Экзистенциально-феноменологическое понимание культурных символов

12 с.

Философия и психология экзистенциализма открывают возможность говорить о понимании как о конструктивном элементе бытия, а не как об элементе системы знания. Человек, будучи неотъемлемой частью наблюдаемого мира, своим пониманием проявляет жизнь этого мира. Понимание символов относится к числу явлений бытия, которые нам важно услышать. Задача работы состоит в обсуждении методологических положений М.К. Мамардашвили и М. Хайдеггера о возможности рассматривать символы в качестве «бытийных приставок» к человеку, через которые ему открывается присутствие твердых оснований своего бытия, и в описании результатов собственных эмпирических исследований, иллюстрирующих это положение. Результаты длительной практической работы позволили автору прийти к выводу, что практика экзистенциально-феноменологического понимания культурных символов открывает человеку некие абсолютные основания и абсолютные ценности своего бытия и позволяет убедиться, что эти твердые основания у него есть. Базовым психологическим средством исследования является механизм «возвращения чувственного опыта» А.Н. Леонтьева. Эмпирическое исследование выполнено методом «Ведомое рисование» - основной психотехникой экзистенциально-инициальной психотерапии профессора К. Дюркхайма. При выборе культурных символов автор ориентировалась на модель Корнелии Эльбрехт, ученицы К. Дюркхайма.

абсолютные основания, абсолютные ценности, графическая медитация, инициальная психотерапия К. Дюркхайма, понимание символов, твердые основания своего бытия, феноменологическая данность, absolute foundations, absolute values, firm foundations of being, graphical meditation, initial psychotherapy of K. Dürckheim, phenomenological reality, understanding of symbols

Русский

Вопросы психологии. – : Общество с ограниченной ответственностью "Вопросы психологии", 2020. – № 1. – С. 48–59.