Le temps des moines

Presses universitaires de France

2017

1 vol., 736 p.

Index

9782130786528

Ouverture --Genèse d'un projet --La logique de la "double, éthique" : temps des moines et temps de l'Église --Le périmètre de l'observation --Les chemins de l'enquête --Chapitre.1 Figures de fondateurs --De l'effondrement au relèvement --Dom Guéranger à Solesmes : la société angélique --Le parcours d'un prêtre ultramontain --La construction de l'utopie monastique --À la tête d'une famille, d'élus : un abbé de droit divin --Jean-Baptiste Muard à la Pierre-qui-Vire la phalange missionnaire --La trajectoire d'un prêtre missionnaire en terre rurale --D'une fondation à l'autre : le projet de la Pierre-qui-Vire --Un monachisme missionnaire --Emmanuel André à Mesnil-Saint-Loup : la paroisse des purs --Genèse d'une utopie paroissiale --L'invention du pèlerinage de Notre-Dame de la Sainte-Espérance --Le sens des fondations monastiques --2. Le monastère de la reconquête --Variations utopiques --Des prêtres devenus moines --La recharge utopique de l'idéal sacerdotal --L'horizon romain de l'utopie --L'enjeu politico-religieux de la liturgie --L'esprit des lieux --La construction théologico-politique du "monachisme" --De quoi le "monachisme" est-il le nom ? --La théologie de l'abbatiat cénobitique --Du religieux au politique : Dieu au principe de toute autorité --La spirale du repli --La politique romaine de l'unification --Des bastions antimodernes --La politique anticongréganiste et ses effets paradoxaux --L'expérience de la guerre --3. De l'"abbé monarque" au "frère en charge" : la révolution de la communauté --Communauté et autorité : une double mutation --"Il y a cinquante ans, on ne parlait pas de communauté..." --On parlait au père abbé à genoux..." --Un frère en charge" --Construire la communauté/"faire grandir" les moines --Le guide de ses frères" : accompagnement personnel et encouragement à l'autonomie --L'enjeu des "dispenses" --"Faire exister la communauté comme un nous" --Un enjeu de démocratisation ? --Redéfinition théologique et mutation culturelle de l'autorité abbatiale --Les legs de deux traditions --La métamorphose culturelle de la, figure paternelle de l'autorité --La gestion monastique des affects, entre tradition et modernisation --4. L'utopie monastique au prisme des métamorphoses de l'ascèse --De la difficulté de: parler d'ascèse --Quelle définition ? --De la mortification à l'art de vivre : d'un idéal à l'autre --À la recherche du jeûne perdu : mortification, obéissance et eschatologie --La désertion contemporaine du jeûne, selon Adalbert de Vogüé --Un long appauvrissement du sens de l'observance --Le jeûne et l'ascèse, entre restitution et réinterprétation --Le corps en jeu : de quelques tournants typiques dans la trajectoire de l'ascèse chrétienne --Une typologie des formes de la protestation socioreligieuse --Ascèse et attente du Royaume --Âme et corps en interrelation : l'anthropologie duelle de la théologie médiévale --Triomphe de l'Église et individualisation de l'ascèse --Le tournant de la modernité : la dévotion contre l'utopie --La réforme de Rancé : recharge ou désinvestissement de l'utopie monastique ? Le monastère, une utopie plausible --Le tournant politique de la réutopisation r: Augustin de Lestrange et l'épopée, de la Valsainte --De la Trappe à la Valsainte : l'épopée d'Augustin de Lestrange --Un mythe politique --5. La puissance de la liturgie --Observer la liturgie --Des "climats liturgiques variés" --Le langage des espaces --Entrer dans l'expérience du temps monastique --La production de l'émotion --Des "guetteurs d'aube" --Le changement liturgique comme mutation de l'"être moine:" --Les monastères : laboratoires du Mouvement liturgique --De la liturgie à l'ecclésiologie : la portée de la réforme conciliaire --Le moment guérangérien de la rénovation liturgique --Lambert Beauduin et le Mouvement liturgique --L'enjeu politique de la réforme liturgique --L'essaimage du Mouvement liturgique --Changer la liturgie : le moment des tempêtes' --Le passage à la langue ordinaire : une réforme demandée par les abbés --Dissonances, dans le chant grégorien : les effets polarisateurs de la réforme --Une scène liturgique plurielle --La stabilisation lente des nouvelles pratiques liturgiques --La liturgie, comme "scène. socio-théologique" --Théâtre et liturgie --Deux configurations typiques --Liturgie édifiantelliturgie édificatrice --6. Le tournant oecuménique, ou le temps dilaté --La quête de l'unité, au coeur de la vie du moine --Unité de l'Église, unité des églises --Les monastères refondes; du XIXe siècle : un terrain pourtant peu favorable à l'oecuménisme --;-De l'unionisme à l'oecuménisme : Emmanuel André et Lambert Beauduin --Un militant de l'unionisme --De la liturgie à l'ouverture oecuménique : les deux voies d'une réforme monastique --"Le monastère de l'union" --Le temps de la répression --L'essaimage d'une inspiration --Le "monastère invisible" de l'abbé Couturier --La convergence du monachisme et de l'oecuménisme Taizé --L'affinité Monastique d'un programme protestant de retour aux sources communautaires du christianisme --Contestations protestantes --Le Concile comme laboratoire de l'unité : des frontières confessionnelles dépassées plutôt que franchies --Le monachisme comme vecteur de redéfinition de la catholicité --L'oecuménisme monastique aujourd'hui : "essoufflement ou acculturation --Une multitude d'initiatives dispersées --Essoufflement et/ou banalisation de l'engagement oecuménique ? --Des monastères qui revendiquent une vocation oecuménique --Dom Lefebvre à Ligugé --Notre-Dame de Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire --L'abbaye olivétaine du Bec-Hellouin : de l'oecuménisme à l'interreligieux --La double dilatation du temps monastique : une nouvelle époque typique --7. Pourquoi se retirer du monde --Point d'étape : retour à une polarité classique ? --L'intégralisme travaillé par la pluralisation --Que signifie la "fuite du monde" ? --"Se tenir hors du monde" : les différentes valences contemporaines de l'extramondanéité monastique --Au principe du monachisme : l'impératif du "retrait du monde" --Une dévaluation de la vie chrétienne dans le monde ? --Une problématique "transigeante" du retrait du monde --Pourquoi quitter le monde social où Dieu se révèle ? Le sens de la clôture --L'invention de la clôture : bref retour sur l'histoire --Dissymétrie entre moniales et moines : la clôture poreuse des monastères masculins --Le cas des Fraternités monastiques de Jérusalem : un monachisme urbain sans clôture --"Moines au coeur de la ville" --De quoi le retrait est-il le signe ? Clôture-seuil et clôture-rempart --Le monde dans la clôture : le défi de l'Internet dans les monastères --Portails et sites monastiques --Le défi d'Internet --Vie monastique et contradiction des temps --8. En finir avec la "double éthique". Réformes monastiques au tournant des années 1960 --La virtuosité monastique au défi d'un christianisme de volontaires --Tous virtuoses ? --Quel avenir pour la vie monastique ? Innovations, continuités et discontinuités --MaredsouslBoquen : deux laboratoires pour l'enquête --"Christianiser le monachisme" : Maredsous, ou les paradoxes de l'aristocratisme critique --Le vaisseau amiral de la restauration catholique en Belgique --Le programme et la mise en oeuvre d'une réforme institutionnelle --Puissance et fragilités du modèle maredsolien --Déconstruction et reconstruction de la singularité monastique : les apories de la réforme --Boquen, ou l'emballement de l'expérimentation prophétique --Une communauté par anticipation --Boquen, lieu utopique --Le choc des charismes : Alexis Presse et. Bernard Besret, entre Boquen et Clairvaux --La. Communion de Boquen : l'incubateur d'une autre Église --Réinventer le monachisme pour réformer l'Église : la dynamique utopique de la liturgie --Tours et détours d'une normalisation --Le déplacement politique de la protestation --9. Promis à disparaître ? --L'impossible idéal de l'"immersion dans le monde" --En finir avec la "spécialisation professionnelle" de la radicalité chrétienne --L'aporie du célibat consacré --L'effondrement, démographique : des effets multiples et cumulatifs --L'assèchement : entre départs et raréfactions des entrées --Une difficile évaluation statistique --Une épreuve aux conséquences multiples --Un écosystème transformé --Le défi du recrutement --Attirer des jeunes --Ce qui reste des "viviers de vocations" --Des vocations de "convertis" --Un exemple, parmi beaucoup d'autres --Des pistes à peine esquissées --Une alternative à la perte ? De l'hypothèse d'un regroupement à l'idée d'un "nouveau monastère." --En arrière-plan : une reformulation culturelle du rejet intransigeant de la modernité --Sur cette toile de fond : une ambition innovatrice pragmatique --De la difficulté de changer de lieu --10. L'énigme, des "traditionnalistes" --Résistances au mouvement conciliaire : la première génération des monastères traditionnalistes --La constellation de Fontgornbault --Dom Calvet et le monastère du Barroux --Le "cas Sept-Fons" : charisme et fondamentalisme monastique --L'histoire racontée d'un déclin et d'un relèvement --Le charisme et la norme : le système du pouvoir à Sept-Fons --Le portail de Sept-Fons : la singularité monastique rendue à l'objectivité de la séparation du monde --Un monde sans incertitude --Un fondamentalisme moderne : le paradoxe politique de Sept-Fons L'attrait de la "Tradition", entre "catholicisme intransigeant et ",catholicisme ostensible" --L'identité catholique mise en scène --Le catholicisme ostensible d'une minorité qui fut une majorité --Les dynamiques culturelles de l'ostentation --Et les monastères ? --Une issue en trompe-l'oeil à la question de la survie du monachisme --11. Un monachisme hospitalier --Fin de l'utopie ? --Un témoignage modeste du bonheur en Dieu --L'utopie monastique comme vision décalée de l'idéal contemporain de l'accomplissement de soi --"Savourer le temps" : une requalification "écologique" de la vie monastique --La vie monastique comme art collectif du vivre ensemble --La "respiration du temps" : une écologie de la lenteur --L'apprivoisement de la mort --"Épouser nos limites" --La recherche de la mesure --Un ethos de la frugalité --Au péril de l'indistinction utopique ? --La réhabilitation écologique d'un monachisme rural --Attractions, hybridations et malentendus --"Une zone où nous étions ensemble" : l'exemple des monastères lieux de musique --L'hospitalité au coeur de la définition de la vie monastique pour le monde présent --"Ouvrir les portes", mais jusqu'où ? --Pratiques de l'hospitalité --L'hospitalité comme geste chrétien --Le monachisme comme "style" chrétien.

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