро­пор­ты – в Мум­баи (20,3 млн. пас­са­жи­ров в 2006/07), Де­ли (16,2 млн.), Чен­наи (8,7 млн.), Бан­га­ло­ре (7,5 млн.), Каль­кут­те (2,8 млн. в 2002), Хай­да­ра­ба­де. Круп­ней­шая нац. авиа­ком­па­ния – «National Aviation Company of India» (об­ра­зо­ва­на в 2007 объ­е­ди­не­ни­ем ком­па­ний «Indian Airlines» и «Air India»); сре­ди др. ком­па­ний – «Jet Airways (In­dia)», «Air Deccan» и «Jet Lite» (быв. «Sahara Airlines»). В 2006/07 в пе­ре­воз­ках пас­са­жи­ров на внутр. ли­ни­ях ли­ди­ро­ва­ли «Jet Airways» (ок. 35%) и «In­dian Airlines» (ок. 24%), на ме­ж­ду­на­род­ных – «Air India».

Про­тя­жён­ность неф­те­про­во­дов 6500 км, неф­те­про­дук­то­про­во­дов 6152, га­зо­про­во­дов 5184 км (2006). Име­ет­ся все­го два неф­те­про­во­да: Ги­ри-Ба­та (штат Пен­джаб) – Мат­ху­ра – Ах­ма­да­бад – Коя­ли – Ви­рам­гам (штат Гуд­жа­рат) и Диг­бой – Гау­ха­ти (штат Ас­сам) – Ба­рау­и­ни (штат Би­хар). Сеть неф­те­про­дук­то­про­во­дов свя­зы­ва­ет рай­оны до­бы­чи неф­ти с неф­те­пе­ре­ра­ба­ты­ваю­щи­ми за­во­да­ми (осн. вет­ки: Кан­пур – Ба­рау­ни – Хал­дия, Кан­пур – Си­ли­гу­ри – Гау­ха­ти, Ба­рау­ни – Гау­ха­ти – На­хор­ка­тия). Дей­ст­ву­ют так­же ло­каль­ные сис­те­мы неф­те­про­дук­то­про­во­дов Вид­жая­ва­да – Ви­шак­ха­пат­нам (штат Ан­дх­ра-Пра­деш) и Ман­мад – Мум­баи – Пу­на. Ма­ги­ст­раль­ные га­зо­про­во­ды про­ло­же­ны толь­ко на тер­ри­то­рии сев.-зап. шта­тов (Гуд­жа­рат, Ра­д­жаст­хан, Мад­хья-Пра­деш, Ут­тар-Пра­деш, Харь­я­на) и свя­зы­ва­ют ме­сто­ро­ж­де­ния га­за с мор. пор­та­ми и круп­ны­ми го­ро­да­ми.

Мет­ро­по­ли­тен дей­ст­ву­ет в Каль­кут­те (1984–95; 2 ли­нии про­тя­жён­но­стью 16,5 км) и Де­ли (2002; в 2007 дей­ст­ву­ют 3 ли­нии про­тя­жён­но­стью 65 км, в осн. про­хо­дят по зем­ле или эс­та­ка­дам; к 2010 дли­на ли­ний дос­тиг­нет 186 км). Стро­ит­ся (2007) 1-я ли­ния мет­ро­по­ли­те­на в Бан­га­ло­ре в шта­те Кар­на­та­ка (7 км; ввод в эк­сплуа­та­цию в 2009).

Внешняя торговля

Объ­ём внеш­не­тор­го­во­го то­ва­ро­обо­ро­та 437 млрд. долл., в т. ч. экс­порт 124,6 млрд. долл., им­порт 312,4 млрд. долл. (2006). В по­кры­тии внеш­не­тор­го­во­го де­фи­ци­та осн. ме­сто за­ни­ма­ют по­сту­п­ле­ния от экс­пор­та ус­луг и де­неж­ные пе­ре­во­ды ра­бо­таю­щих за ру­бе­жом ин­дий­цев (24,5 млрд. долл. в 2006; од­но из пер­вых мест в ми­ре). До­ля И. в ми­ро­вом то­вар­ном экс­пор­те со­став­ля­ет ок. 1% (28-е ме­сто сре­ди стран-экс­пор­тё­ров), им­пор­те – 1,2% (17-е мес­то). В нач. 21 в. всё боль­ше рас­ши­ря­ют­ся внеш­не­тор­го­вые свя­зи со стра­на­ми Азии (Япо­ни­ей, Ки­та­ем, Юж. Ко­ре­ей, го­су­дар­ст­ва­ми АСЕАН): в це­лом на них при­хо­дит­ся 48,5% инд. экс­пор­та и 35,2% им­пор­та. На стра­ны Ев­ро­пы при­хо­дит­ся бо­лее 24% инд. экс­пор­та и 21% им­пор­та (в т. ч. на стра­ны ЕС – со­от­вет­ст­вен­но 22,3% и 16%), Се­ве­ро-Аме­ри­кан­ско­го ре­гио­на – со­от­вет­ст­вен­но 17,7% и 6% (2005/06). В то­вар­ной струк­ту­ре экс­пор­та пре­об­ла­да­ет го­то­вая про­дук­ция (ок. 73% стои­мо­сти; осо­бен­но бы­ст­ро рас­тёт до­ля про­дук­ции ма­ши­но­строе­ния, хи­мич. и фар­ма­цев­тич. пром-сти). Осн. ста­тьи то­вар­но­го экс­пор­та: ма­ши­ны, обо­ру­до­ва­ние, ин­ст­ру­мен­ты и ме­тал­ло­из­де­лия, об­ра­бо­тан­ные дра­го­цен­ные и по­лу­дра­го­цен­ные кам­ни, го­то­вые юве­лир­ные из­де­лия, неф­те­про­дук­ты, хи­мич. и фар­ма­цев­тич. про­дук­ция, ко­жи, ко­же­вен­ные и тек­стиль­ные из­де­лия, ру­ды же­ле­за, др. ру­ды и ми­не­ра­лы, про­дук­ция аг­рар­но­го сек­то­ра и др. Осн. стра­ны – по­ку­па­те­ли инд. то­ва­ров: США (16,8% стои­мо­сти), ОАЭ (8,4%), Ки­тай (6,5%), Син­га­пур (5,4%), Ве­ли­ко­бри­та­ния (5,1%), Гон­конг (4,3%), Гер­ма­ния (3,4%), Бель­гия (2,8%), Ита­лия (2,4%), Япо­ния (2,4%). Ряд то­ва­ров инд. эк­спор­та име­ют зна­чит. удель­ный вес в их ми­ро­вом экс­пор­те, напр. рис (св. 18% в 2004), чай (ок. 11%), спе­ции (ок. 8%), ко­фе (2,5%), же­лез­ная ру­да и кон­цен­тра­ты (ок. 18%), ко­жи и ко­жа­ные из­де­лия (ок. 10%), дра­го­цен­ные и по­лу­дра­го­цен­ные кам­ни и жем­чуг (ок. 14%). Фи­зич. объ­ё­мы ря­да тра­диц. то­ва­ров инд. аг­ро­экс­пор­та со­кра­ща­ют­ся (джут и из­де­лия из не­го, хло­пок-сы­рец) или ос­та­ют­ся не­из­мен­ны­ми (чай); воз­рас­та­ет экс­порт ри­са, спе­ций, ко­фе, пе­ре­ра­бо­тан­ных оре­хов ке­шью, са­ха­ра, жмы­ха (от­хо­ды про­из-ва ра­сти­тель­ных ма­сел, ис­поль­зу­ют­ся на корм для ско­та).

Осн. ста­тьи то­вар­но­го им­пор­та: то­п­ли­во (нефть и неф­те­про­дук­ты, уголь; ок. 1/3 стои­мо­сти), ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние, ком­пь­ю­тер­ная тех­ни­ка и др. элек­трон­ная про­дук­ция, чу­гун и сталь, ме­тал­ло­лом, цвет­ные ме­тал­лы и спла­вы, зо­ло­то, се­реб­ро, не­об­ра­бо­тан­ные дра­го­цен­ные и по­лу­дра­го­цен­ные кам­ни и жем­чуг, хи­мич. про­дук­ция, удоб­ре­ния, ра­сти­тель­ное мас­ло, не­очи­щен­ные оре­хи ке­шью и др. Глав­ные по­став­щи­ки то­ва­ров в И.: Ки­тай (7,6%), США (5,5%), Швей­ца­рия (4,6%), Гер­ма­ния (4,1%), Ав­ст­ра­лия (3,4%), Бель­гия (3,3%), Юж. Ко­рея (3%), ОАЭ (3%), Ве­ли­ко­бри­та­ния (2,7%), Япо­ния (2,5%).

Рос­сия не вхо­дит в чис­ло круп­ных тор­го­вых парт­нё­ров И. (ме­нее 1% инд. экс­пор­та и 1,4% им­пор­та): по­ку­па­ет у И. в осн. хлоп­ча­то­бу­маж­ные из­де­лия (ок. 65% стои­мо­сти), чай, ко­фе, ме­ди­ка­мен­ты; по­став­ля­ет чёр­ные и цвет­ные ме­тал­лы, ми­нер. удоб­ре­ния, га­зет­ную бу­ма­гу и др.

Вооружённые силы

Об­щая чи­слен­ность Воо­руж. сил (ВС) И. ок. 1,3 млн. чел. (2006); они со­сто­ят из Су­хо­пут­ных войск (СВ), ВВС и ВМС. Име­ют­ся так­же вое­ни­зир. фор­ми­ро­ва­ния чис­лен­но­стью св. 1,7 млн. чел. (нац. си­лы безо­пас­но­сти, спец. вое­ни­зир. си­лы, спец. по­гра­нич­ные си­лы и др.) и тер­ри­то­ри­аль­ные вой­ска (40 тыс. чел.). Во­ен. го­до­вой бюд­жет 22 млрд. долл. (2005). Вер­хов­ным глав­но­ко­ман­дую­щим ВС в во­ен. вре­мя яв­ля­ет­ся пре­зи­дент стра­ны, от­вет­ст­вен­ность за обес­пе­че­ние обо­ро­но­спо­соб­но­сти го­су­дар­ст­ва и со­стоя­ние ВС воз­ло­же­на на пре­мьер-ми­ни­ст­ра (в его пол­но­мо­чия так­же вхо­дит при­ня­тие ре­ше­ния о при­ме­не­нии ядер­но­го ору­жия). Об­щее ру­ко­во­дство ВС в мир­ное вре­мя осу­ще­ст­в­ля­ет ми­нистр обо­ро­ны (гражд. ли­цо) че­рез Мин-во обо­ро­ны. Дея­тель­ность ви­дов ВС ко­ор­ди­ни­ру­ет К-т на­чаль­ни­ков шта­бов (КНШ), в со­став ко­то­ро­го вхо­дят на­чаль­ни­ки шта­бов (ко­ман­дую­щие) ви­дов ВС. Пред­се­да­те­лю КНШ в адм. по­ряд­ке под­чи­не­но Ко­ман­до­ва­ние стра­те­гич. сил. Оцен­ка уг­роз нац. безо­пас­но­сти, раз­ра­бот­ка но­вых по­ло­же­ний во­ен. стра­те­гии, дол­го­сроч­ных пла­нов раз­ви­тия и при­ме­не­ния ВС, вклю­чая стра­те­гич. ядер­ные си­лы, воз­ло­же­на на Объ­еди­нён­ный штаб обо­ро­ны.

СВ (1,1 млн. чел.) име­ют в сво­ём со­ста­ве 5 во­ен. ок­ру­гов, 4 по­ле­вые ар­мии, 12 ар­мей­ских кор­пу­сов (в т. ч. 3 удар­ных и 1 для дей­ст­вий в пус­ты­не), 37 ди­ви­зий (3 бро­не­тан­ко­вые, 4 бы­ст­ро­го реа­ги­ро­ва­ния, 18 пе­хот­ных, 10 гор­но-пе­хот­ных, 2 ар­тил­ле­рий­ские), 16 от­дель­ных бри­гад (8 бро­не­тан­ко­вых, 5 пе­хот­ных, 2 гор­но-пе­хот­ные и 1 воз­душ­но-де­сант­ная), 8 от­дель­ных эс­кад­ри­лий ар­мей­ской авиа­ции. На воо­ру­же­нии СВ 12 ПУ опе­ратив­но-так­тич. ра­кет «При­тх­ви», ок. 2,7 тыс. тан­ков, ок. 1,7 тыс. бое­вых бро­ни­ро­ван­ных ма­шин, св. 6 тыс. ору­дий по­ле­вой ар­тил­ле­рии, РСЗО и ми­но­мё­тов (в т. ч. 130 РСЗО БМ-21 «Град»), ок. 2,5 тыс. про­ти­во­тан­ко­вых средств (в т. ч. 700 ПУ ПТУР), св. 2,2 тыс. зе­нит­ных средств (в т. ч. 120 ПУ ЗУР и 490 ПЗРК), 160 вер­то­лё­тов ар­мей­ской авиа­ции, 10 бес­пи­лот­ных ЛА. ВВС (170 тыс. чел.) ор­га­ни­за­ци­он­но со­сто­ят из 5 авиац. ко­ман­до­ва­ний, 40 авиац. крыль­ев. На воо­ру­же­нии ВВС 759 бое­вых са­мо­лё­тов (200 ис­тре­би­те­лей-бом­бар­ди­ров­щи­ков, 530 ис­тре­би­те­лей ПВО, 29 са­мо­лё­тов-раз­вед­чи­ков), 400 са­мо­лё­тов вспо­мо­гат. авиа­ции, 250 вер­то­лё­тов, 4 бес­пи­лот­ных ЛА, 250 зе­нит­ных средств (190 ПУ ЗУР и 60 ПЗРК). Осн. ба­зы ВВС – Сри­на­гар, Ам­ба­ла, Пу­на, Ка­лай­кун­да, Гва­ли­яр. ВМС (55 тыс. чел.) име­ют в сво­ём со­ста­ве 4 опе­ра­тив­ных ко­ман­до­ва­ния (За­пад­ное, Вос­точ­ное, Юж­ное, Даль­не­во­сточ­ное), 2 фло­та, 20 ди­ви­зио­нов бое­вых ко­раб­лей и ка­те­ров, 13 эс­кад­ри­лий мор. авиа­ции и мор. пе­хо­ту (1,2 тыс. чел.). На воо­ру­же­нии ВМС ок. 80 бое­вых ко­раб­лей (в т. ч. 16 ди­зель­ных ПЛ, про­ти­во­ло­доч­ный авиа­но­сец «Ви­ра­ат», 25 ра­кет­ных ко­раб­лей, 16 эс­мин­цев и фре­га­тов УРО), 40 бое­вых ка­те­ров (в т. ч. 17 ра­кет­ных), 104 бое­вых са­мо­лё­та, 87 бое­вых вер­то­лё­тов и 4 бес­пи­лот­ных ЛА. Осн. ба­зы ВМС – Мум­баи, Ви­шак­ха­пат­нам, Порт-Блэр, Каль­кут­та, Кар­вар. Всё воо­ру­же­ние и во­ен. тех­ни­ка иностр. про­из-ва (в т. ч. сов. и рос­сий­ско­го).

Ком­плек­то­ва­ние ВС осу­ще­ст­в­ля­ет­ся по най­му. До­пус­ка­ет­ся вер­бов­ка в ар­мию жи­те­лей Не­па­ла – гурк­хов и для не­строе­вой служ­бы – жен­щин. Ря­до­вой со­став вер­бу­ет­ся в воз­рас­те 15–25 лет, для не­строе­вой служ­бы – до 35 лет. Кон­тракт за­клю­ча­ет­ся сро­ком на 15 лет, из них (в за­ви­си­мо­сти от ви­да ВС) 10–12 лет при­хо­дит­ся на дей­ст­вит. служ­бу, 3–5 лет на ре­зерв. Ре­зерв со­став­ля­ет ок. 1,2 млн. чел., мо­би­ли­зац. ре­сур­сы – 293,7 млн. чел., в т. ч. год­ных к во­ен. служ­бе 172,2 млн. чел.

Здравоохранение

В И. на 100 тыс. жит. при­хо­дит­ся 60 вра­чей, 80 лиц ср. мед. пер­со­на­ла, 6 сто­ма­то­ло­гов, 56 фар­ма­цев­тов, 47 аку­ше­рок (2005); 7 боль­нич­ных ко­ек на 10 тыс. жит. (2003). Рас­хо­ды на здра­во­охра­не­ние со­став­ля­ют 5% ВВП (бюд­жет­ное фи­нан­си­ро­ва­ние – 17,3%, ча­ст­ный сек­тор – 82,7%) (2004). Пра­во­вое ре­гу­ли­ро­ва­ние сис­те­мы здра­во­охра­не­ния осу­ще­ст­в­ля­ет­ся Кон­сти­ту­ци­ей И. Дей­ст­ву­ют за­ко­ны: о стра­хо­ва­нии (вклю­чая мед. стра­хо­ва­ние) (2001), о вак­ци­на­ции (2001), о Центр. со­ве­те по ме­ди­ци­не (1970, 2002); о мед. абор­тах (2002); о Центр. со­ве­те по го­мео­патии (2002); по­ста­нов­ле­ние о ли­цах с ин­ва­лид­но­стью (2002); про­во­дит­ся нац. по­ли­ти­ка про­фи­лак­ти­ки и кон­тро­ля СПИДа (2002). Мед. по­мощь ока­зы­ва­ют гос. и ча­ст­ные боль­ни­цы (пре­им. в го­ро­дах), а так­же ча­ст­ные кли­нич. цен­тры. В гос. боль­ни­цах – сис­те­ма по­пе­чи­тель­ст­ва. Ока­за­ние не­от­лож­ной и ско­рой мед. по­мо­щи осу­ще­ст­в­ляет­ся в гос. боль­ни­цах, за­тем па­ци­ент сам вы­би­ра­ет ме­сто ле­че­ния. Обя­за­тель­ная вак­ци­на­ция про­тив по­лио­мие­ли­та и БЦЖ про­во­дит­ся бес­плат­но сра­зу по­сле ро­ж­де­ния ре­бён­ка. Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ные за­бо­ле­ва­ния – ги­пер­то­ния, рак мо­лоч­ной же­ле­зы, диа­бет, бо­лез­ни же­лу­доч­но-ки­шеч­но­го трак­та. Ин­фек­ции – бак­те­ри­аль­ная ди­зен­те­рия, ге­па­ти­ты А и Е, тиф, ли­хо­рад­ка ден­ге, ма­ля­рия. Ку­рор­ты: Дард­жи­линг, Ку­нур, Ма­су­ри, Пу­ри, Сим­ла и др.

Спорт

В др.-инд. ис­точ­ни­ках впер­вые встре­ча­ют­ся упо­ми­на­ния о тра­ди­ци­ях в об­лас­ти ри­ту­аль­ной оз­до­ро­вит. гим­на­сти­ки, тан­ца и са­мо­обо­ро­ны без ору­жия, го­во­рит­ся о раз­ви­тии иск-ва мас­са­жа. Ар­хео­ло­гич. на­ход­ки сви­де­тель­ст­ву­ют о том, что ещё в 3-м тыс. до н. э. в Древ­ней Ин­дии за­ни­ма­лись йо­гой; боль­шой по­пу­ляр­но­стью поль­зо­ва­лись кон­ные со­стя­за­ния и ри­ту­аль­ные тан­цы в хра­мах (де­ва­да­си). Из др.-инд. эпо­са из­вест­но о фи­зич. уп­раж­не­ни­ях арий­ских каст, слу­жив­ших це­лям во­ен. под­го­тов­ки.

Пред­по­ло­жи­тель­но в пер­вые ве­ка н. э. воз­ник­ла др.-инд. иг­ра ча­ту­ран­га – пред­ше­ст­вен­ни­ца совр. шах­мат. Од­на из са­мых по­пу­ляр­ных в И. игр с ра­кет­кой – пу­нэ – в кон. 19 в. по­лу­чи­ла рас­про­стра­не­ние в Ев­ро­пе под назв. «бад­мин­тон».

Эмблема Индийской олимпийской ассоциации.

В 1900 И. ста­ла пер­вым гос-вом Азии, при­няв­шим уча­стие в Олим­пий­ских иг­рах; Н. При­чард за­вое­вал пер­вые в ис­то­рии И. олим­пий­ские ме­да­ли, став се­реб­ря­ным при­зё­ром в бе­ге на 200 м и 200 м с барь­е­ра­ми. С 1920 спорт­сме­ны И. по­сто­ян­но уча­ст­ву­ют в Олим­пий­ских иг­рах. В 1927 ос­но­вана Инд. олим­пий­ская ассоциация; в том же го­ду при­знан МОК. На Олим­пий­ских иг­рах (1900–2004) спорт­сме­ны И. за­вое­ва­ли 17 ме­да­лей, в т. ч. 8 зо­ло­тых, 4 се­реб­ря­ных, 5 брон­зо­вых. Наи­бо­лее ус­пеш­но вы­сту­па­ла сбор­ная ко­ман­да И. по хок­кею на тра­ве, ко­то­рая 8 раз ста­но­ви­лась олим­пий­ским чем­пио­ном; три­ж­ды вы­иг­ры­ва­ли Олим­пиа­ду: Дж. Чанд (в 1928–36), Р. Джент­ле, Л. Клау­ди­ус, Р. Фрэн­сис и Бал­бар Сингх (в 1948–56), Уд­хам Сингх (в 1952–56, 1964).

Архив БРЭ Поло на слонах. Перед началом игры.

В 1950–70-х гг. раз­ви­ти­ем спор­та в И. за­ни­мал­ся Нац. со­вет спор­та и фи­зич. обу­че­ния (ос­но­ван в 1954), ра­бо­тав­ший под ру­ко­во­дством Мин-ва про­све­ще­ния. В 1969 соз­да­на Нац. спор­тив­ная орг-ция, за­ни­маю­щая­ся раз­ви­ти­ем спор­та в уни­вер­си­те­тах и кол­лед­жах. Под­го­тов­ка учи­те­лей и тре­не­ров осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в спец. уни­вер­си­те­тах и кол­лед­жах: Нац. кол­лед­же фи­зич. обу­че­ния им. Лак­шми (от­крыт в 1957 в г. Гва­ли­яр); Нац. ин-те спор­та (ос­но­ван в 1961 в г. Па­тиа­ла) и др. Наи­бо­лее по­пу­ляр­ные ви­ды спор­та: кри­кет, хок­кей на тра­ве, ав­то­гон­ки, шах­ма­ты, тен­нис, по­ло на сло­нах (по 4 иг­ро­ка в ко­ман­де, 2 тай­ма по 10 мин, иг­ро­ки си­дят за спи­ной по­гон­щи­ков и пы­та­ют­ся за­бить мяч длин­ны­ми бам­бу­ко­вы­ми клюш­ка­ми), фут­бол и др. В 9 ро­зы­гры­шах Куб­ка ми­ра по кри­ке­ту (1975–2007) сбор­ная Ин­дии один раз ста­но­ви­лась по­бе­ди­тель­ни­цей (1983) и за­ни­ма­ла 2-е ме­сто (2003); ле­ген­дар­ны­ми иг­ро­ка­ми в ис­то­рии кри­ке­та счи­та­ют­ся С. Тен­дул­кар, К. Дэ­вилс, К. Лойд.

Сбор­ная И. по фут­бо­лу дваж­ды вы­иг­ры­ва­ла Ази­ат­ские иг­ры (1951, 1962) и за­ня­ла 4-е ме­сто на Олим­пий­ских иг­рах в Мель­бур­не (1956).

И. из­вест­на бо­га­ты­ми шах­мат­ны­ми тра­ди­ция­ми. В 1909 в Бом­бее (ны­не Му­м­баи) со­сто­ял­ся 1-й все­ин­дий­ский тур­нир (по­бе­дил М. Мо­хен­да­ле). Сре­ди шах­ма­ти­стов, по­лу­чив­ших ме­ж­ду­нар. из­вест­ность в 1-й пол. 20 в., уча­ст­ник ря­да круп­ных ме­ж­ду­нар. тур­ни­ров М. Сул­тан-Хан (1905–66); мно­го­крат­ным чем­пио­ном стра­ны и пер­вым ме­ж­ду­нар. мас­те­ром в ис­то­рии И. был М. Аа­рон. В кон. 1970-х – 1980-х гг. на Все­мир­ных шах­мат­ных олим­пиа­дах жен­скую сбор­ную И. пред­став­ля­ли сё­ст­ры Ка­дил­кар – Ва­сан­ти (р. 1961), Джейш­ри (р. 1962), Ро­хи­ни (р. 1963). Мас­со­во­му раз­ви­тию шах­мат в стра­не спо­соб­ст­во­ва­ли ус­пе­хи од­но­го из силь­ней­ших шах­ма­ти­стов ми­ра кон. 20 – нач. 21 вв. В. Анан­да, вы­иг­рав­ше­го в 2007 чем­пио­нат ми­ра в Мек­си­ке и став­ше­го 15-м чем­пио­ном ми­ра в ис­то­рии шах­мат. Уча­ст­ни­цей жен­ско­го чем­пио­на­та ми­ра (2006) ста­ла Х. Ко­не­ру (р. 1987), ко­то­рая в рей­тинг-лис­те ФИДЕ (на 1.1.2008) за­ни­ма­ла 2-ю стро­ку вслед за Ю. Пол­гар. Ме­ж­ду­нар. тур­ни­ры в И. про­во­дят­ся с 1978 в разл. го­ро­дах; в 2000 в Де­ли про­хо­дил чем­пио­нат ми­ра ФИДЕ.

Один из силь­ней­ших ав­то­гон­щи­ков стра­ны Н. Карт­хи­ке­ян в 2005 де­бю­ти­ро­вал в чем­пио­на­те ми­ра «Фор­му­ла-1». В стра­не про­во­дят­ся тра­диц. ав­то­рал­ли: Мус­сон­ное, «Вы­зов Чер­ши­на­ра» и Ги­ма­лай­ское.

Муж­ская сбор­ная И. по тен­ни­су три­ж­ды вы­хо­ди­ла в фи­нал Куб­ка Дэ­ви­са (1966, 1974, 1987) – в по­след­них двух ро­зы­гры­шах в её со­ста­ве вы­сту­па­ли бра­тья А. и В. Ам­рит­раж; од­ни­ми из силь­ней­ших в ми­ре пар­ны­ми иг­ро­ка­ми счи­та­ют­ся Л. Па­ес и М. Бху­па­ти – мно­го­крат­ные по­бе­ди­те­ли тур­ни­ров «Боль­шо­го шле­ма»; ка­ж­дый из них вы­иг­рал ок. 40 тур­ни­ров в пар­ном раз­ря­де. В 50 луч­ших тен­ни­си­сток ми­ра (на 1.1.2007) во­шла 20-лет­няя С. Мир­за.

По­ми­мо тра­ди­ци­он­но по­пу­ляр­ных ви­дов спор­та, в кон. 1990-х – нач. 2000-х гг. боль­шой ин­те­рес у мо­ло­до­го на­се­ле­ния стра­ны вы­зы­ва­ют ска­ло­ла­за­ние (центр под­го­тов­ки в Де­ли), дель­та­пла­не­ризм (от­кры­ты клу­бы в Пу­не, Нью-Де­ли, Му­м­баи, Бан­га­ло­ре, Сим­ле и др.), воз­ду­хо­пла­ва­ние (из­вест­ный центр – Бал­лон-клуб в Саф­дард­жан­ге, Нью-Де­ли), раф­тинг, тхе­к­вон­до и др.

В Де­ли по­стро­ен один из са­мых круп­ных ста­дио­нов в ми­ре Солт-Лейк-Ста­ди­ум (ок. 120 тыс. мест).

Образование. Учреждения науки и культуры

Управ­ле­ние сис­те­мой об­ра­зо­ва­ния от­не­се­но к ком­пе­тен­ции шта­тов; ка­че­ст­во и стан­дар­ты об­ра­зо­ва­ния оп­ре­де­ля­ет Мин-во об­ра­зо­ва­ния; тех­нич. об­ра­зо­ва­ние на­хо­дит­ся в ве­де­нии Все­ин­дий­ско­го со­ве­та по тех­нич. об­ра­зо­ва­нию. Осн. рег­ла­мен­ти­рую­щие до­ку­мен­ты – «На­цио­нальная по­ли­ти­ка в об­лас­ти об­ра­зо­ва­ния» (1986), «Про­грам­ма дей­ст­вий» (1986) и об­нов­лён­ные их ва­ри­ан­ты (1992). С 1983 сис­те­ма об­ра­зо­ва­ния вклю­ча­ет: до­школь­ное обу­че­ние де­тей 3–5 лет, 5-лет­нее на­чаль­ное (в не­ко­то­рых шта­тах – 7-лет­нее), 3-лет­нее не­пол­ное сред­нее, 2-лет­нее пол­ное сред­нее об­ра­зо­ва­ние, проф.-тех­нич. под­го­тов­ку, выс­шее об­ра­зо­ва­ние. Обу­че­ние в шко­ле бес­плат­ное и обя­за­тель­ное для де­тей до 15 лет. До­шко­ль­ное обу­че­ние и вос­пи­та­ние, в осн. ча­ст­ное, раз­ви­то сла­бо. В круп­ных го­ро­дах име­ют­ся дет­ские са­ды, шко­лы для ма­лы­шей, а так­же до­шко­ль­ные груп­пы при на­чаль­ных шко­лах, иг­раю­щие роль под­го­то­вит. клас­сов. Окон­чив­шие на­чаль­ную шко­лу про­дол­жа­ют обу­че­ние в не­пол­ной сред­ней шко­ле или в 1–3-лет­них низ­ших проф. учи­ли­щах. Окон­ча­ние пол­ной сред­ней шко­лы да­ёт пра­во по­сту­п­ле­ния в вуз. Проф. об­ра­зо­ва­ние мож­но по­лу­чить в 3-лет­них млад­ших тех­нич. и 2-лет­них ин­ду­ст­ри­аль­ных учи­ли­щах и шко­лах, сред­них тех­нич. учеб­ных за­ве­де­ни­ях, а так­же на разл. проф. кур­сах. До­шко­ль­ным обу­че­ни­ем ох­ва­че­но 36%, на­чаль­ным – 90%, сред­ним – 54% де­тей со­от­вет­ст­вую­ще­го воз­рас­та. Гра­мот­ность на­се­ле­ния в воз­рас­те стар­ше 15 лет со­став­ля­ет 61% (2004). Сис­те­ма выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния И. яв­ля­ет­ся од­ной из круп­ней­ших в ми­ре; вклю­ча­ет ок. 240 уни­вер­си­те­тов, св. 10 тыс. кол­лед­жей (боль­шин­ст­во в со­ста­ве уни­вер­си­те­тов), св. 40 ву­зов уни­вер­си­тет­ско­го ста­ту­са, св. 1000 по­ли­тех­ни­ку­мов. Ве­ду­щие уни­вер­си­те­ты: Каль­кутт­ский [1857; 13 кам­пу­сов, св. 200 кол­лед­жей, му­зей ис­кус­ств (1937), об­сер­ва­то­рия (1875)], Мум­бай­ский (Бом­бей­ский; 1857; совр. назв. с 1996), Чен­най­ский (Мад­рас­ский; 1857), Де­лий­ский (1922), Рад­жаст­хан­ский (1947), ун-т Ма­гадх (1962) в шта­те Би­хар, ун-т им. М. Ган­ди (1983) в шта­те Ке­ра­ла, ун-т Дж. Не­ру (1969), Нац. от­кры­тый ун-т им. И. Ган­ди (1985) – оба в Де­ли. Сре­ди круп­ных ву­зов – Инд. с.-х. ис­сле­до­ва­тель­ский ин-т (1905), Шко­ла про­ек­ти­ро­ва­ния и ар­хи­тек­ту­ры (1955), Все­ин­дий­ский ин-т мед. ис­сле­до­ва­ний (1956), Нац. шко­ла дра­мы (ос­но­ва­на в 1959 при Нац. ака­де­мии му­зы­ки, тан­ца и дра­мы, с 1975 – не­за­ви­си­мая; при шко­ле су­ще­ст­ву­ет труп­па «Сан­скар Ранг То­ли»), Инд. тех­но­ло­гич. ин-т (1961; совр. назв. с 1963), Инд. ака­де­мия ме­ж­ду­нар. пра­ва и ме­ж­ду­нар. от­но­ше­ний (1964) – все в Де­ли. Тех­нич. ин­сти­ту­ты функ­цио­ни­ру­ют в Мум­баи, Де­ли, Кан­пу­ре и др.; ин­сти­ту­ты управ­ле­ния – в Ах­ма­да­ба­де, Каль­кут­те, Бан­га­ло­ре, Лакх­нау и др. Дей­ст­ву­ют так­же ву­зы с яр­ко вы­ра­жен­ной спе­ци­фи­кой – Вис­ва Бха­ра­ти в Бир­бу­не, Ин­ди­ра Ка­ла Сан­гитх в Хай­ра­гар­хе, ко­то­рые зна­ко­мят с инд. му­зы­кой; Ра­бин­д­ра Бха­ра­ти в Каль­кут­те, ори­ен­ти­ро­ван­ный на обу­че­ние язы­ку бен­га­ли и та­го­ро­ве­де­нию; жен­ский ун-т в Мум­баи.

На­уч. ис­сле­до­ва­ния ве­дут: нац. ака­де­мии – ис­кусств (1934), на­ук (1935), му­зы­ки, тан­ца и дра­мы («Сан­гит На­так», 1953, – круп­ней­ший н.-и. центр тра­диц. куль­ту­ры; при ака­де­мии ра­бо­та­ют учеб­ные за­ве­де­ния – «Кат­хак Кен­д­ра» и Ака­де­мия тан­ца им. Дж. Не­ру), Нац. ака­де­мия изящ­ных ис­кусств (Ла­лит Ка­ла ака­де­ми, 1954; при ней – му­зей), лит-ры (1954), ин­же­нер­ная (1987); Нац. ин-т кон­такт­ных бо­лез­ней (1909; совр. назв. с 1963), Ака­де­мия сан­ск­ри­та (1927), Нац. фи­зич. ла­бо­ра­то­рия (1950), Центр. ис­сле­до­ва­тель­ский до­рож­ный ин-т (1952), Центр био­хи­мич. тех­но­ло­гии (1966), Ази­ат. ин-т те­ат­ра – все в Де­ли; Ин-т ядер­ной фи­зи­ки (1949) в Каль­кут­те, Инд. ин-т ми­ро­вой куль­ту­ры (1945) в Бан­га­ло­ре, Инд. ар­хит. ин-т (1929) в Мум­баи и др. на­уч. уч­ре­ж­де­ния. Об­сер­ва­то­рии: ме­тео­ро­ло­ги­че­ская (1877) – в Каль­кут­те, сейс­мо­ло­ги­че­ская – в Нью-Де­ли. Биб­лио­те­ки: Центр. ар­хео­ло­гич. (1902), Пуб­лич­ная (1951) – обе в Де­ли; Нац. б-ка [от­кры­та в 1903 на ос­но­ве слия­ния Пуб­лич­ной (1836) и Им­пер­ской (1891) биб­лио­тек; совр. назв. с 1948] в Каль­кут­те, Б-ка ти­бет­ских тру­дов и ар­хи­вов (1971) в Дха­рам­са­ле, Центр. гос. б-ка (1914) в Бан­га­ло­ре и др. Круп­ные му­зеи: Нац. му­зей (1949), Нац. му­зей им. М. Ган­ди (1953; вклю­ча­ет б-ку), Нац. га­ле­рея совр. иск-ва (1954), Му­зей при­клад­ных про­мы­слов (1956, в вы­ста­воч­ном цен­тре «Пра­га­ти Май­дан»), Ме­ж­ду­нар. му­зей ку­кол (1957), Нац. му­зей ес­теств. ис­то­рии (1978) и др. Ме­мо­ри­аль­ные му­зеи М. Ган­ди (1959), И. Ган­ди (1984), Дж. Не­ру (1964; зда­ние – 1929–1930), Р. Та­го­ра – все в Де­ли; Инд. му­зей (1814), Ме­мо­ри­ал Вик­то­рии (1906) – оба в Каль­кут­те; Гос. му­зей (1866) в Бан­га­ло­ре, му­зей Ва­до­да­ры (1894) и кар­тин­ная га­ле­рея (1920) в Ба­ро­де (ны­не Ва­до­да­ра), Гос. му­зей шта­та Орис­са (1932) и др.

Средства массовой информации

Пер­вые пе­рио­дич. из­да­ния поя­ви­лись в И. в пе­ри­од брит. ко­ло­ни­аль­но­го гос­под­ства. С кон. 18 в. на англ. яз. на­ча­ли вы­хо­дить «Hickey’s Bengal Gazette or the Calcutta General Advertiser» (1779), «Bombay Herald» (1789), «Madras Courier» (1785), «Bombay Gazette» (1791). В 1860–80-х гг. воз­ник­ла нац. инд. прес­са на ме­ст­ных язы­ках: «Ам­ри­та ба­зар пат­ри­ка» (бен­га­ли), «Ма­ха­раш­тра мит­ра» и «Ке­са­ри» (ма­рат­хи) и др., а так­же нац. прес­са на англ. язы­ке: «Hindu Patriot», «Indian Mirror», «Deccan Star», «The Ben­galee», «The Mahratta» и др., слу­жив­шая сред­ст­вом ком­му­ни­ка­ции ме­ж­ду раз­но­языч­ным на­се­ле­ни­ем Брит. Ин­дии. С об­ре­те­ни­ем И. не­за­ви­си­мо­сти (1947) на­ча­лось бур­ное раз­ви­тие инд. нац. прес­сы. В 2006 в И. из­да­ва­лось 62550 пе­рио­дич. из­да­ний об­щим ти­ра­жом св. 142 млн. экз. Га­зе­ты и жур­на­лы вы­хо­дят бо­лее чем на 100 язы­ках и диа­лек­тах. Ли­ди­рую­щее ме­сто за­ни­ма­ют из­да­ния на хин­ди – 3410, англ. яз. – 750, бен­га­ли – 461, ма­рат­хи – 446, гуд­жа­ра­ти – 421, ур­ду – 397, те­лу­гу – 186, та­ми­ли – 150, кан­на­да – 134, ма­лая­лам – 144. Наи­боль­ший ти­раж прес­сы на хин­ди – св. 61 млн. экз. (43,5% от об­ще­го ти­ра­жа), англ. яз.– св. 26 млн. экз., ма­лая­лам – св. 7 млн. экз., ур­ду – св. 7 млн. экз. По ко­ли­че­ст­ву из­да­вае­мых га­зет в И. ли­ди­ру­ют Нац. сто­лич­ная тер­ри­то­рия Де­ли и штат Ут­тар-Пра­деш. Круп­ней­шие еже­днев­ные га­зе­ты на язы­ках на­ро­дов И.: «Нав бха­рат таймс» (хин­ди; ос­но­ва­на в 1947; ти­раж 512,5 тыс. экз.), «Хин­ду­стан» (хин­ди; 1933; 112,4 тыс. экз.), «Бом­бей са­ма­чар» (гуд­жа­ра­ти; 1822; 132,5 тыс. экз.), «Анан­да­ба­зар пат­ри­ка» (бен­га­ли; 1922; 458,1 тыс. экз.), «Джу­ган­тар» (бен­га­ли; 1937; 76,2 тыс. экз.) и др.; на англ. язы­ке – «Таймс оф Ин­диа», «Ин­ди­ан экс­пресс», «Хин­ду», «The Statesman» (1875; ти­раж 148,4 тыс. экз.), «The Hindustan Times» (1923; 345,9 тыс. экз.), «The Economic Times» (1961; 102 тыс. экз.), «The Fi­nancial Express» (1961; 30,1 тыс. экз.). Круп­ные жур­на­лы на англ. яз. пред­став­ле­ны та­ки­ми из­да­ния­ми, как «India Today», «Frontline», «The Week», «Out­look» и др.

Боль­шин­ст­во пе­чат­ных из­да­ний в И. на­хо­дит­ся в ча­ст­ном вла­де­нии и кон­тро­ли­ру­ет­ся круп­ны­ми кон­цер­на­ми. Наи­бо­лее из­вест­ны­ми га­зет­ны­ми ком­па­ниями яв­ля­ют­ся: груп­па «The Times of India» (се­мей­ст­во А. Джай­на), груп­па «Indian Express» (се­мей­ст­во Го­ен­ки), груп­па «The Hindustan Times» (се­мей­ст­во Дж. Д. Бир­лы), груп­па «Анан­да ­ба­зар пат­ри­ка» (се­мей­ст­во А. Сар­ка­ра).

Круп­ней­шим ин­фор­мац. агент­ст­вом И. яв­ля­ет­ся PTI – Press Trust of India (1947), пред­став­ляю­щий со­бой ак­цио­нер­ное об-во вла­дель­цев инд. га­зет. Вто­рое по зна­чи­мо­сти – коо­пе­ра­тив­ное ин­фор­мац. агент­ст­во UNI – United News of India, соз­дан­ное в 1961 га­зе­та­ми «The Statesman», «The Hindustan Times», «Ам­ри­та ба­зар пат­ри­ка». С 1.2.1976 по 14.4.1978 PTI и UNI вре­мен­но вхо­ди­ли в дей­ст­во­вав­шее в этот пе­ри­од об­ще­на­цио­наль­ное ин­фор­мац. агент­ст­во «Са­ма­чар» («Но­во­сти»). Сре­ди не­за­ви­си­мых ча­ст­ных агентств – IPA – Indian Press Agency, Indo-Asian News Service, Jal News. Ин­фор­мац. ор­ган пра­ви­тель­ст­ва И. – Press Information Bureau.

Пер­вая ра­дио­стан­ция на­ча­ла ра­бо­ту в 1927 в Бом­бее. С 1936 дей­ст­ву­ет гос. Все­ин­дий­ское ра­дио (хин­ди – Акаш­ва­ни, англ. – All India Radio), под­чи­няю­щее­ся Мин-ву ин­фор­ма­ции и ра­дио­ве­ща­ния. К мо­мен­ту за­вое­ва­ния И. не­за­ви­си­мо­сти оно рас­по­ла­га­ло 6 стан­ция­ми и 18 пе­ре­дат­чи­ка­ми, его мог­ли слу­шать 11% на­се­ле­ния стра­ны. В 2006 Все­ин­дий­ское ра­дио име­ло 215 стан­ций (из них 139 ра­бо­та­ли в диа­па­зо­не УКВ), его пе­ре­да­чи при­ни­ма­лись 99,1% на­се­ле­ния. Ве­ща­ние осу­ще­ст­в­ля­ет­ся на 24 язы­ках и 146 диа­лек­тах, ино­ве­ща­ние – на 22 язы­ках. С нач. 1990-х гг. в круп­ных го­ро­дах раз­ви­ва­ет­ся ча­ст­ное ра­дио­ве­ща­ние, в осн. в диа­па­зо­не УКВ. Круп­ней­шие ча­ст­ные ра­дио­ком­па­нии – «Ra­dio Mirchi», «Radio City», «Red FM».

Пер­вая те­ле­ви­зи­он­ная стан­ция на­ча­ла ра­бо­тать в 1959 в Де­ли. В 1965 в струк­ту­ре Все­ин­дий­ско­го ра­дио соз­да­на гос. служ­ба «Те­ле­ви­де­ние» (хин­ди – «Дур­дар­шан»), ко­то­рая в 1976 бы­ла пре­об­ра­зо­ва­на в са­мо­сто­ят. ве­ща­тель­ную кор­по­ра­цию, дей­ст­вую­щую под ру­ко­во­дством Мин-ва ин­фор­ма­ции и ра­дио­ве­ща­ния. В 2006 «Дур­дар­шан» рас­по­ла­гал 46 те­ле­цен­тра­ми в круп­ней­ших го­ро­дах стра­ны и 1,4 тыс. ретранс­ля­то­ров. Ве­ща­ние ве­дёт­ся на 19 ка­на­лах, в т. ч. 2 об­ще­на­цио­наль­ных и 11 ре­гио­наль­ных, ко­то­рые при­ни­ма­ют ок. 87% на­се­ле­ния И. Раз­ви­ва­ет­ся спут­ни­ко­вое и ка­бель­ное те­ле­ви­де­ние. С нач. 1990-х гг. по­лу­чи­ло рас­про­стра­не­ние ком­мерч. те­ле­ви­де­ние. Ве­ду­щая ча­ст­ная те­ле­ком­па­ния – «Star TV».

Философия

Воз­ник­но­ве­ние инд. фи­ло­со­фии от­но­сит­ся к сер. 1-го тыс. до н. э. – пе­рио­ду, на­зван­но­му шра­ман­ской эпо­хой инд. ци­ви­ли­за­ции вви­ду ла­ви­но­об­раз­но­го по­яв­ле­ния мно­же­ст­ва об­щин ас­ке­тов (cанскр. «шра­ма­на», па­ли «са­ман­на» – под­виж­ник), ка­ж­дая из ко­то­рых пред­ла­га­ла свои спо­со­бы дос­ти­же­ния выс­ше­го бла­га, в боль­шин­ст­ве слу­ча­ев на­хо­дясь в оп­по­зи­ции к гос­под­ствую­ще­му брах­ма­низ­му. Наи­бо­лее круп­ны­ми и влия­тель­ны­ми из этих об­щин бы­ли груп­пы по­сле­до­ва­те­лей Джи­ны Ма­ха­ви­ры (см. Джай­низм), Буд­ды Шакь­я­му­ни (см. Буд­дизм) и Макк­ха­ли Го­са­лы (см. Ад­жи­ви­ка). С на­ча­лом фор­ми­ро­ва­ния гор. ци­ви­ли­за­ции поя­ви­лись лю­ди, ко­то­рые, не ог­ра­ни­чи­ва­ясь ве­рой в ав­то­ри­те­ты, опи­ра­лись на свои про­зре­ния и при этом в по­ле­ми­ке с со­пер­ни­ка­ми об­ра­ща­лись к ра­цио­наль­ной ар­гу­мен­та­ции. По­ле­ми­ка и ис­поль­зо­ва­ние об­ще­зна­чи­мой ра­цио­наль­ной ар­гу­мен­та­ции по­зво­ля­ют от­не­сти на­ча­ло инд. фи­ло­со­фии имен­но к это­му пе­рио­ду, а не к эпо­хе Вед и Упа­ни­шад, в ко­то­рых пред­став­ле­ны лишь са­ми про­зре­ния, а не по­свя­щён­ный им дис­курс. Пер­вые фи­ло­со­фы И. ещё не соз­да­ли школ – тра­ди­ций не­по­сред­ст­вен­ной пре­ем­ст­вен­но­сти в пе­ре­да­че фи­лос. зна­ния, ко­то­рые фор­ми­ру­ют­ся с 4 в. до н. э. Уни­фи­ка­ция уче­ний разл. школ осу­ще­ст­в­ля­ет­ся со 2 в. н. э. в ба­зо­вых тек­стах (сут­рах), к ко­то­рым в те­че­ние по­сле­дую­щих ве­ков соз­да­ют­ся ком­мен­та­рии и суб­ком­мен­та­рии. В 10 в., ко­гда буд­дизм был уже поч­ти пол­но­стью вы­тес­нен из И., в инд. фи­лос. со­об­ще­ст­ве про­ис­хо­дят из­ме­не­ния, свя­зан­ные с рас­ши­ре­ни­ем школ, по­яв­ле­ни­ем син­кре­тич. тра­ди­ций и фи­ло­со­фов-эн­цик­ло­пе­ди­стов, ра­бо­тав­ших в рам­ках раз­ных на­прав­ле­ний. Твор­че­ский по­тен­ци­ал это­го пе­рио­да зре­лой схо­ла­сти­ки реа­ли­зо­вы­вал­ся вплоть до 17 в. Фи­ло­соф­ст­во­ва­ние в рус­ле тра­диц. школ вос­про­из­водит­ся и в совр. И. па­рал­лель­но с фи­ло­соф­ст­во­ва­ни­ем но­во­го ти­па, свя­зан­ным с ев­роп. влия­ни­ем.

В це­лом в ис­то­рии инд. фи­ло­со­фии вы­де­ля­ют­ся пять осн. пе­рио­дов: шра­ман­ский пе­ри­од (5 в. до н. э.); пе­ри­од ран­них школ (4 в. до н. э. – 2 в. н. э.); клас­сич. пе­ри­од – фор­ми­ро­ва­ние осн. сис­тем (2–9 вв.); позд­нес­хо­ла­стич. пе­ри­од (10–17 вв.); но­вый и но­вей­ший пе­ри­од (с 18 в.).

Шраманский период

(5 в. до н. э.). К на­ча­лу про­по­ве­ди Буд­ды в И. сло­жи­лись че­ты­ре осн. ре­лиг. груп­пы, к ко­то­рым буд­ди­сты при­сое­ди­ни­лись в ка­че­ст­ве пя­той. В буд­дий­ских тек­стах вы­де­ля­ют­ся об­щи­ны та­па­си­нов («ас­ке­тов»), в т. ч. «не­оде­тых» ас­ке­тов (аче­ла­ка), на­по­ми­наю­щих греч. ки­ни­ков; ад­жи­ви­ков; сво­бод­ные объ­е­ди­не­ния па­рив­рад­жа­ков (па­ли «па­риб­бад­жа­ки» – пи­лиг­ри­мы), ко­то­рые вклю­ча­ли муж­чин и жен­щин, да­вав­ших обет без­бра­чия, не оз­на­чав­ший, впро­чем, стро­го­го воз­дер­жа­ния. Не­ко­то­рые из них тя­го­те­ли к ад­жи­ви­кам, дру­гие – к брах­ма­ни­стам. Они про­сла­ви­лись как учи­те­ли крас­но­ре­чия и рас­про­стра­ни­те­ли по­пу­ляр­ных зна­ний. Чет­вёр­тую, го­раз­до бо­лее ор­га­ни­зо­ван­ную груп­пу со­став­ля­ли пред­ста­ви­те­ли джай­низ­ма, а пя­тую соз­дал Буд­да с уче­ни­ка­ми. Не­ма­лое влия­ние име­ли так­же пер­вые инд. ма­те­риа­ли­сты и атеи­сты.

По­хо­же, что имен­но па­рив­рад­жа­ки сфор­му­ли­ро­ва­ли про­бле­мы, об­су­ж­дав­шие­ся шра­ман­ски­ми фи­ло­со­фа­ми: без­на­чаль­ны ли Ат­ман (ин­ди­ви­ду­аль­ное ду­хов­ное на­ча­ло) и мир или они име­ют на­ча­ло? Без­гра­нич­на ли Все­лен­ная или она име­ет гра­ни­цы? Раз­ли­ча­ют­ся ли ду­ша и те­ло или они иден­тич­ны? Су­ще­ству­ет ли воз­дая­ние за дей­ст­вия ин­ди­ви­да («плод») в его на­стоя­щей и бу­ду­щей жиз­ни или его дей­ст­вия для не­го не­ре­зуль­та­тив­ны? Воз­мож­но ли бы­тие «не­ро­ж­дён­ных су­ществ» в том ми­ре? Сле­ду­ет ли счи­тать «со­вер­шен­но­го» су­ще­ст­вую­щим по­сле рас­па­да те­ла или не­су­ще­ст­вую­щим? Ста­ви­лись так­же во­про­сы о со­от­но­ше­нии зна­ния и соз­на­ния и об их про­ис­хо­ж­де­нии, об иден­тич­но­сти со­стоя­ний соз­на­ния Ат­ма­ну, о со­хра­не­нии ду­ши по­сле смер­ти в соз­на­тель­ном или бес­соз­нат. со­стоя­нии, об оп­ре­де­ле­нии бла­га и не-бла­га, о кри­те­ри­ях ду­хов­но­го со­вер­шен­ст­ва и воз­мож­но­сти дос­ти­же­ния бла­жен­ст­ва в этой жиз­ни.

Осн. пред­ме­том фи­лос. дис­кус­сии это­го пе­рио­да был во­прос о пло­дах и воз­дая­нии за со­вер­шён­ные де­ла. Как буд­дий­ские, так и джайн­ские ка­но­нич. тек­сты рас­пре­де­ля­ют всех мыс­ли­те­лей это­го пе­рио­да на при­знаю­щих ре­зуль­та­тив­ность дей­ст­вий (ки­рия­ва­ди­ны) и от­ри­цаю­щих её (аки­рия­ва­ди­ны). К пер­вым от­но­си­лись Джи­на и Буд­да, ко вто­рым – ад­жи­ви­ки во гла­ве с Макк­ха­ли Го­са­лой. Др. при­ори­тет­ным во­про­сом бы­ло он­то­ло­гич. раз­ли­чие ме­ж­ду ду­шой и те­лом.

Период ранних школ

(4 в. до н. э. – 2 в. н. э.). К тра­ди­ци­ям шра­ман­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния [пред­ста­ви­те­ли ло­кая­ты (см. Чар­ва­ка), санкхьи, йо­ги, ад­жи­ви­ки, джай­низ­ма и буд­диз­ма] до­ба­ви­лись но­вые брах­ма­ни­ст­ские на­прав­ле­ния (вай­ше­ши­ка, ньяя, ми­ман­са, ве­дан­та и фи­ло­соф­ст­во­вав­шие грам­ма­ти­сты). Раз­де­ле­ние на мно­же­ст­во школ и вет­вей в этот пе­ри­од ха­рак­тер­но для буд­диз­ма (буд­дий­ская тра­ди­ция го­во­рит о 18 шко­лах, но учё­ные на­счи­ты­ва­ют ок. 25), санкхьи, джай­низ­ма (рас­кол на шве­там­ба­ров и ди­гам­ба­ров) и т. п. При­ори­тет­ным в этот пе­ри­од стал во­прос о су­ще­ст­во­ва­нии Ат­ма­на, от­стаи­вав­шем­ся брах­ма­ни­ста­ми, пре­ж­де все­го санкхьяи­ка­ми, и от­ри­цав­шем­ся ма­те­риа­ли­ста­ми и буд­ди­ста­ми.

Фи­лос. изы­ска­ния буд­дий­ских школ со­сре­до­то­че­ны на тео­рии дхарм и воз­мож­но­сти су­ще­ст­во­ва­ния пуд­га­лы (ква­зи­пер­со­ны): это пси­хо­фи­зич. един­ст­во групп дхарм (см. Сканд­хи) долж­но бы­ло он­то­ло­ги­че­ски от­ли­чать­ся от Ат­ма­на брах­ма­ни­стов, но в то же вре­мя обес­пе­чи­вать не­пре­рыв­ность ин­ди­ви­ду­аль­ной жиз­ни и пе­ре­ро­ж­де­ния. Пред­ме­та­ми дис­кус­сий бы­ли со­от­но­ше­ние не­про­яв­лен­ных и про­яв­лен­ных со­стоя­ний аф­фек­тов, ста­тус осо­бо­го про­ме­жу­точ­но­го со­стоя­ния (ан­та­раб­ха­ва) ме­ж­ду смер­тью и бу­ду­щим ро­ж­де­ни­ем, а так­же во­прос об этич. ста­ту­се ма­те­рии. Не­ко­то­рые шко­лы, напр. тхе­ра­ва­ди­ны, счи­та­ли её эти­че­ски ней­траль­ной, дру­гие же до­пус­ка­ли, что она мо­жет быть бла­гой или не­бла­гой, уча­ст­вуя – че­рез по­сред­ст­во че­ло­ве­че­ско­го те­ла – в до­б­рых и дур­ных де­лах.

Де­ле­ние на шко­лы пред­ста­ви­те­лей санкхьи бы­ло свя­за­но пре­ж­де все­го с их по­ле­ми­кой от­но­си­тель­но ко­ли­че­ст­ва та­ких про­яв­ле­ний пер­во­ма­те­рии (прак­ри­ти), ко­то­рые не­сво­ди­мы к дру­гим, ге­не­зи­са кос­мич. эо­нов, а так­же трак­тов­ки по­зна­ват. спо­соб­но­стей – их пас­сив­но­сти или ак­тив­но­сти.

По­ле­ми­ка ме­ж­ду брах­ма­ни­ст­ски­ми шко­ла­ми ка­са­лась «ко­ли­че­ст­ва душ»: санкхьяи­ки от­стаи­ва­ли мно­же­ст­вен­ность пу­руш, ве­дан­ти­сты – един­ст­вен­ность Ат­ма­на. Вай­ше­ши­ки счи­та­ли, что след­ст­вие есть не­что но­вое в срав­не­нии с при­чи­ной, санкхьяи­ки же – что оно уже пред­су­ще­ст­ву­ет в при­чи­не (в про­тив­ном слу­чае всё мог­ло бы воз­ни­кать из все­го). Ес­ли ми­ман­са­ки, как и фи­ло­со­фы-грам­ма­ти­сты, от­стаи­ва­ли веч­ность (без­на­чаль­ность) сло­ва, то вай­ше­ши­ки – его про­из­вод­ный ха­рак­тер. В трак­тов­ке сиг­ни­фи­ка­тив­ной функ­ции сло­ва од­ни грам­ма­ти­сты бы­ли убе­ж­де­ны в том, что сло­во «ко­ро­ва», напр., оз­на­ча­ет кон­крет­ные эк­зем­п­ля­ры, дру­гие же – что ро­до­вую фор­му или класс «ко­ров­но­сти».

Классический период (2–9 вв.)

В это вре­мя сло­жи­лась ие­рар­хия ба­зо­вых тек­стов (про­за­ич. сут­ры и сти­хотв. ка­ри­ки), к ко­то­рым соз­да­ва­лись ком­мен­та­рии разл. жан­ров, а так­же учеб­ные по­со­бия и трак­та­ты по­ле­мич. или ис­сле­до­ва­тель­ско­го ха­рак­те­ра, так­же ком­мен­ти­ро­вав­шие­ся. Этот уни­каль­ный по сво­ему зна­че­нию пе­ри­од мо­жет быть ус­лов­но раз­де­лён на два «под­пе­рио­да»: за­вер­ше­ние ко­ди­фи­ка­ции ба­зо­вых тек­стов осн. фи­лос. на­прав­ле­ний (2–5 вв.) и за­вер­ше­ние соз­да­ния ос­но­во­по­ла­гаю­щих ком­мен­та­ри­ев к ним (5–9 вв.).

Ко 2 в. Умас­ва­ти сфор­му­ли­ро­вал осн. прин­ци­пы джай­низ­ма в «Тат­тва-арт­ха-ад­хи­га­ма-сут­ре», ко­то­рую при­ня­ли и шве­там­ба­ры, и ди­гам­ба­ры. К то­му же вре­ме­ни, ве­ро­ят­но, сле­ду­ет от­не­сти по­яв­ле­ние «Вай­ше­ши­ка-сутр», при­пи­сы­вае­мых ле­ген­дар­но­му Ка­на­де, – наи­бо­лее древ­них из всех осн. тек­стов брах­ма­нистов. Поч­ти од­но­вре­мен­но или чуть позд­нее соз­дан са­мый об­шир­ный текст брах­ма­ни­стов – «Ми­ман­са-сут­ры» (2621 сут­ра), при­пи­сы­вае­мые Джай­ми­ни и по­свя­щён­ные ис­тол­ко­ва­нию ве­дий­ских ри­ту­аль­ных пред­пи­са­ний. Ко 2–3 вв. сле­ду­ет от­не­сти и ба­зо­вый текст буд­дий­ской шко­лы мад­хь­я­ма­ки – «Му­ля­мад­хь­я­ми­ка-ка­ри­ка» На­гард­жу­ны. Ок. 3–4 вв. бы­ли ко­ди­фи­ци­ро­ва­ны «Ньяя-сут­ры», при­пи­сы­вае­мые Го­та­ме. Не ра­нее это­го, ви­ди­мо, воз­ник­ли и «Брах­ма-сут­ры» – ба­зо­вый текст ве­дан­ты, при­пи­сы­вае­мый Ба­да­рая­не. К 4 в. от­но­сит­ся ос­но­во­по­ла­гаю­щий текст буд­дий­ской шко­лы видж­ня­на­ва­ды-йо­га­ча­ры «Мад­хь­ян­та-виб­хан­га-сут­ра», из­ла­гаю­щий раз­ра­бо­тан­ную в этой шко­ле прак­ти­ку йо­ги и при­пи­сывае­мый Асан­ге в «со­ав­тор­ст­ве» с бод­хи­сат­твой бу­ду­ще­го ми­ра Майт­ре­ей. По­яв­ле­ние при­пи­сы­вае­мых Па­танд­жа­ли «Йо­га-сутр» (вероятно, 4 в.) бы­ло от­час­ти сти­му­ли­ро­ва­но ус­пе­ха­ми буд­дий­ской йо­ги (в шко­ле йога­ча­ров), ко­то­рой брах­ма­ни­ст­ская тра­ди­ция про­ти­во­по­ста­ви­ла «ор­то­док­саль­ную» ко­ди­фи­ка­цию йо­ги, а от­час­ти – стрем­ле­ни­ем йо­ги­нов обо­со­бить­ся от санкхьи. За­вер­ша­ет пе­ри­од ба­зо­вых тек­стов «Санкхья-ка­ри­ка» Иш­ва­рак­риш­ны (4–5 вв.), пред­ста­вив­ше­го «ор­то­док­саль­ную» вер­сию санкхьи.

Ком­мен­ти­ро­ва­ние на­чи­на­ет­ся уже в 1-й «под­пе­ри­од»: «Ма­ха­виб­ха­ша» – сво­бод­ное ис­тол­ко­ва­ние аб­хид­хар­ми­че­ско­го тек­ста сар­ва­сти­ва­ды «Джня­нап­раст­ха­на» (1-я пол. 2 в.); ком­мен­та­рий Будд­хаг­хо­ши ко всей па­лий­ской Ти­пи­та­ке (5 в.); «Ньяя-бха­шья» Ват­сь­яя­ны – ос­но­во­по­ла­гаю­щий ком­мен­та­рий к «Ньяя-сут­рам» (не позд­нее 4–5 вв.).

К жан­ру трак­та­тов от­но­сят­ся «Пра­вача­на­са­ра» и др. про­из­ве­де­ния джай­на Кун­да­кун­ды (ок. 3–4 вв.), сум­ми­ро­вав­ше­го ос­но­вы уче­ния ди­гам­ба­ров. В трак­та­те «Ча­тух­ша­та­ка» Арь­я­де­вы (3 в.) разъ­яс­ня­ют­ся кон­цеп­ция «пус­тот­но­сти» и разл. уров­ни ис­ти­ны, под­вер­га­ют­ся кри­ти­ке осн. про­тив­ни­ки буд­диз­ма – вай­ше­ши­ки и санкхьяи­ки – и на­ме­ча­ет­ся путь реа­ли­за­ции ис­тин­но су­ще­го по­сред­ст­вом раз­ру­ше­ния лож­ных идей. Ос­но­во­по­лож­ные для йо­га­ча­ров трак­та­ты пи­шут Асан­га и Ва­су­банд­ху. Ран­нее про­из­ве­де­ние Ва­су­банд­ху «Аб­хид­хар­ма­ко­ша», обоб­щаю­щее тра­ди­цию сар­ва­сти­ва­ди­нов (вайб­ха­ши­ки), со­про­во­ж­да­ет­ся про­за­ич. ав­то­ком­мен­та­ри­ем, вы­ра­жаю­щим, од­на­ко, в боль­шей ме­ре по­зи­ции шко­лы са­ут­ран­ти­ка. Трак­тат Асан­ги «Ма­хая­на-сан­гра­ха», воз­мож­но, сти­му­ли­ро­вал со­пер­ни­чав­ших с ма­хая­ни­ста­ми тхе­ра­ва­ди­нов к со­став­ле­нию ана­ло­гич­ных сво­бод­ных тек­стов (напр., трак­тат «Ви­судд­хи­маг­га» Будд­хаг­хо­ши). К осн. фи­лос. трак­та­там 5 в. сле­ду­ет от­не­сти и «Вакь­я­па­дию» («О пред­ло­же­нии и сло­ве») грам­ма­ти­ста Бхар­три­ха­ри, впер­вые из­ло­жив­ше­го ве­дан­тий­ское по­ни­ма­ние Брах­ма­на как Сло­ва, а так­же «Пра­ма­на­са­муч­чаю» («Кон­спект по ис­точ­ни­кам зна­ния») Диг­на­ги, осу­ще­ст­вив­ше­го ре­фор­му тра­диц. инд. эпи­сте­мо­ло­гии и ло­ги­ки в рам­ках уче­ния йо­га­ча­ры.

2-й «под­пе­ри­од» клас­сич. пе­рио­да мож­но оха­рак­те­ри­зо­вать как эпо­ху со­став­ле­ния осн. ком­мен­та­ри­ев к ба­зо­вым тек­стам, в ре­зуль­та­те че­го ко­ди­фи­ци­ро­ван­ные на пре­ды­ду­щей ста­дии шко­лы ста­но­вят­ся «пол­ны­ми» фи­лос. сис­те­ма­ми – дар­ша­на­ми. Инд. фи­ло­со­фия зна­ет три осн. ком­мен­та­тор­ских жан­ра: ком­мен­та­рии учеб­но­го ти­па, пред­на­зна­чен­ные для ос­вое­ния адеп­та­ми той или иной сис­те­мы под ру­ко­во­дством на­став­ни­ков; ком­мен­та­рии, пре­сле­до­вав­шие цель дать нор­ма­тив­ную трак­тов­ку ба­зо­вых тек­стов для са­мих на­став­ни­ков; тео­ре­тич. ком­мен­та­рии – раз­ра­ба­ты­вав­шие на ос­но­ва­нии ба­зо­вых тек­стов прин­ци­пи­аль­но но­вые док­три­ны.

Джай­низм пред­став­лен мно­го­числ. ком­мен­та­рия­ми (как про­заи­че­ски­ми, так и сти­хо­твор­ны­ми) к со­чи­не­ни­ям Кун­да­кун­ды, сут­рам Умас­ва­ти, тек­стам шве­там­бар­ско­го и ди­гам­бар­ско­го ка­но­нов и др. Осн. ком­мен­та­то­ры – Пуд­жь­я­па­да (6 в.), Са­ман­таб­хад­ра (7 в.), Ака­лан­ка Бхат­та (7–8 вв.), Сидд­ха­се­на Ди­ва­ка­ра (7–8 вв.) и Ха­риб­хад­ра (8 в.), ко­то­ро­му, по­ми­мо мно­го­числ. трак­та­тов и ком­мен­та­ри­ев (в т. ч. к «Пра­ма­на­са­муч­чае» Диг­на­ги), при­над­ле­жит пер­вый в ис­то­рии инд. фи­ло­со­фии ком­пен­дий «Шаддар­ша­на­са­муч­чая» («Со­б­ра­ние шес­ти дар­шан»), из­ла­гаю­щий осн. по­ло­же­ния не толь­ко джай­низ­ма, но и др. фи­лос. сис­тем.

В буд­дий­ской шко­ле йо­га­ча­ры-видж­ня­на­ва­ды ком­мен­ти­ро­ва­лись со­чи­не­ния её учи­те­лей – Асан­ги, Ва­су­банд­ху и Диг­на­ги (ком­мен­та­рии Дхар­ма­па­лы и Стхи­ра­ма­ти, оба 6 в.). Со­чи­не­ния про­дол­жа­те­ля идей Диг­на­ги – Дхар­ма­кир­ти ком­мен­ти­ро­ва­ли Ви­ни­та­де­ва (8 в.) и Дхар­мот­та­ра (9 в.). К 9 в. за­вер­ши­лось раз­де­ле­ние йо­га­ча­ры на по­сле­до­ва­те­лей Асан­ги («сле­дую­щие пре­да­нию») и Диг­на­ги («сле­дую­щие ло­ги­ке»). Ещё рань­ше, в 6 в., про­изош­ло раз­ветв­ле­ние мад­хь­я­ма­ки. Буд­да­па­ли­та, ком­мен­ти­ро­вав­ший ка­ри­ки На­гард­жу­ны, ос­но­вал те­че­ние пра­сан­ги­ки, по­ста­вив­шей сво­ей за­да­чей све­де́­ние к аб­сур­ду кон­цеп­ций оп­по­нен­тов мад­хь­я­ма­ки; к это­му же на­прав­ле­нию при­над­ле­жал Чан­д­ра­кир­ти (7 в.), со­ста­ви­тель зна­ме­ни­то­го ком­мен­та­рия к ка­ри­кам На­гард­жу­ны «Пра­сан­на­па­да». Со­вре­мен­ник Буд­да­па­ли­ты – Бха­ва­ви­ве­ка стал ос­но­ва­те­лем сва­тан­три­ки, по­сле­до­ва­те­ли ко­то­рой пы­та­лись из­ло­жить «не­га­тив­ную диа­лек­ти­ку» На­гард­жу­ны в ви­де по­зи­тив­ной сис­те­мы. В 8 в. при­вер­жен­цы сва­тан­три­ки раз­де­ли­лись на сто­рон­ни­ков са­ут­ран­ти­ки и йо­га­ча­ры. Сре­ди по­след­них вы­де­ля­ют­ся Шан­та­рак­ши­та и его ком­мен­та­тор Ка­ма­ла­ши­ла, кри­ти­че­ски из­ла­гав­шие осн. по­ня­тия и док­три­ны мн. дар­шан.

К этой эпо­хе от­но­сит­ся и един­ст­вен­ный ва­ри­ант ба­зо­во­го тек­ста инд. скеп­ти­ков «Тат­тво­па­пла­ва­син­ха» («Льви­ное на­ше­ст­вие на все прин­ци­пы»), соз­дан­ный Джая­ра­ши при­бли­зи­тель­но в сер. 7 в.; в нём от­ри­ца­лась зна­чи­мость не толь­ко умо­зак­лю­че­ния, но да­же и чув­ст­вен­но­го вос­при­ятия.

В 6–9 вв. со­став­ле­но не ме­нее 8 ком­мен­та­ри­ев к «Санкхья-ка­ри­ке», в т. ч. «Санкхья-ка­ри­ка-бха­шья» Гау­да­па­ды и «Юк­ти­ди­пи­ка» («Све­тиль­ник ар­гу­мен­та­ции»), ано­ним­ный ав­тор ко­то­рой ре­кон­ст­руи­ро­вал уче­ния пред­ше­ст­вен­ни­ков Иш­ва­рак­риш­ны и стре­мил­ся вы­явить все тео­ре­ти­че­ски воз­мож­ные воз­ра­же­ния про­тив санкхьи. В 6 в. соз­дан ос­но­во­по­ла­гаю­щий ком­мен­та­рий к сут­рам йо­ги – «Йо­га-сут­ра-бха­шья» Вья­сы. В трак­та­те Чан­д­ра­ма­ти (5–6 вв.) «Да­ша-па­дарт­ха-ша­ст­ра» («Уче­ние о де­сяти ка­те­го­ри­ях») к шес­ти преж­ним ка­те­го­ри­ям вай­ше­ши­ки бы­ли до­бав­ле­ны че­ты­ре но­вые, а «Па­дарт­ха-дхар­ма-сан­гра­ха» Пра­ша­ста­па­ды (ок. 6 в.), фор­маль­но при­вя­зан­ная к «Вай­ше­ши­ка-сут­рам», фак­ти­че­ски яви­лась са­мо­сто­ят. со­чи­нени­ем. В ньяе соз­дан ком­мен­та­рий к ком­мен­та­рию Ват­сь­яя­ны к «Ньяя-сут­рам» – «Ньяя-вар­тти­ка» Уддйо­та­ка­ры (6–7 вв.), сис­те­ма­ти­зи­ро­вав­ше­го те­мы и док­три­ны ньяи в по­сто­ян­ной по­ле­ми­ке с её оп­по­нен­та­ми, пре­ж­де все­го с буд­дий­ской шко­лой Диг­на­ги. Стар­ший со­вре­мен­ник Уддйо­та­ка­ры Ша­ба­рас­ва­мин, ав­тор «Ми­ман­са-сут­ра-бха­шьи», соз­дал эпи­сте­мо­ло­гич. сис­те­му этой шко­лы. Ис­тол­ко­ва­ние со­чи­не­ний са­мо­го Ша­ба­рас­ва­ми­на при­ве­ло к воз­ник­но­ве­нию в 7–8 вв. двух школ ми­ман­сы, ос­но­ван­ных Ку­ма­ри­лой Бхат­той и Праб­ха­ка­рой Миш­рой и столь су­ще­ст­вен­но рас­хо­див­ших­ся ме­ж­ду со­бой, что впо­след­ст­вии их уче­ния трак­то­ва­лись да­же как две разл. дар­ша­ны.

К 7–8 вв. от­но­сит­ся «Брах­ма­сут­ра-бха­шья» Шан­ка­ры, ос­но­во­по­ла­гаю­щий текст ад­вай­та-ве­дан­ты – шко­лы аб­со­лют­но­го мо­низ­ма, яд­ро ко­то­рой со­став­ля­ло уче­ние о то­ж­де­ст­ве ин­ди­ви­ду­аль­ной ду­ши (джи­вы, ат­ма­на) и ми­ро­во­го соз­на­ния (Брах­ма­на) и об эм­пи­рич. ми­ре как о про­ек­ции ми­ро­во­го «не­ве­де­ния» (ави­дья). Од­на­ко ад­вай­та ещё при жиз­ни Шан­ка­ры раз­де­ли­лась на две вет­ви, пред­став­лен­ные Су­реш­ва­рой и Ман­да­ной Миш­рой. Уже в 9 в. фор­ми­ру­ет­ся про­ти­во­стоя­щая ад­вай­те шко­ла бхе­да-аб­хе­да («то­ж­де­ст­во-в-раз­ли­чии») Бха­ска­ры, от­ка­зав­ше­го­ся счи­тать эм­пи­рич. мир про­ек­ци­ей коcмич. не­ве­де­ния и на­стаи­вав­ше­го на реа­ли­стич. пе­ре­ос­мыс­ле­нии со­от­но­ше­ния Брах­ма­на, Ат­ма­на и ми­ра. В 9 в. в «Ши­ва-сут­рах» Ва­су­гуп­ты и «Спан­да-ка­ри­ке» его уче­ни­ка Кал­ла­ты раз­ра­ба­ты­ва­ет­ся уче­ние об энер­ге­ти­ке Бо­же­ст­ва как «кос­ми­че­ской виб­ра­ции» – од­ной из центр. идей каш­мир­ско­го ши­ва­из­ма. Свое­об­раз­ным за­вер­ше­ни­ем это­го ран­не­схо­ла­стич. пе­рио­да пред­ста­ют соз­дан­ные фи­ло­со­фом-эн­цик­ло­пе­ди­стом Ва­час­па­ти Миш­рой ком­мен­та­рии и трак­та­ты в тра­ди­ци­ях пя­ти «ор­то­док­саль­ных» дар­шан – ве­дан­ты, ми­ман­сы, ньяи, санкхьи и йо­ги. Ак­тив­ное уча­стие в про­ис­хо­див­шем в этот пе­ри­од по­сте­пен­ном вы­тес­не­нии буд­диз­ма из И. при­ня­ли мн. ав­то­ри­тет­ные ин­дуи­ст­ские фи­ло­со­фы, в осо­бен­но­сти Ку­ма­ри­ла Бхат­та и Шан­ка­ра.

Позднесхоластический период (10–17 вв.)

С окон­чат. вы­тес­не­ни­ем буд­диз­ма, в чём ре­шаю­щую роль сыг­ра­ли му­сульм. за­вое­ва­те­ли И., раз­гро­мив­шие буд­дий­скую мо­на­стыр­скую сис­те­му, круг осн. уча­ст­ни­ков об­ще­ин­дий­ско­го дис­кус­си­он­но­го клу­ба су­жа­ет­ся, а кон­ку­рен­ция сре­ди ос­тав­ших­ся и но­во­об­ра­зо­ван­ных школ за­мет­но обо­ст­ря­ет­ся. Од­но­вре­мен­но идёт про­цесс син­те­за осн. по­ло­же­ний разл. школ, а так­же про­ти­во­по­лож­ный про­цесс раз­де­ле­ния уже сло­жив­ших­ся школ.

Джай­ны про­дол­жа­ли раз­ра­ба­ты­вать эпи­сте­мо­ло­гию и ло­ги­ку, счи­тая свою по­зи­цию сре­дин­ным пу­тём ме­ж­ду край­но­стя­ми др. ти­пов фи­ло­соф­ст­во­ва­ния. Сре­ди них вы­де­ля­ют­ся Джи­на­чан­д­ра Га­ни (10–11 вв.), Хе­ма­чан­д­ра (11–12 вв.), Мал­ли­ше­на (13 в.) и Гу­на­рат­на (15 в.), ав­тор под­роб­но­го ком­мен­та­рия к ком­пен­дию Ха­риб­хад­ры, став­ше­го ещё од­ной эн­цик­ло­пе­ди­ей инд. фи­ло­со­фии. Творч. воз­мож­но­сти ми­ман­сы рас­кры­лись в про­ти­во­стоя­нии школ Ку­ма­ри­лы и Праб­хака­ры, пер­вую из ко­то­рых воз­гла­вил Парт­ха­са­рат­хи Миш­ра (11 в.), вто­рую – Ша­ли­ка­нат­ха Миш­ра (10 в.).

Вид­ней­ший сис­те­ма­ти­за­тор каш­мир­ско­го ши­ва­из­ма Аб­хи­на­ва­гуп­та (10–11 вв.) при­дер­жи­вал­ся кон­цеп­ции «выс­шей не­двой­ст­вен­но­сти» (па­ра­мад­вай­та-ва­да), счи­тая воз­мож­ным при­пи­сы­вать Аб­со­лю­ту как чис­то­му соз­на­нию спо­соб­ность к са­мо­рас­кры­тию в обо­их ас­пек­тах – един­ст­вен­но­сти и мно­же­ст­вен­но­сти. Его уче­ник Кше­ма­рад­жа раз­ра­ба­ты­вал кон­цеп­цию Иш­ва­ры-Ши­вы как ми­ро­во­го соз­на­ния и аб­со­лют­ной ре­аль­но­сти.

Санкхья, око­ло пя­ти сто­ле­тий пе­ре­жи­вав­шая пе­ри­од стаг­на­ции, пред­ста­ви­ла два со­б­ра­ния сутр: пре­дель­но ла­ко­нич­ные «Тат­тва-са­ма­са-сут­ры» (пе­ре­чень 23 по­зи­ций уче­ния) и под­роб­ные «Санкхья-сут­ры» (527 сутр), ко­то­рые вме­сте с пер­вы­ми ком­мен­та­рия­ми (сре­ди них – «Сан­кхья-сут­ра-врит­ти» Ани­рудд­хи) да­ти­ру­ют­ся 14–15 вв. В 11 в. по­яв­ля­ет­ся но­вый ком­мен­та­рий к сут­рам йо­ги – «Рад­жа­мар­тан­да» Бход­жи. Ком­мен­та­рии Видж­ня­наб­хик­шу (16 в.) к «Санкхья-сут­рам» – «Санкхья-пра­ва­ча­на-бха­шья» и к «Йо­га-сут­ра-бха­шье» Вья­сы – «Йо­га-вар­тти­ка» сви­де­тель­ст­ву­ют о по­пыт­ке соз­да­ния фи­лос. син­те­за йо­ги, санкхьи и не­ад­вай­ти­ст­ской ве­дан­ты.

Ньяя и вай­ше­ши­ка про­шли неск. ста­дий на пу­ти к сво­ему син­те­зу. Так, Удая­на (11 в.), ав­тор од­но­го из че­ты­рёх осн. ком­мен­та­ри­ев к трак­та­ту Пра­ша­ста­па­ды, соз­дал фун­даментальный трак­тат «Нья­я­ку­суманд­жа­ли» («Бу­кет ньяи») – по­ле­мическое со­чине­ние, де­мон­ст­ри­ро­вав­шее все воз­мож­но­сти ло­гического вы­во­да в до­ка­за­тель­ст­ве бы­тия Бо­га че­рез оп­ро­вер­же­ние ар­гу­мен­та­ции про­тив­ни­ков те­из­ма. В 12–13 вв. соз­да­ёт­ся об­щая дар­ша­на «ньяя-вай­ше­ши­ка», объ­еди­няю­щая он­то­ло­гические ка­те­го­рии вай­ше­ши­ки и диа­лек­тич. ка­те­го­ри­аль­ные то­пи­ки ньяи. Её важ­ней­шие пред­ста­ви­те­ли – Ши­ва­ди­тья, в соч. «Са­па­та­па­дарт­хи» («О се­ми ка­те­го­ри­ях») до­ба­вив­ший к ше­сти осн. ка­те­го­ри­ям вай­ше­ши­ков так­же седь­мую – не­бы­тие, Вал­лаб­ха (не ве­дан­тист), Ва­дин­д­ра Бхат­та, Ке­ша­ва Миш­ра (13 в.), трак­тат ко­то­ро­го «Тар­каб­ха­ша» («Об­су­ж­де­ние дис­кур­са») – учеб­ник ньяи с вклю­че­ни­ем ма­те­риа­ла вай­ше­ши­ки (в ча­ст­но­сти, уче­ния о при­чин­но­сти) – стал пред­ме­том 20 ком­мен­та­ри­ев. По­след­няя ста­дия свя­за­на со ста­нов­ле­ни­ем т. н. но­вой ньяи в соч. Ган­ге­ши «Тат­твачин­та­ма­ни» («Дра­го­цен­ная мысль об ис­ти­не») – ме­то­до­ло­ги­че­ски наи­бо­лее вы­ве­рен­ном про­из­ве­де­нии инд. фи­ло­со­фии, где де­фи­ни­ции ав­то­ра пред­ста­ют как ре­зуль­тат об­стоя­тель­ней­шей кри­ти­ки де­фи­ни­ций всех его пред­ше­ст­вен­ни­ков. Со­чи­не­ние Ган­ге­ши и ком­мен­та­рии его сы­на Вард­ха­ма­ны к тек­стам Удая­ны по­ло­жи­ли на­ча­ло об­шир­ной ком­мен­та­тор­ской лит-ре. Наи­бо­лее ори­ги­наль­ны­ми фи­ло­со­фа­ми дан­но­го на­прав­ле­ния ста­ли Раг­ху­нат­ха Ши­ро­ма­ни (16 в.), ко­то­рый ввёл це­лый ряд но­вых он­то­ло­гич. ка­те­го­рий, и Мат­ху­ра­нат­ха (17 в.), сфор­му­ли­ро­вав­ший за­кон двой­но­го от­ри­ца­ния.

В ад­вай­та-ве­дан­те про­ис­хо­дят раз­де­ле­ния на «под­шко­лы». Часть ад­вай­ти­стов по­сле­до­ва­ла за уче­ни­ком Шан­ка­ры – Су­реш­ва­рой, счи­тав­шим, что ис­точ­ни­ком ави­дьи яв­ля­ет­ся сам Аб­со­лют, а не ин­ди­ви­ду­аль­ная ду­ша (джи­ва). Та­ко­ва бы­ла по­зи­ция Сар­вадж­нят­ма­на (10–11 вв.), Ви­мук­тат­ма­на и Пра­ка­шат­ма­на (оба 13 в.), воз­гла­вив­ше­го шко­лу ви­ва­ра­на (букв. – разъ­яс­не­ние). Др. ад­вай­ти­сты, напр. диа­лек­тик-по­ле­мист Шри­хар­ша (12 в.), счи­тав­ший все сис­те­мы оди­на­ко­во ис­тин­ны­ми (с точ­ки зре­ния внут­рен­ней ло­ги­ки) и лож­ны­ми (с внеш­ней точ­ки зре­ния), а так­же Чит­сук­ха (13 в.), ут­вер­жда­ли, что ави­дья уко­ре­не­на не в Аб­со­лю­те, а в ин­ди­ви­ду­аль­ных ду­шах (бим­ба-пра­ти­бим­ба-ва­да, букв. – уче­ние об об­ра­зе и от­ра­же­нии).

Ре­фор­ма­то­ры ве­дан­ты чер­па­ли ис­точ­ник вдох­но­ве­ния у пер­во­го оп­по­нен­та Шан­ка­ры – Бха­ска­ры, ис­тол­ко­вы­вав­ше­го со­от­но­ше­ние Брах­ма­на и ду­ши как «не­раз­ли­чие-с-раз­ли­чи­ем», а так­же у юж­но­ин­дий­ских виш­ну­ит­ских по­этов-ми­с­ти­ков аль­ва­ров, с 6 в. ак­тив­но воз­рож­дав­ших путь бхак­ти. Для соз­да­ния авто­ри­тет­ных ве­дан­тий­ских сис­тем, аль­тер­на­тив­ных шан­ка­ров­ской, не­об­хо­ди­мо бы­ло не про­сто пе­ре­смот­реть ак­сио­ма­ти­ку ад­вай­ты, но и пред­ста­вить, по при­ме­ру са­мо­го Шан­ка­ры, но­вые про­чте­ния всех «трёх ос­но­ва­ний» ве­дан­ты – «Брах­ма-сутр», Упа­ни­шад и «Бха­га­вад­ги­ты».

Наи­бо­лее мас­штаб­ным на­прав­ле­ни­ем ре­фор­ми­ро­ван­ной ве­дан­ты ста­ла ви­шиш­та-ад­вай­та («не­двой­ст­вен­ность с раз­ли­чия­ми»), пред­те­ча­ми ко­то­рой бы­ли Яда­вап­ра­ка­ша и Яму­на­ча­рья (11 в.), а под­лин­ным твор­цом – их по­сле­до­ва­тель Ра­ма­нуд­жа; его уче­ние при­об­ре­ло зна­чит. по­пу­ляр­ность в юж­но­ин­дий­ском виш­ну­из­ме. В 13 в. Пил­лаи Ло­ка­ча­рья стал ли­де­ром юж­ной та­миль­ской ви­шиш­та-ад­вай­ты, Вен­ка­та­нат­ха в 13–14 вв. – се­вер­ной; обе шко­лы раз­ра­ба­ты­ва­ли про­бле­мы тео­рии по­зна­ния. Близ­ка к ви­ши­ш­та-ад­вай­те и двай­та-ад­вай­та («не­двой­ст­вен­ность в двой­ст­вен­но­сти») Ним­бар­ки (13 в.). Тре­тью «ре­дак­цию» виш­ну­ит­ской ве­дан­ты пред­ста­вил в док­три­не двай­ты («двой­ст­вен­ность») Мад­хва. Бли­жай­ший из его по­сле­до­ва­те­лей – Джая­тирт­ха (14 в.) был и наи­более ав­то­ри­тет­ным ком­мен­та­то­ром его со­чи­не­ний. Ещё од­на «ре­дак­ция» виш­ну­ит­ской ве­дан­ты – ви­шудд­ха-ад­вай­та («чис­тая не­двой­ст­вен­ность») – пред­став­ле­на Вал­лаб­хой (15–16 вв.).

Основные темы дискуссий. Хо­тя в сво­ей по­сто­ян­ной по­ле­ми­ке инд. фи­ло­со­фы все­гда что-то за­им­ст­во­ва­ли друг у дру­га, объ­ём этих взаи­мо­за­им­ст­во­ва­ний в пе­ри­од «вы­со­кой схо­ла­сти­ки» рез­ко уве­ли­чил­ся. У най­яи­ков и вай­ше­ши­ков ато­ми­стич. док­три­ну пе­ре­ни­ма­ет ми­ман­са, уче­ние о суб­стан­ции и ка­че­ст­вах – Ра­ма­нуд­жа, ка­те­го­ри­аль­ную сис­те­му – двай­та-ве­дан­та; у ми­ман­са­ков кон­цеп­цию «пу­ти дей­ст­вия» – ре­фор­ма­то­ры ве­дан­ты, отд. ка­те­го­рии – Мад­хва; у ад­вай­та-ве­дан­ты мо­ни­стич. док­три­ну – каш­мир­ские ши­ваи­ты и т. д.; за­им­ст­во­ва­лись так­же идеи санкхьи и буд­диз­ма.

В дис­кус­сии по ло­ги­ке най­яи­ки ви­де­ли в сил­ло­гиз­ме сред­ст­во убе­ж­де­ния, буд­ди­сты – до­ка­зы­ва­ния (по­пыт­ка от­де­ле­ния ло­ги­ки от ри­то­ри­ки вос­хо­дит к эпо­хе Диг­на­ги). В цен­тре эпи­сте­мо­ло­гич. дис­кус­сий был во­прос о том, ка­кие ис­точ­ни­ки зна­ния (пра­ма­ны) сле­ду­ет счи­тать дос­то­вер­ны­ми и не­сво­ди­мы­ми к дру­гим. Ма­те­риа­ли­сты-чар­ва­ки при­зна­ва­ли та­ко­вым толь­ко чув­ст­вен­ное вос­при­ятие, буд­ди­сты и вай­ше­ши­ки до­бав­ля­ли умо­зак­лю­че­ние, санкхьяи­ки и йо­ги­ны – сло­вес­ное сви­де­тель­ст­во, най­яи­ки – срав­не­ние, все ми­ман­са­ки – так­же до­пу­ще­ние, ми­ман­са­ки шко­лы Ку­ма­ри­лы, а вслед за ни­ми и ве­дан­ти­сты – ещё и не­вос­при­ятие, ин­туи­тив­ное во­об­ра­же­ние, пре­да­ние, со­от­вет­ст­вие (ти­па «в од­ном мет­ре сто сан­ти­мет­ров») и жес­ты (как спо­соб не­вер­баль­ной пе­ре­да­чи ин­фор­ма­ции). Ка­ж­дая пре­ды­ду­щая из пе­ре­чис­лен­ных дар­шан под­вер­га­ла кри­ти­ке ка­ж­дую по­сле­дую­щую за вве­де­ние «лиш­них» ис­точ­ни­ков зна­ния, а ка­ж­дая по­сле­дую­щая до­ка­зы­ва­ла их не­сво­ди­мость к дру­гим. Джай­ны счи­та­ли вос­при­ятие и умо­за­клю­че­ние еди­ным по­зна­ват. про­цес­сом (раз­ли­чая их лишь как его ста­дии), буд­ди­сты-йо­га­ча­ры – ге­не­ти­че­ски раз­лич­ны­ми; вай­ше­ши­ки, най­яи­ки и ми­ман­са­ки оп­по­ни­ро­ва­ли им, раз­ли­чая две ста­дии са­мо­го вос­при­ятия, на пер­вой из ко­то­рых име­ет ме­сто чис­тое от­ра­же­ние объ­ек­та, на вто­рой – вве­де­ние его в сеть ро­до-ви­до­вых ха­рак­те­ри­стик и т. д. Ми­ман­са­ки и санкхьяи­ки по­ла­га­ли, что ис­тин­ность и лож­ность лю­бо­го по­зна­ват. ак­та са­мо­дос­то­вер­ны; най­яи­ки, на­про­тив, ут­вер­жда­ли, что ис­тин­ность и лож­ность ус­та­нав­ли­ва­ют­ся опо­сре­до­ван­ным пу­тём. Дис­кус­сии от­но­си­тель­но ин­тер­пре­та­ции оши­боч­но­го по­зна­ния ил­лю­ст­ри­ру­ют­ся клас­сич. при­ме­ром ве­рёв­ки, ко­то­рую в тем­но­те при­ни­ма­ют за змею. Для буд­ди­стов – это слу­чай ил­лю­зор­но­го то­ж­де­ст­ва двух ве­щей, для най­яи­ков и вай­ше­ши­ков – мо­мент «ожив­ле­ния» пре­ж­де вос­при­ня­то­го об­раза, для ми­ман­са­ков шко­лы Праб­ха­ка­ры – не­раз­гра­ни­че­ние вос­при­ятия и па­мя­ти, для ми­ман­са­ков шко­лы Ку­ма­ри­лы – лож­ное со­еди­не­ние в субъ­ект­но-пре­ди­кат­ном су­ж­де­нии («Это есть то») двух ре­аль­ных ве­щей. Пред­ста­ви­те­ли ад­вай­та-ве­дан­ты, ста­вя во­прос о том, как имен­но змея ока­зы­ва­ет­ся хо­тя бы на мгно­ве­ние «на мес­те» ве­рёв­ки, кон­ста­ти­ро­ва­ли, что она не яв­ля­ет­ся в дан­ном слу­чае ни не-су­щим (ре­аль­но поя­вив­шись на миг, она вы­зва­ла жи­вое чув­ст­во ужа­са), ни су­щим (ина­че в сле­дую­щий миг ис­пу­гав­ший­ся че­ло­век не осоз­нал бы то­го, что её нет), а по­то­му её при­ча­ст­ность су­ще­ст­во­ва­нию «не­опи­суе­ма».

Ес­ли в ис­тол­ко­ва­нии свя­зи сло­ва и его ре­фе­рен­та най­яи­ки и вай­ше­ши­ки при­дер­жи­ва­лись кон­вен­цио­на­лиз­ма, по­ла­гая, что сло­во «ко­ро­ва» со­от­но­сит­ся с со­от­вет­ст­вую­щим жи­вот­ным лишь вслед­ст­вие до­го­во­рён­но­сти, то ми­ман­са­ки бы­ли убе­ж­де­ны в том, что они свя­за­ны веч­ны­ми «при­род­ны­ми» уза­ми, со­от­вет­ст­вен­но и са­ми сло­ва веч­ны и без­на­чаль­ны, го­во­ря­щие же лишь ма­ни­фе­сти­ру­ют их. Эта док­три­на обос­но­вы­ва­ла и уче­ние о без­на­чаль­но­сти Вед – не­по­гре­ши­мых в си­лу от­сут­ст­вия у них ав­то­ра, на су­ще­ст­во­ва­нии ко­то­ро­го на­стаи­ва­ли най­яи­ки и вай­ше­ши­ки.

В он­то­ло­гич. дис­кус­сии о ста­ту­се уни­вер­са­лий буд­ди­сты при­дер­жи­ва­лись край­не­го но­ми­на­лиз­ма, от­ри­цая не толь­ко их су­ще­ст­во­ва­ние вне ве­щей, но да­же их иден­тич­ность – клас­сы ве­щей оп­ре­де­ля­лись че­рез от­ри­ца­ние их от­ри­цаний; шко­ла Праб­ха­ка­ры бы­ла бли­же к кон­цеп­туа­лиз­му и сво­ди­ла уни­вер­са­лии к объ­ек­тив­но­му сход­ст­ву са­мих ве­щей; санкхьяи­ки, ут­вер­ждая, что уни­вер­са­лии су­ще­ст­ву­ют до и по­сле еди­нич­ных ве­щей, в то же вре­мя от­ри­ца­ли их веч­ность; най­яи­ки при­дер­жи­ва­лись край­не­го реа­лиз­ма, счи­тая уни­вер­са­лии не толь­ко без­на­чаль­ны­ми и веч­ны­ми, но и от­дель­ны­ми сущ­но­стя­ми, дос­туп­ны­ми вос­при­ятию, на­ря­ду с от­но­ше­ни­ем при­сущ­но­сти, свя­зую­щим их с эм­пи­рич. ве­ща­ми. Наи­бо­лее ост­рые дис­кус­сии ве­лись ме­ж­ду край­ни­ми «пар­тия­ми» буд­ди­стов и най­яи­ков.

Ма­те­риа­ли­сты-чар­ва­ки и буд­ди­сты от­ри­ца­ли су­ще­ст­во­ва­ние в ин­ди­ви­де суб­стан­ци­аль­но­го ду­хов­но­го на­ча­ла (ат­ма­на); джай­ны, най­яи­ки, вай­ше­ши­ки счи­та­ли, что та­ких на­чал бес­ко­неч­но мно­го и они яв­ля­ют­ся субъ­ек­та­ми по­зна­ния и дей­ст­вия; санкхьяи­ки и йо­ги­ны, так­же при­зна­вая их мно­же­ст­вен­ность, по­ла­га­ли, что при­ро­да пу­ру­ши – чис­тый свет – со­вер­шен­но пас­сив­на (все его функ­ции вы­пол­ня­ют мен­таль­ные фор­мы пер­во­ма­те­рии-прак­ри­ти); ад­вай­ти­сты ото­жде­ст­в­ля­ли Ат­ман с еди­ным и чис­тым со­зна­ни­ем.

По­ни­ма­ние ми­ро­зда­ния бы­ло тес­но свя­за­но с ис­тол­ко­ва­ни­ем при­чин­но­сти. Для буд­ди­стов мир – по­сле­до­ва­тель­ность «то­чеч­ных» со­бы­тий (дхарм), а след­ст­вия суть унич­то­же­ние при­чи­ны (асат­карь­я­ва­да); най­яи­ки, вай­ше­ши­ки и от­час­ти ми­ман­са­ки ви­де­ли ис­точ­ник ми­ра в ато­мах, ко­то­рые со­че­та­ют­ся и разъ­еди­ня­ют­ся под дей­ст­ви­ем внеш­них для них фак­то­ров – в со­от­вет­ст­вии с уче­ни­ем о след­ст­вии как но­вом на­ча­ле в срав­не­нии с при­чи­ной (арамб­ха­ка­ва­да); у санкхьяи­ков и йо­ги­нов ми­ро­зда­ние – ма­ни­фе­ста­ция прак­ри­ти: след­ст­вие по­ни­ма­лось ими как ре­аль­ная транс­фор­ма­ция и «про­яв­ле­ние» при­чи­ны (па­ри­на­ма­ва­да); у ад­вай­та-ве­дан­ти­стов мир – ил­люзор­ная про­ек­ция Аб­со­лю­та-Брах­ма­на, соз­да­вае­мая кос­мич. ил­лю­зи­ей (майя): при­чи­на лишь по ви­ди­мо­сти транс­фор­ми­ру­ет­ся в след­ст­вие (ви­вар­та­ва­да).

Ес­ли най­яи­ки, вай­ше­ши­ки, йо­ги­ны, ве­дан­ти­сты при­зна­ва­ли бы­тие Бо­же­ст­ва – Иш­ва­ры (иш­ва­ра­ва­да), то ма­те­риа­ли­сты, джай­ны, буд­ди­сты, санкхьяи­ки, ран­ние ми­ман­са­ки от­ри­ца­ли его (ни­риш­ва­ра­ва­да). Иш­ва­ра мог по­ни­мать­ся по-раз­но­му: как «пер­вый сре­ди рав­ных» ду­хов­ных на­чал, без­у­ча­ст­ный к ми­ру (йо­га); как «ар­хи­тек­тор» ми­ра, уча­ст­вую­щий в соз­да­нии ве­щей в со­от­вет­ст­вии с за­ко­ном кар­мы (вай­ше­ши­ка и ньяя); как Аб­со­лют, со­от­вет­ст­вую­щий ми­ро­во­му «не­ве­де­нию», осу­ще­ст­в­ляю­щий свою кос­ми­че­скую иг­ру-ли­лу (ад­вай­та-ве­дан­та); как ре­аль­ный Аб­со­лют, «те­ло» ко­то­ро­го об­ра­зу­ют ду­ши и мир (ви­шиш­та-ад­вай­та).

Джай­ны, буд­ди­сты и санкхьяи­ки счи­та­ли этич. тре­бо­ва­ние «не­при­чи­не­ния вре­да» (ахим­са) без­ус­лов­ным и по­то­му от­ри­ца­ли воз­мож­ность к.-л. оп­рав­да­ния его на­ру­ше­ния да­же при со­вер­ше­нии об­ря­дов. Ми­ман­са­ки же, на­стаи­вая на не­пре­лож­но­сти об­ря­до­вых пред­пи­саний как ис­точ­ни­ка дхар­мы, счи­та­ли, что до­пус­кае­мые ими на­ру­ше­ния ахим­сы оп­рав­дан­ны.

«Ос­во­бо­ж­де­ние» (мок­ша) по­ни­ма­лось боль­шин­ст­вом школ лишь как пре­кра­ще­ние стра­да­ний и эмо­ций. Та­ко­ва по­зи­ция клас­сич. буд­диз­ма (см. Нир­ва­на), боль­шин­ст­ва пред­ста­ви­те­лей ньяи-вай­ше­ши­ки, санкхьи, йо­ги, а так­же ми­ман­сы. Виш­ну­ит­ские и ши­ва­ит­ские шко­лы счи­та­ли, что в «ос­во­бо­ж­де­нии» дос­ти­га­ет­ся при­ча­ст­ность Иш­ва­ре, а в ад­вай­та-ве­дан­те «ос­во­бо­ж­де­ние» по­ни­ма­лось как осоз­на­ние ин­ди­ви­дом сво­его то­ж­де­ст­ва с Аб­со­лю­том, при­но­ся­щее бла­жен­ст­во (анан­да).

Боль­шин­ст­во най­яи­ков и вай­ше­ши­ков по­ла­га­ли, что пол­ное «ос­во­бо­ж­де­ние» не­осу­ще­ст­ви­мо при жиз­ни. Санкхьяи­ки раз­ли­ча­ли пер­вое, как бы пред­ва­ри­тель­ное «ос­во­бо­ж­де­ние», об­ре­тае­мое в по­след­нем во­пло­ще­нии «знаю­ще­го», и вто­рое, окон­ча­тель­ное – уже по­сле его смер­ти. Ве­дан­ти­сты же наи­бо­лее по­сле­до­ва­тель­но от­стаи­ва­ли иде­ал «ос­во­бо­ж­де­ния при жиз­ни» (джи­ван-мук­ти). В об­ря­до­вой прак­ти­ке джай­ны и буд­ди­сты, а так­же санкхьяи­ки ви­де­ли ус­ло­вия не столь­ко «ос­во­бо­ж­де­ния», сколь­ко, на­про­тив, по­ра­бо­ще­ния в сан­са­ре. Шан­ка­ра и др. пред­ста­ви­те­ли ран­ней ад­вай­ты счи­та­ли, что «ос­во­бо­ж­да­ет» толь­ко зна­ние, а пра­виль­ное вы­пол­не­ние об­ря­до­вых пред­пи­са­ний «очи­ща­ет» адеп­та на пу­ти к выс­шей це­ли. Ми­ман­са­ки, а так­же не­ко­то­рые най­яи­ки и по­сле­до­ва­те­ли виш­ну­ит­ских вер­сий ве­дан­ты в боль­шей ме­ре на­стаи­ва­ли на не­об­хо­ди­мо­сти «пу­ти дей­ст­вия».

Новый и новейший период

(18–20 вв.) ха­рак­те­ри­зу­ет­ся зна­чит. плю­ра­лиз­мом ме­то­дов и на­прав­ле­ний. С од­ной сто­ро­ны, про­дол­жа­ет­ся вос­про­из­ве­де­ние тра­диц. фи­ло­со­фии в тек­стах ком­мен­та­тор­ско­го и учеб­но­го ха­рак­те­ра на сан­ск­ри­те, прак­ри­тах и но­во­ин­дий­ских язы­ках (пре­ж­де все­го на хин­ди), со­хра­ня­ют­ся преж­ние ин­сти­ту­ты пе­ре­да­чи фи­лос. зна­ния (ис­тол­ко­ва­ние клас­сич. тек­стов под ру­ко­во­дством учё­ных-пан­ди­тов, ор­га­ни­за­ция дис­пу­тов на клас­сич. те­мы с со­блю­де­ни­ем древ­них пра­вил дис­кус­сии и т. д.). С др. сто­ро­ны, под влия­ни­ем зап. фи­лос. идей и ме­ст­ных ре­лиг.-ре­фор­ма­тор­ских уст­рем­ле­ний раз­ви­ва­ет­ся фи­ло­со­фия но­во­го ти­па, от­ли­чаю­щая­ся боль­шим раз­но­об­ра­зи­ем жан­ров.

На­ча­ло ре­фор­ма­тор­ско-про­све­ти­тель­ской фи­лос. ак­тив­но­сти свя­зы­ва­ют с твор­че­ст­вом Рам­мо­ха­на Роя, а так­же с ано­ним­ной бен­галь­ской «Ма­ха­нир­ва­на­тан­трой» (1775–85). Пред­при­ня­тая здесь по­пыт­ка «очи­стить» тра­диц. ин­ду­изм от по­ли­те­из­ма и ар­ха­ич. об­ря­до­ве­рия и со­еди­нить его с прин­ци­па­ми хри­сти­ан­ст­ва и «ус­ред­нён­ной ве­дан­ты», а так­же ак­тив­ное ус­вое­ние зап. «по­пу­ляр­ной фи­ло­со­фии» 19 в. (И. Бен­там, О. Конт, А. Шо­пен­гау­эр, Г. Спен­сер) яви­лись ис­точ­ни­ка­ми ран­не­го не­ове­дан­тиз­ма К. Се­на, Дая­нан­да Са­рас­ва­ти, Ви­ве­ка­нан­ды (от­каз от ил­лю­зио­низ­ма ад­вай­та-ве­дан­ты, ус­вое­ние идей эво­лю­цио­низ­ма и со­ци­аль­но­го ак­ти­виз­ма – ср. трак­тов­ка майи у Ви­ве­ка­нан­ды как по­зи­тив­ной кос­мич. си­лы, кар­мы как «спо­соб­но­сти пре­об­ра­зо­ва­ния сло­жив­ше­го­ся», мок­ши как идеи «кол­лек­тив­но­го ос­во­бо­ж­де­ния» – вплоть до идеи гря­дуще­го «цар­ст­ва шудр», свое­об­раз­ной каль­ки с со­циа­ли­стич. идеа­лов). Па­рал­лель­но осу­ще­ст­в­ля­ет­ся ре­фор­ма­тор­ское пе­ре­ос­мыс­ле­ние ис­ла­ма (но­вое про­чте­ние Ко­ра­на у Сай­ида Ах­мад-ха­на, идея «со­вер­шен­но­го че­ло­ве­ка» на ос­но­ве ре­кон­ст­руи­ро­ван­но­го ис­ла­ма у М. Ик­ба­ла и др.).

Влия­ние Ви­ве­ка­нан­ды ис­пы­та­ли столь раз­ные по сво­им ис­ход­ным ус­та­нов­кам и за­да­чам мыс­ли­те­ли, как Ти­лак, Р. Та­гор, М. К. Ган­ди, А. Гхош, Рад­хак­риш­нан, для мно­гих из них ха­рак­тер­ны как при­спо­соб­ле­ние ев­роп. идей (А. Берг­сон, брит. нео­ге­гель­ян­ст­во, от­час­ти фи­ло­со­фия жиз­ни и фрей­дизм) к не­оин­ду­из­му, так и об­рат­ный пе­ре­вод инд. по­ня­тий­ной сис­те­мы в за­пад­ную. Так, у Ган­ди ис­ти­на (са­тья) – уже не од­на из нрав­ствен­ных доб­ро­де­те­лей, но кос­мич. ре­аль­ность, бо­жеств. си­ла, сам Бог; брах­ма­ча­рья (тра­диц. – це­ло­муд­рие) – по­свя­ще­ние се­бя об­ще­му де­лу; ядж­ня (тра­диц. – жерт­вопри­но­ше­ние) – дей­ст­вие, на­прав­лен­ное на бла­го дру­гих, а сва­радж (са­мо­кон­троль) транс­фор­ми­ру­ет­ся в по­ли­тич. док­три­ну са­мо­управ­ле­ния, сыг­рав­шую оп­ре­де­ляю­щую роль в обос­но­ва­нии не­за­ви­си­мо­сти стра­ны. Рад­хак­риш­нан пред­ло­жил «ре­фор­ми­ро­ван­ную» ин­тер­пре­та­цию ин­ду­из­ма, ко­то­рый при дек­ла­ри­руе­мом ра­вен­ст­ве всех ре­ли­гий ока­зы­ва­ет­ся их сво­его ро­да глу­бин­ной сущ­но­стью.

С сер. 20 в. уни­вер­си­тет­ская фи­ло­со­фия пред­став­ле­на ши­ро­ким спек­тром на­прав­ле­ний, вклю­чаю­щим как совр. тра­ди­цио­на­лизм (Т. М. П. Ма­ха­де­ван, Г. Мал­ка­ни, П. Дж. Ча­уд­ху­ри, П. Т. Рад­жу, К. С. Гуп­та, Р. Ба­ла­суб­ра­ма­ни­ан и др.), так и сло­жив­шие­ся под влия­ни­ем ев­роп. мыс­ли на­прав­ле­ния ана­ли­ти­че­ской фи­ло­со­фии (Н. К. Де­ва­рад­жа, Б. К. Ма­ти­лал и др.), фе­но­ме­но­ло­гии и эк­зи­стен­циа­лиз­ма (Дж. Н. Мо­хан­ти, Р. Си­на­ри), мар­ксиз­ма (Д. П. Чат­то­пад­хь­яя, С. Гуп­та) и др. Осо­бое ме­сто за­ни­ма­ет Дая Криш­на, по­свя­тив­ший мно­же­ст­во ра­бот «де­ми­фо­ло­ги­за­ции» инд. фи­ло­со­фии, кри­ти­ке по­пу­ляр­ных по­пы­ток све­де­ния её к обос­но­ва­нию идеа­ла «мок­ши» и не­до­оцен­ки её ра­цио­на­ли­стич. тра­ди­ции. Боль­шое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли ис­сле­до­ва­ния в об­лас­ти фи­лос. ком­па­ра­ти­ви­сти­ки. Осн. фи­лос. уч­ре­ж­де­ния – Все­ин­дий­ский фи­лос. кон­гресс (1925) и Инд. со­вет по фи­лос. ис­сле­до­ва­ни­ям (1981).

Литература

Лит-ра И. пред­став­ля­ет со­бой со­во­куп­ность ли­те­ра­тур на язы­ках на­ро­дов, про­жи­ваю­щих в этой стра­не. При­ме­ни­тель­но к пе­рио­ду до 1947 тер­мин «инд. лит-ра» ис­поль­зу­ют в рас­ши­рен­ном смыс­ле, как обо­зна­че­ние всех со­хра­нив­ших­ся па­мят­ни­ков сло­вес­но­сти, соз­дан­ных на язы­ках на­ро­дов Юж. Азии; при­ме­ни­тель­но к пе­рио­ду с 1947 под «инд. лит-рой» под­ра­зу­ме­ва­ют лит-ру Рес­пуб­ли­ки Ин­дия.

Древ­ней­шие па­мят­ни­ки пись­мен­но­сти на тер­ри­то­рии совр. И. и Па­ки­ста­на – над­пи­си инд­ской ци­ви­ли­за­ции, до на­стоя­ще­го вре­ме­ни прак­ти­че­ски не рас­шиф­ро­ван­ные. Наи­бо­лее ран­ние па­мят­ни­ки инд. сло­вес­но­сти, язык ко­то­рых не был за­быт, – Ве­ды. В ком­плекс ве­дий­ской лит-ры вхо­дят сам­хи­ты, брах­ма­ны, арань­я­ки, упа­ни­ша­ды, а так­же вспо­мо­гат. тек­сты – ве­дан­ги. С сер. 1-го тыс. до н. э. на­ча­ли фор­ми­ро­вать­ся 3 дру­гих ком­плек­са: эпи­чес­кий, джайн­ский и буд­дий­ский. К пер­во­му от­но­сят­ся «Ма­ха­бха­ра­та», «Ра­мая­на», а так­же мно­го­числ. пу­ра­ны. Джайн­ская лит-ра вклю­ча­ет тек­сты джайн­ско­го ка­но­на, а так­же мно­же­ст­во про­из­ве­де­ний, соз­дан­ных ав­то­ра­ми-джай­на­ми на разл. инд. язы­ках (сан­ск­ри­те, прак­ри­тах, апаб­хран­ша, но­во­ин­доа­рий­ских и дра­ви­дий­ских). К инд. буд­дий­ской лит-ре мож­но от­не­сти со­б­ра­ние па­лий­ских ка­но­нич. тек­стов – Ти­пи­та­ку и др. древ­ней­шие пла­сты па­лий­ской ли­те­ра­ту­ры; про­из­ве­де­ния, соз­дан­ные ав­то­ра­ми-буд­ди­ста­ми на сан­ск­ри­те, в т. ч. на т. н. буд­дий­ском сан­ск­ри­те (см. так­же Джа­та­ки); на прак­ри­тах, апаб­хран­ша и но­во­ин­доа­рий­ских язы­ках (см. «Чарья­ги­ти»).

С на­ча­ла н. э. про­сле­жи­ва­ет­ся ис­то­рия сан­ск­рит­ской ли­те­ра­ту­ры, ко­то­рая соз­да­ва­лась на всём про­стран­ст­ве Юж. Азии и да­же за её пре­де­ла­ми. Она яв­ля­ет­ся од­ной из важ­ней­ших клас­сич. ли­те­ра­тур И., по объ­ё­му во мно­го раз пре­вос­хо­дя­щей лит-ру на клас­сич. язы­ках Ев­ро­пы – гре­че­ском и ла­ты­ни. Сан­ск­рит­ская лит-ра – лит-ра ин­ди­ви­ду­аль­но­го ав­тор­ст­ва: на сан­ск­ри­те соз­да­ва­ли свои про­из­ве­де­ния ав­то­ры эпич. и ли­рич. по­эзии (Ама­ру, Аш­ваг­хо­ша, Бха­ра­ви, Ка­ли­да­са, Шри­хар­ша и др.), про­зы в сти­ле ка­вья (Ба­на), дра­мы (Бха­ваб­ху­ти, Бха­са, Ка­ли­да­са и др.), учё­ных трак­та­тов по разл. от­рас­лям зна­ния, в т. ч. по тео­рии по­эзии (Аб­хи­на­ва­гуп­та, Анан­да­вард­ха­на, Бха­ма­ха, Кше­мен­д­ра, Ра­джа­шек­ха­ра и др.).

В 1-м тыс. был за­пи­сан (в раз­ных вер­си­ях) сбор­ник ска­зок, ба­сен и притч «Пан­ча­тан­тра», а так­же др. по­доб­ные сбор­ни­ки («Два­дцать пять рас­ска­зов Ве­та­лы», «Три­дцать два рас­ска­за цар­ско­го тро­на», «Семь­де­сят рас­ска­зов по­пу­гая», «Хи­то­па­де­ша»), позд­нее пе­ре­ло­жен­ные на разл. язы­ки ми­ра. Лит-ра на сан­ск­ри­те соз­да­ёт­ся в И. и ны­не. Лишь не­мно­го ус­ту­па­ют ей в древ­но­сти та­миль­ская ли­те­ра­ту­ра и прак­рит­ская ли­те­ра­ту­ра.

Во 2-м тыс. лит-ра И. ста­но­вит­ся бо­лее мно­го­об­раз­ной. В свя­зи с уко­ре­не­ни­ем ис­ла­ма на инд. поч­ве с 11 в. раз­ви­ва­ет­ся пер­соя­зыч­ная ин­дий­ская ли­те­ра­ту­ра. Сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных ав­то­ров, пи­сав­ших на перс. яз., – Абу-ль-Фазл, Амир Хос­ров Дех­ле­ви, Бе­диль, Да­ра Ши­кох. Инд. му­суль­ма­не соз­да­ва­ли лит. про­из­ве­де­ния так­же на араб. яз. и тюр­ки. Под оп­ре­де­ляю­щим влия­ни­ем сан­ск­рит­ской лит-ры (а так­же ли­те­ра­тур на араб. и перс. язы­ках) фор­ми­ру­ют­ся ли­те­ра­ту­ры на но­во­ин­доа­рий­ских язы­ках Сев. И. (ас­сам­ская ли­те­ра­ту­ра, бен­галь­ская ли­те­ра­ту­ра, гуд­жа­рат­ская ли­те­ра­ту­ра, каш­ми­ри ли­те­ра­ту­ра, лит-ра на язы­ке кон­ка­ни, майт­хи­ли лите­ра­ту­ра, ма­ратх­ская ли­те­ра­ту­ра, лит-ра на не­паль­ском яз., ория ли­те­ра­ту­ра, пенд­жаб­ская ли­те­ра­ту­ра, синд­хи ли­те­ра­ту­ра, ур­ду ли­те­ра­ту­ра, хин­ди ли­те­ра­ту­ра и др.) и на дра­ви­дий­ских язы­ках Юж. Ин­дии (те­лу­гу ли­те­ра­ту­ра, кан­на­да ли­те­ра­ту­ра, ма­лая­лам ли­те­ра­ту­ра). Вплоть до 19 в. эти ли­те­рату­ры ис­поль­зо­ва­ли сю­же­ты и жан­ры клас­сич. инд. сло­вес­но­сти, а так­же вы­ра­жа­ли идеи но­вых ре­лиг. те­че­ний. Бы­ли соз­да­ны мно­го­числ. вер­сии «Ма­хаб­ха­ра­ты», «Ра­мая­ны» (напр., «Ра­мая­на» Тул­си­да­са), пу­ран (в т. ч. вер­сии Чон­ди­да­ша, Сур­да­са), др. сан­ск­рит­ских про­из­ве­де­ний; на­пи­са­ны со­чи­не­ния в рус­ле су­физ­ма, идей бхак­ти (Ка­бир, Ми­ра Баи, Нам­дев, На­нак, Сур­дас, Ту­ка­рам), под влия­ни­ем разл. ме­ст­ных куль­тов (Чок­ро­бор­ти Му­кун­до­рам). В 15–18 вв. в рам­ках тра­диц. сан­ск­рит­ской или ара­бо-перс. по­эти­ки раз­ви­ва­ет­ся при­двор­ная по­эзия свет­ско­го ха­рак­те­ра (па­не­ги­рич. сти­хи и по­эмы Видь­я­па­ти), соз­да­ют­ся эпич. по­эмы, вос­пе­ваю­щие дея­ния мир­ских вла­сти­те­лей (по­эмы Чан­да Бар­даи).

В 19–20 вв. лит-ра И. от­ра­жа­ет глу­бо­кие пе­ре­ме­ны, про­ис­хо­див­шие в стра­не: транс­фор­ма­цию ин­дус­ско­го и му­сульм. со­циу­мов, вос­при­ятие (по­рой кон­фликт­ное и бо­лез­нен­ное) ев­роп. об­ществ. и по­ли­тич. идей, ста­нов­ле­ние но­вых со­ци­аль­ных групп, фор­ми­ро­ва­ние их са­мо­соз­на­ния, борь­бу за не­за­ви­си­мость И. Рас­про­стра­ня­ет­ся кни­го­пе­ча­та­ние; воз­ни­ка­ет жур­на­ли­сти­ка. На но­вых инд. язы­ках раз­ви­ва­ет­ся совр. по­ве­ст­во­ва­тель­ная про­за; уко­ре­ня­ют­ся и дру­гие ев­роп. лит. жан­ры. На сво­их язы­ках жан­ры ро­ма­на, рас­ска­за, эс­се ос­ваи­ва­ли Х. Н. Ап­те, Г. Ап­па­рао, Пре­мчанд, Бон­ким­чон­д­ро Чот­то­падд­хай, На­зир Ах­мад, Мир­за Рус­ва и др.; по­эты и дра­ма­тур­ги так­же вы­хо­дят за рам­ки тра­диц. ка­но­нов, за­им­ст­вуя ев­роп. фор­мы (Бха­ра­тен­ду Ха­риш­чан­д­ра, Р. Та­гор). В 19–20 вв. по­лу­ча­ют пись­мен­ность мн. пре­ж­де бес­пись­мен­ные на­ро­ды, что спо­соб­ст­ву­ет ста­нов­ле­нию ли­те­ра­тур на этих язы­ках (ма­ни­пу­ри ли­те­ра­ту­ра, сан­таль­ская лит-ра).

Ли­те­ра­ту­ры И. раз­ви­ва­лись не­рав­но­мер­но. Од­ной из наи­бо­лее раз­ви­тых в 19–20 вв. бы­ла бенг. лит-ра, ока­зав­шая влия­ние на ста­нов­ле­ние совр. ли­те­ра­тур на ас­сам­ском, ория, хин­ди и др. язы­ках. Бенг. по­эт Р. Та­гор пер­вым в Азии по­лу­чил Но­бе­лев­скую пр. по лит-ре (1913) за сбор­ник сти­хо­тво­ре­ний на англ. язы­ке. Все­ин­дий­скую по­пу­ляр­ность по­лу­чи­ли ро­ма­ны Шо­рот­чонд­ро Чот­то­пад­дхая. На за­па­де И. од­ной из са­мых круп­ных бы­ла ма­ратх­ская лит-ра. Ли­те­ра­ту­ры на дра­ви­дий­ских язы­ках на­ро­дов юга И. ока­за­лись бо­лее кон­сер­ва­тив­ны­ми, бу­ду­чи тес­но свя­зан­ны­ми с клас­сич. сло­вес­но­стью про­шло­го. Тра­ди­ции пер­со­языч­ной лит-ры про­дол­жи­ла лит-ра на ур­ду; её наи­бо­лее из­вест­ные пред­ста­ви­те­ли – по­эты Га­либ, Ха­ли, М. Ик­бал, Фа­из Ах­мад Фа­из. На ур­ду пи­са­ли и ав­то­ры-не­му­суль­ма­не (Пре­мчанд, позд­нее пи­сав­ший и на хин­ди). На­ря­ду с совр. хин­ди лит-рой раз­ви­ва­ют­ся са­мо­сто­ят. лит-ры на ря­де язы­ков хин­дия­зыч­но­го ареа­ла (лит-ры на авад­хи и брад­же, бун­дель­кханд­ская, бход­жпур­ская, гар­хваль­ская, дог­ри, ма­гах­ская, рад­жаст­хан­ская).

Ин­дий­ская гос. лит. ака­де­мия (Са­хитья Ака­де­ми, 1954) офи­ци­аль­но при­зна­ёт ли­те­ра­ту­ры на 22 язы­ках И. (анг­лоя­зыч­ная лит-ра, ас­сам­ская, бен­галь­ская, гуд­жа­рат­ская, дог­ри, кан­на­да, каш­ми­ри, кон­ка­ни, майт­хи­ли, ма­лая­лам, ма­ни­пу­ри, ма­ратх­ская, не­паль­ская, ория, пенд­жаб­ская, рад­жаст­ха­ни, сан­ск­рит­ская, синд­хи, та­миль­ская, те­лу­гу, ур­ду, хин­ди).

Англоязычная литература

По ме­ре ут­вер­жде­ния и рас­про­стра­не­ния брит. вла­сти в Юж. Азии англ. яз. стал иг­рать здесь роль «уни­вер­саль­но­го» над­ре­гио­наль­но­го яз., по­доб­но сан­ск­ри­ту и перс. яз. в преж­ние ве­ка. В нач. 19 в. уро­жен­цы И. на­ча­ли ис­поль­зо­вать англ. яз. в сво­ём ху­дож. твор­че­ст­ве и пуб­ли­ци­сти­ке. Пер­вым анг­лоя­зыч­ным инд. по­этом на­зы­ва­ют Г. Л. В. Де­ро­зио. Бен­га­лия да­ла боль­шин­ст­во анг­лоя­зыч­ных инд. ав­то­ров 19 – 1-й пол. 20 вв.: сес­тёр Ору и То­ру Дот­то, Ро­меш­чон­д­ро Дот­то и Сва­ми Ви­ве­ка­нан­ду, брать­ев Ман­мо­ха­на Гхо­ша и Ау­ро­бин­до Гхо­ша, Са­ро­джи­ни Най­ду и её бра­та Х. Чот­то­пад­дхая. Р. Та­гор не­ко­то­рые про­из­ве­де­ния на­пи­сал на англ. язы­ке. В 19 в. в анг­ло-языч­ной инд. лит-ре пре­об­ла­да­ла по­эзия. В 20 в. по­сте­пен­но ста­ла раз­ви­вать­ся ху­дож. про­за. Пер­вым анг­лоя­зыч­ным ро­ма­ни­стом И. счи­та­ют та­ми­ла К. С. Вен­ка­та­ра­ма­ни (ро­ман «Му­ру­ган-зем­ле­па­шец», 1927). В 1930–40-х гг. зая­ви­ли о се­бе про­заи­ки: М. Р. Ананд, Бха­ба­ни Бхат­та­ча­рья, Р. К. На­ра­ян, Рад­жа Рао, Х. А. Аб­бас и др. Вы­даю­щим­ся мас­те­ром анг­лоя­зыч­ной про­зы был Дж. Не­ру; ши­ро­кую из­вест­ность по­лу­чи­ли его кни­ги «Ав­то­био­гра­фия» (1936), «От­кры­тие Ин­дии» (1946).

Во 2-й пол. 20 в. анг­лоя­зыч­ная лит-ра И. ста­ла раз­ви­вать­ся ещё ин­тен­сив­нее. В эту эпо­ху гра­ни­цы ме­ж­ду куль­ту­ра­ми ста­но­вят­ся всё бо­лее ус­лов­ны­ми, а гос. (нац.) при­над­леж­ность ав­то­ров – за­частую весь­ма не­оп­ре­де­лён­ной. Рас­тёт юж.-ази­ат. ди­ас­по­ра в Ев­ро­пе, Сев. Аме­ри­ке, Ав­ст­ра­лии; мн. ин­дий­ские (а так­же па­ки­стан­ские, банг­ла­деш­ские, шри­лан­кий­ские) ав­то­ры жи­вут и ра­бо­та­ют за ру­бе­жом. Сре­ди инд. анг­лоя­зыч­ных по­этов 2-й пол. 20 в. – Н. Эзе­ки­эль, А. Ко­лат­кар и Д. Ф. (Дом) Мо­ра­эс, Д. Ма­ха­пат­ра, Р. Парт­ха­са­рат­хи, К. Н. Да­ру­вал­ла, Д. Чит­ре, А. Джус­са­вал­ла, Г. Па­тель, В. Са­ранг, А. К. Мех­рот­ра, П. Нан­ди, В. Сетх, Р. Хос­ко­те; по­эт и пе­ре­во­дчик (с та­миль­ско­го и кан­на­да) А. К. Ра­ма­нуд­жан, по­эт и из­да­тель П. Лал; поэ­тес­сы Ка­ма­ла Дас, Ю. де Со­уза, Гау­ри Деш­пан­де.

В 1950–60-х гг. поя­ви­лись но­вые име­на в анг­лоя­зыч­ной про­зе: Ни­рад Чо­уд­ху­ри про­сла­вил­ся кн. «Ав­то­био­гра­фия не­из­вест­но­го ин­дий­ца» (1951); по­лу­ча­ют из­вест­ность как ро­ма­ни­сты М. Маль­гон­кар, К. Мар­кан­дая, Н. Сах­гал, А. Де­саи, А. Джо­ши. По­сле пуб­ли­ка­ции ро­ма­на С. Руш­ди «Де­ти пол­но­чи» (1981) зна­чи­тель­но воз­рос ин­те­рес к анг­лоя­зыч­ной лит-ре И. Сре­ди ав­то­ров кон. 20 в. – Ми­на Алек­сандр, Ро­хин­тон Ми­ст­ри, Ами­табх Гхош, Ш. Тха­рур, Арунд­ха­ти Рой, Джхум­па Ла­хи­ри, Ли­ла Ган­ди (жи­ву­щая в Ав­ст­ра­лии пра­внуч­ка М. К. Ган­ди). Ши­ро­ко из­вес­тен так­же кри­тик и тео­ре­тик лит-ры Хо­ми К. Бхаб­ха.

Изобразительное искусство и архитектура

Архив БРЭ Настенная роспись из Бхимбетки. 2-е тыс. до н. э.

Древ­ней­шие па­мят­ни­ки иск-ва на тер­ри­то­рии И. от­но­сят­ся к позд­не­му па­лео­ли­ту (25–16 тыс. лет до н. э.); они пред­став­ле­ны рос­пи­ся­ми в пе­ще­рах и под скаль­ны­ми на­ве­са­ми (фи­гу­ры би­зо­на, бы­ка, буй­во­ла, сло­на, вы­пол­нен­ные зе­лё­ной крас­кой). В ме­зо­ли­те (ок. 9–5-го тыс. до н. э.) поя­ви­лась по­ли­хром­ная на­скаль­ная жи­во­пись (крас­ный, жёл­тый, ох­ри­стый, тём­но-го­лу­бой цве­та), в т. ч. изо­бра­же­ния групп лю­дей и жи­вот­ных, сце­ны охо­ты. В на­скаль­ных рос­пи­сях не­оли­та (на юге бе­лым и чёр­ным, в др. мес­тах крас­ным цве­том) пред­став­ле­ны жи­вот­ные, ино­гда в «за­го­не», ря­дом – изо­бра­же­ния охот­ни­ков (с «при­чёс­ка­ми», на­по­ми­наю­щи­ми «го­лов­ные убо­ры» на рас­пис­ной ке­ра­ми­ке эне­о­ли­та), ри­ту­аль­ных тан­цев, сти­ли­зов. фи­гу­рок лю­дей и др. Из­вест­ны гли­ня­ные ста­ту­эт­ки жи­вот­ных, змей, птиц; бу­сы и брас­ле­ты из гли­ны, стеа­ти­та, кар­не­ли­на, ага­та. На ка­мен­ной пли­те в Бур­за­хо­ме вы­гра­ви­ро­ван охот­ник под дву­мя солн­ца­ми, ко­то­рый копь­ём по­ра­жа­ет оле­ня, ок­ру­жён­но­го со­ба­ка­ми. Уни­каль­ны крыш­ка кув­ши­на с изо­бра­же­ния­ми двух ан­ти­лоп, рез­ные бык и коб­ра на брон­зо­вой бу­ла­воч­ной го­лов­ке, зо­ло­тые серь­ги-коль­ца с рас­тру­бом из Те­ка­ла­ко­ты и клад мед­ных фи­гу­рок из Дай­ма­ба­да (об­на­жён­ный воз­ни­чий в ити­фал­ли­че­ском со­стоя­нии, со стре­ка­лом в ру­ке, на ко­лес­ни­це, за­пря­жён­ной дву­мя бы­ка­ми-зе­бу, в со­про­во­ж­де­нии буй­во­ла, но­со­ро­га и сло­на; пред­по­ло­жи­тель­но древ­ней­шая скульп­ту­ра ве­дий­ско­го бо­га Пу­ша­на, 1200–800 до н. э.).

Архив БРЭ Бхаджа. Пещерные храмы. 2 в. до н. э.  
Архив БРЭ Сарнатх. Ступа Дхамекх. Нач. 6 в.

В 3-м тыс. до н. э. на бе­ре­гах pек Инд и Ганг воз­ник­ли ци­ви­ли­за­ции, па­мят­ни­ки ко­то­рых со­хра­ни­лись и на тер­ри­то­рии Па­ки­ста­на. К пе­рио­ду вы­со­ко­раз­ви­той инд­ской ци­ви­ли­за­ции (ок. сер. 3-го – нач. 2-го тыс. до н. э.) от­но­сят­ся круп­ные го­ро­да близ совр. Санг­хо­ла (в рай­оне Па­тиа­лы), Ка­ли­бан­га­на (на тер­ри­то­рии шта­та Пенд­жаб), Лот­ха­ла (на п-ове Кат­хия­вар). Для них ха­рак­тер­ны ре­гу­ляр­ная пла­ни­ров­ка, на­ла­жен­ная сис­те­ма во­до­снаб­же­ния и ка­на­ли­за­ции, мно­го­этаж­ные по­строй­ки из обож­жён­но­го кир­пи­ча. Най­де­ны рас­пис­ные ке­ра­мич. со­су­ды, ка­мен­ные и тер­ра­ко­то­вые ста­ту­эт­ки. О куль­ту­ре Сев. И. сер. 2-го – сер. 1-го тыс. до н. э. по­зво­ля­ют су­дить лит. ис­точ­ни­ки (ве­ды и др.), а так­же скульп­тур­ные и жи­во­пис­ные изо­бра­же­ния бо­лее позд­них вре­мён. По­строй­ки со­ору­жа­лись из де­ре­ва, гли­ны и тро­ст­ни­ка. Их фор­мы и ти­пы (дом, круг­лый в пла­не, с по­лу­сфе­рич. или ко­нич. по­кры­ти­ем; зда­ние об­ществ. со­б­ра­ний заль­но­го ти­па, со свод­ча­тым де­рев. по­кры­ти­ем) лег­ли в ос­но­ву ка­мен­ных хра­мов и др. со­ору­же­ний по­сле­дую­щих ве­ков. Ре­гу­ляр­ная пла­ни­ров­ка бы­ла при­су­ща го­ро­дам Мат­ху­ра, Па­та­ли­пут­ра и др. – цен­трам об­ра­зо­вав­ших­ся в сер. 1-го тыс. до н. э. ран­них го­су­дарств. Рас­се­ле­ние в них про­из­во­ди­лось по квар­та­лам, со­от­вет­ст­вен­но ос­вя­щён­но­му брах­ма­низ­мом де­ле­нию об­ще­ст­ва на вар­ны. Иск-во И. дос­тиг­ло рас­цве­та с об­ра­зо­ва­ни­ем гос-ва Ма­у­рья, впи­тав в се­бя влия­ния куль­тур стран Сре­ди­зем­но­мо­рья и Пер­сии. В го­ро­дах воз­во­ди­лись круп­ные кре­по­сти, двор­цо­вые ком­плек­сы (дво­рец ца­ря Ашо­ки в Па­та­ли­пут­ре, 3 в. до н. э.).

Архив БРЭ Плита с изображением ступы из Нагараджунаконды. 3 в. Национальный музей (Дели).

Рас­про­стра­не­ние буд­диз­ма при ца­ре Ашо­ке (3 в. до н. э.) вы­зва­ло мас­со­вое строи­тель­ст­во пе­щер­ных и скаль­ных хра­мов-чай­тья, мо­на­сты­рей-ви­ха­ра, а так­же ме­мо­ри­аль­ных со­ору­же­ний – ступ и стол­бов-стамб­ха. Со­хра­ни­лись: сту­па № 1 в Сан­чи (3–2 вв. до н. э.), ком­плекс мо­на­стыр­ских по­стро­ек (не­боль­ших по раз­ме­рам и поч­ти ли­шён­ных де­ко­ра), вы­се­чен­ных в го­рах Ба­ра­ба­ра (3 в. до н. э.), и др. Ха­рак­тер­ные па­мят­ни­ки эпо­хи Ма­у­рья – ка­пи­тель стамб­хи Ашо­ки из Сар­нат­ха («Льви­ная ка­пи­тель»; ок. 243 до н. э.) со сти­ли­зов. фи­гу­ра­ми 4 львов, а так­же ста­туя як­ши­ни (бо­ги­ни пло­до­ро­дия) из Ди­дар­ган­джа (пес­ча­ник, ве­ро­ят­но, 2 в. до н. э.) с реа­ли­сти­че­ски трак­то­ван­ны­ми тя­же­ло­вес­ны­ми фор­ма­ми. Во 2–1 вв. до н. э. соз­да­ют­ся круп­ные скаль­ные мо­на­стыр­ские ком­плек­сы в Бхад­же, На­си­ке, Кар­ли и др. В от­дел­ке их ин­терь­е­ров го­раздо ши­ре, чем пре­ж­де, при­ме­ня­ет­ся скульп­ту­ра. Наи­бо­лее зна­чит. скаль­ное со­ору­же­ние – чай­тья в Кар­ли (1 в. до н. э.), от­ли­чаю­щая­ся осо­бой яс­но­стью тек­то­ни­ки и про­стран­ст­вен­но­го ре­ше­ния. Иде­ей не­ис­чер­пае­мо­сти, мно­го­об­ра­зия ми­ра про­ник­ну­ты мно­го­фи­гур­ные рель­е­фы на сю­же­ты пре­да­ний о Буд­де на ог­ра­де и во­ро­тах сту­пы в Бхар­ху­те (2 в. до н. э.) и на во­ро­тах сту­пы № 1 в Сан­чи, ус­та­нов­лен­ных в 1 в. до н. э. Изы­скан­ность форм от­ли­ча­ет рель­е­фы сту­пы в Ама­ра­ва­ти (1–2 вв. до н. э.). В пер­вых ве­ках н. э. сев.-зап. рай­оны И. вхо­ди­ли в со­став Ку­шан­ско­го цар­ст­ва, с ко­то­рым свя­зан рас­цвет пла­сти­ки Ганд­ха­ры (впер­вые поя­ви­лось ан­тро­по­морф­ное изо­бра­же­ние Буд­ды) и шко­лы Мат­ху­ры. С об­ра­зо­ва­ни­ем в сев. и центр. рай­онах И. мощ­но­го гос-ва Гуп­тов (4–6 вв.) раз­вер­ну­лось ак­тив­ное строи­тель­ст­во двор­цов, мо­на­сты­рей, хра­мов. Сре­ди со­хра­нив­ших­ся па­мят­ни­ков – ран­ние на­зем­ные хра­мы, трак­то­ван­ные как бо­жья оби­тель, в Сан­чи (храм № 17, 5 в.) и др. мес­тах. Яд­ро этих хра­мов, сло­жен­ных из тё­са­но­го кам­ня, со­став­ля­ет ку­бическое свя­ти­ли­ще с внутр. по­ме­ще­ни­ем для бо­же­ст­ва и вход­ным пор­ти­ком. Ка­но­ническую, за­вер­шён­ную фор­му по­лу­ча­ет в это вре­мя изо­бра­же­ние Буд­ды (ста­туя Буд­ды из Сар­нат­ха, пес­чаник, 5 в.).

Архив БРЭ Роспись футляра для манускрипта. 9 в. Метрополитен-музей (Нью-Йорк).

Куль­тур­ное на­сле­дие эпо­хи Гуп­тов раз­ви­ва­лось в ран­не­сред­не­ве­ко­вых феод. го­су­дар­ст­вах 6–12 вв. Ещё про­дол­жа­ли стро­ить­ся сту­пы, скаль­ные хра­мы и мо­на­сты­ри, хо­тя под влия­ни­ем гос­под­ствую­щих идей ин­ду­из­ма тра­диц. фор­мы этих со­ору­же­ний на­хо­ди­ли но­вое ос­мыс­ле­ние. Ок. 6 в. поя­ви­лись скаль­ные брах­ман­ские и джайн­ские хра­мы, не от­ли­чав­шие­ся по сво­им фор­мам от буд­дий­ских. Наи­бо­лее зна­чит. скаль­ные со­ору­же­ния это­го пе­рио­да на­хо­дят­ся в Ад­жан­те и Эл­ло­ре. Ад­жан­та зна­ме­ни­та гл. обр. стен­ны­ми рос­пи­ся­ми, вы­пол­нен­ны­ми на сю­же­ты буд­дий­ских пре­да­ний и соз­даю­щи­ми вме­сте с ар­хи­тек­ту­рой и скульп­ту­рой празд­нич­ный де­ко­ра­тив­ный ан­самбль. Хра­мо­вые ком­плек­сы Эл­ло­ры из­вест­ны стен­ны­ми ба­рель­еф­ны­ми ком­по­зи­ция­ми с изо­бра­же­ния­ми буд­дий­ских и брах­ман­ских бо­гов и ми­фо­ло­гич. ге­ро­ев. По срав­не­нию с ка­но­нич. фи­гу­ра­ми Буд­ды, для ко­то­рых ха­рак­тер­ны за­сты­лость и су­хость форм, изо­бра­же­ния брах­ман­ских бо­гов ис­пол­не­ны на­пря­жён­ной ди­на­ми­ки. Ве­ли­чи­ем об­ра­зов и ком­по­зиц. сме­ло­стью от­ли­ча­ют­ся рель­е­фы и ги­гант­ский бюст трёх­ли­ко­го Ши­вы Ма­ха­део в скаль­ном хра­ме на о. Эле­фан­та (8 в.).

Махабалипурам. Храмы-ратхи. 7 в.

В 6–7 вв. оп­ре­де­ли­лись 2 осн. ти­па на­зем­но­го хра­ма – се­вер­ный и юж­ный. Для хра­мов юж. ти­па ха­рак­тер­но воз­вы­шаю­щее­ся над свя­ти­ли­щем за­вер­ше­ние-шик­ха­ра в ви­де сту­пен­ча­той пи­ра­ми­ды с лож­ным ку­по­лом, для се­вер­но­го – шик­ха­ра па­ра­бо­лических очер­та­ний с дис­ком-ама­ла­ка на­вер­ху. Прин­ци­пы хра­мо­вой ар­хи­тек­ту­ры Юж. И. бы­ли за­ложе­ны в хра­мах Ма­ха­ба­ли­пу­ра­ма и Кан­чи­пу­рама. В Ма­ха­ба­ли­пу­ра­ме со­хра­ни­лись уни­каль­ные вы­се­чен­ные из ва­лу­нов мо­но­лит­ные хра­мы-рат­хи – про­то­ти­пы свя­ти­ли­ща и над­врат­ной баш­ни-го­пу­рам юж.-инд. хра­ма, а так­же ше­девр юж.-инд. скульп­ту­ры – ги­гант­ский мно­го­фи­гур­ный ба­рель­еф «Ни­схож­де­ние Ган­га» (7 в.). На ос­но­ве хра­мо­во­го ком­плек­са Кай­ла­са­нат­ха (1-я пол. 8 в.) в Кан­чи­пу­ра­ме сло­жи­лась ком­по­зи­ция юж.-инд. хра­ма в це­лом. Его пря­мо­уголь­ный двор, опоя­сан­ный из­нут­ри ря­да­ми ниш со ста­туя­ми бо­жеств, вклю­чал вы­де­лен­ное шик­ха­рой гл. свя­ти­ли­ще и мно­го­ко­лон­ный зал для мо­лящих­ся. Ком­по­зи­ция это­го ком­плек­са бы­ла по­вто­ре­на в од­но­имённом хра­ме в Эл­ло­ре (сер. 8 в.).

Архив БРЭ Молельный зал в храме Адинатха в Дильваре на горе Абу. 11 в. Раджастхан.

С 10–11 вв. в И. бы­ст­ро рос­ли го­ро­да, раз­вёр­ты­ва­лось хра­мо­вое строи­тель­ст­во. Ар­хи­тек­ту­ра хра­мов ста­но­ви­лась бо­лее пыш­ной и де­ко­ра­тив­ной, про­стран­ст­вен­ные ком­по­зи­ции – бо­лее слож­ны­ми. Скульп­ту­ра, не­раз­рыв­но сли­ваю­щая­ся с ар­хи­тек­ту­рой, при­ни­ма­ла де­ко­ра­тив­ный ха­рак­тер. В 10–13 вв. в сто­ли­цах раз­ных го­су­дарств И. воз­ник ряд хра­мов, в ко­то­рых про­яви­лось свое­об­ра­зие ме­ст­ных ар­хит. школ. Хра­мы Орис­сы, яр­ко вы­ра­жен­но­го сев. ти­па (хра­мо­вый ком­плекс Лин­га­рад­жа в Бху­ба­неш­ва­ре, ок. 1000), обыч­но со­сто­ят из при­мы­каю­щих друг к дру­гу отд. ар­хит. объ­ё­мов (за­лы для мо­ля­щих­ся, ис­пол­не­ния ри­ту­аль­но­го тан­ца, при­но­ше­ний), сре­ди ко­то­рых вы­де­ля­ет­ся свя­ти­ли­ще, увен­чан­ное са­мой вы­со­кой шик­ха­рой. Скульп­ту­ра Орис­сы, ук­ра­шав­шая хра­мы лишь сна­ру­жи, со­хра­ня­ет мо­ну­мен­таль­ность форм и жиз­нен­ную кон­крет­ность изо­бра­же­ний [из­вая­ния ко­ней, фи­гу­ры тан­цов­щиц у хра­ма бо­га солн­ца Шу­рья («Чёр­ная па­го­да») в Ко­на­ра­ке, сер. 13 в.]. Для хра­мов Кхад­жу­ра­хо, при­чис­ляе­мых к сев. ти­пу (Кан­да­рья-Ма­ха­део, ок. 1000), ха­рак­тер­ны ком­пакт­ность ком­по­зи­ции, оби­лие скульп­тур­но­го уб­ран­ст­ва как на­руж­ной, так и внутр. по­верх­но­сти стен. В Юж. И. в 10–11 вв. со­ору­жа­лись хра­мы [Боль­шой храм (Бра­ха­дис­ва­ра) в Танд­жа­ву­ре, ок. 1110], в ко­то­рых ар­хит. ком­по­зи­ция, сфор­ми­ро­вав­шая­ся ещё в 8 в. в Кан­чи­пу­ра­ме, по­лу­чи­ла своё за­вер­ше­ние: шик­ха­ра об­ре­ла чёт­кость си­лу­эта; сдер­жан­ный и пла­стич­ный де­кор стро­го под­чи­нял­ся ар­хи­тек­то­ни­ке зда­ния. На юге И. в 10–12 вв. рас­про­стра­ни­лась брон­зо­вая пла­сти­ка (ста­туи и ста­ту­эт­ки ин­дуи­ст­ских бо­жеств).

Архив БРЭ Читторгарх. Виджай-Стамбх (Башня Победы). 1458–68.
Архив БРЭ Мадурай. Храм Шри-Минакши. 1623.

За­вое­ва­ние Сев. И. в кон. 12 – нач. 13 вв. му­сульм. фео­да­ла­ми при­нес­ло но­вые для И. куль­тур­ные тра­ди­ции Ср. Азии, Ближ­не­го и Ср. Вос­то­ка; гос­под­ствую­щей ре­ли­ги­ей стал ис­лам. В И. ут­вер­ди­лись иные кон­ст­рук­тив­ные эле­мен­ты (ку­по­ла, сво­ды) и ти­пы со­ору­же­ний (ме­че­ти, ми­на­ре­ты, мед­ре­се, мав­зо­леи), ве­лось строи­тель­ст­во двор­цо­во-кре­по­ст­ных ан­самб­лей. Вме­сте с тем серь­ёз­ный удар был на­не­сён раз­ви­тию скульп­ту­ры и жи­во­пи­си, т. к. ре­лиг. тре­бо­ва­ния ис­ла­ма пре­пят­ст­во­ва­ли соз­да­нию ан­тро­по­морф­ных изо­бра­же­ний. В де­ко­ра­тив­но-при­клад­ном иск-ве ста­ли раз­ви­вать­ся пре­им. рас­тит. и гео­мет­рич. ор­на­мен­ты. В пе­ри­од ук­ре­п­ления Де­лий­ско­го сул­та­на­та (нач. 13 – сер. 14 вв.) был воз­ве­дён ми­на­рет Кутб-Ми­нар ме­че­ти Кув­ват-уль-Ис­лам в Де­ли, а так­же го­ро­да с мощ­ными кре­по­ст­ны­ми сте­на­ми: Си­ри, Джа­хан­па­нах, Туг­ла­ка­бад и Фи­ро­за­бад (все 14 в.; ны­не на тер­ри­то­рии Де­ли). С рас­па­дом Де­лий­ско­го сул­та­на­та ху­дож. си­лы стра­ны рас­сре­до­то­чи­лись по отд. феод. го­су­дар­ст­вам. В сул­та­на­те Гуд­жа­рат бы­ли соз­да­ны со­ору­же­ния, от­ли­чаю­щие­ся стро­гой ар­хи­тек­то­нич­но­стью форм, кон­тра­стом глад­кой по­верх­но­сти стен фа­са­да и изящ­но­го по ри­сун­ку де­ко­ра (ме­четь Си­ди-Са­ид в Ах­ма­да­ба­де, 1572). В Бен­га­лии воз­ник­ли по­строй­ки с при­ме­не­ни­ем в де­ко­ре рез­ной тер­ра­ко­ты (ме­четь Ади­на в Пан­дуе, ок. 1360). В го­су­дар­ст­вах Де­ка­на в 14–17 вв. со­ору­жа­лись зда­ния, со­че­тав­шие в се­бе инж. дос­ти­же­ния му­сульм. ар­хи­тек­ту­ры с ме­ст­ны­ми ар­хит. тра­ди­ция­ми [мав­зо­лей Му­хам­ме­да Адил-ша­ха (Гол-Гум­баз) в Бид­жа­пу­ре, 1656–60].

Архив БРЭ Биджапур. Мавзолей Мухаммеда Адил-шаха (Гол-Гумбаз). 1656–60.  
Архив БРЭ Майсур. Монолитная статуя священного быка Нанди на горе Чамунди. 1659.

С об­ра­зо­ва­ни­ем им­пе­рии Ве­ли­ких Мо­го­лов (1526) иск-во И. пе­ре­жи­ва­ет но­вый подъ­ём. При имп. Ак­ба­ре соз­да­ны за­ме­чат. об­раз­цы гра­до­стро­ит. и фор­тифи­кац. иск-ва: кре­пость (Аг­ра-форт, 1565–79) в Аг­ре, го­род-кре­пость Фа­тих­пур-Сик­ри (1569–84), форт в Ад­жме­ре (1570). Скла­ды­вал­ся клас­сич. тип цен­траль­но-ку­поль­но­го мав­зо­лея, ок­ру­жён­но­го ре­гу­ляр­ным са­дом (мав­зо­лей Ху­маю­на в Де­ли). При Шах Джа­ха­не (1627–58) в ар­хи­тек­ту­ре уси­ли­лось стрем­ле­ние к рос­ко­ши, из­люб­лен­ным ма­те­риа­лом стал мра­мор, не­ред­ко ин­кру­сти­ро­ван­ный са­мо­цве­та­ми [двор­цы и ме­че­ти в Аг­ре, Лал-Ки­ла («Крас­ный форт») в Де­ли]. В сдер­жан­ных клас­сич. фор­мах со­ору­же­на луч­шая из ме­че­тей 17 в. – Со­бор­ная ме­четь в Де­ли (1644–1658). Тра­диц. фор­мы мав­зо­лея бы­ли до­ве­де­ны до со­вер­шен­ст­ва в усы­паль­ни­це Тадж-Ма­хал в Аг­ре. Вы­со­ким ху­дож. уров­нем от­ли­ча­лось иск-во Рад­жаст­ха­на, со­хра­няв­шее ме­ст­ные тра­ди­ции. Мно­гове­ко­вoй опыт ка­мен­но­го кре­по­ст­но­го строи­тель­ст­ва ска­зал­ся в ве­ли­че­ст­вен­ных, ор­га­ни­че­ски сли­ваю­щих­ся с при­ро­дой двор­цо­во-кре­по­ст­ных ан­самб­лях (Гва­лия­ра, 15–16 вв.; Да­тии, 17 в.; Удай­пу­ра, 16–18 вв.). Сто­ли­ца Рад­жаст­ха­на Джай­пур (ос­но­ван в 1728) с ре­гу­ляр­ной пла­ни­ров­кой – один из луч­ших об­раз­цов ан­самб­ля в ми­ро­вом гра­до­строи­тель­ст­ве. В пе­ри­од гос­под­ства му­сульм. фео­да­лов в Сев. И. тра­диц. хра­мо­вая ар­хи­тек­ту­ра и скульп­ту­ра раз­ви­ва­лись лишь на край­нем юге, где по-преж­не­му со­хра­ня­ли власть брах­ман­ские жре­цы. Во­круг ста­рых хра­мов здесь воз­дви­га­лись но­вые ог­ра­ды с квад­рат­ны­ми баш­ня­ми-го­пу­рам, по­кры­ты­ми скульп­ту­рой. С те­че­ни­ем ве­ков ко­ли­че­ст­во ог­рад воз­рас­та­ло и хра­мо­вый ком­плекс пре­вра­щал­ся в кре­по­ст­ной го­род (хра­мо­вые ком­плек­сы в Чи­дам­ба­ра­ме, Ма­ду­рае).

Джайпур. Дворец Джал-Махал на озере Ман-Сагар. 1799. Фото К. В. Полонского
Фатихпур-Сикри. Опорный столп в тронном зале Акбара. 1575. Фото К. В. Полонского
Архив БРЭ Гуру Говинд Сингх на коне. Кон. 17 в. Пенджаб, сикхская школа. Художественная галерея (Чандигарх).

В ср.-век. пе­ри­од в И. раз­ви­ва­лась ми­ниа­тюр­ная жи­во­пись. Гуд­жа­рат­ская ми­ниа­тю­ра (11–16 вв.), бу­ду­чи гл. обр. ил­лю­ст­ра­ци­ей ре­лиг. книг, от­ли­ча­ет­ся пло­ско­ст­ным изо­бра­же­ни­ем че­ло­ве­че­ских фи­гур, ло­каль­ны­ми крас­ка­ми. В 16 в. воз­ник­ла шко­ла мо­голь­ской ми­ниа­тю­ры, в ко­то­рой про­яви­лось стрем­ле­ние к дос­то­вер­но­сти изо­бра­же­ния; рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ли ил­лю­ст­ри­ро­ва­ние ис­то­рич. трак­та­тов, порт­рет­ный и ани­ма­ли­стич. жан­ры. С сер. 16 в. раз­ви­ва­лась шко­ла рад­жпут­ской ми­ниа­тю­ры, а позд­нее – шко­ла па­ха­ри ми­ниа­тю­ры. Ре­лиг.-ми­фо­ло­ги­че­ские по те­ма­ти­ке ми­ниа­тю­ры обе­их школ от­ли­ча­ют­ся звуч­ным ко­ло­ри­том, изящ­ным ли­ней­ным рит­мом, ли­рич. про­ник­но­вен­но­стью.

Архив БРЭ Р. Варма. «Шакунтала». Кон. 19 в.
Архив БРЭ Мумбаи. Вокзал Чхатрапати-Шиваджи (Виктория-Терминус). 1878–87. Архитектор Ф. У. Стивенс.

В пе­ри­од брит. ко­ло­ни­аль­но­го гос­под­ства (18 в. – 1947) в И. про­ни­ка­ет влия­ние ев­роп. куль­ту­ры. Бы­ст­ро рос­ли пор­то­вые го­ро­да Каль­кут­та, Мад­рас, Бом­бей, где уже с 17 в. анг­ли­ча­не воз­дви­га­ли фор­ты, до­ки и хри­сти­ан­ские церк­ви. Поя­ви­лись но­вые для И. ти­пы со­ору­же­ний: ж.-д. во­кза­лы, му­ни­ци­па­ли­те­ты. Вновь соз­да­вае­мые го­ро­да де­ли­лись на квар­та­лы: ев­ро­пей­ские – бла­го­ус­т­ро­ен­ные, с адм. зда­ния­ми, особ­ня­ка­ми и пар­ка­ми, и ин­дий­ские – с хао­тич. за­строй­кой, со­стоя­щей из хи­жин ра­бо­чих и до­ход­ных до­мов. Об­ра­зец гра­до­строи­тель­ст­ва позд­не­го ко­ло­ни­аль­но­го пе­рио­да – Нью-Де­ли (за­страи­вал­ся с 1911 по 1930-е гг.). В 18 – сер. 19 вв. адм., де­ло­вые зда­ния, ча­ст­ные ре­зи­ден­ции строи­лись в фор­мах англ. не­оклас­си­циз­ма, а за­тем нео­го­ти­ки. Изо­бра­зит. иск-во И. по­сте­пен­но ут­ра­чи­ва­ло свои древ­ние тра­ди­ции. Сре­ди ху­дож­ни­ков 2-й пол. 19 в. ши­ро­ко из­вес­тен Р. Вар­ма, об­ра­тив­ший­ся в сво­их кар­ти­нах, вы­пол­нен­ных в ду­хе зап.-ев­роп. ака­де­миз­ма, к изо­бра­же­нию жиз­ни инд. на­ро­да. В по­след­ней четв. 19 – нач. 20 вв., с раз­ви­ти­ем нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния и про­бу­ж­де­ни­ем ин­те­ре­са к нац. куль­ту­ре, в ар­хи­тек­ту­ре И. рас­про­стра­ни­лась сти­ли­за­ция под тра­диц. фор­мы инд. зод­че­ст­ва (уни­вер­си­тет в Хай­да­ра­ба­де, 1918).

На ру­бе­же 19–20 вв. груп­па инд. ху­дож­ни­ков во гла­ве с А. Та­го­ром и ис­кус­ст­во­ве­дом Э. Б. Ха­вел­лом по­ло­жи­ла на­ча­ло но­во­му те­че­нию – Бенг. воз­ро­ж­де­нию, ко­то­рое ста­ви­ло сво­ей це­лью соз­дать на ос­но­ве ста­рых тра­ди­ций инд. рос­пи­сей и ми­ниа­тю­ры, а так­же кит. и япон. жи­во­пи­си но­вое нац. иск-во. Сце­ны сель­ской жиз­ни и ми­фо­ло­гич. ком­по­зи­ции мас­те­ров Бенг. воз­ро­ж­де­ния (Н. Бо­шу, Ш. Гуп­та, Ш. Укил и др.) от­ли­ча­лись ли­рич. тон­ко­стью, иг­рой сти­ли­зов. ли­ний, но бы­ли да­ле­ки от про­блем совр. жиз­ни, по­это­му воз­мож­но­сти те­че­ния ока­за­лись бы­ст­ро ис­чер­пан­ны­ми. Вме­сте с тем оно про­бу­ди­ло ин­те­рес к куль­тур­ным тра­ди­ци­ям И. и ока­за­ло силь­ное влия­ние на даль­ней­шее раз­ви­тие инд. иск-ва. В 1920-х гг. цен­тром но­во­го те­че­ния в иск-ве И., со­че­таю­ще­го тра­ди­ции ин­дий­ско­го и но­вей­шие тен­ден­ции зап. иск-ва, стал ун-т Виш­ва-Бха­ра­ти в Шан­ти­ни­ке­та­не (ос­но­ван Р. Та­го­ром). В 1930–1940-х гг. вы­сту­пи­ли ху­дож­ни­ки А. Шер-Гил (в сво­их про­из­ве­де­ни­ях, по­свя­щён­ных жиз­ни инд. на­ро­да, ор­га­ни­че­ски со­еди­ни­ла тра­ди­ции жи­во­пи­си Ад­жан­ты и пост­им­прес­сио­низ­ма) и Дж. Рой (опи­рав­ший­ся на сти­ли­сти­ку бенг. луб­ка). В те же го­ды ра­бо­та­ют и круп­ней­шие пред­ста­ви­те­ли реа­ли­стич. на­прав­ле­ния: жи­во­пис­цы А. Бо­шу, Б. Сань­ял, скульп­тор и жи­во­пи­сец Д. П. Рой Чо­уд­ху­ри, скульп­тор В. П. Кар­мар­кар.

Архив БРЭ А. Шер-Гил. «Три сестры». 1935. Национальная галерея современного искусства (Нью-Дели).
Архив БРЭ Индийский институт управления в Калькутте. Здание аудиториума.

С за­вое­ва­ни­ем не­за­ви­си­мо­сти (1947) в И. раз­вер­ну­лось гран­ди­оз­ное по мас­шта­бам строи­тель­ст­во. Во­круг круп­ных пром. пред­при­ятий воз­во­ди­лись по­сёл­ки и го­ро­да (Чан­ди­гарх, 1951–56, груп­па инд. и иностр. ар­хи­тек­то­ров во гла­ве с Ле Кор­бю­зье; Ах­ма­да­бад, 1960-е гг., арх. Л. Кан). Жи­лые и об­ществ. зда­ния в круп­ных го­ро­дах со­ору­жа­лись в фор­мах совр. зап.-ев­роп. сти­лей (гл. обр. функ­цио­на­лиз­ма; банк в Каль­кут­те, 1969, арх. А. Гуп­та; зда­ние Ин-та ста­ти­сти­ки в Де­ли, 1970–76, арх. А. Рад­же; Центр. ин-т по изу­че­нию буд­диз­ма в го­рах Ла­дак­ха, 1980-е гг., арх. Р. Шар­ма), а так­же в сти­ле, со­че­таю­щем тра­диц. и совр. тех­нич. приё­мы и объ­ём­но-про­стран­ст­вен­ные ре­ше­ния (Ме­мо­ри­аль­ный центр Ган­ди в Ах­ма­да­ба­де, 1958–63, арх. Ч. Кор­реа; Инд. ин-т управ­ле­ния в Бан­га­ло­ре, 1977–85, арх. Б. До­ши; Нац. ин-т им­му­но­ло­гии в Де­ли, 1988, арх. Р. Ре­вал).

Архив БРЭ А. Сингх. «Белый конь». 1980-е гг.

В изо­бра­зит. иск-ве 2-й пол. 20 – нач. 21 вв. со­су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во те­че­ний. Тра­ди­ции Бенг. воз­ро­ж­де­ния про­дол­жал худ. Б. Укил; реа­ли­стич. на­прав­ле­ние пред­став­ля­ют скульп­тор и жи­во­пи­сец С. Кха­ст­гир, гра­фик X. Дас и др. Тра­ди­ции инд. иск-ва и ев­роп. но­ва­ции 20 в. со­че­та­ют в сво­ём твор­че­ст­ве жи­во­пис­цы и гра­фи­ки К. К. Хеб­бар, Ш. Чав­да, С. Му­керд­жи, С. Гуд­жрал, Н. Бен­д­ре, скульп­то­ры Ч. Кар, П. Д. Гуп­та, С. Ча­уд­ху­ри, Д. Бха­гат и др. В ду­хе нар. иск-ва ра­бо­та­ет К. Суб­ра­мань­ян. В 1950–70-х гг. в И. уси­ли­лись мо­дер­ни­ст­ские те­че­ния (груп­па «Про­грес­сив­ные ху­дож­ни­ки» в Бом­бее; ху­дож­ни­ки М. Ф. Ху­сейн, Ш. Чав­да, С. Гуд­жрал, Б. Кхак­хар, С. Раза, скульп­то­ры А. Да­ви­ер­вал­ла, П. Поч­кхан­вал­ла, П. Джа­на­ки­рам, Р. Пан­чал, А. Ча­кра­вар­ти и др.). Иск-во 1980–2000-х гг. в его сти­ле­вом мно­го­об­ра­зии пред­став­ля­ют ху­дож­ни­ки М. Ба­ва, С. Бур­ман, Б. Бхат­та­чард­жи, Дж. Дас, Н. Ма­ла­ни, Г. Па­тел, С. Пат­вард­хан, Г. Пай­не, А. Сингх, Дж. Чо­уд­ху­ри, Л. Шау; скульп­то­ры Д. Ми­ст­ри, С. Нан­да­го­пал, С. Рад­хак­риш­нан, Р. Ред­ди. В совр. И. ин­тен­сив­но раз­ви­ва­ют­ся мн. древ­ней­шие ви­ды ху­дож. кус­тар­но­го про­из-ва: тка­че­ст­во, резь­ба по де­ре­ву, кос­ти и кам­ню, об­ра­бот­ка ме­тал­ла, из­го­тов­ле­ние ла­ков, гон­чар­ное де­ло.

Музыка

Муз. куль­ту­ра И. – важ­ная часть куль­ту­ры Юж. Азии, на про­тя­же­нии ис­то­рии сво­его раз­ви­тия она оп­ре­де­ля­ла спе­ци­фи­ку му­зы­ки все­го ре­гио­на (тер­ри­то­рия ны­не­ших Па­ки­ста­на, Банг­ла­деш, Не­па­ла, Шри-Лан­ки). Фор­ми­ро­ва­ние ос­нов муз. куль­ту­ры И. вос­хо­дит к инд­ской ци­ви­ли­за­ции (3–2-е тыс. до н. э.). К сер. 1-го тыс. до н. э. сло­жи­лась куль­ту­ра ре­чи­та­ции (точ­нее, кан­тил­ля­ции) вед (Риг­ве­ды, за­тем Са­ма­ве­ды – пес­но­пе­ния са­ма­ган), впо­след­ст­вии про­дол­жен­ная в об­щин­ных пес­но­пе­ни­ях (гра­ма-гейя га­на) и пес­но­пе­ни­ях от­шель­ни­ков (ара­нья-гейя га­на). Клас­сич. му­зы­ка И. тес­но свя­за­на с эс­те­ти­кой и фи­ло­со­фи­ей ин­ду­из­ма. С фор­ми­ро­ва­ни­ем в 6–5 вв. до н. э. буд­диз­ма и джай­низ­ма раз­ви­валась не­ор­то­док­саль­ная куль­то­вая му­зы­ка. Сло­жи­лись му­зы­каль­но-те­ат­раль­ные и му­зы­каль­но-тан­це­валь­ные фор­мы во­пло­ще­ния эпо­са – «Ма­хаб­ха­ра­ты», «Ра­мая­ны».

Архив БРЭ Мегха-рага. Живописное воспроизведение индийского музыкального лада. 1680. Художник Мадходаса. Национальный музей Дели.

Раз­ви­тие инд. му­зы­ки на ру­бе­же н. э. про­ис­хо­ди­ло в го­су­дар­ст­вах Ма­гад­ха, Ма­урья, Гуп­тов, Ку­шан­ском цар­ст­ве (се­вер ре­гио­на), Пал­ла­вов, Са­та­ва­ха­нов, Че­ра (юг). С на­ча­ла н. э. скла­ды­ва­лась му­зы­ка вы­со­кой тра­ди­ции (ганд­хар­ва, мар­га). Эс­те­тич. кон­цеп­ции, свя­зан­ные гл. обр. с клас­сич. при­двор­ной му­зы­кой, по­лу­чи­ли ка­но­ни­зи­ров. за­кре­п­ле­ние в трак­та­тах «Ги­та­лан­ка­ра», «Нать­я­ша­ст­ра»; в трак­та­те Ма­тан­ги «Бри­хад­де­ши» (ок. 5–7 вв.) впер­вые сфор­му­ли­ро­ва­ны осн. по­ло­же­ния кон­цеп­ции ра­ги, раз­рабо­та­на мет­ро­рит­мич. сис­те­ма та­ла. В свя­зи со ста­нов­ле­ни­ем при­двор­но­го те­ат­ра (санскр. дра­ма сер. 1-го тыс.) до­стиг­ла рас­цве­та те­ат­раль­ная му­зы­ка, с раз­ви­ти­ем клас­сич. иск-ва тан­ца (бха­рат­нать­ям) – тан­це­валь­ная.

Архив БРЭ Рагини Бхайрави. Живописное воспроизведение индийского музыкального лада. Кон. 17 в. Раджастхан. Муниципальный музей (Аллахабад, штат Уттар-Прадеш).

В 13 в. про­изош­ло раз­де­ле­ние муз. куль­ту­ры Ин­до­ста­на на се­вер­ную (тра­ди­ция хин­ду­ста­ни) и юж­ную (тра­ди­ция кар­на­та­ка). В 14–16 вв. в рам­ках му­зы­ки хин­ду­ста­ни сло­жи­лась при­двор­ная во­каль­ная тра­ди­ция дхру­пад (пред­ста­ви­те­ли – Сва­ми Ха­ри­дас и Тан­сен Ми­ан), её от­ли­ча­ют ве­ли­честв. ха­рак­тер, не­то­ро­п­ли­вое раз­вёр­ты­ва­ние, стро­гий от­бор муз. средств. Позд­нее на ос­но­ве дхру­па­да фор­ми­ру­ет­ся кхай­яль – во­каль­ная тра­ди­ция, в ко­то­рой от­ра­зи­лась спе­ци­фи­ка ин­до­му­суль­ман­ско­го ху­дож. син­те­за; в 17–18 вв. кхай­яль стал са­мо­сто­ят. вет­вью тра­ди­ции хин­ду­ста­ни, ему свой­ст­вен­ны лю­бов­ное с мис­тич. под­тек­стом со­дер­жа­ние, экс­прес­сив­ный тип пе­ния, сво­бо­да муз. раз­вёр­ты­ва­ния и по­строе­ния ком­по­зи­ции. В 20–21 вв. кхай­яль – сим­вол клас­сич. во­каль­ной му­зы­ки хин­ду­ста­ни. В про­ти­во­вес куль­то­вой прак­ти­ке ор­то­док­саль­но­го ин­ду­из­ма раз­ви­ва­лось дви­же­ние бхак­ти, в 15–16 вв. ока­зав­шее раз­но­сто­рон­нее воз­дей­ст­вие на мн. сто­ро­ны клас­си­че­ской и ре­гио­наль­ной тра­диц. муз. куль­ту­ры (по­эты и му­зы­кан­ты Сур­дас, Тул­си­дас, Ми­ра Баи, один из ос­но­во­по­лож­ни­ков кар­нат­ской клас­сич. му­зы­ки Пу­ран­да­ра­да­са).

Муз. куль­ту­ра юга Ин­до­ста­на, вклю­чая од­ну из древ­ней­ших её вет­вей – му­зы­ку та­ми­лов, ис­пы­та­ла мень­ше влия­ний др. куль­тур, здесь раз­ви­ва­лись пре­им. во­каль­ные фор­мы. В кон. 18 – 1-й пол. 19 вв. раз­вер­ну­лось твор­че­ст­во т. н. кар­нат­ской трои­цы – му­зы­кан­тов и по­этов Шья­мы Ша­ст­ри, Тья­га­ра­джи и Мут­тус­ва­ми Дик­ши­та­ра. Соз­дан­ные ими клас­сич. во­каль­ные ком­по­зи­ции (кри­ти, па­да­мы и др.) вплоть до нач. 21 в. со­став­ля­ют ос­но­ву ре­пер­туа­ра юж.-инд. пев­цов.

По­ми­мо клас­сич. му­зы­ки, в И. ши­роко пред­став­ле­ны мн. тра­диц. ре­гио­наль­ные и ло­каль­ные ви­ды му­зы­ки (во­каль­ной, ин­ст­ру­мен­таль­ной, му­зы­ки для те­ат­раль­ных и тан­це­валь­ных пред­став­ле­ний), свя­зан­ные с разл. ас­пек­та­ми жиз­ни мно­го­числ. эт­но­сов и эт­нич. групп (см. в ст. Ин­дий­цы). Это, напр., пе­сен­ные фор­мы бар­гит (Ас­сам), бхак­кар (Каш­мир), чам­пу (Орис­са), бха­тиа­ли (Бен­га­лия), му­зы­каль­но-тан­це­валь­ные сти­ли дан­дия рас (Гуд­жа­рат), бхан­гра (Пен­джаб), те­ат­раль­но-му­зы­каль­ные пред­став­ле­ния бур­ра­кат­ха (Ан­дх­ра-Пра­деш), як­ша­га­на (Та­мил­над), рам­ли­ла, рас­ли­ла (се­вер И.). Сре­ди тра­диц. жан­ров куль­то­вой му­зы­ки: су­фий­я­на ка­лам (Каш­мир), аб­хан­га (Ма­ха­раш­тра), ан­кийя гит (Ас­сам), са­бад (пес­но­пе­ния сик­хов), виш­ну­ит­ские пес­но­пе­ния стран­ст­вую­щих бен­галь­ских мо­на­хов-бау­лов.

В 18 – нач. 20 вв. за­вер­шил­ся про­цесс ста­би­ли­за­ции ло­каль­ных школ-гха­ран клас­сич. му­зы­ки хин­ду­ста­ни (гва­ли­ор­ская, агр­ская, джай­пур­ская и ки­ран­ская шко­лы кхай­я­ля). Внут­ри тра­ди­ции хин­ду­ста­ни сфор­ми­ро­ва­лись т. н. по­лу­клас­си­че­ские (лёг­кие клас­си­че­ские) во­каль­ные сти­ли и фор­мы: тхум­ри, дад­ра, тап­па, га­зал, та­ра­на. Осо­бую роль в об­нов­ле­нии об­ли­ка инд. куль­ту­ры сыг­ра­ла Бен­га­лия, где в то вре­мя бы­ли скон­цен­три­ро­ва­ны зна­чит. ху­дож. си­лы. Важ­ней­ший вклад в раз­ви­тие инд. му­зы­ки в 20 в. внёс Р. Та­гор – соз­да­тель пе­сен­ной тра­ди­ции ро­бин­д­ро­шон­гит (ра­бин­д­ра­сан­гит; т. е. «пес­ни Ра­бин­д­ра­на­та») и ав­тор ря­да тан­це­валь­но-дра­ма­тич. муз. пьес. Его пес­ня «Джа­на га­на ма­на» – Нац. гимн Ин­дии.

На ру­бе­же 19–20 вв. в му­зы­ке хин­ду­ста­ни рас­про­стра­ня­ет­ся ин­ст­ру­мен­таль­ное ан­самб­ле­вое му­зи­ци­ро­ва­ние в ус­той­чи­вом со­ста­ве: со­ли­рую­щий ин­ст­ру­мент ли­бо го­лос; пар­ный мем­бра­но­фон таб­ла ли­бо двух­сто­рон­ний ба­ра­бан пак­ха­вадж (в кар­нат­ской тра­ди­ции – мри­данг), в пар­тии ко­то­ро­го раз­вёр­ты­ва­ет­ся мет­ро­рит­мич. ли­ния – та­ла; струн­ный щип­ко­вый ин­ст­ру­мент тан­пу­ра, под­дер­жи­ваю­щий на про­тя­же­нии всей ком­по­зи­ции ла­доз­ву­ко­ряд­ную на­строй­ку. Сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных сев.-инд. ин­ст­ру­мен­та­ли­стов: Ал­ла­уд­дин Хан, его сын и уче­ник Али Ак­бар Хан (ис­пол­ни­те­ли на струн­ном смыч­ко­вом ин­ст­ру­мен­те – са­ро­де), про­слав­лен­ный вир­ту­оз Ра­ви Шан­кар (ис­пол­ни­тель на струн­ном щип­ко­вом ин­стру­мен­те – си­та­ре). Ме­ж­ду­нар. из­вест­ность по­лу­чи­ли так­же Ник­хиль Ба­нер­джи и Ина­ят Хан (си­тар), Рам На­ра­ян (смыч­ко­вый ин­ст­ру­мент са­ран­ги), Ам­джад Али Хан (са­род), Шив­ку­мар Шар­ма (цим­ба­лы сан­тур), Бис­мил­ла Хан (го­бой ше­наи), Ха­рип­ра­сад Чау­ра­сия (флей­та бан­су­ри), Ал­ла Рак­ха и его сын За­кир Хус­сейн (таб­ла). В юж. И. так­же раз­ви­то ин­ст­ру­мен­таль­ное му­зи­ци­ро­ва­ние, сре­ди зна­ме­ни­тых ис­пол­ни­те­лей – Чит­ти Ба­бу (ви­на), Лал­гу­ди Джая­ра­ман (ин­дий­ская скрип­ка).

Сре­ди инд. пев­цов кон. 19 – нач. 21 вв.: пред­ста­ви­те­ли му­зы­ки хин­ду­ста­ни – Амир Хан, Аб­дул Ка­рим Хан, Гху­лам Али Хан, Криш­на­рао Шан­кар Пан­дит, Бхим­сен Джо­ши, Ку­мар Ганд­хар­ва, Джи­тен­д­ра Аб­хи­ше­ки, Ган­гу­баи Хан­гал, Ке­шо­ри Амон­кар, Ги­рид­жа Де­ви, Пар­вин Сул­та­на; кар­нат­ские му­зы­кан­ты – Арь­я­ку­ди Ра­ма­нуд­жа Ай­ен­гар, Ма­ха­ра­джа­пу­рам Виш­ва­нат­ха Ай­ер, М. С. Суб­бу­лак­шми, М. Ба­ла­му­ра­лик­риш­на.

В 17 в. кар­нат­ский учё­ный Вен­ка­та­мак­хи раз­ра­бо­тал сис­те­му клас­си­фи­ка­ции зву­ко­ряд­ных шкал (ме­ла) юж.-инд. му­зы­ки. Сев.-инд. тео­рия, ос­но­ван­ная на сис­те­ме 10 зву­ко­ря­дов-тха­та, офор­ми­лась во 2-й пол. 19 в. в тру­дах Виш­ну На­рая­на Бхатк­хан­де (его на­зы­ва­ют от­цом совр. му­зы­ки хин­ду­ста­ни). Осн. по­ло­же­ния муз. тео­рии хин­ду­ста­ни по­лу­чи­ли раз­ви­тие в тру­дах Су­рин­д­ро Мо­хун Та­го­ра. В 1902 про­из­ве­де­на пер­вая грам­за­пись инд. му­зы­ки. Про­во­ди­лись Все­ин­дий­ские муз. кон­фе­рен­ции (1916, Ба­ро­да; 1918, Де­ли; 1919, Бе­на­рес; 1925, Лакх­нау). На­ря­ду с тра­диц. сис­те­мой обу­че­ния му­зы­кан­тов (гу­ру-ши­шья па­рам­па­ра) фор­ми­ру­ет­ся муз. об­ра­зо­ва­ние совр. ти­па, сре­ди его ор­га­ни­за­то­ров – Виш­ну Ди­гам­бар Па­лу­скар (ини­циа­тор соз­да­ния ин-та Ганд­хар­ва Ма­ха­видь­я­лайя, 1901), Бхатк­хан­де (в 1918–26 ос­но­вал муз. кол­лед­жи в Гва­лия­ре, Ба­роде, Лакх­нау). В юж­ной И. му­зы­каль­но-про­све­ти­тель­скую дея­тель­ность ве­ли Шри­ни­ва­са Ай­ен­гар, Чин­нас­ва­ми Му­даль­яр, Суб­ба­ра­ма Дик­ши­тар и др.

По­сле дос­ти­же­ния не­за­ви­си­мо­сти (1947) И. раз­ви­тие муз. куль­ту­ры во мно­гом на­прав­ля­ет­ся гос-вом. Рас­про­стра­ня­ют­ся совр. фор­мы бы­то­ва­ния му­зы­ки (кон­цер­ты, фес­ти­ва­ли), фор­ми­ру­ют­ся но­вые сфе­ры муз. твор­че­ст­ва (ки­но- и по­пу­ляр­ная му­зы­ка), спо­соб­ст­вую­щие по­пу­ля­ри­за­ции инд. му­зы­ки во всём ми­ре. На­ря­ду с со­хра­не­ни­ем тра­диц. сис­те­мы муз. об­ра­зо­ва­ния дей­ст­ву­ют учеб­ные за­ве­де­ния зап. ти­па: муз. ф-ты при Бом­бей­ском ун-те, ун-те им. Джа­ва­хар­ла­ла Не­ру, «Шри­рам Бха­ра­тия Ка­ла Кен­д­ра» в Де­ли и др. В круп­ней­ших го­ро­дах функ­цио­ни­ру­ют кон­церт­ные за­лы («Ка­ма­ни Ауди­то­риум» в Де­ли). Нац. ака­де­мия му­зы­ки, тан­ца и дра­мы («Сан­гит На­так», 1953) ве­дёт ис­сле­до­ва­тель­скую и ис­пол­ни­тель­скую дея­тель­ность. Ши­ро­кую из­вест­ность раз­но­об­раз­ные клас­сич. и ре­гио­наль­ные тра­ди­ции инд. му­зы­ки, тан­ца и дра­мы по­лу­чи­ли в пе­ри­од про­ве­де­ния Фес­ти­ва­ля Ин­дии в СССР (1987–88). Од­ним из пер­вых зап. му­зы­кан­тов, про­па­ган­ди­ро­вав­ших инд. клас­сич. му­зы­ку, был скри­пач И. Ме­ну­хин, му­зи­ци­ро­вав­ший с Шан­ка­ром, На­рая­ном и др. По­пу­ляр­ность инд. му­зы­ки за пре­де­ла­ми Юж. Азии – в стра­нах Ближ­не­го Вос­то­ка, Юго-Вост. Азии, Аф­ри­ки, Сев. Аме­ри­ки и Ев­ро­пы осо­бен­но воз­рос­ла в по­след­ние де­ся­ти­ле­тия бла­го­да­ря со­вме­ст­ным творч. про­ек­там ве­ду­щих инд. и по­пу­ляр­ных зап. му­зы­кан­тов, сре­ди ко­то­рых Шан­кар, Х. Чау­ра­сия, Ш. Шар­ма, З. Хус­сейн, Дж. Хар­ри­сон, Дж. Мак­лаф­лин, Я. Гар­ба­рек. Ши­ро­кий ме­ж­дунар. ре­зо­нанс по­лу­чи­ла по­ста­нов­ка в 2002 мю­зик­ла «Бом­бей­ские меч­ты» А. Р. Рех­ма­на и Э. Ллойд Уэб­бе­ра. Вы­хо­дец из И. – ди­ри­жёр З. Ме­та.

Театр. Танец

Инд. те­атр – ста­рей­ший в Азии. Сви­де­тель­ст­вом его су­ще­ст­во­ва­ния в сер. 1-го тыс. до н. э. яв­ля­ют­ся на­та­сут­ры – ру­ко­во­дства для ак­тё­ров и пан­то­ми­ми­стов, из­вест­ные Па­ни­ни (ок. 4 в. до н. э.). Об ак­тё­рах (на­та, шай­лу­ша, ку­ши­ла­ва) и тан­цов­щи­ках (нар­та­ка) упо­ми­на­ют инд. эпо­сы «Ма­хаб­ха­ра­та» и «Ра­мая­на» и буд­дий­ская лит-ра. Эдик­ты ца­ря Ашо­ки (3 в. до н. э.) со­об­ща­ют о прак­ти­ке по­ка­за зре­лищ с це­лью рас­про­стра­не­ния буд­дий­ской дхар­мы.

Древ­ней­ший со­хра­нив­ший­ся ис­точ­ник по инд. те­ат­ру – трак­тат «Натья­ша­ст­ра» («Нау­ка о те­ат­ре», ок. 1–2 вв. н. э.). Он обоб­ща­ет тео­рию и прак­ти­ку до­клас­сич. те­ат­ра, от ко­то­ро­го до нас не дош­ло ни од­ной пье­сы. Все лит. дра­мы (ис­клю­чая фраг­мен­ты Аш­ваг­хо­ши, 1–2 вв. н. э.) от­но­сят­ся к бо­лее позд­не­му вре­ме­ни – эпо­хе Гуп­тов (сер. 1-го тыс. н. э.), ко­гда поя­ви­лись дра­мы Ка­ли­да­сы, Шуд­ра­ки и, воз­мож­но, пье­сы, при­пи­сы­вае­мые Бха­се. Как и со­чи­не­ния дра­ма­тур­гов 7–8 вв. (Ви­шак­ха­дат­ты, Хар­ши, Бхат­та На­рая­ны, Бха­ваб­ху­ти), они не по­лу­чи­ли ос­мыс­ле­ния в тео­ре­тич. трак­та­тах. Тео­ре­ти­зи­ро­ва­ние во­зоб­но­ви­лось, ко­гда жи­вая тра­ди­ция те­ат­ра прак­ти­че­ски ис­чез­ла, а дра­ма ста­ла лит. уп­раж­не­ни­ем. Мно­го­числ. трак­та­ты 10–14 вв. (наи­бо­лее из­ве­стен «Да­ша­ру­па» – «Де­сять ви­дов [дра­мы]» Дха­нан­джайи) про­дол­жа­ли ос­но­вы­вать­ся на «Нать­я­ша­ст­ре».

Ми­фо­ло­гия «Нать­я­ша­ст­ры» по­зво­ля­ет ре­кон­ст­руи­ро­вать за­ро­ж­де­ние те­ат­ра. Он воз­ни­ка­ет в сер. 1-го тыс. до н. э., ко­гда в про­цес­се пе­ре­смот­ра ми­ро­воз­зренч. ос­нов древ­не­го брах­ма­низ­ма часть брах­ман­ст­ва ста­ла при­ме­нять для по­пу­ля­ри­за­ции и ут­вер­жде­ния об­нов­лён­ной ре­ли­гии (совр. назв. – ин­ду­изм) прак­ти­ку инс­це­ни­ро­ва­ния ми­фов. Те­атр был свя­зан с еже­год­ным празд­ни­ком Ин­д­ры, струк­ту­ра и сим­во­ли­ка ко­то­ро­го со­хра­ни­лись в от­кры­вав­шем дра­му ри­туа­ле пур­ва­ран­ги.

Архив БРЭ Шива Натараджа (Владыка танца). Бронзовая скульптура эпохи Чола. 11 в. Южная Индия.

Ран­няя до­клас­сич. дра­ма пред­став­ля­ла со­бой двух­ча­ст­ное зре­ли­ще, со­стоя­щее из пур­ва­ран­ги (пуд­жи) и ра­зыг­ры­вае­мо­го по­сле неё ми­фа (на­тьи). Ин­сце­ни­ро­ва­ние пьес-ми­фов ос­но­ва­но на пла­сти­ке, а не на сло­ве, что оп­ре­де­ли­ло воз­ник­но­ве­ние бо­га­тей­ше­го язы­ка жес­тов, от­ли­чаю­ще­го тра­ди­цию инд. те­ат­ра и ха­рак­тер­но­го для всех трёх пред­став­лен­ных в ней ти­пов зре­ли­ща: дра­мы (на­тья), пан­то­ми­мы (нри­тья) и тан­ца (нрит­та). Пер­вым сфор­ми­ро­вал­ся са­мый слож­ный вид зре­ли­ща – на­тья, в ко­то­рой се­ман­ти­че­ски вы­ве­рен­ные дви­же­ния и жес­ты пе­ре­да­ва­ли со­дер­жа­ние пье­сы. В пан­то­ми­ме-нри­тье, яв­ляв­шей­ся сни­жен­ной («жен­ской») фор­мой на­тьи (её пред­став­ля­ли жен­щи­ны, в то вре­мя как ис­пол­не­ние на­тьи ещё дол­го ос­та­ва­лось при­ви­ле­ги­ей ак­тё­ров-муж­чин), раз­вёр­ну­то­го сю­же­та не бы­ло и жес­ты ис­поль­зо­ва­лись для дуб­ли­ро­ва­ния слов пе­сен. По­след­ним из трёх зре­лищ­ных ис­кусств сфор­ми­ро­вал­ся т. н. чис­тый та­нец, со­вер­шен­но не свя­зан­ный с пе­ре­да­чей смыс­ла.

До­ми­ни­ро­ва­ние в инд. те­ат­ре пла­стич. на­ча­ла оп­ре­де­ли­ло осо­бен­но­сти инд. тео­рии дра­мы, ко­то­рая, в от­ли­чие от ан­тич­ной и ев­ро­пей­ской, бы­ла на­прав­ле­на на ос­мыс­ле­ние не лит. тек­ста, а сце­нич. дей­ст­вия (прай­о­га). С опи­са­ни­ем разл. ас­пек­тов зре­ли­ща свя­за­ны прак­ти­че­ски все осн. ка­те­го­рии «Нать­я­ша­ст­ры», к чис­лу ко­то­рых от­но­сят­ся два ви­да ус­пе­ха (сидд­хи) спек­так­ля – бо­же­ст­вен­ный и че­ло­ве­че­ский, две раз­но­вид­но­сти сце­нич. прак­ти­ки – жиз­не­по­доб­ная (ло­кад­хар­ми) и ус­лов­ная (нать­яд­хар­ми), че­ты­ре спо­со­ба ре­пре­зен­та­ции (аб­хи­найя): пла­сти­ка (ан­ги­ка), речь (ва­чи­ка), кос­тюм и грим (аха­рья) и изо­бра­же­ние не­про­из­воль­ных со­стоя­ний ти­па ру­мян­ца или слёз (сат­тви­ка), а так­же че­ты­ре ма­не­ры иг­ры. Осо­бое ме­сто в инд. тео­рии дра­мы за­ни­ма­ет уче­ние о 49 эмо­ци­ях-бха­вах и воз­ни­каю­щих на их ос­но­ве вось­ми ду­шев­ных со­стоя­ни­ях (ра­сах). Все при­ё­мы ли­це­дей­ст­ва бы­ли на­прав­ле­ны на то, что­бы зри­те­ли на вре­мя от­вле­ка­лись от внеш­них раз­дра­жи­те­лей и, по­гру­зив­шись в ил­лю­зор­ную ре­аль­ность дра­мы, пол­но­стью от­да­ва­лись од­но­му из этих ду­шев­ных со­стоя­ний, ис­пы­ты­вая пре­дель­ную сте­пень на­сла­ж­де­ния (шрин­га­ра), ве­селья (ха­сья), пе­ча­ли (ка­ру­на), яро­сти (ра­уд­ра), ге­ро­ич. во­оду­шев­ле­ния (ви­ра), ужа­са (бхая­на­ка), от­вра­ще­ния (биб­хат­са) или удив­ле­ния (адб­ху­та). Че­ты­ре сти­ля, по­ло­жен­ные в ос­но­ву сис­те­мы де­ся­ти дра­ма­тич. жан­ров, так­же при­над­ле­жа­ли к сфе­ре зре­ли­ща, а не тек­ста. Спи­ри­ту­аль­ный стиль (сат­тва­ти) тре­бо­вал, что­бы ис­пол­ни­тель, ак­ку­му­ли­руя свою ду­хов­ную энер­гию, пе­ре­во­пло­щал­ся в изо­бра­жае­мо­го пер­со­на­жа. Си­ло­вой стиль (араб­ха­ти) пред­став­лял со­бой жё­ст­кую, «муж­скую» ма­не­ру иг­ры, опи­рав­шую­ся на ис­поль­зо­ва­ние ору­жия и пла­сти­ку еди­но­бор­ст­ва. Ему про­ти­во­пос­тав­лял­ся изящ­ный стиль (кай­ши­ки), изы­скан­ная, женст­вен­ная ат­мо­сфе­ра ко­то­ро­го соз­да­ва­лась на­ря­да­ми и оби­ли­ем тан­цев. Ре­че­вая вы­ра­зи­тель­ность бы­ла при­су­ща вер­баль­но­му сти­лю (бха­ра­ти). Эти че­ты­ре сти­ля, счи­тав­шие­ся «ма­те­ря­ми на­тьи», ис­поль­зо­ва­лись для опи­са­ния как сце­нар­ных (са­ма­ва­ка­ра, ди­ма, ихам­ри­га, вьяй­о­га, ан­ка, вит­ха, пра­ха­са­на и бха­на), так и лит. (на­та­ка и пра­ка­ра­на) ви­дов дра­мы, что фор­маль­но урав­ни­ва­ло ар­ха­ич. мис­те­ри­аль­ные жан­ры и клас­сич. санскр. пье­сы. Ме­ж­ду тем древ­ние тео­ре­ти­ки чёт­ко осоз­на­ва­ли су­ще­ст­вую­щие ме­ж­ду ни­ми раз­ли­чия и раз­де­ли­ли все ви­ды на­тьи на два осн. ти­па: рез­кие и экс­прес­сив­ные зре­ли­ща (авидд­ха), в ко­то­рых дей­ст­во­ва­ли бо­ги и де­мо­ны, и бо­лее позд­ние дра­мы (су­ку­ма­ра), ге­роя­ми ко­то­рых яв­ля­лись зем­ные пер­со­на­жи. К ти­пу авидд­ха при­над­ле­жа­ли че­ты­ре древ­них жан­ра – са­ма­ва­ка­ра, ди­ма, ихам­ри­га и вьяй­о­га, пред­став­ляв­шие со­бой сце­нич. сра­же­ния на те­мы осн. ин­дуи­ст­ских ми­фов, ра­зыг­ры­вав­шие­ся в спи­ри­ту­аль­ном или си­ло­вом сти­ле. Поч­ти пол­ное от­сут­ст­вие де­ко­ра­ций и ог­ра­нич. ис­поль­зо­ва­ние бу­та­фо­рии ком­пен­си­ро­ва­лись в этих дра­мах от­то­чен­ной пла­сти­кой, яр­ки­ми кос­тю­ма­ми, при­чёс­ка­ми и гри­мом, фор­ма и цвет ко­то­рых по­зво­ля­ли раз­ли­чать бо­же­ст­вен­ных и де­мо­нич. пер­со­на­жей. Два пе­ре­ход­ных ар­ха­ич. жан­ра – пра­ха­са­на и вит­хи – при­над­ле­жа­ли к ти­пу су­ку­ма­ра. Они ос­но­вы­ва­лись ис­клю­чи­тель­но на вер­баль­ном сти­ле и сыг­ра­ли важ­ную роль в фор­ми­ро­ва­нии соб­ст­вен­но лит. ви­дов (на­та­ка и пра­ка­ра­на) санскр. дра­мы.

Демонический персонаж театра катхакали. Центр «Марги» в Тривандраме (штат Керала). Фото Н. Р. Лидовой
Актёр театра катхакали в гриме Кришны. Центр «Марги» в Тривандраме. Фото Н. Р. Лидовой
Актёры храмового театра кутияттам в гриме царя и видушаки (справа). Центр «Марги» в Тривандраме. Фото Н. Р. Лидовой

Ут­ра­тив на ру­бе­же н. э. связь с ри­туалом, де­са­кра­ли­зо­ван­ная дра­ма об­ре­ла лит. фор­му, став важ­ней­шим ви­дом изящ­ной по­эзии (ка­вьи). Бит­ва, со­став­ляв­шая ос­но­ву древ­не­го те­ат­ра, бы­ла за­пре­ще­на для пред­став­ле­ния на сце­не, ус­ту­пив ме­сто лю­бов­ной ин­три­ге и ро­ман­тич. сю­же­ту. При этом до­шед­шие до нас клас­сич. дра­мы сер. 1-го тыс. со­хра­ни­ли ряд пер­со­на­жей древ­не­го те­ат­ра (са­мый из­вест­ный – брах­ман-шут ви­ду­ша­ка). К древ­не­му те­ат­ру вос­хо­дят тра­ди­ция хра­мо­вых тан­цов­щиц (де­ва­да­си), все шко­лы инд. клас­сич. тан­ца (бха­рат­нать­ям и др.) и мн. фор­мы совр. нар. те­ат­ра – как мис­те­ри­аль­но­го, инс­це­ни­рую­ще­го сю­же­ты эпо­са и пу­ран (рам­лила, рас­ли­ла, криш­на­ли­ла, як­ша­га­на, джат­ра, кат­ха­ка­ли и т. д.), так и по­лу­мис­те­ри­аль­но­го, опи­раю­ще­го­ся на пре­да­ния, ле­ген­ды и сказ­ки (нау­тан­ки, та­ма­ша, бха­ваи и др.). Осо­бое ме­сто сре­ди них за­ни­ма­ет хра­мо­вый те­атр шта­та Ке­ра­ла ку­тият­там, в ос­но­ве по­ста­но­вок ко­то­ро­го ле­жат тек­сты лит. санскр. драм с вклю­че­ни­ем им­про­ви­зац. мо­но­ло­гов на яз. ма­лая­лам.

Те­атр ев­роп. ти­па поя­вил­ся в И. в ко­ло­ни­аль­ную эпо­ху. В 18 в. в Каль­кут­те под по­кро­ви­тель­ст­вом Ост-Инд­ской ком­па­нии дей­ст­во­ва­ло три проф. дра­ма­тич. те­ат­ра – «Олд плей ха­ус», «Нью плей ха­ус» и «Чо­уран­ги ти­этр». Дос­туп­ные толь­ко для бе­ло­го на­се­ле­ния, они ста­ви­ли ев­роп. пье­сы на англ. яз. В Бом­бее в 1750 был от­крыт те­атр «Бам­баи Тхи­тар», ко­то­рый не поль­зо­вал­ся ус­пе­хом и вско­ре пре­кра­тил су­ще­ст­во­ва­ние. По­пыт­ка соз­да­ния об­ще­дос­туп­но­го те­ат­ра на бенг. яз. бы­ла пред­при­ня­та в 1795 Г. С. Ле­бе­де­вым. Ус­мот­рев в на­чи­на­нии Ле­бе­де­ва уг­ро­зу ин­те­ре­сам Ве­ли­ко­бри­та­нии, ру­ко­во­дство Ост-Инд­ской ком­па­нии спо­соб­ст­во­ва­ло пре­кра­ще­нию его дея­тель­но­сти. Од­на­ко идея об­ще­дос­туп­но­го нац. те­ат­ра ут­вер­ди­лась, и к 1840 в Каль­кут­те ра­бо­та­ло уже неск. кол­лек­ти­вов, ста­вив­ших ев­роп. и санскр. пье­сы в пе­ре­во­де на бенг. яз., а так­же со­чи­не­ния бенг. дра­ма­тур­гов (со­ци­аль­ная ко­ме­дия «И это на­зы­ва­ет­ся ци­ви­ли­за­ци­ей?!» М. Дот­то, 1859; ан­ти­бри­тан­ская пье­са «Зер­ка­ло ин­ди­го» Д. Мит­тро, 1860, и др.). По­ста­нов­ки этих и др. про­из­ве­де­ний сфор­ми­ро­вав­шей­ся в сер. 19 в. ори­ги­наль­ной бенг. дра­ма­тур­гии (Г. Гхош, Т. Бон­до­падд­хай, Р. Тор­ко­рот­но и др.) вы­зва­ли бес­по­кой­ст­во брит. ад­ми­ни­ст­ра­ции, из­дав­шей в 1876 «За­кон о дра­ма­тич. пред­став­ле­ни­ях», ле­га­ли­зо­вав­ший жё­ст­кую по­ли­цей­скую цен­зу­ру. В нач. 20 в. в И. поя­вил­ся реа­ли­стич. те­атр, вы­ра­жаю­щий идеи нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния. Важ­ную роль в нём иг­ра­ли лю­би­тель­ские кол­лек­ти­вы, «школь­ные» объ­е­ди­не­ния и по­лу­про­фес­сио­наль­ные труп­пы, воз­ник­шие во мно­гих круп­ных го­ро­дах. Оп­ре­де­ляю­щей для раз­ви­тия те­ат­ра и дра­ма­тур­гии на яз. хин­ди ста­ла лю­би­тель­ская труп­па «Бха­ра­тен­ду на­так ман­да­ли» (ор­га­ни­зо­ва­на в 1907 Бха­ра­тен­ду Ха­риш­чан­д­рой, г. Бе­на­рес), а так­же дея­тель­ность Д. Пра­са­да, Прем­чан­да и С. Го­вин­дда­са, соз­дав­ших об­ра­зы бор­цов про­тив брит. ко­ло­ниа­лиз­ма. Прин­ци­пи­аль­но иное на­прав­ле­ние бы­ло свя­за­но с те­ат­ром пар­сов. Пер­вая проф. те­ат­раль­ная ком­па­ния пар­сов «Пар­си на­так ман­да­ли» бы­ла от­кры­та в Бом­бее (1852). В те­ат­ре пар­сов, под­ра­жав­шем англ. те­ат­ру Вик­то­ри­ан­ской эпо­хи, про­цве­та­ли ме­ло­дек­ла­ма­ция, эк­заль­ти­ров. ми­ми­ка и раз­но­об­раз­ные спе­цэф­фек­ты, соз­да­вав­шие ощу­ще­ние яр­кой зре­лищ­но­сти. Те­атр пар­сов су­ще­ст­во­вал до 1-й четв. 20 в., его пре­ем­ни­ком стал инд. кине­ма­то­граф. В 1943 в Бом­бее К. А. Аб­бас, А. С. Джаф­ри, Д. Шар­мал­кар и др. соз­да­ли Ас­со­циа­цию нар. те­ат­ров Ин­дии (ИПТА), объ­еди­няю­щую бо­лее 6,5 тыс. раз­но­об­раз­ных кол­лек­ти­вов. В 1953 в Де­ли бы­ла ос­но­ва­на Нац. ака­де­мия му­зы­ки, тан­ца и дра­мы («Сан­гит На­так»), в 1959 под её эги­дой ос­но­ва­на Нац. шко­ла дра­мы (с 1999 про­во­дит еже­год­ный те­ат­раль­ный фе­сти­валь «Бха­рат Ранг Ма­хот­са­ва»). В 1984 ИПТА соз­да­ла спец. центр для ра­бо­ты с деть­ми. По­след­ние де­ся­ти­ле­тия 20 в. от­ме­че­ны по­яв­ле­ни­ем ря­да экс­пе­рим. те­ат­ров (в т. ч. те­атр «Ран­га Шан­ка­ра» в Бан­га­ло­ре). В 1989 ор­га­ни­зо­ван те­ат­раль­ный центр «Ран­гая­на» в Май­су­ре (объ­е­ди­няю­щий проф. труп­пу ре­пер­ту­ар­но­го те­ат­ра, те­ат­раль­ный ин-т «Бха­ра­тия Ран­га шик­ша­на кен­д­ра» и ис­сле­до­ва­тель­ский центр «Шри­ран­га ран­га ма­хи­ти»). Ре­пер­ту­ар те­ат­ра вклю­ча­ет ев­роп. клас­си­ку и совр. пье­сы на яз. кан­на­да; центр про­во­дит ак­тив­ную ра­бо­ту с деть­ми. В Нью-Де­ли ра­бо­та­ют уни­вер­си­тет­ские те­ат­ры – «Ама­тер ти­этр груп», «Дра­ма­тек». Рас­про­стра­не­ны так­же пе­ре­движ­ные труп­пы («Су­раб­хи» и др.).

В И. со­хра­ни­лась древ­няя тра­ди­ция нар. ку­коль­но­го те­ат­ра, са­мые ран­ние сви­де­тель­ст­ва о ко­то­ром от­но­сят­ся к пер­вым ве­кам н. э. Те­атр ма­рио­не­ток рас­про­стра­нён в шта­тах Рад­жаст­хан, Ма­ха­раш­тра, Кар­на­та­ка, Орис­са, Зап. Бен­га­лия и Та­мил­над; те­не­вой те­атр – в шта­тах Ан­дх­ра-Пра­деш, Кар­на­та­ка, Ке­ра­ла, Орис­са, Зап. Бен­га­лия и Та­мил­над; те­атр пер­ча­точ­ных и ме­тал­лич. ку­кол – в Орис­се, Ут­тар-Пра­де­ше и Тамилнадe. Внеш­ний вид ку­кол силь­но раз­ли­ча­ет­ся в за­ви­симо­сти от шта­та. Кук­лы име­ют ус­той­чи­вую ико­но­гра­фию, за­кре­п­лён­ную для ка­ж­до­го пер­со­на­жа. Гла­за навы­ка­те и тём­ный цвет ха­рак­тер­ны для от­ри­ца­тель­ных ге­ро­ев; для по­ло­жи­тель­ных – ис­поль­зу­ют­ся бо­лее свет­лые от­тен­ки; у кук­лы-ца­ря – пар­чо­вое об­ла­че­ние и усы. У ма­рио­не­ток-муж­чин на го­ло­ве тюр­бан, у жен­щин – при­чуд­ли­вые при­чёс­ки. Для жен­ских пер­со­на­жей ха­рак­терна тан­цеваль­ная пла­сти­ка, для муж­ских – рез­кие, по­ры­ви­стые дви­же­ния, ис­поль­зуе­мые в сце­нах борь­бы. Совр. те­атр пред­став­лен по­лу­про­фес­сио­наль­ны­ми бро­дя­чи­ми труп­па­ми от 10 (в те­ат­ре ма­рио­не­ток) до 40 (в те­не­вом те­ат­ре) чел. Ос­но­ву труп­пы со­став­ля­ет од­на, не­ред­ко брах­ман­ская, се­мья, пе­ре­даю­щая ре­мес­ло и на­бор ку­кол по на­след­ст­ву. В со­став труп­пы вхо­дят кук­ло­во­ды, му­зы­кан­ты-пев­цы и ру­ко­во­ди­тель (бха­га­ват). Управ­ля­ют кук­ла­ми муж­чи­ны; они же, как пра­ви­ло, бе­рут на се­бя функ­цию рас­сказ­чи­ков, ко­то­рую, од­на­ко, мо­гут вы­пол­нять и жен­щи­ны, со­про­во­ж­даю­щие спек­такль пе­ни­ем и иг­рой на муз. ин­ст­ру­мен­тах. Спек­такль про­дол­жа­ет­ся 6–8 ч, для не­го тре­бу­ет­ся до 20 ку­кол (пред­ва­ри­тель­но ос­вя­щён­ных). Он на­чи­на­ет­ся с мо­литв Га­не­ше или Са­рас­ва­ти. За­тем на сце­не по­яв­ля­ют­ся кук­лы-кло­уны, ко­то­рые шу­тят на зло­бо­днев­ные для де­рев­ни те­мы. По­сле них ра­зыг­ры­ва­ют­ся ис­то­рии из «Ма­хаб­ха­ра­ты», «Ра­мая­ны» и пу­ран. Те­атр ку­кол, на­ря­ду с раз­вле­ка­тель­ной, до сих пор вы­пол­ня­ет и ри­ту­аль­ную функ­цию. При­гла­шая ак­тё­ров, жи­те­ли де­рев­ни ве­рят, что спек­такль бу­дет спо­соб­ст­во­вать до­ж­дю или хо­ро­ше­му уро­жаю. Их зо­вут так­же на ме­ст­ные празд­ни­ки, свадь­бы и по­хо­ро­ны. Поль­зу­ясь по­пу­ляр­но­стью ку­коль­но­го те­ат­ра в сель­ской ме­ст­но­сти, гос. ве­дом­ст­ва ис­поль­зу­ют его для про­па­ган­ды идей пла­ни­ро­ва­ния се­мьи, от­ка­за от ар­ха­ич. тра­ди­ций (вы­ку­па за не­вес­ту и т. п.). Пра­ви­тель­ст­во И. под­дер­жи­ва­ет ку­коль­ный те­атр на гос. уров­не. Нац. ака­де­мия му­зы­ки, тан­ца и дра­мы ре­гу­ляр­но про­во­дит в Нью-Де­ли ме­ж­ду­нар. фес­ти­ва­ли ку­коль­но­го те­ат­ра. Сре­ди проф. кол­лек­ти­вов вы­де­ля­ет­ся Каль­кутт­ский ку­коль­ный те­атр (1973) и те­атр «Иша­ра» в Нью-Де­ли. В Ке­ра­ле с 1981 дей­ст­ву­ет ис­сле­до­ва­тель­ский центр «На­та­на­каи­ра­ли», под­дер­жи­ваю­щий ме­ст­ные ку­коль­ные кол­лек­ти­вы.

Кино

Архив БРЭ Кадр из фильма «Девдас». Режиссёр П. Ч. Баруа. 1935.

Пер­вый по­каз ко­рот­ко­мет­раж­ных филь­мов бр. Л. и О. Люмь­ер со­сто­ял­ся в Бом­бее 7.7.1896. С 1897 по­ка­зы про­хо­ди­ли так­же в Каль­кут­те и Мад­ра­се. В 1899 фо­то­граф Х. С. Бхат­ва­де­кар (Са­ве Да­да) про­де­мон­ст­ри­ро­вал пуб­ли­ке свои филь­мы «Бор­цы» и «Дрес­си­ров­щик обезь­я­ны». В 1905 Дж. Ф. Ма­дан от­крыл в Каль­кут­те пер­вый ки­но­те­атр и пер­вую в стра­не ком­па­нию по про­ка­ту филь­мов «Elphistone Bio. Co.» (позд­нее пре­об­ра­зо­ван­ную в хол­динг «Ma­dan The­atres»), мо­но­по­ли­зи­ро­вав до 1920 весь вы­пуск и про­кат филь­мов в И., Бир­ме, Ма­лайе, Син­га­пу­ре и на Цей­лоне. В 1909–12 на­ря­ду с инд. хро­ни­каль­но-до­ку­мен­таль­ны­ми филь­ма­ми де­мон­ст­ри­ро­ва­лись и за­ру­беж­ные – из США, Ве­ли­ко­бри­та­нии, Фран­ции, Ита­лии, Япо­нии и Рос­сии. 18.5.1912 в Бом­бее был по­ка­зан пер­вый иг­ро­вой фильм-спе­к­такль по ми­фо­ло­гич. дра­ме «Пун­да­лик» Р. Г. Тор­не. Ре­гу­ляр­ное ки­но­про­из­вод­ст­во на­ча­лось с 1913, ко­гда Д. Г. Пхал­ке (из­вес­тен как Да­да­са­хеб Пхал­ке), счи­таю­щий­ся ро­до­на­чаль­ни­ком инд. иг­ро­во­го ки­не­ма­то­гра­фа, по­ста­вил ф. «Рад­жа Ха­риш­чан­д­ра». Поч­ти за 20 лет Пхал­ке снял 44 не­мых филь­ма (в ос­но­ве мно­гих из них – сю­же­ты из «Ма­хаб­ха­ра­ты» и «Ра­мая­ны»), удач­но со­вмес­тив тра­диц. му­зы­каль­но-тан­це­валь­ные жан­ры рам­ли­лы и криш­на­ли­лы с ки­не­ма­то­гра­фич. зре­ли­щем; так­же ввёл в прак­ти­ку ки­не­ма­то­гра­фа мно­го­числ. трю­ки, ис­поль­зо­вал ма­ке­ты и эле­мен­ты ани­ма­ци­он­но­го ки­но. Круп­ней­шие ки­но­ком­па­нии эпо­хи не­мо­го ки­но: «Phalke and Co.» (поз­же «Hindustan C. Co.»), «Imperial», «Ma­ha­rashtra F. Co.», «Kohinoor Film», «Prab­hat Film» и др.; сре­ди из­вест­ных ре­жис­сё­ров: Пхал­ке, Б. Пейн­тер, Д. Ган­гу­ли, Ч. Шах, В. Шан­та­рам, А. Ира­ни. По­сле при­ня­тия в 1928 за­ко­на о ки­не­ма­то­гра­фе за­пре­ту под­верг­лись филь­мы, кри­ти­ко­вав­шие су­ще­ст­вую­щие по­ряд­ки: «Гир­лян­да сва­рад­жа» Шан­та­ра­ма (1929), «Гнев» Р. С. Ча­уд­ху­ри и «Бом­ба» П. Ка­ра­ни (оба 1930), «Фаб­рич­ный ра­бо­чий» М. Бхав­на­ни (1934). Бы­ла за­пре­ще­на де­мон­ст­ра­ция не­ко­то­рых сов. филь­мов. 14.3.1931 в Бом­бее со­сто­ял­ся по­каз пер­во­го зву­ко­во­го ф. «Алам ара» («Све­точ ми­ра») Ира­ни (на яз. хин­ди). Раз­вер­ну­лось про­из-во зву­ко­вых филь­мов и на др. инд. язы­ках (в 1931 соз­да­ны пер­вые зву­ко­вые филь­мы на бен­галь­ском, та­миль­ском и те­лу­гу, в 1932 – на ма­рат­хи и гуд­жара­ти, в 1933 – на ас­сам­ском яз., в 1934 – на кан­на­ра, в 1935 – на пан­джа­би, в 1936 – на ория и в 1938 – на ма­лая­лам). На­кану­не 2-й ми­ро­вой вой­ны И. за­ни­ма­ла од­но из пер­вых мест в ми­ре по вы­пус­ку филь­мов (200 филь­мов еже­год­но). На ве­ду­щих сту­ди­ях «New The­atres» (Каль­кут­та), «Prabhat» (Пу­на), «Bombay Ta­l­kies» и «Ranjit» (Бом­бей) сни­ма­лись филь­мы на ост­рые со­ци­аль­ные те­мы: тя­жё­лое эко­но­мич. по­ло­же­ние на­ро­да [«По­сле зем­ле­тря­се­ния» («Ре­во­лю­ция»), 1935, «Зо­ло­тое об­ще­ст­во», 1936, оба – реж. Д. К. Бос; сня­тый под влия­ни­ем А. П. Дов­жен­ко ф. «Мать – зем­ля» Н. Бо­са, 1938; «Хлеб» Мех­буба, 1942, и др.]; про­тест про­тив об­ществ. не­ра­вен­ст­ва, усу­губ­ляе­мо­го кас­то­вой дис­кри­ми­на­ци­ей («Дев­дас» П. Ч. Ба­руа по од­ноим. ро­ма­ну Ш. Чот­то­падд­хая, 1935); стрем­ле­ние к един­ст­ву стра­ны пе­ред уг­ро­зой над­ви­гаю­ще­го­ся рас­ко­ла («Со­се­ди» В. Шан­та­ра­ма, 1941; а так­же ис­то­рич. филь­мы С. Мо­ди – «При­зыв», 1939, «Алек­сандр Ма­ке­дон­ский», 1941, «При­тхви Вал­лабх», 1943); борь­ба за со­ци­аль­ное рас­кре­по­ще­ние жен­щи­ны [«Кун­ку» (1936) и «Че­ло­век» (1939) Шан­та­ра­ма; «Ди­рек­тор фаб­ри­ки» («Стар­шая се­ст­ра») Н. Бо­са, 1937; «Джа­гир­дар» (1937) и «Жен­щи­на» (1940) Мех­бу­ба] и др. В 1-й пол. 1940-х гг. в Бом­бее, Каль­кут­те и Мад­ра­се сло­жи­лись три ав­то­ном­ных цен­тра ки­но­про­из­вод­ст­ва. Филь­мы соз­да­ва­лись на сю­же­ты «Ма­ха­б­ха­ра­ты» и «Ра­мая­ны», ле­генд и ми­фов из пу­ран, а так­же по мо­ти­вам «Ты­ся­чи и од­ной но­чи». Дея­тель­ность Ас­со­циа­ции нар. те­ат­ров (1943), зна­ком­ст­во с твор­че­ст­вом С. М. Эй­зен­штей­на, В. И. Пу­дов­ки­на, А. П. Дов­жен­ко, М. С. Дон­ско­го спо­соб­ст­во­ва­ли по­яв­ле­нию филь­мов: «Де­ти зем­ли» Х. А. Аб­ба­са (1946); «Го­род в до­ли­не» Ч. Анан­да (1946, пр. Мкф в Кан­не); «Обез­до­лен­ные» Н. Гхо­ша (1948); «Бро­дя­га» (1951, пр. Мкф в Кан­не) и «Гос­подин 420» (1955) Р. Ка­пу­ра; «Жа­ж­да» (1957) и «Бу­маж­ные цве­ты» (1959) Г. Дат­та, и др. Во 2-й пол. 1950-х гг. в инд. ки­не­ма­тограф при­шли ре­жис­сё­ры Р. Гха­так, С. Рей и М. Сен. Их ра­бо­ты и, пре­ж­де все­го, ки­но­три­ло­гия Рея «Песнь до­ро­ги» (1955, пр. Мкф в Кан­не), «Не­по­ко­рён­ный» (1956, пр. Мкф в Ве­не­ции) и «Мир Апу» (1959) ут­вер­жда­ли реа­ли­стич. тен­ден­ции. Зна­чит. вклад в раз­ви­тие инд. ки­не­ма­то­гра­фии вне­сли ре­жис­сё­ры: Ш. Бе­не­гал («Рос­ток», 1974, «Ко­нец но­чи», 1975, «Ры­ноч­ная пло­щадь», 1983, «Не­тад­жи Суб­хаш Чан­д­ра Бос. За­бы­тый ге­рой», 2005), А. Го­па­лак­риш­нан («Вос­хо­ж­де­ние», 1977, «Ли­цом к ли­цу», 1984, «Мо­но­лог», 1987, «Сте­ны», 1990, «Ис­то­рия че­ло­ве­ка», 1996), Р. Гхош («19 ап­ре­ля», 1994, «Пес­чин­ка», 2003), М. На­яр («Ка­ма­сут­ра», 1996, «Свадь­ба в се­зон до­ж­дей», 2001, «Тёз­ка», 2006) и др. Вме­сте с тем ре­лиг.-ми­фо­ло­гич. и ис­торич. филь­мы 1920–30-х гг., трю­ко­вые и кос­тюм­ные филь­мы 1930–40-х гг., сен­ти­мен­таль­но-ро­ман­тич. ме­ло­дра­мы 1940–50-х гг., при­клю­ченч. бое­ви­ки 1970-х гг., филь­мы-сказ­ки 1980-х гг. и се­мей­ные дра­мы 1990-х гг. спо­соб­ст­во­ва­ли то­му, что инд. ки­но ста­ло вос­при­ни­мать­ся как те­ат­ра­ли­зов. зре­ли­ще, для ко­то­ро­го ха­рак­тер­ны сю­жет­ные сте­рео­ти­пы, пе­сен­но-тан­це­валь­ные встав­ные но­ме­ра, уп­ро­щён­ный ки­но­язык и т. д. С рос­том кон­ку­рен­ции со сто­ро­ны те­ле­ви­де­ния и ви­део ки­но­пред­при­ни­ма­те­ли всё ча­ще об­ра­ща­ют­ся к мно­го­бюд­жет­ным филь­мам – ме­габ­лок­ба­сте­рам с уча­сти­ем «ки­но­звёзд» (А. Бач­чан, С. и Ш. Кхан, М. Дик­шит, Шри­де­ви и др.). В Бол­ли­ву­де (ки­но­ин­ду­ст­рия Мум­баи, на­зва­ние про­из­ве­де­но от ста­ро­го назв. го­рода – Бом­бей и Гол­ли­ву­да) ра­бо­та­ют ре­жис­сё­ры: Я. Чоп­ра, М. Бхатт, В. В. Чоп­ра, С. Гхаи, Р. Г. Вар­ма, С. Л. Бхан­са­ли, К. Джо­хар, Ф. Ак­хтар; ак­тё­ры Р. Ро­шан, С. Датт, А. Рай-Бач­чан, Р. Мукхерд­жи, П. Зин­та и др. Филь­мы на хин­ди час­то сни­ма­ют­ся и за ру­бе­жом (Швей­ца­рия, Ве­ли­ко­бри­та­ния, Фран­ция, США, Ав­ст­ра­лия и др.). В И. де­вять цен­тров ки­но­про­из­вод­ст­ва: Мум­баи (быв. Бом­бей), Три­ван­д­рам (Ти­ру­ва­нан­та­пу­рам), Каль­кут­та, Хай­да­ра­бад, Бан­га­лор, Гу­ва­ха­ти, Де­ли, Чен­наи (быв. Мад­рас) и Кат­так. Наи­боль­шее ко­ли­че­ст­во филь­мов вы­пус­ка­ет­ся на хин­ди и на че­ты­рёх юж.-инд. язы­ках: та­миль­ском, те­лу­гу, кан­на­да и ма­лая­лам. В 1953 уч­ре­ж­де­на гос. (с 1955 – нац.) ки­но­пре­мия. Сре­ди мно­го­числ. об­ществ. пре­мий са­мая зна­чи­тель­ная – пр. ж. «Filmfare» (с 1954). В 1955 соз­да­но Об-во дет­ских филь­мов, в 1960 – гос. Кор­по­ра­ция фи­нан­си­ро­вания ки­но (с 1980 Нац. кор­по­ра­ция раз­ви­тия ки­но). В Пу­не в 1961 от­крыт Ки­но­ин­сти­тут (с 1975 Ин-т ки­но и те­ле­ви­де­ния И.), в 1964 – Нац. ки­но­ар­хив. В Каль­кут­те ра­бо­та­ет Ин-т ки­но и те­ле­ви­де­ния им. С. Рея (1995), в Чен­наи – Ин-т ки­но и те­ле­ви­де­ния Та­мил­на­да (1995), в Мум­баи – Ин-т ак­тёр­ско­го мас­тер­ст­ва им. К. Ам­ро­хи (1995) и Ме­ж­ду­нар. ака­де­мия инд. ки­но (2000), в Де­ли – Ази­ат. ака­де­мия ки­но и те­ле­ви­де­ния (1995). Про­во­дят­ся ме­ж­ду­нар. ки­но­фес­ти­ва­ли: в Гоа (с 2004, еже­год­ный; с 1952 – в разл. го­ро­дах), в Каль­кут­те (с 1995); до­ку­мен­таль­ных, ко­рот­ко­мет­раж­ных и ани­мац. филь­мов (Мум­баи, один раз в 2 го­да); дет­ских филь­мов (Хайдарабад, один раз в 2 го­да); ази­ат. ки­но «CINEFAN» (с 1999), жен­ско­го ки­но (с 2006) – оба в Де­ли.

При­ро­да. Лит.: Ряб­чи­ков А. М. При­ро­да Ин­дии. М., 1950; Сингх Г. Гео­гра­фия Ин­дии. М., 1980; Стра­ны и на­ро­ды: За­ру­беж­ная Азия. Юж­ная Азия. М., 1982; Lal J. B. India’s forests: myth and reality. New Delhi, 1989; Wildlife wealth of India. New Delhi, 1989; Flora of India. Cal­cutta, 1993–2000–. Vol. 1–13–; Алек­сее­ва Н. Н. Со­вре­мен­ные ланд­шаф­ты за­ру­беж­ной Азии. М., 2000; State of the environment: India. New Delhi, 2001.

Ис­то­ри­че­ский очерк. Лит.: The Cambridge history of India. Camb., 1922–1937. Vol. 1, 3–6; Nilakanta Sastri K. А. History of India. Madras, [1950–1952]. Vol. 1–3; Син­ха Н. К., Ба­нерд­жи АЧ. Ис­то­рия Ин­дии. М., 1954; На­род­ное вос­ста­ние в Ин­дии. 1857–1859 гг. М., 1957; A comprehensive history of India. Bombay, 1957– ; Ан­то­но­ва К. А. Анг­лий­ское за­вое­ва­ние Ин­дии в XVIII в. М., 1958; Но­вей­шая ис­то­рия Ин­дии / Под ред. В. В. Ба­ла­бу­ше­ви­ча, А. М. Дья­ко­ва. М., 1959; Па­ник­кар К. М. Очерк ис­то­рии Ин­дии. М., 1961; Но­вая ис­то­рия Ин­дии / Под ред. К. А. Ан­то­но­вой и др. М., 1961; Рейс­нер И. М. На­род­ные дви­же­ния в Ин­дии в XVII–XVIII вв. М., 1961; The history and culture of the Indian  people / Ed. by R. C. Majumdar. 2nd ed. Bombay, 1964–1977. Vol. 1–11; Чи­че­ров А. И. Эко­но­ми­че­ское раз­ви­тие Ин­дии пе­ред анг­лий­ским за­вое­ва­ни­ем. (Ре­мес­ло и тор­гов­ля в XVI– XVIII вв.). М., 1965; Kosambi D. D. Ancient India. N. Y., 1966; Ис­то­рия Ин­дии в сред­ние ве­ка / Под ред. Л. Б. Алае­ва и др. М., 1968; Пав­лов В. И. Со­ци­аль­но-эко­но­ми­че­ская струк­ту­ра про­мыш­лен­но­сти Ин­дии. Ис­то­ри­че­ские пред­по­сыл­ки ге­не­зи­са ка­пи­та­лиз­ма (ко­нец XVIII – се­ре­ди­на XIX в.). М., 1973; Indian society: historical probings. New Delhi, 1974; Куль­ту­ра Древ­ней Ин­дии. М., 1975; A cul­tural history of India / Ed. by A. L. Basham. Oxf., 1975; Sharma R. S. Indian feudalism: 300–1200. 2nd ed. Delhi, 1980; Stein B. Pea­sant state and society in medieval South India. Delhi; N. Y., 1980; idem. History of India. Oxf., 1998; Ала­ев Л. Б. Сель­ская об­щи­на в Се­вер­ной Ин­дии. Ос­нов­ные эта­пы эво­лю­ции. М., 1981; он же. Сред­не­ве­ко­вая Ин­дия. СПб., 2003; Уз­ло­вые про­бле­мы ис­то­рии Ин­дии. М., 1981; Smith V. A. The Oxford his­tory of India. 4th ed. Delhi; N. Y., 1981; The Cambridge economic history of India. Camb.; N. Y., 1982–1983. Vol. 1–2; Ку­цен­ков А. А. Эво­лю­ция ин­дий­ской кас­ты. М., 1983; Ан­то­но­ва К. А., Бон­гард-Ле­вин Г. М., Ко­тов­ский Г. Г. Ис­то­рия Ин­дии. 3-е изд. М., 1984; Karashima N. South Indian history and soci­ety: studies from inscriptions, A. D. 850–1800. Delhi, 1984; idem. Towards a new formation. South Indian society under Vijayanagar rule. Delhi; Oxf., 1992; Шар­ма Р. Ш. Древ­не­индий­ское об­ще­ст­во. М., 1987; Chandra B., Mukherjee A., Mukherjee M. India’s struggle for independence. 1857–1947. New Delhi, 1988; Ган­ди М. К. Моя жизнь. М., 1989; Не­ру Дж. От­кры­тие Ин­дии. М., 1989. Кн. 1–2; Wol­pert S. A new history of India. N. Y., 1989; Sar­kar S. Modern India. 1885–1947. N. Y., 1989; Thapar R. A History of India. L., 1990. Vol. 1; idem. Early India: from the ori­gins to A. D. 1300. Berk., 2003; Ва­ни­на Е. Ю. Идеи и об­ще­ст­во в Ин­дии XVI–XVIII вв. М., 1993; Brown J. M. Mo­dern India: The origins of an Asian democracy. 2nd ed. Oxf.; N. Y., 1994; Allchin F. R. The archaeology of early historic South Asia: The emergence of cities and states. Camb., 1995; The Indo-Aryans of ancient South Asia: language, material culture, ethnicity / Ed. G. Er­d­osy. B.; N. Y., 1995; Ma­jumdar R. C. History of the freedom movement in India. 2nd ed. Calcutta, 1997. Vol. 1–3; Kumar D. Colonialism, pro­perty and the State. Delhi; N. Y., 1998; Chandra B., Muk­herjee A., Mukherjee M. India after indepen­dence. New Delhi; N. Y., 1999; Бэ­шем А. Чу­до, ко­то­рым бы­ла Ин­дия. 2-е изд. М., 2000; Ин­дия: стра­на и ее ре­гио­ны. М., 2000; Habib I. The Agrarian system of Mughal India (1556–1707). Oxf., 2000; Бон­гард-Ле­вин Г. М., Иль­ин Г. Ф. Ин­дия в древ­но­сти. СПб., 2001; Бон­гард-Ле­вин Г. М. Древ­няя Ин­дия. Ис­то­рия и куль­тура. СПб., 2001; Cohen S. P. In­dia: Emerging power. Wash., 2002; Parties and party poli­tics in India / Ed. Z. Hasan. New Delhi; Oxf., 2002; Khilnani S. The idea of In­dia. L., 2003; Kul­ke H., Rothermund D. A his­tory of India. 4th ed. New Delhi, 2004; Ин­дия се­го­дня: спра­воч­но-ана­ли­ти­че­ское из­да­ние. М., 2005; Sen A. The argumentative Indian: writings on Indian history, culture and identity. L., 2005; Brass P. R. The politics of India since independence. Camb., 2006; Ви­га­син А. А. Древ­няя Ин­дия: от ис­точ­ни­ка к ис­то­рии. М., 2007.

Хо­зяй­ст­во. Лит.: Ин­дия се­го­дня: Спра­воч­но-ана­ли­ти­че­ское из­да­ние. М., 2005; Ма­ля­ров О. В. Внеш­няя тор­гов­ля Ин­дии. М., 2006; India today. Yearbook. 2006. New Delhi, 2006; Economic survey of India. 2006–07. New Delhi, 2007.

Спорт. Лит.: Все о спор­те: Спра­воч­ник. М., 1976. Вып. 3; Олим­пий­ская эн­цик­ло­пе­дия. М., 1980; Кун Л. Все­об­щая ис­то­рия фи­зи­че­ской куль­ту­ры и спор­та. М., 1982; Шах­ма­ты: Эн­цик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь. М., 1990; Фо­мен­ко Б. И. Ку­бок Дэ­ви­са. 99 сту­пе­ней к вер­ши­не. М., 2003.

Философия. Лит.: Мюл­лер М. Шесть сис­тем ин­дий­ской фи­ло­со­фии. М., 1900. М., 1995; Suali L. In­troduzione allo studio della filosofia indiana. Pavia, 1913; Deussen Р. Аllgemeine Geschichte der Рhilosophie. Lpz., 1920. Bd 1. Abt. 3; Dasgupta S. A history of Indian philosophy. Camb., 1922–1955. Vol. 1–5; Masson-Our­sel P. Es­quisse d’une histoire de la philosophie in­dienne. P., 1923; Strauss O. Indische Philoso­phie. Münch., 1925. Aachen, 2004; Hiriyan­na M. Outlines of Indian philosophy. L., 1932; Sin­ha J. A history of Indian philosophy. Cal­cutta, 1952–1956. Vol. 1–2; Frauwallner E. Ge­schichte der indischen Philosophie. Salz­burg, 1953–1956. Bd 1–2. Delhi, 1993; Чат­терд­жи С., Дат­та Д. Вве­де­ние в ин­дий­скую фи­ло­со­фию. М., 1955; Рад­хак­риш­нан С. Ин­дий­ская фи­ло­со­фия. М., 1956–1957. Т. 1–2. М., 1994; Mishra U. History of Indian philo­sophy. L., 1957; Tucci G. Storia della filosofia indiana. Bari, 1957; Encyclopedia of In­dian philosophies / Ed. by K. H. Potter. Del­hi a. o., 1970–2007–. Vol. 1–11–; Matilal B. K. Episte­mology, logic, and grammar in Indian philoso­phical ana­lysis. The Hague; P., 1971; Ru­ben W. Die ge­sellschaftliche Entwicklung im alten Indien. B., 1971. Bd 4: Die Entwicklung der Philoso­phie; Vidyabhu­sa­na S. A history of In­dian logic. 2nd ed. Delhi, 1971; Warder A. Outline of Indian philosophy. Delhi, 1971; Кос­тю­чен­ко В. С. Клас­си­че­ская ве­дан­та и не­ове­дан­тизм. М., 1983; Murty K. S. Philoso­phy in India: traditions, teaching, and research. Delhi, 1985; Лит­ман А. Д. Фи­ло­со­фия в не­за­ви­си­мой Ин­дии. Про­бле­мы, про­ти­во­ре­чия, дис­кус­сии. М., 1988; Halbfass W. Tradition and reflection: explorations in Indian thought. N. Y., 1991; Oberhammer G. Termi­no­logie der frühen philosophischen Scholastik in Indien. W., 1991. Bd 1; Mohanty J. N. Reason and tradition in Indian thought: an essay on the na­ture of Indian philosophical thinking. Oxf., 1992; Лы­сен­ко В. Г., Те­рен­ть­ев АА., Шо­хин В. К. Ран­няя буд­дий­ская фи­ло­со­фия. Фи­ло­со­фия джай­низ­ма. М., 1994; Шо­хин В. К. Брах­ма­ни­ст­ская фи­ло­со­фия: на­чаль­ный и ран­не­клас­си­че­ский пе­рио­ды. М., 1994; он же. Шко­лы ин­дий­ской фи­ло­со­фии. Пе­ри­од фор­ми­ро­ва­ния. М., 2004; он же. Ин­дий­ская фи­ло­со­фия. Шра­ман­ский пе­ри­од. СПб., 2007; Potter K. Presuppositions of India’s philoso­phies. 2nd ed. Delhi, 1999; Жи­вая тра­ди­ция. К 75-ле­тию Ин­дий­ско­го фи­ло­соф­ско­го кон­грес­са. М., 2000; Ganeri J. Philosophy in clas­sical India. L., 2001; Krishna D. Indian philoso­phy: a counter perspective. 2nd ed. Delhi, 2006.

Ли­те­ра­ту­ра. Лит.: Literatures in modern Indian languages / Ed. by V. K. Gokak. Delhi, 1957; Contempo­rary Indian literature. 2nd ed. New Delhi, 1959; Chatterji S. K. Languages and literatures of modern India. Calcutta, 1963; Ис­то­рия ин­дий­ских ли­те­ра­тур / Под ред. На­ген­д­ры. М., 1964; The novel in India: its birth and deve­lopment / Ed. by T. W. Clark. L., 1970; Muk­her­jee M. The twice born fiction. New Delhi, 1971; Winternitz M. A history of Indian litera­ture. New Delhi, 1972–1977. Vol. 1–3; Ка­лин­ни­ко­ва Е. Я. Анг­лоя­зыч­ная ли­те­ра­ту­ра Ин­дии. М., 1974; Крат­кая ис­то­рия ли­те­ра­тур Ин­дии. Л., 1974; The literatures of India. An introduc­tion. Chi.; L., 1978; Kripa­la­ni K. Literature of modern India. A panoramic glimpse. 2nd ed. New Delhi, 1982; Srinivasa Iyengar K. R. Indian writing in English. 3rd ed. New Delhi, 1983; Encyclopaedia of Indian li­terature. New Delhi, 1988–1994. Vol. 1–6; Das S. K. History of Indian literature. 1911–1956: struggle for freedom: triumph and tragedy. New Delhi, 1995; Handbook of twentieth-century literatures of India / Ed. by N. Natarajan, E. S. Nelson. West­port; L., 1996; Literary cultures in history: recon­structions from South Asia / Ed. by S. Pollock. Berk., 2003; History of Indian lite­rature in Eng­lish / Ed. by A. K. Mehrotra. N. Y., 2003; King B. A. Modern Indian poetry in English. 2nd ed. New Delhi, 2004; Naik M. K. History of Indian English literature. 2nd ed. New Delhi, 2005; The National bibliography of Indian literature: 1901–1953. New Delhi, 1962–1990. Vol. 1–5.

Изо­бра­зи­тель­ное ис­кус­ст­во и ар­хи­тек­ту­ра. Лит.: Kar C. Classical Indian sculpture. L., 1950; Brown P. Indian architecture. 3rd ed. Bombay, 1956. Vol. 1–2; Dimand M. Indian mi­niature painting. Bombay, 1960; Ко­роц­кая А. А. Ар­хи­тек­ту­ра Ин­дии ран­не­го сред­не­ве­ко­вья. М., 1964; она же. Со­кро­ви­ща ин­дий­ско­го ис­кус­ст­ва. М., 1966; она же. Со­вре­мен­ная ар­хи­тек­ту­ра Ин­дии. М., 1986; Про­кофь­ев О. С. Ис­кус­ст­во Ин­дии (3-е тыс. до н. э. – 19 в.). М., 1964; Тю­ля­ев С. И. Ис­кус­ст­во Ин­дии. М., 1968; он же. Ис­кус­ст­во Ин­дии. III тыс. до н. э. – VII в. н. э. М., 1988; Си­до­ро­ва В. С. Скульп­ту­ра Древ­ней Ин­дии. М., 1971; Chan­dra M. Studies in early Indian painting. L., 1975; Sivaramamurti C. The art of India. N. Y., 1977; Kapur G. Contemporary Indian artists. New Delhi, 1978; Шеп­ту­но­ва И. И. Жи­во­пись Бен­галь­ско­го воз­ро­ж­де­ния. М., 1978; Ancient сities of the Indus / Ed. G. Possehl. Durham, 1979; Grover S. The architecture of India. Buddhist and Hindu. New Delhi, 1980; Gray B. The arts of India. Oxf., 1981; По­та­бен­ко С. И. Изо­бра­зи­тель­ное ис­кус­ст­во Ин­дии в но­вое и но­вей­шее вре­мя (ко­нец XVIII – се­ре­ди­на XX вв.). М., 1981; Гу­се­ва Н. Р. Ху­до­же­ст­вен­ные ре­мес­ла Ин­дии. М., 1982; Williams J. The art of Gupta India. Princeton, 1982; Tadgell C. The history of architecture in India: from the dawn of civilization to the end of the Raj. L., 1990; Tillotson G. The tradition of Indian architecture: continuity, controversy and change since 1850. New Haven, 1990; Blurton T. R. Hindu art. L., 1992; Coo­maraswamy A. Essays in early Indian architecture. New Delhi; Oxf., 1992; Welch S. C. India: art and culture, 1300–1900. Munich; L., 1993; Harle J. C. The art and architecture of the Indian subcontinent. 2nd ed. New Haven; L., 1994; Alfieri B. M. Islamic architecture of the Indian subcontinent. L., 2000; Berkson C. The life of form in Indian sculpture. New Delhi, 2000; Art of India. Prehistory to the present / Ed. F. M. Asher. N. Y., 2003; Оль­ден­бург С. Ф. Куль­ту­ра Ин­дии. 2-е изд. М., 2004.

Му­зы­ка. Лит.: Му­зы­каль­ная эс­те­ти­ка стран Вос­то­ка. М., 1967; Daniélou A. Südasien. Lpz., 1978 (Mu­sikgeschichte in Bildern. Bd 1. Lfg. 4); Де­ва Б. Ч. Ин­дий­ская му­зы­ка. М., 1980; Kauf­mann W. Altindien. Lpz., 1981 (Musikge­schi­chte in Bildern. Bd 2. Lfg. 8); Ranade A. D. On music and musicians of Hindoostan. New De­lhi, 1984; Wade B. C. Music in India: the clas­sical traditions. New Delhi, 1994; Deva B. C. Musical instruments of India. New De­lhi, 2000; Го­ро­хо­вик Е. Му­зы­каль­ная куль­ту­ра Ин­дии. Минск, 2005.

 

Театр. Танец Лит.: Keith А. В. The Sanskrit drama in its ori­gin, development, theory and practice. Oxf., 1924; Gonda J. A. Zur Frage nach dem Ursprung and Wesen des indischen Dramas // Acta Ori­en­talia. 1943. Vol. 19. P. 329–453; Banerji P. Dance of India. [5 ed.]. Allahabad, 1956; idem. Art of Indian dancing. New Delhi, 1985; Эр­ман В. Г. Тео­рия дра­мы в древ­не­ин­дий­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ре // Дра­ма­тур­гия и те­атр Ин­дии. М., 1961; The Nāyaśāstra / Translated and ed. by M. Ghosh. Calcutta, 1961–1967. Vol. 1–2; Али­ха­но­ва Ю. М. Те­атр древ­ней Ин­дии // Куль­ту­ра древ­ней Ин­дии. М., 1975; Awasthi S. Puppet theatre for India // Arts of India. 1975. Vol. 5. № 5; Грин­цер П. А. Бха­са. М., 1979; Kuiper F. B. J. Varuṇa and Vidu̅­ṣa­ka: on the origin of the Sanskrit drama. Amst., 1979; Ли­до­ва Н. Р. Дра­ма и ри­ту­ал в древ­ней Ин­дии. М., 1992; Lal A. The Oxford compa­nion to Indian theatre. Oxf., 2004.

Ки­но. Лит.: Сать­яд­жит Рей. М., 1979; Rangoon­wal­la F. A pictorial history of Indian cinema. L., 1979; idem. Indian cinema. Past and present. Delhi, 1982; Мри­нал Сен. М., 1987; Ки­но Ин­дии / Под ред. М. Л. Сал­га­ник. М., 1987; Ки­но Ин­дии: Очер­ки. М., 1988; Rasa. Calcutta, 1995. Vol. 2: Theatre and cinema; Garga B. D. So many cinemas: the motion picture in India. Mumbai, 1996; Encyclopaedia of Indian ci­ne­ma. Chi.; L., 1999; Ин­дия се­го­дня. М., 2005.

Вернуться к началу