Эргастул
Эрга́стул (ergastulum), в Древнем Риме: 1) помещение, в котором держали рабов в оковах; 2) группа таких закованных рабов – servi vincti (compediti, alligati). Заключение в эргастул служило для рабов наказанием за провинности; там могли держать пойманных беглых (fugitivi) с целью предотвратить повторный побег. Использовался ли эргастул в рабовладельческом поместье в качестве помещения, где закованные рабы работали, или же служил им только ночлегом, остаётся не вполне ясным. 
Рабы в оковах в сопровождении воинов в шлемах. Смирна (ныне Измир, Турция). Ок. 200. Музей Эшмола, Оксфорд.
Вероятно, это зависело, помимо планов хозяина поместья или управляющего, ещё и от времени года: летом закованные рабы трудились вне эргастула и находились в нём только по ночам, зимой же могли проводить там и день за какой-либо работой. Отсутствуют сведения, которые бы позволяли утверждать, что заключённые в эргастул рабы выполняли работы в оковах на господских полях, в садах и виноградниках.
Колумелла в трактате «О сельском хозяйстве» (1 в.) советует отвести под эргастул «очень здоровое подвальное помещение, освещённое множеством узеньких окошек, поднятых над землёй так высоко, что до них нельзя дотянуться рукой» (Columella. Res rustica. I. 6. 3). При наказании рабов заключением в оковы Колумелла рекомендует придерживаться следующих правил: заковать раба может как хозяин, так и управляющий – вилик, но снять оковы без разрешения хозяина вилик не может. 
Колумелла. О сельском хозяйстве. 15 в. Библиотека Лауренциана, Флоренция. Plutei_53.32. Fol. 1.
Колумелла вменяет вилику в обязанность ежедневно проводить инспекцию эргастула и перекличку заключённых, господину же надлежит инспектировать эргастул при посещении поместья. В трактате также упоминаются особые надзиратели за заключёнными в эргастуле – ergastularii.
Археологические данные не позволяют уверенно выявить подземные помещения, предназначенные для закованных рабов. Предположительно, с эрагастулами можно отождествить те обнаруженные в результате раскопок сельских вилл криптопортики, которые не отличаются изящной отделкой.
Во время восстаний рабов и гражданских войн в период поздней Республики освобождение эргастулов практиковалось для пополнения армий: так поступали предводитель 1-го Сицилийского восстания 136–132 гг. до н. э. Эвн, Спартак, позднее – Милон во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем 49–45 гг. до н. э., Антоний после поражения, нанесённого ему во время Мутинской войны 44–43 гг. до н. э. консулами Авлом Гирцием и Гаем Вибием Пансой.
После окончания гражданских войн новому властелину Рима – Августу предстояло ещё устранять их последствия; в частности, серьёзной проблемой тогда был plagium – похищение и обращение в рабство свободных людей, захват и присвоение чужих рабов: «по полям хватали прохожих, не разбирая свободных и рабов, и заключали их в эргастулы владельцев имений» (Suetonius. Augustus. 32.1). Чтобы пресечь эти беззакония, Тиберий по поручению Августа организовал инспектирование эргастулов по всей Италии.
В биографии императора Адриана, которая приписывается Элию Спартиану («Scriptores historiae Augustae», источник 4 в.), сообщается, что император упразднил эргастулы «для рабов и свободных» (Scriptores historiae Augustae. De vita Hadriani. 18. 10). Некоторые современные исследователи не склонны всецело доверять этому свидетельству, полагая, что в действительности данное мероприятие Адриана едва ли представляло собой полное запрещение эргастулов, скорее – «государственное инспектирование, подобное тому, которое было проведено при Августе» (Bellen. 1971. S. 21). Во всяком случае, эргастулы упоминаются в источниках и позже времени Адриана, причём не только как средство наказания рабов, но также в значении работного дома или каторжной тюрьмы (у Тертуллиана, в Кодексе Феодосия), а со 2-й половины 4 в. – ещё и как синоним монашеской кельи.