Яко́би Фри́дрих Ге́нрих (Friedrich Heinrich Jacobi) (25.1.1743, Дюссельдорф – 10.3.1819, Мюнхен), немецкий писатель и философ, представитель философии чувства и веры. Друг И. В. Гёте, автор философских романов «Из писем Эдуарда Альвиля» («Eduard Allwills Briefsammlung», 1775–1776, издан в 1792) и «Вольдемар» («Woldemar», 1779). Президент Баварской академии наук (1807–1812). В полемике с М. Мендельсоном о пантеизме Б. Спинозы (1785) выступил против «рассудочного» рационализма Просвещения, классическим выражением которого считал спинозизм. Согласно Якоби, «рассудочное мышление» не в состоянии открыть в человеке изначальный и безусловный источник его личности и присущей ей свободы и неизбежно ведёт к натурализму, атеизму и детерминизму (Спиноза) или субъективному идеализму (И. Кант). Критикуя Канта, выявил одно из противоречий его учения: без предпосылки «вещи в себе» нельзя войти в философию Канта, а с этой предпосылкой нельзя внутри неё оставаться. Вслед за Д. Юмом Якоби полагал, что реальное существование вещей дано человеческому сознанию непосредственно. Эту непосредственную достоверность он называл «верой», «откровением», «чувством», а также «разумом», противопоставляя его «рассудку». Содержанием веры у Якоби является реальность как чувственного мира земных вещей, так и абсолютного и вечного, в котором человек ощущает себя одновременно и поглощённым в Абсолюте, и спасённым в изначальной основе своей субъективности. Кантовскому категорическому императиву противопоставлял нравственную автономию личности, возвышающейся над ригоризмом моральных заповедей. Критиковал учения И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинга, Г. В. Ф. Гегеля, усматривая в развитии послекантовского идеализма тенденции к пантеизму и «нигилизму» (ввёл сам термин). Философия Якоби предвосхитила многие мотивы философии жизни и экзистенциализма.