Вертге́ймер Макс (Макс Вертхаймер; Max Wertheimer) (15.4.1880, Прага – 12.10.1943, Нью-Рошелл, штат Нью-Йорк, США), немецкий психолог, философ, один из основателей и идейный лидер гештальтпсихологии. Оставил мало сочинений, его влияние проявилось главным образом в работах сотрудников (В. Кёлера и К. Коффки) и учеников (Р. Арнхейма, К. Дункера и др.).

После обучения в университетах Праги, Берлина и Вюрцбурга (право, философия, психология, музыковедение) у Х. фон Эренфельса и О. Кюльпе защитил в 1904 г. под руководством последнего диссертацию в области юридической психологии. В последующие годы, работая во Франкфурте-на-Майне и Берлине, провёл экспериментальные исследования восприятия кажущегося движения. Этот используемый в кинематографе эффект демонстрирует возникновение движения на базе предъявления статичных объектов (докторская диссертация, 1912). Согласно Вертгеймеру, восприятие движения, или «феноменальное целое», первично по отношению к восприятию элементов стимуляции, подобно тому как категории пространства и времени в философии И. Канта первичны по отношению к любому локальному сенсорному акту. Положение о примате целого легло в основу гештальтпсихологии (берлинская школа), которую Вертгеймер возглавил вместе с Кёлером, Коффкой и неврологом К. Гольдштейном. В 1920-х гг. в Берлине и Франкфурте-на-Майне (профессор университета с 1929) провёл ставшие классическими исследования восприятия формы, сформулировав ряд законов перцептивной организации. Использовал близкое знакомство с А. Эйнштейном, работавшим в том же институте, для анализа психологии научного творчества, которое описал с когнитивных позиций как процесс изменения концептуальных структур.

После эмиграции в США (1933) преподавал в Новой школе социальных исследований (Нью-Йорк), занимался психологией творческого мышления, проблемами теории музыки, психотерапии и философии морали. В вопросах метаэтики занимал последовательно кантианские позиции, отмечая инвариантный характер моральных норм и несводимость человеческих ценностей к «миру фактов». Вертгеймер трактовал категорический императив нравственной жизни как закон защиты человеческого достоинства, чем внёс вклад в создание гуманистической психологии.