Ба́рбер Майкл Дэ́вид (Michael David Barber) (род. 4.4.1949, Омаха, штат Небраска), американский философ, специалист по этике, феноменологической философии и социологии, интерпретатор и популяризатор работ А. Шюца.

В 1966 г. окончил среднюю школу при Университете Сент-Луиса. В 1971 г. получил степень бакалавра по специальности «философия и английская литература» в Университете Сент-Луиса, а в 1972 г. – степень магистра там же. Его выпускная работа была посвящена философии У. Оккама. В 1979 г. также получил степень магистра теологии (MDiv) в Университете Лойолы в Чикаго. В 1985 г. получил степень PhD в Йельском университете за диссертацию «Место социологии знания в феноменологии Альфреда Шюца», позднее опубликованную в качестве книги, – с подзаголовком «Социальные типизации и неуловимый Другой» («Social Typifications and the Elusive Other: The Place of Sociology of Knowledge in Alfred Schutz’s Phenomenology», 1988).

В 1994–1995 гг. был президентом Философской ассоциации иезуитов. C 1998 г. профессор Университета Сент-Луиса; почётный профессор университета (2004–2010), декан Колледжа искусств и наук при Университете Сент-Луиса (2010–2015). С 2009 г. главный редактор журнала Schutzian Research: A Yearbook of Lifeworldly Phenomenology and Qualitative Social Science.

Магистральной темой исследований Барбера являются вопросы, связанные с религией, этическим отношением к Другому и интерсубъективностью. Так, его книга «Религия и юмор как освобождающие области смысла» («Religion and Humor as Emancipating Provinces of Meaning», 2017) предлагает оригинальное развитие шюцевской концепции множественных реальностей, где юмористическая и религиозная области смысла способны пересекаться, взаимодействовать и тем самым обогащать друг друга. В работе «Интенциональный спектр и интерсубъективность» («The Intentional Spectrum and Intersubjectivity», 2011), отталкиваясь от диспута Дж. Макдауэлла и Р. Брандома, Барбер анализирует проблему концептуального и неконцептуального восприятия, решение которой обнаруживает в феноменологической философии. В «Равенстве и разнообразии» («Equality and Diversity, 2001) рассматривается вопрос о природе антисемитизма, сексизма и расизма: разработанная Барбером двухуровневая этическая система становится основой для преодоления противоречий между равенством и разнообразием, описанных Ж.-П. Сартром, С. де Бовуар и А. Шюцем. «Этическая герменевтика» («Ethical Hermeneutics», 1998) исследует проблему исключения Другого в рамках теории освобождения Э. Дусселя. Наконец, «Хранитель диалога» («Guardian of Dialogue», 1993) отдаёт должное проекту социологии знания М. Шелера в его попытке актуализировать аффективное измерение ценностей, которое, в свою очередь, способствует формированию системы этических обязательств.

Отдельного упоминания заслуживает работа Барбера «Участвующий гражданин: Биография Альфреда Шюца» («The Participating Citizen: A Biography of Alfred Schutz», 2004), которая в 2007 г. получила ежегодную премию Э. Г. Балларда как лучшая книга по феноменологии. В ней через кропотливую архивную работу и реконструкцию теоретических аргументов предпринимается попытка показать повседневную жизнь Шюца – описать, как в переписке с Т. Парсонсом, А. М. Гурвичем, Э. Фёгелином, М. Фарбером и многими другими, а также под влиянием тех или иных исторических событий формируется его интеллектуальная биография. Название книги отсылает к одному из таких событий – делу 1954 г. «Браун против Совета по образованию», которое нашло отражение в поздних эссе философа. Пересматривая более раннюю позицию «плюрализма мнений», Шюц пришёл к признанию этической значимости демократии, основанной на активном участии отдельных граждан – в противовес анонимизированному большинству голосов.

Благодаря вкладу Барбера в осмысление и систематизацию шюцевского наследия идеи Шюца нашли отражение в различных дисциплинарных областях, культурных и языковых средах. На сегодняшний день журнал Schutzian Research остаётся одной из немногих международных интеллектуальных площадок, где продолжается диалог о концептуальных истоках и будущем феноменологической программы исследований.